[Սեպտեմբերի 15- ի ակնարկ, 2014 Դիտարան հոդված 23 էջում]

«Վերջին թշնամու մահը ոչինչ չբերեց» (1 Cor.) 15` 26

Այս շաբաթվա հետաքրքիր իրադարձությունը կա Դիտարան ուսումնական հոդված, որը, ամենայն հավանականությամբ, բաց կթողնի հանդիպմանը մասնակցած միլիոնավոր Վկաներ: Պարբերություն 15 ՝ մեջբերելով 1 Cor- ից: 15. 22-26- ում ասվում է.

«Թագավորության հազարամյակի կառավարման վերջում հնազանդ մարդկությունը կազատագրվեր Ադամի անհնազանդության ներքո բերված բոլոր թշնամիներից: Աստվածաշունչն ասում է. «Ինչպես Ադամում, բոլորը մահանում են, այնպես էլ Քրիստոսում բոլորը կենդանի կլինեն: Բայց ամեն մեկն իր կարգովՔրիստոս առաջին պտուղները, այնուհետև նրանք, ովքեր պատկանում են Քրիստոսին [նրա համատեղ ղեկավարներին] նրա ներկայության ընթացքում: Հաջորդը ՝ վերջը, երբ նա Թագավորությունը հանձնում է իր Աստծուն և Հորը, երբ նա ոչնչի չի բերել ողջ կառավարությունը, ամբողջ իշխանությունն ու զորությունը: Եվ վերջին թշնամին ՝ մահը, ոչինչ չի բերվում »:

Բոլորը կենդանի են Քրիստոսով, բայց «Յուրաքանչյուրը իր կարգով».

  • Առաջին. Քրիստոս, առաջին պտուղները
  • Երկրորդ. Նրան պատկանողները
  • Երրորդ. Բոլորը

Այժմ նրան պատկանողները կենդանի են դառնում նրա ներկայության ընթացքում: Մենք արդեն ապացուցել ենք, որ դա տեղի չի ունեցել 1914, Նրան պատկանողների հարությունը դեռ տեղի չի ունեցել: Դա տեղի կունենա Արմագեդոնից անմիջապես առաջ: (Մթ. 24` 31) Դրանք կենդանի են դառնում ՝ անմահություն ստացած և բոլոր ժամանակների համար ազատված լինելով երկրորդ մահից: Իրենց առաջին հարությունն է: (Re 2` 11; 20` 6)
Աստվածաշունչը խոսում է երկու հարության մասին. Մեկը ՝ արդարների համար, իսկ մյուսը ՝ անարդարների համար. առաջին հարություն և երկրորդ: Ոչ մի երրորդի մասին չի նշվում: (Գործք 24: 15)
Հիսուսը ցույց տվեց, որ իր օծյալ հետևորդները կլինեն արդարների առաջին հարության մեջ:

« , . Բայց երբ խնջույք եք տարածում, հրավիրեք աղքատ մարդկանց, հաշմանդամ, կաղ, կույր; 14 և դուք երջանիկ կլինեք, քանի որ նրանք ոչինչ չունեն, որով ձեզ մարելու են: Որովհետև ձեզ մարելու են արդարների հարությունը»(Lu 14: 13, 14)

Սա մեզ համար լուրջ փորձություն է ստեղծում մեր JW աստվածաբանության համար, քանի որ մենք ունենք ութ միլիոն «այլ ոչխարներ», որոնք մենք ասում ենք, որ արդար ընկերներ են, ոչ թե Աստծո որդիներ: Շատերը մահացել են և սպասում են հարության: Քանի որ Աստվածաշունչը խոսում է միայն երկու հարության մասին, և մենք տխուր ենք երեք խմբով, մենք ստիպված ենք արդարների հարությունը բաժանել երկուսի: Առաջինը, այն անվանում են «Հարության արդար» 1.1. Գնացեք դրախտ: Երկրորդը ՝ Արդար XnUMX- ի Հարությունը, գնում է երկիր: Խնդիրը լուծվեց:
Ոչ այնքան:
Պողոսը հստակ ասում է, որ նրանք, ովքեր չեն գնում երկինք ՝ Քրիստոսի հետ լինելու համար, կենդանի են դառնում միայն հազար տարվա վերջում: Սա տեղավորվում է Հայտնություն 20- ը `4-6 ինչը նաև հակադրում է երկնքում իշխողներին այն մնացածների հետ, ովքեր միայն կենդանի են դառնում, երբ ավարտվում են հազար տարիները:
Սա մեզ համար իրական խնդիր է ստեղծում: Երկու շաբաթ առաջ մենք ուսումնասիրեցինք, թե ինչպես է վարձատրությունը «Քանի որ« այլ ոչխարները »[երկրի] հավիտենական կյանքն է երկրի վրա»: (w14 15 / 09 էջ. 13 պար. 6) Բայց չէ՞, այդպես չէ: Իրականում ոչ: Իրականում, երբ օբյեկտիվորեն նայում ես դրան, մյուս ոչխարներն ընդհանրապես վարձատրություն չեն ստանում:
13 պարբերության համաձայն ՝ «Ադամի սերունդների մեծ մասը կվերականգնվի»: 14 պարբերության համաձայն ՝ երկնքում առաջին հարության նրանք «Օգնություն կցուցաբերի երկրի վրա գտնվողներին ՝ օգնելով նրանց հաղթահարել անկատարությունը, որը նրանք չէին կարողանա ինքնուրույն նվաճել»: (Պար. 14)[A]
Եկեք դա նկարագրենք իրական կյանքի փորձից: Թե՛ Հարոլդ Քինգը (օծված), և՛ Սթենլի onesոնսը (Այլ ոչխարներ) համբերեցին տարիներ տևած նեղությունները Չինաստանի բանտում: Վերջիվերջո երկուսն էլ մահացան: Մեր ուսմունքի հիման վրա ՝ Քինգն արդեն երկնքում է անմահությամբ: Սթենլին կվերադառնա նոր աշխարհ և ստիպված կլինի ուսի ուսին ուսանել հարություն առած անիրավների և անօրենների հետ, քանի դեռ նրանք և նրանք «հաղթահարելով անկատարությունը, որը նրանք չէին կարողանա նվաճել ինքնուրույն» հազարավոր տարիներ շարունակ լքելուց հետո:
Այսպիսով, ինչպե՞ս է մեր եղբայր Սթենլին ստանում վարձատրություն, որը տարբերվում է իրեն տրված, ասենք ՝ Ատիլա Հունից: Արդյո՞ք նրանք երկուսն էլ հարություն չեն առել նույն իրադարձության մեջ: Նրանք երկուսն էլ հավասար հեռանկարներ չունեն: Լավ գլուխը մեկնարկի միակ պարգևը, որը Ստենլին ստանում է «Ատիլա» -ից: Ի՞նչ արժեքից հետո հավատը:
Մեզ ասում են.

« , Ավելին, առանց հավատքի անհնար է Աստծուն լավ հաճեցնել, քանի որ ով մոտենում է Աստծուն, պետք է հավատա, որ ինքն է, և որ նա դառնա նրան, ովքեր լրջորեն փնտրում են »: (Եբր 11: 6)

Անհրաժեշտ է հավատալ, որ Եհովան դառնում է նրան, ով ջանասիրաբար փնտրում է իրեն: Մենք պետք է հավատանք, որ Աստված արդար է և պահում է իր խոստումները: Պողոսը դա ասում է, երբ ասում է.

«Եթե ես, ինչպես մյուս տղամարդիկ, Ես պատերազմել եմ վայրի գազանների հետ Եփեսոսում, ո՞րն է ինձ համար լավը: Եթե ​​մահացածները չեն հարություն առնելու, «եկեք ուտենք և խմենք, որովհետև վաղը մենք կմեռնենք»: (1Co 15: 32)

Եթե ​​Աստված այն վարձատրողը չէ, ով ջանասիրաբար փնտրում է նրան, ապա ինչի՞ համար ենք մենք դիմանում: Որպեսզի պատկերացնենք, եկեք պարագրաֆացնենք Պողոսի խոսքերը:

« , .Եթե ուրիշ տղամարդկանց պես ես Եփեսոսում կռվել եմ վայրի գազանների հետ, ինձ ի՞նչ օգուտ: Եթե ​​մահացածները հավասարապես արդար և անարդար են հարություն առնելու, «եկեք ուտենք և խմենք, որովհետև վաղը պիտի մեռնենք»:

Դենարիուսը և մեկ օրվա աշխատանքը

Հիսուսի ՝ դինարիուսի նկարագրության մեջ, որոշ աշխատողներ աշխատում էին ամբողջ օրը, իսկ մյուսները ՝ ընդամենը մեկ ժամ, բայց բոլորը ստացել էին նույն վարձատրությունը: (Mt 20` 1-16Ոմանք կարծում էին, որ դա անարդար էր, բայց այդպես չէր, քանի որ բոլորն էլ ստացան իրենց խոստացածը:
Այնուամենայնիվ, մեր աստվածաբանությունը պահանջում է, որ բոլորն աշխատեն նույն չափով, բայց ոմանք ստանում են զարմանալի պարգև, իսկ մնացած մասը ՝ մեծամասնությունը, չեն վարձատրվում. Նրանց ստացած «պարգևի» համար տրվում է նաև բոլոր նրանց, ովքեր ընդհանրապես չեն աշխատել: . Որպեսզի փոխենք Հիսուսի նկարագրությունը ՝ մեր աստվածաբանությանը համապատասխանելու համար, մի քանի աշխատող ստանում են դրամ, բայց մեծամասնությունը ստանում է այնպիսի պայմանագիր, որը նախատեսում է, եթե նրանք աշխատում են լրացուցիչ երկու շաբաթ, և եթե վարպետին դուր է գալիս իրենց գործը, նրանք ստանում են ի սկզբանե խոստացված դինարիուս: Օ Oh, և բոլոր նրանք, ովքեր այդ օրը ընդհանրապես չեն աշխատել, նույն պայմանագիրն են ստանում:

Մեր դժոխքի վարդապետությունը

Մենք պնդեցինք, որ Hellfire- ի վարդապետությունը անարգում է Եհովային. և այդպես էլ լինում է: Մի Աստված, որը մարդկանց կտարածի ամբողջ հավերժության համար `մեղքի մի ամբողջ կյանքի կամ նույնիսկ մեկ մեղքի համար, չի կարող արդար լինել: Բայց մի՞թե մեր երկակի հույսով ուսուցումը նույնպես աստվածահաճո ուսմունք չէ: Սա մեր շատ դժոխքի վարդապետությունն է:
Եթե ​​Եհովան չի վարձատրում նրանց, ովքեր հավատարիմ են ամբարիշտ մարդկանց աշխարհում, ուրեմն նա անարդար է և դաժան: Եթե ​​նույն պարգևը, որը տրվում է նրանց, ովքեր հավատով են աշխատում ճնշման և հետապնդման շոգ արևին, տրվում է նաև նրանց, ովքեր չենթարկվում Աստծուն և ապրում են լիցենզիայի կյանք, ապա Աստված անարդար է:
Քանի որ Եհովան երբեք չի կարող արդար լինել, մեր ուսմունքը պետք է լինի կեղծ:

«Թող Աստված ճշմարիտ գտնվի, նույնիսկ եթե յուրաքանչյուր մարդ ստախոս գտնվի» (Հռոմեացիներ 3: 4

___________________________________________
[A] Այս հայտարարությունը պարադոքս է առաջացնում, քանի որ եթե հարություն առած երկրային արդարները նույնպես օգնության կարիք ունեն անկատարությունը հաղթահարելու համար որ նրանք չէին կարողանա ինքնուրույն նվաճել, ինչպե՞ս է, որ հարություն առած երկնային արդարներին երբեք այդպիսի օգնության կարիքը չուներ: Նրանք հարություն են առնում և անհապաղ վերածվում են անխորտակելի էակների: Վերջում ապրողները վերափոխվում են աչքի թարթման մեջ: Ի՞նչն է առանձնահատուկ այն երկնքի համար նախատեսված արդարների համար, որոնք տարբերակում են նրանց երկրային արդարներից:
 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    28
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x