[Ws 15 / 01 էջից: 13 մարտ ամսվա համար 9-15]
«Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ» (1 Cor): 11` 24
Այս շաբաթվա համար ավելի համապատասխան վերնագիր Դիտարան ուսումնասիրությունը հետևյալն էր. «Ինչպե՞ս ենք մենք հետևում Տիրոջ երեկոյի կերակուրին»: «Ինչու» պատասխանը տրված է հոդվածի բացման կետում: Դրանից հետո հոդվածի մնացած մասը նպատակ ունի հրահանգել ութ միլիոն Եհովայի վկաներին, թե ինչպես ենք մենք հարգում հուշահամալիրը: Այս հրահանգը կարելի է ամփոփել մեկ նախադասությամբ. Եհովայի վկաները պահպանում են Տիրոջ երեկոյի կերակուրը ՝ դիտարկելով Տիրոջ երեկոյի կերակուրը:
Դա գոբլիկ չէ: Նախադասությունը կատարյալ իմաստ է ունենում, երբ հաշվի եք առնում այս երկու սահմանումները, որ վերցված է «դիտարկել» բայից Օքսֆորդի կարճ անգլերեն բառարան:
- Նշել կամ հաստատել (փառատոն, տարեդարձ և այլն) ըստ պատշաճ ծեսերի; կատարել (արարողություն, ծես և այլն)
- Ուշադրություն դարձրեք; տեղյակ լինել տեսնելուց; դիտողություն, ընկալում, տեսնել.
Եհովայի վկաներին հանձնարարված է չնկատել (կատարել արարողություն կամ պատշաճ ծեսեր. Այսինքն ՝ խորհրդանշաններ վերցնել) Տիրոջ երեկոյի կերակուրը, այլ պարզապես դիտել (նկատել, տեղյակ լինել տեսնել, դիտել):
Մի խոսքով, այս ամենի մասին է խոսքը: Այնուամենայնիվ, սա ճիշտ է: Արդյո՞ք սա այն է, ինչ Հիսուսը ցանկանում է, որ մենք անենք, երբ հավաքվենք ապրիլի 3- ումrd, 2015 ՝ ոգեկոչելու նրա մահը:
Ինչու ենք մենք դիտում հուշահամալիրը
Եկեք վերադառնանք «ինչու» -ին ՝ հոդվածի վերնագրին համապատասխան: Թեման տեքստը վերցված է 1 Corinthians 11- ից `24: Այնուամենայնիվ, այդ գլխից շատ համարներ են հիշատակվում և մեջբերվում հոդվածում: Այստեղ են:
«Երբ մեկտեղ հավաքվում ես, Տիրոջ երեկոյի կերակուրը ուտելը իրականում չէ: 21 Քանի որ երբ այն ուտում ես, ամեն մեկը նախօրոք վերցնում է իր երեկոյան կերակուրը, այնպես որ մեկը սոված է, բայց մյուսը ՝ հարբած: 22 Դուք տներ չունե՞ք ուտելու և խմելու: Թե՞ Դուք արհամարհում եք Աստծո ժողովը և ամաչում եք նրանց, ովքեր ոչինչ չունեն: Ի՞նչ կարող եմ ասել ձեզ: Պե՞տք է գովեմ ձեզ: Սրանում ես չեմ գովաբանում ձեզ: 23 Որովհետև ես Տիրոջից ստացա այն, ինչ ձեզ էլ եմ հանձնել, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսը այն գիշերը, որի վրա նա պատրաստվում էր դավաճանել, վերցրեց մի կտոր, 24 և շնորհակալություն հայտնելուց հետո նա կոտրեց այն և ասաց. «Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը ձեր օգտին է: Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ »: 25 Նա նույնը արեց նաև բաժակի հետ նաև երեկոյան կերակուրից հետո ՝ ասելով. «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ ՝ իմ արյան շնորհիվ: Շարունակեք դա անել, երբ խմեք այն, ի հիշատակ ինձ »: 26 Որովհետև երբ որ ուտես այս հացը և խմես այս բաժակը, դու շարունակում ես հռչակել Տիրոջ մահը, մինչև որ գա: 27 Հետևաբար, ով ուտում է բոքոնը կամ խմում է Տիրոջ բաժակը անարժանորեն, մեղավոր կլինի ՝ հարգելով Տիրոջ մարմնին և արյունը: 28 Սկզբից թույլ տվեք, որ մարդը հավանություն տա իրեն ստուգելուց հետո, և միայն դրանից հետո թող նրան ուտի բաժակի հացը և խմեք: 29 Որովհետև նա, ով ուտում և խմում է, առանց մարմնին հասկանալու, ուտում և դատում է իր դեմ դատաստան: 30 Ահա թե ինչու ձեզանից շատերը թույլ և հիվանդ են, և բավականին քչերն են մահանում քնում: 31 Բայց եթե մենք պարզեինք, թե ինչպիսին ենք մենք ինքներս, մեզ չէինք դատում: 32 Այնուամենայնիվ, երբ մեզ դատում են, մենք կարգապահվում ենք Եհովայի կողմից, որպեսզի մենք չկարողանանք դատապարտվել աշխարհի հետ: 33 Հետևաբար, եղբայրներս, երբ հավաքվում եք այն ուտելու համար, սպասեք միմյանց: 34 Եթե որևէ մեկը սոված է, թող տանը ուտի, որպեսզի հավաքվես, դատաստանի համար չէ: Ինչ վերաբերում է մնացած հարցերին, ապա ես դրանք կարգի կդնեմ, երբ հասնեմ այնտեղ »: (1Co 11: 20-34)
26- ի հատվածը յուղազերծելու պատճառն այն է, որ այն միակ հատվածն է, որի մասին անգամ մեկ անգամ չի հիշատակվում Դիտարան ուսումնասիրություն: Սա հատկապես տարօրինակ է, քանի որ այն հատվածն է, որը պատասխանում է հոդվածի վերնագրով առաջադրված հարցին:
Հարց. Ինչո՞ւ ենք մենք հետևում Տիրոջ երեկոյի կերակուրին:
Պատասխան. Հռչակել նրան մինչև նրա ժամանումը:
Մենք միայն կենտրոնանում ենք 24 հատվածի վրա, որն ասում է, որ մենք հիշում ենք: Կարող եք հիշել առանց որևէ բան անելու, բայց առանց որևէ բան անելու չեք կարող հռչակել: Հիշողությունը տեղավորվում է լուռ, պասիվ դիտորդների բազմության գաղափարի հետ: Այնուամենայնիվ, կազմակերպության համար, որը դնում է պատվոգրերը և հռչակումը պատվանդանների ամենաբարձր մակարդակի վրա, պետք է տարօրինակ թվալ պատահական դիտորդի համար, որը մենք կցանկանայինք տալ այս առջևն ու կենտրոնը բերելու հնարավորությունը:
Այնուամենայնիվ, դա ամենևին էլ տարօրինակ չէ: Կենտրոնանալով 26-րդ հատվածը `մեզանից կպահանջվեր զբաղվել մի քանի անհարմար հարցերի հետ: Նույնիսկ 24-րդ համարը հարցեր է հարուցում, եթե մենք կարդում ենք այդ ամենը, և ոչ միայն «շարունակեք դա անել իմ հիշատակին» արտահայտությունը: Ինչպես տեսնում եք վերևում, այդ արտահայտությունը տեղի է ունենում երկու անգամ ՝ մեկ անգամ 23-րդ համարում, և կրկին 24-ում: Ամեն անգամ, երբ նա դա ասում է, անցնում է խորհրդանիշները ՝ հացն ու գինին: Ուստի նրա առաքյալները հաց էին ուտում և գինի էին խմում, երբ Հիսուսն ասաց. «Պահիր անել սա… »: Այնուհետև 26 հատվածում Պողոս առաքյալը պարզաբանում է նպատակը: Հաց ուտելու գործողությունը և գինի խմելու գործողությունը հավասար են Տիրոջ գոյության հրապարակային հռչակմանը ՝ նախքան նրա վերադարձը նրա հրապարակային դրսևորումը:
Գործողություն! Գործողություն! Գործողություն! Այստեղ ոչինչ չկա այն խմբի մասին, որը կանգնած կլինի մի կողմի վրա, լուռ դիտելով ՝ միևնույն ժամանակ զերծ մնալով մասնակցության որևէ ձևից:
Այսպիսով, ինչու հոդվածը հակասում է այս գաղափարին:
Ի՞նչ է նշանակում ապացույցները:
Կառավարիչ մարմնի համաձայն ՝ քրիստոնյաներին հարկավոր է մի տեսակ հստակ ապացույց, որը պետք է մասնակցեն: Դրան խանգարելով `նրանց պահանջվում է միայն ներկա գտնվել և դիտարկել:
«Երախտագիտությունը Աստծուն և նրա Որդուն պետք է մղեն մեզ ներկա լինել ի հիշատակ Հիսուսի մահվան ՝ այսպիսով հնազանդվելով պատվիրանին. «Շարունակե՛ք անել դա ի հիշատակ ինձ»: - Պար: 5
«Մենք երբեք չէինք ցանկանա ցուցաբերել անհարգալից վերաբերմունք Հիսուսի զոհաբերության նկատմամբ: Այսպիսով, մենք չենք ընդունում խորհրդանշանները, եթե չունենանք հստակ ապացույցներ որ մենք օծված ենք »: (Պարզեցված հրատարակություն)
Ի՞նչ ապացույց է դա: Որտե՞ղ է քրիստոնյաներին հանձնարարվում, թե ինչ պետք է անեն, եթե չունեն այս ապացույցները:
Քննարկվելու է նույնիսկ ավելի լուրջ հարց: Հիսուսն իր աշակերտներին հրաման տվեց. «Շարունակե՛ք դա անել»: Նա ոչինչ չասաց լուռ դիտորդներ կանգնելու մասին: Նա խոսում էր հաց ու գինի խմելու մասին: Այսպիսով, եթե մենք չենք մասնակցում, մենք չենք հնազանդվում Հիսուսին: Մեր Տիրոջ հանդեպ անհնազանդությունը մահապատժի է: Այսպիսով, մենք մեզ իսկապես պետք է հակահարված տալ, որպեսզի ապահով լինենք: Մեզ պետք է մի բան, որը պարզ է մեր Տիրոջ կողմից, ինչը մեզ ուղղորդում է չմասնակցել, եթե չկարողանանք բավարարել որոշակի չափանիշներ, կամ եթե մենք ընկնում ենք քրիստոնեական այլ կատեգորիայի: Որտե՞ղ ենք գտնում այդպիսի հրահանգը: Դատաստանի օրը պարզ չէ, որ բավարար է ասել. «Ես քեզ Տիրոջ չէի հնազանդվում, քանի որ այս տղաները ինձ ասացին, որ չլինեմ»: Այն արդարացումը, որ «ես պարզապես հրամաններ էի հետևում», պարզապես այն չի կրճատելու:
Դարձյալ, ի՞նչ «պարզ ապացույց» է մեզ տալիս Կառավարիչ մարմինը:
14 կետում ասվում է. «Նրանք, ովքեր մասնակցում են Հիշատակի խորհրդանիշներին, միանգամայն վստահ են, որ նրանք նոր ուխտի մի մասն են»: Ինչ-որ բանի մասին բացարձակապես վստահ լինելը ապացույց չէ: Միլիոնավոր մարդիկ բացարձակապես վստահ են, որ չկա Աստված: Միլիոնավոր մարդիկ էլ միանգամայն վստահ են, որ մարդը զարգացել է մեկ բջջային օրգանիզմներից:
Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ
Առաքյալները ինչպե՞ս գիտեին, որ նրանք Նոր Դաշնագրի անդամ են: Դա այն պատճառով էր, որ նրանք ունեին ինչ-որ խորհրդավոր հայտնություն, միայն թե նրանք գաղտնի էին: Ընդհանրապես. Նրանք գիտեին, քանի որ անբասիր հավատարմագրեր ունեցող մեկը, որին վստահորեն վստահորեն ասում էր նրանց: Հիսուսն ասաց. «Այս գավաթը նշանակում է նոր ուխտ ՝ իմ արյան շնորհիվ»: (1Co 11: 25) Հրաշք ինքնաճանաչում չի եղել:
Ինչպե՞ս իսրայելացիները գիտեին, որ նրանք գտնվում են Օրենքի ուխտում: Նորից մարդիկ, որոնց վստահում էին նրանց, սովորեցնում էին նրանց, և նրանց խոսքերը սատարում էին սուրբ գրությունները: Հրաշք ինքնաճանաչում չկար:
Ինչպե՞ս Եհովայի ծառաներից որևէ մեկը գիտեր, որ իր հետ կնքված ուխտերում և (կամ) համաձայնագրերում կա: Դարձյալ նրանց պատմեցին աղբյուրներ, որոնք անթաքույց էին: Հրաշք զանգի պահ չկար:
Ես հավատում էի, որ ես եմ Նշում նոր ուխտի մեջ, բայց «այլ ոչխարներից» մեկն էր (ինչպես սահմանված է Եհովայի վկաների կողմից) երկրային հույսով, քանի որ դա ինձ ասացին իմ ծնողները ՝ երկու հոգի, որոնց ես անուղղակիորեն վստահում էի: Նրանք իրենց հերթին հավատացին, որովհետև իրենց ասացին աստվածաշնչային իրենց ուսուցիչները, ևս այն մարդիկ, ում անուղղակիորեն վստահում էին: Նրանք էլ իրենց հերթին հավատացին, որովհետև ինչ-որ մեկը հոգևոր սննդի շղթայից բարձր դաս էր տալիս նրանց: Այս վստահությունը ստիպեց մեզ հուսախաբ անել: Մենք չենք ստուգել սուրբ գրություններից, թե արդյոք այդ բաներն այդպիսին են: (1 Հով 4: 1)
Ժամանակն է կանգ առնել չվստահված մարդկանց վստահելուն և սկսել ստուգել այն, ինչ մեզ ասվում է Գրքի լույսի ներքո:
15 պարբերությունը շարունակվում է, «Օծողները գիտեն, որ նրանք նույնպես Թագավորության ուխտի մի մասն են: (Կարդացեք Luke 12: 32) " Ինչպե՞ս գիտեն: Luke 12. 32- ը չի տալիս պատասխանը, քանի դեռ մենք չենք ցանկանում ընդունել շրջանաձև հիմնավորվածությունը որպես վավեր ապացույց:
Վարդապետական տողատակը
Այսպիսով, ո՞րն է մեր «պարզ ապացույցը», որի մեջ մենք գտնվում ենք, կամ ոչ ՝ Նոր Դաշնագիր:
«Աստծու ոգին« վկայում է »նրանց հետ, որպեսզի նրանք առանց կասկածի իմանան, որ իրենք են նրա օծյալ որդիները»: Պար. 16 ՝ մեջբերելով հռոմեացիներից 8. 16
Դա այդպես է: Սա միակ սուրբ գրությունն է, որ երբևէ օգտագործվել է մեր ուսմունքը սատարելու համար, որ օծյալները հրաշքով դուրս են գալիս քրիստոնյաների ավելի մեծ խմբից: Դա մեր ուսմունքի հիմնական հիմքն է:
Եկեք պարզ լինենք: Կառավարիչ մարմինը հիմնավորում է ձեր — ՁԵՐ on փրկության հույսը `մեկնաբանելով այն ճշգրտությունը, թե ինչպես է« վկայում »Աստծո ոգին: Այս մեկնաբանության հիման վրա նրանք պատմում են դուք որ դուք չեք կարող չհնազանդվել Հիսուսի ուղղակի հրամանին ՝ մասնակցելու: Իրականում նրանք ասում են ձեզ, որ մասնակցելը ցույց է տալիս Աստծո Որդուն անհարգալից վերաբերմունք, ինչը մեղք է:
Եկեք այստեղ որոշ հիմնավորումներ օգտագործենք: Կառավարիչ մարմինը հավակնում է լինել Հավատարիմ և Խոհեմ ստրուկ: Ուստի դրանք պետք է լինեն հավատարմության և հայեցողության (իմաստության) մարմնացումը: Դա արտացոլվա՞ծ է նրանց ուսմունքներում: Սա կարևոր է, քանի որ մենք փրկության մեր հույսը դնում ենք Հռոմեացիներ 8:16 –ի դրանց յուրահատուկ մեկնաբանության վրա: Որպեսզի դրան պատասխանենք, եկեք քննենք նրանց պատմության միայն մեկ օրինակ ՝ այն փոքր կետը, թե արդյո՞ք Սոդոմի և Գոմորայի բնակիչները հարություն կվերադառնան: Նրանց դիրքն ընդհանուր առմամբ փոխվել է յոթ անգամ: (w1879 / 7 էջ 8, բնօրինակը WT դիրքը. Այո. Ենթադրյալ FDS- ի համաձայն. w52 6/1 էջ 338, Ոչ; w65 8/1 էջ 479, Այո; w88 6/1 էջ 31, Ոչ; նախ հրատարակություն, էջ 179, Այո; pe ավելի ուշ հրատարակություն, էջ 179, Ոչ; Insight II, էջ 985, Այո; կրկին էջ 273, Ոչ)
Արդյոք դուք պատրաստվեք կախել Ձեր փրկության հույս հռոմեացիների այս եզակի մարդկային մեկնաբանության վրա 8: 16:
Հռոմեացիների 8- ի համատեքստը աջակցո՞ւմ է նման տեսակետին:
«Որովհետև նրանք, ովքեր ապրում են ըստ մարմնի, իրենց միտքն են դնում մարմնի բաների վրա, բայց նրանք, ովքեր ապրում են ըստ ոգու, ըստ հոգու բաների: 6 Քանի որ միտքը մարմնի վրա դնելը նշանակում է մահ, բայց միտքը հոգու վրա դնելը նշանակում է կյանք և խաղաղություն »: (Ro 8: 5, 6)
Խոսվում է ընդամենը երկու խմբի մասին, ոչ թե երեքի: Մի խումբը մահանում է, մյուսը ապրում է խաղաղության մեջ: Համաձայն 14-ի ՝ երկրորդ խումբը Աստծո որդիներն են:
«Այնուամենայնիվ, դուք ներդաշնակ եք ոչ թե մարմնի, այլ հոգու հետ, եթե Աստծո ոգին իսկապես բնակվի ձեր մեջ: Բայց եթե որևէ մեկը չունի Քրիստոսի ոգին, ապա այդ մարդը իրեն չի պատկանում: 10 Բայց եթե Քրիստոսը միավորված է ձեզ հետ, մարմինը մեռել է մեղքի պատճառով, բայց ոգին կյանքն է արդարության պատճառով »(Ro 8: 9, 10)
Կամ Աստծո ոգին քո մեջ է, կամ ՝ ոչ: Կամ Քրիստոսի ոգին ձեր մեջ է, և դուք պատկանում եք նրան, կամ այն այդպես չէ, և դուք պատկանում եք աշխարհին: Կրկին, Հռոմեացիների համար երրորդ դրույթ չի նախատեսվում հաստատված երրորդ խմբի համար:
«Որովհետև բոլոր նրանք, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, իսկապես Աստծո որդիներն են: 15 Որովհետև ստրկության ոգի չստացաք ՝ կրկին վախ առաջացնելով, այլ որդիք ընդունեցիք որդեգրման ոգին, որի ոգով մենք աղաղակում ենք. «Աբբա, Հա՛յր »: 16 Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներ ենք »: (Ro 8: 14-16)
Հոգով զբաղվող խումբը Աստծո որդիներն են: Առանց ոգու խումբը աշխարհն է, մարմինը: Երրորդ խմբի մասին խոսք չկա, որը ունի իր ոգին, բայց նրա որդիները չեն, պարզապես նրա ընկերները: Եթե մենք ունենք նրա ոգին, մենք նրա երեխաներն ենք: Եթե մենք նրա հոգին չունենք, մենք մեռանք:
Մենք սովորեցնում ենք, որ Աստված ինչ-որ կերպ գիտակցում է որոշակի անհատների, որ նրանք իր որդիներն են: Քանի որ մենք ուսուցանում ենք որպես Եհովայի վկա դաստիարակված յուրաքանչյուր երեխայի և յուրաքանչյուր նոր ուսանողի, ում ճանապարհին գտնում ենք, որ նրանք այս խմբին չեն պատկանում, ուսուցումը դառնում է ինքնալեզու: Պաշտամունքի առաջնորդի նման, որն ասում է, որ խոսում է Աստծո հետ, մենք նույնպես պետք է հավատանք, քանի որ չենք լսում Աստծո ձայնը, այնպես որ գիտենք, որ Աստված մեզ հետ չի խոսում: Դեռևս ոչ մի կերպ չենք կարող ապացուցել, որ պաշտամունքի առաջնորդը նույնպես լսում է Աստծուն: Չնայած այդ ամենին, եթե մենք պատրաստվում ենք ընդունել նրա իշխանությունը մեզ վրա, մենք պետք է ընդունենք և հավատանք, որ Աստված իսկապես խոսում է նրա հետ:
Ակնկալվում է, որ մենք կմեկնաբանենք այս մեկնաբանությունը որպես հավատի խնդիր `հավատ առ տղամարդիկ: Եհովայի վկաները լսում են տղամարդկանց, հնազանդվում են տղամարդկանց և դեռ ակնկալում են օրհնություն ստանալ: Գոյություն ունի մեկ տղամարդ, ում ասում են, որ պետք է լսենք, և մեկ մարդ, ում ասում են ՝ հնազանդվենք: Այնուամենայնիվ, դա անելը մեզ կդարձնի Կառավարիչ մարմնի հանձնարարականը: Լուսավոր կողմում Հիսուսին հնազանդվելը օրհնություններ է բերում: (Գործ 3:23; Մատ 17: 5)
Ինչ չկա
Ավելի հստակ վկայություններ կան, որ Կառավարիչ մարմնի մեկնաբանությունը սխալ է: Այն հայտնաբերվում է այն ամենի մեջ, ինչը բացակայում է: Եթե ընդունենք, որ կա քրիստոնյայի երկրորդ դաս, ապա որտե՞ղ են ապացույցները: Եթե միայն 144,000-ն է գնում երկինք, և ութ միլիոնը մնում է երկրի վրա, ապա ո՞ւր մնաց Հիսուսի տրամադրումը 99.9% -ի համար, որոնք Աստծո զավակները չեն: Որտեղ է նա խոսում մի խմբի մասին, որը Աստծո ընկերներն են, ոչ թե իր որդիները: Որտե՞ղ է հիշատակվում մի խումբ, որը չի դնում նոր ուխտը: Որտե՞ղ են մեզ պատմում մի խումբ քրիստոնյաների մասին, ովքեր իրենց միջնորդը չունեն Հիսուսին: Որտեղի՞ց է նա տալիս ցուցումներ, թե ինչպես պետք է դիտել այս խմբի իր հուշահամալիրը, որպեսզի նրանք վստահ լինեն, որ չեն հարգում իրեն ՝ չմասնակցելով իրենց մասնակցությունը:
Shadrach- ը, Meshach- ը և Abednego- ն ցույց տվեցին և ներկա էին այն ժամանակ, երբ կանչվեց ոսկե կերպարը երկրպագելու արարողությունը: Նրանք դիտեցին արարողությունը: Նրանք միայն նետվեցին կրակոտ վառարանում `մասնակցությունից հրաժարվելու համար: Եթե անիրավ մարդկային թագավորը առանց մասնակցելու դիտում է որպես ներկայություն որպես նախանձախնդրություն, ապա ինչքա՞ն կտեսնի արդար թագավորը, որը կոչ է անում մասնակցել արդար արարողությանը: (Da 3` 1-30)
Ո՞ւմ եք պատկանում:
Նոր երգարվեստի 62 երգը սկսվում է այս կերպ.
Ո՞ւմ եք պատկանում:
Ո՞ր աստվածն ես հիմա հնազանդվում:
Քո տերը նա է, ում առջև խոնարհվում ես:
Նա քո աստվածն է. դուք այժմ նրան ծառայում եք:
Դուք չեք կարող ծառայել երկու աստվածների.
Երկու վարպետները երբեք չեն կարող կիսել
Ձեր սրտի սերը իր այս մասում:
Ոչ մեկին արդար չէիք լինի:
Հիսուսը ձեզ հստակ հրաման տվեց.
«Եվ շնորհակալություն հայտնելով, նա կոտրեց այն և ասաց.« Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը ձեր օգտին է: Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ »: 25 Նա նույնը արեց նաև բաժակի հետ նաև երեկոյան կերակուրից հետո ՝ ասելով. «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ ՝ իմ արյան շնորհիվ: Շարունակեք դա անել, երբ այն խմեք, ի հիշեք ինձ »: (1Co 11: 24, 25)
Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը ձեզ հստակ հրաման է տվել.
«Ոչ մի Եհովայի նվիրված ծառա և նրա Որդու հավատարիմ հետևորդը չէին ցանկանա անհարգալից վերաբերմունք դրսևորել Հիսուսի զոհաբերության համար ՝ վերցնելով Հիշատակի խորհրդանիշները, եթե նա իրականում չունի օծյալ քրիստոնյա լինելու ակնհայտ ապացույցներ»: Պար 13
Այժմ հարցն այն է, թե ում եք պատկանում:
Condivido përfundamente la tua riflessione, anche se fino ad ora mi Sono limitata ad asistere alla Commemorazione senza parteciparvi perché mi é mancato il coraggio di affrontare eventuali sguardi di disapprovazione e me ne vergogno moltissimo. Il punto è che tutte le volte che ho tentato di esprimere il mio punto di vista, bibbia alla mano, mi hanno risposto che il vangelo ė stato scritto per gli unti, che i cristiani del primo secolo erano tutti unti, che Gesù ė mediatore tra Dio e gli unti, che il patto iv rivolto solo agli unti. E quando obietto che allora é inutile per me, che sono una piccola... Կարդալ ավելին "
Հեյ Մելեթի,
Մեծ աշխատանք !!! Ես բարձր եմ գնահատում այս հոդվածի վերաբերյալ ձեր լավ աշխատանքը ՝ հստակ փաստերով… անվիճելի: Iարմանում եմ, թե ինչու ավելի կարևոր ICor 11:26 – ը նշված չէր WT– ի հոդվածում, մինչ ես չկարդացի ձեր գրառումը: Եվ եթե որևէ տարբերակում լիներ, թե ով պետք է վայելեր «բոքոնը» և «գինին» Հիսուսը, Պողոսը կամ ինքը ՝ Յահը, մեզ այդ մասին կասեին:
Շարունակիր նույն ձեւով!
John 3. 3- ը իսկապես, իսկապես, ես ասում եմ ձեզ, քանի դեռ մեկը նորից չի ծնվել, նա չի կարող տեսնել Աստծո արքայությունը, Աստծո թագավորությունը ծածկում է նոր երկինքը և նոր երկիրը, ժամանակն է, որ մենք ինքներս մեզ ճանաչենք Քրիստոսը, հիանալի հոդված Մելեթի ունենալով, որ ես շատ եմ մտածում այս թեմայի շուրջ:
Այս WT հոդվածի 18-րդ պարբերությունը, որը քննարկվում է, նշում է «երկրային հույսը»
Meleti / Alex n ուրիշներ,
Աստվածաշունչը սովորեցնում է «երկրային հույս», եթե այո, ապա ո՞ւմ համար:
Ելից 12: 24-27 24 «Դուք պետք է հետևեք այս իրադարձությանը, որպես հարատև կանոնակարգ ձեր և ձեր որդիների համար 25 Եվ երբ ձեր որդիները հարցնում են ձեզ. «Ի՞նչ է ձեզ համար նշանակում այս պահպանումը» +։ 26 Դուք պետք է ասեք. «Զատկի զոհաբերությունն է Եհովային, որը անցավ Եգիպտոսում իսրայելացիների տները, երբ նա ջարդեց եգիպտացիներին բայց նա խնայում էր մեր տները »»: Զատկի պահպանումը պահանջում էր գործողություն: Նրանք պետք է շարունակեին դա անել ներսից... Կարդալ ավելին "
Ես այդպես կմտածեի: Հիսուսն իր առաքյալներին առաջարկեց գինին և հացը, և այն անցավ դրա շուրջը, բայց նրա մասին որևէ արձանագրություն չկա: Նրա համար անիմաստ կլիներ մասնակցել:
Նայեք ukeուկաս 22։15,16-ին (NWT. «Ես շատ եմ ցանկացել ուտել սա …… այլևս չեմ ուտի մինչև…»): Ուստի նա հավանաբար այն կերավ նրանց հետ… .մտածում եմ դա:
Cheers!
Այս պահին ես ժամանակ չունեմ գտնելու համապատասխան սուրբ գրությունները, այնպես որ այս պատասխանը կլինի գլխավերեւումս: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ երկիրը կվերականգնվի դրախտային վիճակում և կլցվի կատարյալ մարդկանցով: Սա է Մեսիական Թագավորության նպատակը: Այնպես որ, սա ոչ այնքան հույս է, որքան խոստում: Որպես Աստծո խոստում ՝ դա փաստ է և չի կարող փոփոխվել: Երբ մենք խոսում ենք հույսի մասին, մենք պայմանական ինչ-որ բան ենք ներկայացնում: Հույսը, որ Հիսուսը քարոզեց, կապված էր որոշ մարդկանց հետ, ովքեր նախընտրեցին հետևել իրեն և դառնալ դրա մի մասը... Կարդալ ավելին "
Դա նման է ճաշի հրավիրվելուն և չուտելուն, վեր կենալուն և հեռանալուն, բայց շնորհակալություն հայտնել ինձ հրավիրելու համար, կներեք, որ չկարողացա ուտել իմ կրոնի դեմ, չնայած հացն ու գինին հիանալի տեսք ունեին, համոզված եմ, որ դրա ֆանտաստիկ համը կար, բայց դրա որևէ մասը պարզապես չէր կարող ունենալ, բայց ընկերությունը լավն էր, զվարճանքը լավն էր, պարզապես ոչ սնունդը:
Ողջույն Մելեթի, պինդ հոդված, որը լի է ճիշտ հարցերով, այն օգնում է ինձ հասկանալ մի հարց, որի մասին միշտ մտածում եմ, բայց զգում էի, որ գուցե ինչ-որ բան սխալ եմ անում, եթե կասկածի տակ եմ դնում այդ մասին, այնպես որ ես թողեցի դա մենակ, ես հիանալի եմ ձեր կարծիքի համար բանականության, որը հստակ ցույց է տալիս ինձ վավեր կետ:
thank you.
Ես կարդացել եմ այս հոդվածը կրկին ու կրկին: Արդյո՞ք Մելեթին ճիշտ կլինի ասել, որ Հիսուսն այս առիթով միակ դիտորդն էր: Ելից 12: 24-27 24 «Դուք պետք է հետևեք այս իրադարձությանը ՝ որպես հարատև կանոնակարգ ձեր և ձեր որդիների համար +։ 25 Եվ երբ դուք գաք այն երկիրը, որը Եհովան կտա ձեզ այնպես, ինչպես նա ասել է, դուք պետք է պահեք այս պահը +: 26 Եվ երբ ձեր որդիները հարցնում են ձեզ. «Ի՞նչ է նշանակում ձեզ համար այդ պահպանումը» +։ 27 Դուք պետք է ասեք. «Զատկի զոհաբերությունն է Եհովային, որը անցավ իսրայելացիների տների միջով... Կարդալ ավելին "
Շատ ցավում եմ մուտքագրման սխալների համար: Կփորձենք խուսափել դրանցից հաջորդ անգամ:
Դա շատ լավ հոդված է: Թեմա, որի շուրջ արժե խորհել: Կարծում եմ, որ շատերը կտեսնեն, որ Քրիստոսի հավատացյալը պետք է ուտի հացն ու գինին: Այնքան հաճախ, երբ նա զգում է, թե ինչպես է դա անում (սրտից), այսպես է դրսևորվում անկեղծ և իրական գնահատանքը այն բանի համար, թե ինչ են կազմակերպել և արել Քրիստոսն ու Իր Հայրը: Ես հավատում եմ, որ դա պետք է բխի սրտից, որպեսզի այն չվերածվի ավանդույթի, որտեղ այն դառնում է ավելի շատ արարողություն, քան գնահատանքի և սերը նվերի հանդեպ: Պետք է միանալ պաշտոնապես կազմակերպված հիշատակին, ինչպես կազմակերպվածը... Կարդալ ավելին "
Ինձ համար խելագար է ջանք թափել `անձնական հրավերներ հասցնելու համար զանգվածներին գալ հուշահամալիր` լսելու խոսք այն մասին, թե ինչու չկան Հիսուսի միջնորդած ուխտում, և որպեսզի նրանք իմանան, որ եթե դառնան JՎ, նրանք չպետք է երկինք գնալու ակնկալիք ունենա: Եթե դրանք պատկանում են որևէ այլ քրիստոնեական դավանանքի, նրանք արդեն պատրաստվում են երկինք գնալ, և նրանց մեծ մասն արդեն մասնակցում է սեփական եկեղեցում: Տրամաբանորեն նրանք ստիպված կլինեին մտածել, թե ինչու են նրանց հրավիրել, երբ ոչինչ չի պատահել: Եթե JW- ները փորձում են... Կարդալ ավելին "
Ես ունեմ մի ընկեր, ով հարցրեց ինձ, արդյոք նա կարող է ներկա լինել հատուկ առիթին և եկավ, նա շատ տպավորված չէր և չի խնդրել վերադառնալ: Ես ունեմ երկրորդ ընկերոջը, ով նույնպես եկել է և չի ցանկացել վերադառնալ: Եվ ես իրականում չեմ մեղադրում նրանց: Ես երբեք չեմ տպավորվել հիշատակի արարողությունից, և չեմ զգում, որ Հիսուսի զոհաբերությունն է հուզվել
Ես պարզապես կարդացի հոդվածը և ես կարծում էի, որ այն շատ ճիշտ էր մինչև 13-րդ կետը: Այնուհետև մնացածը հակասում են նախորդ կետերին: 8-րդ պարագրաֆում ասվում է, որ հիշատակի հացն ու գինին խորհրդանշում են Հիսուսի անգին զոհողությունը հնազանդ մարդկության համար: Եվ մենք բարձր ենք գնահատում այդ սիրառատ դրույթը: Այնուհետև ուսումնասիրության մնացած մասը նվիրված է 99 9. տոկոսը հետապնդելուն: Վկաները մերժում են այդ սիրառատ դրույթը: Հեսուս հրամանին չհնազանդվելը ՝ խորհրդանիշներից ուտել և խմել: Եվ, հետևաբար, միևնույն ժամանակ մերժեք այն զոհաբերությունը, որը նա արեց իրենց մեղքերի համար: Ուրիշ չկա... Կարդալ ավելին "
Ինչ վերաբերում է հռոմեացիներ 8-ից 16-ը ընկալելուն, ապա ոգին վկայում է մեր ոգու հետ, որ մենք աստվածների որդիներ ենք: Մի կողմից նրանք ասում են, որ միայն անհատը կիմանա, եթե Աստված իրեն կանչի: Բայց թվում է, որ եթե մենք ասում ենք, որ դա վկա է, և մենք աստվածների որդիներ ենք, և ուզում ենք հաց ու գինի վերցնել: Այնուհետև կարծես մեկնաբանությունը փոխվում է, չնայած այն բանին, ինչ ասում է այդ Դիտարան: Նրանք կարծես թե չեն հավատում ձեզ: Ես ենթարկվեցի հարցերի մի տառատեսակի, որը նախատեսված էր ինձ համոզելու համար... Կարդալ ավելին "
Մեկ այլ բան, եթե պարագրաֆ 8- ը ճիշտ է, և հիշատակի հացը `գինին, խորհրդանշում են հեսուս զոհաբերությունը հնազանդ մարդկության անունից: Դրանից հետո դրանց մասնակցելը խորհրդանշում է մեր հավատը և զոհաբերության ընդունումը դա չի նշանակում
Ինչ վերաբերում է 1 Corinthians- ին 11- ին և ժողովի վերջին ընթրիքներից մեկը, եղբայրներից ոմանք արհամարհում էին ամբողջ պայմանավորվածությունը: Դրանով նրանք չէին տարբերում տիրոջ մարմինը: Որը հավանաբար նշանակում է Քրիստոսի այլ հավատացյալների մարմին: Թվում է, թե նրանց գործողություններն ու վերաբերմունքը այլ հավատացյալների նկատմամբ նույնիսկ գիշերը բերեցին դատավորին և ուղղում տիրոջից: Ուստի երբ մասնակցում ենք, պետք է լավ հայացք գցենք ինքներս մեզ և ուրիշների հանդեպ մեր վերաբերմունքից: Դրեք այն ճիշտ, ապա վերցրեք: . Կեվ
Հիանալի հոդված, Մելետի: Ես շատ ոգևորված չեմ նաև Հիշատակի տրակտատի աշխատանքով. չի կարող կարծես անհեթեթություն տարածել այն մարդկանց վրա, ովքեր իրենց սեփական քրիստոնեական դավանանքներում մասնակցում են խորհրդանշանների: Ինչպե՞ս նրանք ճիշտ հասկացան:
Հոյակապ հոդված !! Պարզ, պարզ և սուրբ գրային
Ձեր առաջին պարբերությունում դուք ասացիք. «Այս շաբաթ« Դիտարանի »ուսումնասիրության համար առավել համապատասխան վերնագիր կլինի« Ինչպե՞ս ենք մենք դիտում Տիրոջ ընթրիքը »: «Ինչու» -ին պատասխանում են հոդվածի առաջին պարբերությունում: Դրանից հետո հոդվածի մնացած մասը նպատակ ունի ուսուցանել ութ միլիոն Եհովայի վկաներին, թե ինչպես ենք մենք հիշում Հիշատակի երեկոն: Այս հրահանգը կարելի է ամփոփել մեկ նախադասությամբ. Եհովայի վկաները դիտում են Տիրոջ ընթրիքը ՝ դիտելով Տիրոջ երեկոն: Կարծում եմ ՝ դու բաց ես թողել վերնագրի կետը: Գրողը մտադիր չէր դա մեկնաբանել հետևյալ կերպ. «Ինչու ենք մենք [հիշում] Տիրոջը... Կարդալ ավելին "
Ձեր առաջին պարբերությունում դուք ասացիք. «Այս շաբաթ« Դիտարանի »ուսումնասիրության համար առավել համապատասխան վերնագիր կլինի« Ինչպե՞ս ենք մենք դիտում Տիրոջ ընթրիքը »: «Ինչու» -ին պատասխանում են հոդվածի առաջին պարբերությունում: Դրանից հետո հոդվածի մնացած մասը նպատակ ունի ուսուցանել ութ միլիոն Եհովայի վկաներին, թե ինչպես ենք մենք հիշում Հիշատակի երեկոն: Այս հրահանգը կարելի է ամփոփել մեկ նախադասությամբ. Եհովայի վկաները դիտում են Տիրոջ ընթրիքը ՝ դիտելով Տիրոջ երեկոն: Կարծում եմ ՝ դու բաց ես թողել վերնագրի կետը: Գրողը մտադիր չէր դա մեկնաբանել հետևյալ կերպ. «Ինչու ենք մենք [հիշում] Տիրոջը... Կարդալ ավելին "
Ես այս տարի կմասնակցեմ ապրիլի 3-ին: Հիսուսը պատվիրեց «վերցրու, կեր, այս իմ մարմինն է», - անցյալում ես շեշտում էի այս հրամանը մի քանի հուշահամալիրի վրա: բանակցություններ, բայց ձախողվել էր ենթարկվել հրամանատարությանը: Բայց էլի չի լինելու: Ես կմասնակցեմ իմ աթոռից, փափագած էի հավատալ, որ ով խոստովանի, որ Հիսուսը պետք է: Յուրաքանչյուրը, ով հարցնի, թե ինչու եմ մասնակցել, կցուցադրվի w07 1/15 Հարցումներ: Ընթերցողներ «Ինչպե՞ս պետք է դիտել մի անձնավորություն, ով իր սրտում որոշել է, որ այժմ օծված է և սկսում է խորհրդանշաններից օգտվել Հիշատակի երեկոյին: Նա չպետք է լինի... Կարդալ ավելին "
Կաթոլիկ եկեղեցին վաղուց սովորեցրել է, որ դուք չեք կարող վերցնել հաղորդություն, եթե դուք կատարել եք լուրջ մեղքեր, որոնցից չեք ապաշխարել և խոստովանել: Դա անելու համար, հայհոյելով, կասկածում էի, որ Պողոսը հավանաբար նույն մտքով է անցնում այս հարցում: Նա, հավանաբար, նկատի ունի, որ եթե մարդը մեղավոր է լուրջ մեղքի համար և միգուցե դեռ զբաղվում է դրանով, ինչպես, օրինակ, շնություն, ապա նա չի ունենա մաքուր խիղճ և, որպես այդպիսին, եթե ձևացնում է, որ Քրիստոսի հետ միության մեջ է, միգուցե շատ լավ լինի: մեղք գործելով սուրբ ոգու դեմ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Օմիոնմեն. Կարծես թե պարզ է, որ գրվելիս եղել են «այլ ոչխարներ»: Յուրաքանչյուր հեթանոս քրիստոնյա նրանցից մեկն էր: Բայց գուցե դուք արդեն գնահատել եք դա և օգտագործում եք ձեր հարցը վարդապետության մոլորությունը մատնանշելու համար: Եթե այո, ապա դուք հոյակապ կարծիք եք հայտնում: Համաձայն JW աստվածաբանության ՝ «այլ ոչխարներ» չկային, և հետևաբար, դրանց կիրառումը թերի է, քանի որ Պողոսը գրում էր մի ժողով, որը բաղկացած էր միայն օծյալ քրիստոնյաներից (JW աստվածաբանությունը դա ընդունում է): Իհարկե կարող էին լինել նրանք, ովքեր դեռ ներկա չէին մկրտված, կամ դրա պատճառով... Կարդալ ավելին "
Գնահատեք ձեր և Yobec- ի պատասխանը:
Wվի երեցներին կամ կաթոլիկ ձևով լուրջ մեղքերի խոստովանությունը աստվածաշնչային է:
Թե՞ խոստովանությունն Աստծուն է և մեղքից շեղվելը:
Հիսուսը շնացող կանանց ասաց պարզապես «այլևս չմեղանչել»:
Պողոսն ասաց. «Միմյանց խոստովանիր քո մեղքերը»
Անկախ նրանից ՝ Պողոսի հայտարարությունը հրաման է, թե պարզապես լավ խորհուրդ, դա շատ քննարկումների առարկա է:
Ողջույն, omionmen Հարցին լավ հետեւում է: Ակնհայտ է, որ Աստծուն խոստովանելը պարտադիր է: Ես չեմ գտնում սուրբգրային հիմքը կաթոլիկ / WՎ ընթացակարգի համար, բայց հավատացյալ քրիստոնյաներին խոստովանելը կարող է տեղին լինել: Այնպես չէ, որ նրանք կարող են ձեզ ազատել մեղքից, բայց դա, ամենայն հավանականությամբ, կունենա մի շարք օգուտներ, եթե նրանք իսկապես փորձեն հոգևոր աջակցություն ցուցաբերել: Բայց քննարկվող առարկայի հետ կապված, ապա բանը պետք է լինի ապաշխարող սիրտը, որը կներառեր իսկական ջանք մեղքը դադարեցնելու համար (Առակ. 24:16): Միայն այդ դեպքում մարդը կարող էր ներման խնդրանքով դիմել հիմքի վրա... Կարդալ ավելին "
Ես հավատում եմ, որ հիմնական պատճառը, որ մենք կարող ենք խոստովանել մեղքերը այլ քրիստոնյաների, այն է, որ նրանք կարողանան աղոթել մեզ համար: Որպես արդար մարդ, աղաչանքը մեծ ուժ ունի: . Տե՛ս Jamesեյմս Գլուխ 5-ը: Դա պետք է լինի ժողովի երեցներին կանչելու պատճառ: 1 մենք բաժանում ենք մեղքը 2 նրանք մեզ համար աղոթում են: 3 մենք ստանում ենք ներողամտություն Տիրոջ կողմից: Խնդիրն այն է, որ JW- ների հետ կապված այն է, որ եթե դուք խոստովանեք մեծերին, ապա ձեզ հավանաբար քաշելու են դատական կոմիտե... Կարդալ ավելին "
Ընթերցողներին Գերմանիայում. «Ընթերցողների համար» հարցը գերմաներեն լեզվով կարող եք գտնել w07 Mai 15th համարում:
Կարո՞ղ ենք մի ամբողջ ժողով մասնակցել, որին մասնակցենք:
Երբ որ երկու կամ երեք հոգի հավաքվում են Քրիստոսի անունով, նա այնտեղ է նրանց հետ:
Ի՞նչ է ժողովը: Հնարավոր է ՝ Jw- ի մի ամբողջ ժողով է մասնակցում: Տեսականորեն այո, գործնականում ՝ ոչ: Բայց երբ համախոհ ընկերներով հավաքվում եք ձեր տանը և բոլորը մասնակցում եք, այդ դեպքում Աստծու զավակների տեղական ժողով եք:
Շնորհակալ եմ այս և այս թեմայի վերաբերյալ ձեր նախորդ հոդվածների համար: Բայց ես հարց ունեմ:
Այս տարի ամբողջ խոսակցության առջև պատրաստվում եք մասնակցել ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ:
Հարցը հայտնվում է որպես անհետաձգելի, չնայած ես չեմ ենթադրում, որ դա ձեր նպատակն էր: Այն նաև հիմնված է նախադրյալի վրա, որը չի հաստատվել:
Լավ, ոչ մի վիրավորանք չի նախատեսվել: Ես հարցրեցի, քանի որ համոզված եմ, որ այս կայքում կարդացել եմ մի ամուր հոդված (բոլորովին վերջերս), որը հուշում է, որ Հիսուսին պետք է խոստովանեմ հրապարակավ մեր հուշահամալիրի ներկա լինելու և մասնակցության միջոցով: Քանի որ առաջարկը գալիս էր այս կայքից, ես հետաքրքրվեցի իմանալ ՝ արդյո՞ք հոդվածի հեղինակը (գուցե դուք եք եղել, թե ներդրողներից մեկը, ցավում եմ, որ չեմ հիշում), հետևելու է իր խոսքերին հետևյալով. գործողություններ Այսքանը. Եթե դուք պատասխանեիք և ասեիք այո, ապա հոդվածի հիման վրա ես մտածում էի, թե ինչպիսին պետք է լինեն իմ գործողությունները: Ուղղակի... Կարդալ ավելին "
Math 7: 23 սուրբ գրությունը պետք է լիներ այսպիսին.
Mat_10: 32 «Ուստի ամեն մարդ, ով խոստովանում է ինձ հետ միությունը մարդկանց առաջ, ես նաև խոստովանելու եմ միությունը նրա հետ երկնքում գտնվող իմ Հոր առջև.
Իմ վատ… ..
Ողջույն Stonedragon, միգուցե դուք հղում եք անում վերջերս իմ ներդրած հոդվածներից մեկին: Պատկերացրեք, որ գտնվում եք Jw հուշահամալիրում, կարո՞ղ է ձեր խիղճը իսկապես կարգին լինել, երբ ձեզ առաջարկեն հացը, ապա մերժեք այն: Այն տողը, որն ես օգտագործեցի, այն էր, որ ԵԹԵ ԸՆՏՐՈՒՄ ԵՆՔ հաճախել, կարծում եմ, որ սխալ է մերժել Քրիստոսին: Բայց շատերը նախընտրում են չմասնակցել: Դա իրենց սեփական ընտրությունն է և հավասարապես հասկանալի է, եթե նախընտրում են առանձնապես տոնել: Անձամբ ես դեռ մասնակցում եմ, մասնակցելու եմ հրապարակավ բոլոր KH- ի առջև, բայց ապրիլի 2-ին կունենամ նաև անձնական հուշարձան ՝ ընկերների և ընկերների հետ:... Կարդալ ավելին "
Ոչ մի վիրավորանք չի ձեռնարկվել: Շատերի համար խնդիրն այն է, որ մենք մասնակցում ենք այսպես կոչված արգելքի ներքո: Եթե ես այս կայքում ասեմ, որ ես մասնակցել եմ հրապարակավ, և այն տարի, երբ ես առաջին անգամ սկսեցի դա անել, դա նեղացնում է դաշտը և վտանգում է իմ անանունությունը: Ես նաև չեմ ուզում ակնարկել `ասելով` ես հրապարակավ մասնակցու՞մ եմ, թե ոչ, որ մյուսները պետք է հետևեն իմ օրինակին: Մասնակցելը պարտադիր չէ, քանի որ դա Հիսուսի կողմից իր աշակերտներին տրված հրաման է: Այնուամենայնիվ, JW արարողության շրջանակներում մասնակցելը պարտադիր չէ: Ոմանք կարող են զգալ, որ դրանից օգուտներ կան... Կարդալ ավելին "
Մելեթի
Լավ բանականություն: Հուսով եմ, որ շատերը կկարդան այն:
Bobcat