[Ws15 / 06 էջից: 25 օգոստոսի 24-30- ի համար]

«Ձեր հայրը գիտի, թե ինչ է ձեզ հարկավոր» (Mt 6: 8)

 
Ես մեծացել եմ մի ժամանակաշրջանում, երբ իմ կրոնը խորտակեց «արարածների երկրպագության» գաղափարը:[I]  Այնուամենայնիվ, սա այսօրվա Կազմակերպության մեջ հնացած հասկացություն է, որի մասին վկայում է Կառավարիչ մարմնի ոչ թե մեկ, այլ երկու անդամ, որոնք զետեղում են այս շաբաթվա հոդվածի վերնագիր էջը: Ի՞նչ կապ ունի Կառավարիչ մարմինը Մոդելային աղոթքի հետ ներդաշնակ ապրելու թեմայի հետ: Ինչպես կտեսնենք, բավականին քիչ:
Հոդվածը բացվում է ռահվիրայական քրոջ հաշվետվությամբ, որը խորտակված է թռիչքի անսպասելի չեղարկման պատճառով: Նա աղոթեց, որ Եհովան հնարավորություն տա քարոզելու, իսկ հետո մնալու տեղ: Օդանավակայանում նա հանդիպել է մի հին դպրոցական խրտվիլի, որի մայրը սիրով առաջարկել է գիշերել իրեն գիշերել ՝ հնարավորություն տալով նրանց քարոզել:
Աստծո կողմից այս աղոթքներին պատասխանում էին, թե արդյո՞ք սա պարզապես պատահականության արդյունքն էր: Ո՞վ կարող է ասել Ես, մեկի համար, հավատում եմ, որ աղոթքները պատասխանում են, բայց նաև հավատում եմ, որ իրերը պարզապես պատահում են, և հաճախ դժվար է տարբերակել մեկը մյուսից: Այնուամենայնիվ, ես պետք է հարցնեմ ՝ արդյո՞ք Եհովան ինքնաթիռի թռիչքի չեղարկումը պատճառ կդարձնի, որպեսզի քույրը կարողանա քարոզել այն հույսի մասին, որը սովորեցնում են Եհովայի վկաները: Ի վերջո, մենք տեսանք, որ 1914- ը իրական դոկտրին չէ, և որ երկրային հույսը, որը բացառում է մարդկանց Աստծո որդիներ չընդունելը, հակասում է Գրությանը: Այսպիսով, Եհովան ինչ-որ մեկին կօգնի՞ այդպիսի բաներ քարոզել: Արդյո՞ք նա կօգնի մարդկանց աշակերտներին ստիպել իմանալ, որ Կազմակերպության ուսմունքը նախատեսված է այնպես, որ մարդկանց հավատալու են Կառավարիչ մարմնի խոսքերին:

«Այսօր մեզ տվեք մեր հացը այս օրվա համար»

Աղոթքի այս հատվածում ոչինչ չկա նշելու, որ Հիսուսը խոսում է ավելին, քան նյութական դրույթները: Այնուամենայնիվ, 8 պարբերության հոդվածում խոսվում է հոգևոր հացի մասին, որը նույնպես հանդիսանում է այս խնդրանքը: Այն մեջբերում է Հիսուսին. «Մարդ միայն հացով չի ապրում»: Այսպիսով, եթե այդ մասին շատ խորը չես մտածում, կարող ես համոզվել, որ հավատում է, որ նա նաև մեզ ասում է ՝ աղոթել հոգևոր կերակուրի համար:
Հիսուսը գիտեր, որ այս աշխարհում կյանքի անորոշությունը կարող է պատճառ դառնալ, որ իր աշակերտները չափազանց անհանգստանան այն հարցի շուրջ, թե որտեղից կստացվի իրենց հաջորդ կերակուրը, և ինչպես են նրանք պատրաստվում վճարել իրենց հաշիվները, և ինչպես են նրանք պատրաստվում տրամադրել իրենց ընտանիքները: Ուստի նա նրանց ասում էր, որ լավ է Աստծուն աղոթելը, որպեսզի խնդրեն իրեն անհրաժեշտ նյութական բաները, բայց միայն օրվա կարիքների համար:
Արդյո՞ք նա կարծում էր, որ իրենք անհանգստացած կլինեն այն բանից, թե որտեղից է նրանց հաջորդ հոգևոր կերակուրը գալիս: Աշխարհի անորոշությունները սպառնում են մեր հոգևոր դրույթներին: Իհարկե ոչ. Մենք կարող էինք փողոց դուրս գալ, լքել և դեռ սնվվել Աստծո խոսքից: Այսպիսով, ինչու՞ է պարբերությունը ավարտվում «հետևյալը.« Մենք պետք է շարունակենք աղոթել, որ Եհովան շարունակի մեզ ժամանակին հոգևոր սնունդ տալ »: Ի՞նչ է հաղորդագրությունը: Ինչո՞ւ է սա այստեղ, երբ Մոդելի աղոթքը չի խոսում հոգևոր կերակուրի մասին:
Ո՞վ է ենթադրաբար մեզ ժամանակին տալիս հոգևոր սնունդ: Հավատարիմ և իմաստուն ծառան: (Mt 25: 45-47) Եվ ո՞վ է հավատարիմ և իմաստուն ծառան: Կառավարիչ մարմինը:[ii] Ուրեմն ո՞ւմ համար պետք է աղոթենք: Ըստ ամենայնի, մենք պետք է աղոթենք, որ Եհովան շարունակի Կառավարիչ մարմինը գործել և տպագրել:
Նուրբ, չէ՞: Հիմա իմաստ ունի, թե ինչու են Կառավարիչ մարմնի երկու անդամների նկարները ակնառու կերպով ցուցադրվում վերնագրի էջում: Նրանց խոսքով ՝ Հիսուսն ասաց մեզ, որ ամեն օր աղոթենք այն հրապարակումների համար, որոնցով մեզ սնուցում են:

«Մի փորձեք մեզ գայթակղության մեջ»

Այս արտահայտության իմաստը բացատրելիս 12 պարբերությունը բացատրում է.

«Հարցերին ժամանակ էր պետք ՝ լուծելու համար: Օրինակ ՝ արդյո՞ք ինչ – որ բան սխալ էր Աստծո կողմից մարդ արարելու ձևով: Հնարավո՞ր էր, որ կատարյալ մարդը պահպաներ Աստծո գերիշխանությունը ՝ անկախ «ամբարիշտի» ճնշումներից: Եվ արդյո՞ք մարդկությունն ավելի լավ կլիներ անկախ լինել Աստծո տիրապետությունից, ինչպես ենթադրում էր Սատանան »:

Ես չկարողացա որևէ տեղ գտնել Աստվածաշնչում, երբ բարձրացվեց առաջին հարցը: Գուցե դուք, քնքուշ ընթերցող, կկարողանաք դա մեզ բացատրել: Ներկա դրությամբ, կարծես սա այն հարցն է, որը հոդվածի հեղինակը ենթադրում է, որ սեղանին է, բայց դա, ըստ երեւույթին, սուրբգրային չէ: Այլ կերպ ասած, կարծես ոչ մի ապացույց չկա, որ Աստված թույլ է տվել 6,000 տարվա մարդկային կառավարման ապացուցել, որ մարդկանց ստեղծման ճանապարհին ոչ մի վատ բան չի եղել:
Երկրորդ հարցը նույնպես չպետք է գտնել Սուրբ Գրքում: Եթե ​​«Աստծու գերիշխանությունը պահպանելը» այդքան կարևոր է, ապա ակնկալվում է, որ Աստվածաշունչը դա կասի: Այնուամենայնիվ, ինքնիշխանություն բառը Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ չկա: Հայտնվում է Աստծուն հավատարմության և Աստծուն հավատալու հարցը: Բայց դրանք դրված են Աստծո անձի մեջ, ոչ թե ինչ-որ վերացական հայեցակարգի ՝ կապված նրա կառավարման իրավունքի հետ: Մի խոսքով, Եհովա Աստծո բնավորությունը կասկածի տակ դրվեց, որի պատճառով էլ օրինակելի աղոթքի առաջին խնդրանքն է. «Թող սրբացվի քո անունը (« բնավորությունը »)»: Հետևաբար, հարցերը, որոնք պետք է լուծվեն, վերաբերում են այն բանին, թե արդյոք մարդը կարո՞ղ է հավատարիմ լինել Աստծուն և հավատալ Աստծուն: Սակայն Կառավարիչ մարմինը, կենտրոնանալով ինքնիշխանության հնարված խնդրի վրա, հարցը վերածեց այն հարցի, որը վերաբերում էր աստվածային իշխանության գաղափարին հավատարմությանը: Երբ դա ընդունվի, այդ դեպքում հնարավոր է, որ իրենք իրենց սանձարձակեն հրամանատարական շղթայի մեջ և հավատարմությունը Կազմակերպությանը և, ի վերջո, իրենց ՝ համընդհանուր հարցի մաս դարձնեն:
Սա մեզ բերում է երրորդ հարցի: Ակնհայտ է, որ Աստծո տիրապետությունից անկախ լինելը, ինչպես ենթադրում էր Սատանան, վատ բան կլիներ, և քանի որ Աստծո տիրապետությունն այժմ արտահայտվում է, չնայած որ նրա նշանակված հաղորդակցման ուղին է ՝ որպես Կառավարիչ մարմին, անկախ նրանց թելադրանքից անկախ լինելը:
Կրկին, ոչինչ հստակորեն չի ասվում, բայց նուրբ ենթատեքստն առկա է մեր մտքի գործընթացների վրա ազդելու համար:
Սա հիշեցնում է մի հատված, որը Պողոսը գրեց Կորնթացիներին.

«Որովհետև մեր պատերազմի զենքերը մարմնավոր չեն, բայց Աստծո կողմից հզոր են ուժեղ խճճված իրերը տապալելու համար: 5 Քանի որ մենք տապալում ենք պատճառաբանությունները և ամեն բարձրորակ բան, որը բարձրացվում է Աստծո գիտելիքի դեմ, և մենք ամեն միտք ենք բերում գերության այն հնազանդ դարձնել Քրիստոսին. 6 և մենք պատրաստ ենք պատժել յուրաքանչյուր անհնազանդության համար, հենց որ ձեր սեփական հնազանդությունն ավարտվի »: (2Co 10: 4-6)

Մարդկային միտքը հաճախ վայրի բնույթ է կրում: Այն պետք է գրավել: Այն պետք է գերի գերի: Բայց դա օգուտ է բերում միայն մարդուն, երբ գերությունը Քրիստոսին է: Եթե ​​մենք դառնանք մարդկանց գերին, կամ գերին ենք մարդկանց հասկացություններին, ապա մենք կորած ենք: Միայն քննադատական ​​մտածողության միջոցով է, որ մենք կարող ենք պաշտպանվել: Բերոների թերահավատը (փորձեք նկարագրությունը) կասկածի տակ կդնի բոլոր բաները Գրքի լույսի ներքո, քանի որ մենք ցանկանում ենք գերին լինել, բայց միայն Քրիստոսի:
_______________________________________
[I] «Եվ ո՞ր արարածի պաշտամունքը տարածվեց Հռոմի Պապ Պողոս VI- ի հետ, երբ նա այցելեց Միացյալ Նահանգներ և ՄԱԿ: 90,000- ը նրա վրա ցնցվեց բառացիորեն կատաղություն, քանի որ նա շրջում էր «Յանկի» մարզադաշտում ՝ բաց ավտոմատով »: (w68 5 / 15 էջ. 310 Զգուշացեք կուռքիզ արարածներից):
«Արթնացե՛ք: պաշտպանում է մեզ այն արարածի երկրպագությունից, որը աշխարհագրական ամսագրերը խրախուսում են անձնավորություններ ունենալով »: (w67 1 / 15 էջ. 63, ինչու՞ այդքան բան անել):
«Բազմաթիվ անգամներ Աստծո ոգին չստանալը պայմանավորված է մարդկանց վրա հենվելով, այլ ոչ թե Աստծուն: Նույնիսկ առաքյալների օրոք կային ոմանք, ովքեր հակված էին ավելի շատ նայել անհատին, քան Աստծուն կամ Քրիստոսին: Սա արարածների երկրպագության մի ձև է »: (w64 5 / 1 էջ. 270 պար. 4 Ամրապնդեք ինքներդ ձեզ հետագա գործունեության համար)
[ii] Այս թեմայի ամբողջական քննարկման համար տե՛ս «Ո՞վ է իրականում հավատարիմ և իմաստուն ծառան»:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    14
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x