այս Դիտարան ակնարկը գրել է Andere Stimme- ը
[Ws15 / 06 էջից: 20 օգոստոսի 17-23- ի համար]
«Թող ձեր անունը սրբացվի»: - Մատթեոս 6: 9
Ոչ մի քրիստոնյա չի կարող մեղք ունենալ «նախանձախնդիր աղոթքի համաձայն ապրելու» խորհրդին: Այն գրքերը, որոնք պետք է քաղվեն սուրբ գրության ցանկացած մասից, այնուամենայնիվ, ամենամեծ արժեքը կունենան, եթե տվյալ հատվածը հասկացվի, ինչպես նախատեսված է նրա հեղինակի կողմից: Հաջորդ ակնարկում մենք կփորձենք տարանջատել ներշնչված հրահանգների ցորենը տղամարդկանց սպեկուլյատիվ բանականության հիմքից:
Ներածական պարբերություններից հետո առաջին ենթավերնագիրը փորձում է պատասխանել վերանայման երեք հարցերից առաջինին. Ի՞նչ կարող ենք սովորել «մեր հայր» արտահայտությունից: Եվ ահա այստեղ հոդվածը նախ խնդիրներ է ունենում: Չնայած Հիսուսի տիպար աղոթքը պարզ է դարձնում, որ իր հետևորդները պետք է Աստծուն դիտեին որպես իրենց Հայր, հոդվածում ներկայացված է քրիստոնյաների երկու խմբերի գաղափարը, որոնք երկու տարբեր տեսակի հարաբերությունների մեջ են իրենց երկնային հոր հետ: 4-րդ պարբերությունն ասում է.
«Մեր հայրը» արտահայտությունը ոչ թե «Իմ հայր» արտահայտությունն է հիշեցնում, որ մենք պատկանում ենք «եղբայրների միությանը», ովքեր իսկապես սիրում են միմյանց: (1 Peter 2: 17) Ի Whatնչ թանկագին առանձնաշնորհում է: Օծյալ քրիստոնյաները, որոնք ծնվել են որպես Աստծու որդիներ ՝ երկնային կյանք ունենալով, արդարացիորեն դիմում են Եհովային որպես «Հայր» ՝ ամբողջ իմաստով: (Romans 815-17) Քրիստոնյաները, որոնց հույսը հավիտյան ապրելու է երկրի վրա, կարող են նաև Եհովային անվանել որպես «Հայր»: Նա նրանց կյանքն է և սիրով ապահովում է բոլոր ճշմարիտ երկրպագուների կարիքները: Այս երկրային հույսով նրանք, ովքեր ամբողջ իմաստով կլինեն, կդառնան Աստծո զավակները կատարելության հասնելուց հետո և վերջնական փորձության ընթացքում ապացուցեն իրենց հավատարմությունը »:Հռոմեացիներ 8` 21; Հայտնություն 20` 7, 8..
Նշված սուրբ գրությունները ոչինչ չեն ձեռնարկում կրկնակի որդի լինելու այս խճճված հասկացության համար, եթե չընդունվեն ավելի մեծ աստվածաբանական շրջանակներում, որը հիմնված է մարդկային մեկնաբանության վրա: Հակասությունները շարունակվում են հաջորդ պարբերությունում, երբ եղբայրը խոսում է այն մասին, թե ինչպես են այժմ մեծացած իր երեխաները «հիշում մթնոլորտը, մեր Հոր ՝ Եհովայի հետ շփվելու սրբությունը»: Ըստ ամենայնի, մնացել է մի քանի «սրբության սրահ» երկար սպասված օրվա համար, երբ մեր երկնային Հոր հետ հաղորդակցման մթնոլորտը սուրբ կլինի «ամբողջ իմաստով»:
Թող ձեր անունը սրբացվի
Այս ենթավերնագրի սկզբում նշվում է «Աստծո անունը սիրել սովորելու» անհրաժեշտությունը: Հետևյալ պարբերություններում օգտագործվում է «անուն» տերմինը ՝ «առանձնացված, հայտնի կամ մեծ հեղինակություն» իմաստով:[1]. Մենք ամբողջ սրտով համաձայն ենք, որ սիրվելու և սրբագործվելու անունը պարզապես պատշաճ գոյական չէ, որքան էլ բարձրահասակ, այլև Բարձրյալի գերբնական հատկությունների նկարագրությունն է:[2] Խնդրելով Աստծու անունը սրբացնել, 7-րդ պարբերությունն ասում է, որ «կարող է [մեզ] մղել Եհովային խնդրել, որ օգնի [խուսափել] անելուց կամ ասել այնպիսի բան, որը անարգելու է նրա սուրբ անունը»: Սա հիանալի խորհուրդ է, և ժամանակը ՝ Ավստրալիայի թագավորական հանձնաժողովի նիստերից անմիջապես հետո, նույնքան ցնցող է, որքան հեգնական: Մենք հիշեցնում ենք Հիսուսի հորդորը «վարվել և հնազանդվել ինչ որ քեզ ասեն, բայց մի՛ հետևիր նրանց օրինակին»: (Մատթեոս 23: 3)
Թող գա քո Թագավորությունը
Այս ենթավերնագրի տակ հայտնաբերվում է այս հոդվածի առավել տենդենցային նյութը: Մենք կկենտրոնանանք երեք խնդիրների վրա.
1. Գործեր 1: 6, 7-ը, որտեղ Հիսուսը հստակ ասաց, որ իր աշակերտներինը չէ «ժամանակներ և եղանակներ» իմանալը, մեզ չի վերաբերում, և դա չի եղել մոտ 140 տարի
Օգոստոսի 15, 2012 Դիտարան ասում է, որ «Այժմ մենք կարող ենք ըմբռնել մարգարեությունների իմաստը, որոնք դարեր շարունակ« գաղտնիք »են մնացել, բայց այժմ կատարվում են վերջի այս պահին: (Դան. 12։9) Դրանք ներառում են .... Հիսուսի գահակալությունը »: Հրեշտակի խոսքերը Դանիելին, որ «բառերը պետք է գաղտնի պահվեն և կնքվեն մինչև վերջի ժամանակը» նշանակում են, որ հատուկ գիտելիքներ հասանելի կլինեն վերջի ժամանակներում: Այնուամենայնիվ, այստեղ տրամաբանությունը շրջանաձեւ է. Մենք ունենք հատուկ գիտելիքներ, քանի որ գտնվում ենք վերջի ժամանակում. մենք գիտենք, որ վերջի ժամանակում ենք, քանի որ ունենք հատուկ գիտելիքներ:
2. Թագավորության գալու համար աղոթքները մասամբ պատասխանեցին 1914- ում, բայց մենք դեռ պետք է աղոթենք, որ այն կատարվի ամբողջական իմաստով:
Սուրբ գրություններում ոչ մի տեղ մենք չենք գտնում երկու «գալու» գաղափարը: Մարդկանց վարդապետությունները ևս մեկ անգամ ներմուծվում են սուրբ գրային հստակ ճշմարտությունը ցեխոտելու համար, այն է, որ Աստծո արքայության ներքո բերվելիք օգուտները սկսվում են, երբ դա գալիս է, և դա գալիս է միայն մեկ անգամ:
3. 19th Դարերի քրիստոնյաները ստացան հայտնություն («օգնեցին հասկանալ»), որ մոտենում էր հեթանոսական ժամանակների ավարտը:
Հրապարակումները հաճախ ընդունում են, որ դրանք ոգեշնչված չեն (տե՛ս g93 3 / 22 էջ 4): Բայց ի՞նչ գործնական տարբերություն կա այն բանի միջև, որը «օգնեցին հասկանալ» սուրբ գրություններում ոչ մի ակնհայտ և Աստծուց հայտնություն ստանալու մեջ: Այնուամենայնիվ, ոչ միայն ենթադրությունն է կեղծ, հայտարարությունն ինքնին խաբուսիկ է: 12 կետում ասվում է.
Երբ Հիսուսի ձեռքում սկսվեց Աստծու Թագավորության ժամանակը, որ սկսեր երկնքից իշխել, Եհովան օգնեց իր ժողովրդին հասկանալու իրադարձությունների ժամանակը: 1876- ում տպագրվեց մի հոդված, որը գրել է Չարլզ Թեյզ Ռասելը ՝ «Աստվածաշունչ ուսումնասիրող» ամսագրում: Այդ հոդվածը ՝ «Հեթանոսական ժամանակներ. Երբ են ավարտվում», մատնանշեց 1914- ը ՝ որպես նշանակալի տարի:
«Աստծու ժողովուրդը», մինչև 1920-ականների վերջը, կարծում էր, որ Հիսուսի անտեսանելի ներկայությունը սկսվել է 1874 թ.-ին, և որ նա թագադրվել է որպես թագավոր 1878 թվականին: Այնուհանդերձ, վերևի հատվածից տպավորություն է ստեղծվում, որ 1876 թվականին Եհովան օգնեց իր ժողովրդին հասկանալ որ Հիսուսը «սկսի իշխել երկնքից» 1914-ին: Հեղինակները, կարծես, հավանություն են տալիս այն փիլիսոփայությանը, որ «Մի փոքր անճշտությունը երբեմն խնայում է բազում բացատրություններ»: (Տեսնել Արթնացե՛ք: 2 / 8 / 00 էջ. 20 սուտ. Արդյո՞ք երբևէ արդարացված է):
Թող ձեր կամքը տեղի ունենա Երկրի վրա
Վերջին ենթավերնագիրը խրախուսում է մեզ ոչ միայն աղոթել այդ խնդրանքը, այլև ապրել դրա հետ ներդաշնակ: Դա, իրոք, հիանալի խորհուրդ է: Այնուամենայնիվ, մենք մնացել ենք գլուխը քերծել այն օրինակով, որը տալիս են. «Համաձայն օրինակելի աղոթքի այս մասի», մի քույր ասում է. «Ես հաճախ աղոթում եմ, որ ոչխարի նման բոլոր մարդկանց հետ կապ հաստատեն և օգնեն իմանալ Եհովան դեռ ուշ չէ »: Առանց կասկածի տակ դնելու մեր քրոջ անկեղծ մտադրությունները ՝ զարմանում ես, թե ինչից է վախենում: Արդարադատության Աստված կկործանի «ոչխարանմաններին», քանի որ նրանք չէին պահպանել վերջնաժամկետը: Դրանից հետո մենք խրախուսվում ենք ընդօրինակել նրա օրինակը և 'թափվելով Աստծո կամքը կատարելիս', չնայած մեր սահմանափակումներին:
Իհարկե լավ խորհուրդ է ամեն ինչ անել, որ ճշմարիտ ավետարանը քարոզենք: Ամոթ է, որ այս հոդվածը, որը նվիրված է Քրիստոսի տիպար աղոթքին, այդքան հաճախ շեղվում է դրանից:
Ողջույն, Andere. Կներեք, ես կփորձեմ պարզաբանել 🙂 «Թող գա ձեր Թագավորությունը» բաժնի վերջում, որտեղ քննարկվում է Ռասելի և 1914-ի WT տեսակետը, որը կարծես թե սխալ տպավորություն է, դուք ավելացնում եք. «Հեղինակները կարծես հավանություն են տալիս փիլիսոփայությունն այն մասին, որ «Մի փոքր անճշտությունը փրկում է բազում բացատրություններ» և մեջբերում է «Արթնացե՛ք» -ը: 2/8/00 հոդվածը ՝ ձեր տեսակետին աջակցելու համար, ընթերցելով ՝ ամբողջ հոդվածը ցույց է տալիս JW– ների ընթերցողներին իրականում ստախոսության դեմ պայքարը: Նրանց մի մասը «մի փոքր ճշգրտություն խնայում է տոնների բացատրությունը» պարզապես մեջբերում էր հանրաճանաչ արտահայտություն, և մեզ խորհուրդ չի տրվում, Ես կտեղադրեմ այստեղ... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ Անդրեն այս հղումն օգտագործում էր ոչ թե կազմակերպության պաշտոնական դիրքորոշումը ճշմարտության և ճշգրտության վերաբերյալ զեկուցելու մեջ խեղաթյուրելու համար, այլ ցույց տալու համար, որ նրանք միշտ չէ, որ հարգում են իրենց խոսքերը, մանավանդ երբ խոսքը գնում է ցանկացած բանի մասին, որը կարող է շատ ամոթալի բացատրություն կամ տալ առաջացնել բազմաթիվ լրացուցիչ և անհարմար հարցեր:
Մելետին ճիշտ է: Ես, կարծես, մի փոքր սարկազմիկ լինեի, ուստի իմ սխալն էր:
Andere - կրկին Թող քո արքայությունը գա բաժին. Բառեր համատեքստից հանելն անոթը կանչող կաթսանը դարձնում է սեւ
օրինակ ՝ ձեր մեկնաբանությունը authors Հեղինակները կարծես հավանություն են տալիս այն փիլիսոփայությանը, որ «Մի փոքր անճշտությունը երբեմն խնայում է բացատրությունների քանակը»: (Տե՛ս «Արթնացե՛ք», 2/8/00 էջ 20 Սուտը. Արդյո՞ք դա արդարացված է երբևէ:) quite բավականին սխալ է, եթե կարդաք հոդվածը:
Ողջույն Beanie,
Ես իսկապես կցանկանայի անդրադառնալ ձեր մտահոգություններին, բայց վստահ չեմ, թե դրանք որոնք են: Գում եք, որ ես սխալ եմ կիրառել անճշտության մասին մեջբերումը, կամ որ մեջբերումը վերցվել է մի հոդվածից, որը չի վերաբերվում այս կարգի իրավիճակին, կամ դա ինչ-որ այլ բան է: Ուրախ կլինեմ անհրաժեշտության դեպքում պարզաբանում կատարել կամ հետ վերցնել:
Այսպիսով, այսօր հանդիպման ժամանակ, երբ խոսքը վերաբերում էր ամբողջ 1876 թ. Կանխատեսմանը, և 1914-ը ճշգրիտ նշվեց, կային մի շարք երեցներ, որոնք ասում էին, որ Ռասելը գիտեր, մինչ ոչ ոք չգիտեր, և բոլոր մյուս կրոնները խավարում էին, ես բարձր ծիծաղում էի հանդիպման ժամանակ, և մտածում էր մի մարդու, որը մենք չգիտենք մեր պատմության մասին մի բան, գուցե նրանք պետք է ստուգեն ազդարարողների գիրքը, ճիշտ է: Մարդ, որ այս հանդիպումը կոպիտ էր, ես ստիպված էի պարզապես կարդալ աստվածաշունչը, այլապես ես դուրս կգայի:
Ես էլ նույն կերպ էի զգում: Կոպիտ հանդիպում: Հաջորդ շաբաթ ես դժվարանում եմ ձեռք բերել իմ հանդիպման հագուստները:
Քրիստոսի եղբայր լինելու մասին. Մատթեոս 12:50. «Որովհետև ով որ երկնքում գտնվող իմ Հոր կամքն է կատարում, նա իմ եղբայրն ու քույրն է և մայրը»: Հիսուսը ոչինչ չասաց համանախագահ լինելու, օծվելու, երկնքում որպես հոգևոր անձնավորություն ունենալու վիճակի մասին ՝ որպես նախադրյալներ այս հարցում: Եթե մենք կատարենք Հոր կամքը, մենք Քրիստոսի եղբայրներն ու քույրերն ենք, ինչը նշանակում է, որ միայն սա է որոշում, թե արդյոք մենք Աստծո զավակ ենք: Ոչ թե որոշ տղամարդկանց վճռականություն (տղամարդիկ, ովքեր «վարդապետության պահապաններն» են վերջին GB- ի խոսքում): Ամեն ոք... Կարդալ ավելին "
1876 թ.-ի հոդվածում, մասնավորապես, ասվում է. «Հիսուսը չի կանխագուշակում իր ոտնահարումը հեթանոսների ոտքերի տակ»: Այո, նա արել է. Հունական «էստաի» բառը «Երուսաղեմը * կկոտրվի» արտահայտության մեջ ԱՊԱԳԱՅԻ ժամանակ է:
Հետաքրքիր է, որ «Եհովան իր ժողովրդին օգնեց հասկանալ իրադարձությունների ժամանակը» արտահայտության իմաստը այն է, որ Եհովան հայտնություն տվեց NH Barbour- ին, որը «նսեմացրեց» փրկագինը: Եվ ինչու՞ «Եհովան օգնեց…» ՝ «Հիսուս օգնեց instead» -ի փոխարեն: Որքան շատ եմ մտածում այդ մասին, այնքան ավելի եմ սխալվում այս հոդվածում: *** ժվ գլ. 10 էջ 134 Աճում ենք ճշմարտության ճշգրիտ գիտելիքների մեջ *** Այնուհետև, 1875-ի օգոստոսի, սեպտեմբերին և հոկտեմբերին «Հերալդ առավոտի» համարում, N. H. Barbour- ը օգնեց ներդաշնակեցնել մանրամասները, որոնք մատնանշվել էին ուրիշների կողմից: Օգտագործելով ժամանակագրությունը, որը կազմվել է Քրիստոֆեր Բոուենի կողմից, հոգևորական... Կարդալ ավելին "
RC- ի ազդեցությունից հետո թարմ է իր փորձարկման մրցույթում, իհարկե, այս հոդվածները միայն վիրավորանք են պատճառում վնասվածքին: Ամեն օր WT- ի հավատուրաց կատակն ավելի ու ավելի է վատանում, երբ նրանք գրում են մի բան, բայց անում են մեկ այլ բան:
Լավ գրված Անդերեն, այո, 4-րդ պարբերության վերաբերյալ, անկասկած, գրող հանձնաժողովը պետք է տեսնի, թե որքան տարօրինակ է այն փաստը, որ քրիստոնյաների մի խումբ կարող է Աստծուն հայր անվանել, իսկ մյուսը կարող է, բայց ոչ ամբողջ իմաստով: Ուստի աշակերտները Հիսուսին խնդրեցին սովորեցնել իրենց աղոթել: Իր պատասխանում Հիսուսը նախ և առաջ փորձեց իր աշակերտներին ուսուցանել այն մասին, թե ում համար են նրանք աղոթում: Հիսուսն ասաց. «Երբ աղոթում ես, ասա. Մեր հայրը” »: Եթե աշակերտները դժվարանում են աղոթել, նրանք պետք է մտքում ունենան, թե ում են աղոթում: Ի վերջո. Ում հետ ենք խոսում... Կարդալ ավելին "
Եթե աստվածաշնչյան անունները ներկայացնում են անվան հիմքում ընկած իմաստը, մենք ոչ թե կենտրոնանում ենք այն բանի վրա, թե ինչպես կարելի է «ասել» անունը, այլ դրա իմաստի ՝ Աստծո բնույթի, հատկությունների և նպատակի վրա: Հիսուս Քրիստոսը այնուհետև իր ծառայության ՝ Աստծո Թագավորության բարի լուրի միջոցով, մեզ հայտնեց իր Հոր անունը:
Խնդիրն այն է, որ Եհովան իրականում նույնիսկ Աստվածների Անունը չէ: Եթե ունեք «Օգնություն աստվածաշնչային ըմբռնումին հասնելու գրքի» պատճենը, ապա նայեք 884 և 885 էջերին: ——————————— «« Եհովա »և« Յահվե »արտասանությունները ՝ զուգակցելով ձայնավոր նշանները «Adho • nay» և «Elo • him» ՝ Tetragrammaton- ի չորս բաղաձայններով, առաջացան Yeho • wah և Yehowih արտասանությունները: Դրանցից առաջինը հիմք ստեղծեց լատինականացված «Jehova (h)» ձևի համար: Այս ձևի առաջին արձանագրված օգտագործումը թվագրվում է տասներեքերորդ դարում Դոմինիկյան շքանշանի իսպանացի վանական Ռայմունդուս Մարտինին, որն այն օգտագործել է իր «Պուգեո Ֆիդեյ» գրքում:... Կարդալ ավելին "
Որոշ հակասություններ կան այն բանի շուրջ, թե բնօրինակը արտասանությունը երկու վո՞ւն էր: (Լրացուցիչ տեղեկությունների համար կարող եք google- ով «աստվածային անուն երեք վանկ» լինել): Փաստորեն, JW- ները չեն պնդում, որ «Եհովա» ձևը ճիշտ արտասանությունն է, այլ անգլերենում ամենալավ հայտնի ձևը: *** w08 6/1 էջ 22 «Անխոս անուն»: *** «Չնայած մենք չենք կարող հստակ համոզվել, թե ինչպես է արտասանվել Աստծո անունը, բայց կարևորն այն է, որ նրա անունը օգտագործելով մեզ ավելի մոտենա իրեն… .Անգլերենում« Եհովա »արտասանությունը սովորաբար հայտնի է: Մի՞թե տեղին չէ բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն, դիմել... Կարդալ ավելին "
Ես համաձայն եմ այդ հայտարարության հետ և կարծում եմ, որ դա նշանակում է, որ մարդը ինչպես կարող է սրբագործվել պարզապես անունով:
Հովհաննես 17: 6 «Ես ձեզ հայտնեցի նրանց առջև, ովքեր ինձ աշխարհից հանեցիք: Քոնն էին; դու դրանք ինձ տվեցիր, և նրանք հնազանդվեցին քո խոսքին »:
Չնայած հունարեն բառի անունը տեքստում հայտնվում է john 17 v6- ում: Այնպիսի զգացողություն է, որը նշանակում է Աստծո բնավորությունը: Մենք հիշում ենք, որ աստվածը զրպարտվել է, որը սատանայի կողմից ստախոս է կոչվում: Դա կարող է պատահել մարդկանց հետ, և երբ մենք շատ հաճախ պայքարում ենք (մեր անունը մաքրելու) համար, մենք չենք պայքարում: Այն, որ մարդիկ կարող են տեսնել, որ մենք անմեղ ենք, և ոչ մի բան, ինչպիսին է այն մարդը, որը մեզ ներկայացվել է:
Այսպիսով, կարծում եմ, որ աստվածաշնչյան անվան իմաստը կներառի մարդու բնավորությունը և ամբողջ օրակարգը: Ուստի Աստծո անունը բացահայտելու ժամանակ Հիսուսը հայտնի կդարձներ իր Հոր ծրագրերը ՝ իրեն հանձնարարված աշխատանքի միջոցով - ukeուկաս 4:43 «Բայց նա ասաց, որ Աստծո արքայության բարի լուրը ես պետք է հռչակեմ նաև այլ քաղաքներ, որովհետև այդ պատճառով ինձ ուղարկեցին »: Հովհաննես 17: 4-ում Հիսուսն ասաց, որ ավարտել է այս աշխատանքը: Այսպիսով, նա իր Հոր Ավետարանի խոսքը տվել էր այն աշակերտներին, ովքեր այն ժամանակ հանձնարարվել էին պահպանել այն և փոխանցել այն... Կարդալ ավելին "
Վիլյամը, իսպաներեն, Գիլերմոն է: Այնուամենայնիվ, իսպանական հնչյունական այբուբենը բավականին ունակ է Ուիլյամը շատ մոտեցնել անգլերեն արտասանությանը: Այնուամենայնիվ, Իսպանիայում ապրում են շատ բրիտանացի «Ուիլյամս», ովքեր խնդիր չունեն արձագանքել իսպանական համարժեքին ՝ Գիլերմոյին: Ինչպես ասում էր Շեքսպիրը, «anyանկացած այլ անունով վարդի նման քաղցր հոտ էր գալիս»: Կարևոր է ոչ թե անվան ճշգրիտ արտասանությունը, ինչպես արտասանվել է, այլ այն անձը, որը նա ներկայացնում է:
Ահա թե ինչ է ասում այդ հոդվածը 1876 թ.-ին, նա Աստվածաշունչ ուսումնասիրող 1876 թ. Հոկտեմբեր. GENTILE TIMES. Ե՞րբ ավարտվում է: Չասի կողմից: Թ. Ռասսել. «Երուսաղէմը պիտի հանուի հեթանոսներից մինչեւ հեթանոսների ժամանակները»: - Ղուկաս 21:24. Անկասկած, մեր Տերը նպատակ ուներ իր աշակերտներին հաղորդակցել որոշ գիտելիքների, և հնարավոր է, որ այն ավելի շատ ուղղված էր աշակերտներին մեր օրերում, քան վաղ եկեղեցուն: Եկեք հետո որոնենք, թե երբ են նշանակել մարգարեությունը, որը Քրիստոսում էր: Իհարկե, եթե դա Աստծո գաղտնի բաներից մեկն է, մենք չենք կարող պարզել. բայց... Կարդալ ավելին "
Հիսուսը բավականին պարզ և պարզ է, երբ ասում է. «Այսպես պետք է աղոթես, Հայր մեր»: Բայց լսեք, որ ԳԲ-ն ասում է. «Մի անհանգստացեք, թե ինչ է ասում Հիսուսը, ՄԵՆՔ ասում ենք, որ Աստված ձեր հայրը չէ« ամբողջ իմաստով »: Դրանով նրանք ոչ միայն հանդես են գալիս որպես «Քրիստոսի փոխարինողներ» (այնպիսի ձևակերպումներ, որոնք այլ թարգմանության մեջ չկա), այլ հակասում են նրա ուղղությանը: Տղամարդկանց համար հոգևոր դերի ստանձնումը, որին նրանք իրավունք չունեն, ավելին է, քան ամբարտավան և հանդուգն: դա հայհոյանք է:
Շնորհակալություն վերանայման համար: Սկզբում ասում էիք. «Ոչ մի քրիստոնյա չի կարող սխալ գտնել« օրինակելի աղոթքի հետ ներդաշնակ ապրելու »խորհրդի մեջ: Դե, գուցե ես միակ քրիստոնյան եմ, ով կարող է մեղք գտնել այս խորհրդի մեջ, քանի որ այն սուրբգրային խորհուրդ չէ: Հիսուսը երբեք չի նշել, որ հավատացյալները կամ ՍՍ հետեւորդները պետք է ներդաշնակ լինեն այսպես կոչված «մոդելային աղոթքի» հետ:
Դուք դիմում եք մի քանի հիանալի կետերի: Իհարկե, քննարկման ավելին կա, եթե ցանկանում եք, բայց ուրախ է տեսնել ձեր կարծիքը:
կներեք, պետք է կարդան Հավատացյալներ
Բարև Մենրով,
Ես պարզապես հետաքրքրասեր եմ. Կա՞ «մոդելային աղոթքի» մի մասը, որով դուք զգում եք, որ պետք է Նշում ապրել ներդաշնակ:
Ես կարծում եմ, որ ըստ սահմանման, դա հնարավոր չէ, որ մենք չպետք է ապրենք դրան հակառակ: Այսինքն, եթե օրինակելի աղոթքը ծագել է Հիսուսի կողմից, ապա դա, անշուշտ, ներդաշնակ էր Աստծո կամքին: Եվ, ակնհայտ է, որ իրականում Աստծո կամքն է, որ մենք ապրենք Նրա կամքի շրջանակներում: Հետևաբար, գոյություն չունի օրինակելի աղոթքի մի մասը, որի դեմ պետք է ապրենք: Եթե որևէ մեկը կարող է այդ պատճառաբանության մեջ մեղք գտնել, խնդրում եմ ինձ տեղյակ պահեք:
Ողջույն, ինչպես վերը նշվեց, աղոթքը չի տրվել որպես հետևելու օրինակ: Արտահայտեք ճշմարիտ հավատացյալի զգացմունքները / կարոտները / ցանկությունները: Այո, բոլոր հավատացյալները պետք է ունենան այս նույն ցանկությունները: Բայց հարցնել կամ ասել, որ որևէ մեկը ՊԵՏՔ է ապրի դրան ներդաշնակ, իմ կարծիքով ոչ սուրբգրային տեսակետ է, քանի որ դա կնշանակեր, որ տիպար աղոթքը պարունակում է այնպիսի ստանդարտ, որի դեմ յուրաքանչյուրը չափվում է: Որոշ բաների համար ես, իհարկե, հասկանում եմ, որ դուք պետք է հաշվի առնեք ձեր սեփական գործողությունները, այսինքն ՝ ներողություն խնդրելու ժամանակ, որքանո՞վ եք ներել ուրիշներին: Համենայն դեպս, արդար... Կարդալ ավելին "
Չեմ կարող ասել, որ համաձայն չեմ մենրովի հետ, որ տիրոջ աղոթքն ինձ համար պարզապես աղոթք է, որն արտահայտում է հավատքն առ Աստված: Հատկապես, որ նա կկատարի իր խոստումները, այսինքն ՝ իր սրբացումը իր թագավորության կողմից, որ Աստծո կամքը կկատարվի երկրի վրա: Հուսով, որ նա կպահի մեզ մեր ուտելիքի վերաբերյալ իր խոստումը և մեր անօրինության համար ներման խոստումը: Թվում է, թե ամեն ինչ մեր ապրելու և մեր ապագայի համար Աստծո հանդեպ մեր վստահությունն արտահայտելու մասին է: Կարծում եմ ՝ դա տերերի աղոթքի ուղերձն է
Ես հասկանում եմ, թե դու ինչ ես ասում Մենրով, որ աղոթքի տիպարը նախատեսված չէր որպես քրիստոնեական կյանքի ուղեցույցների ամբողջություն, բայց ես վստահ չեմ, որ հոդվածում ասվում է, որ դա այդպես է: Մենք պետք է ներդաշնակ ապրենք այն բաների համար, որոնց համար չենք հակասում, ինչի համար մենք աղոթում ենք, կամ մենք կեղծավոր կլինենք, անկախ նրանից, թե մեր աղոթքները կարող են համարվել աստվածահաճո կյանքի ձև:
Սկզբում ես իսկապես չէի հասկանում, թե ինչ է ստանում Մենրովը, բայց այժմ հենվում եմ նրա տեսակետի վրա: Հիսուսը տվեց օրինակելի աղոթքը, և, անկասկած, այն, ինչ Հիսուսն ասաց, ներդաշնակ էին Աստծու կամքին: Ես չեմ հավատում, որ որևէ մեկը կասկածի տակ դնի դրա այդ մասը: Քննարկվող մասը հասկացությունն է, որ «մենք պետք է ներդաշնակ ապրենք այս աղոթքի հետ»: Նման տրամադրության ավելի հստակ հայացքով, այժմ ինձ թվում է, որ այս անմեղ հնչեղ արտահայտությունը մարդկանց նկատմամբ վերահսկողություն իրականացնելու միջոց է, երբ WT- ն օգտագործում է այն այս եղանակով:... Կարդալ ավելին "
Այնպես որ, կարծես թե խնդիրը ոչ այնքան «մոդելային աղոթքի հետ ներդաշնակ ապրելն է», որքան «օրինակելի աղոթքի մեկի ինքնասեր մեկնաբանության հետ ներդաշնակ ապրելը»: Ես նույնպես կարծում եմ, որ օրինակելի աղոթքը «Աստծո հանդեպ հավատքի անկեղծ արտահայտում է», և երբ ես նույն բաներն եմ արտահայտում իմ սեփական աղոթքներում, փորձում եմ չանել մի բան, որը կխախտի այդ հավատի արտահայտությունը:
Այո, հենց այդպես: Համեմատության համար ՝ բարի սամարացու պատմությունն ավարտվում է հետևյալով. «Գնա՛ և ինքդ նույնն արա»: Եթե Հիսուսն իսկապես ուզում էր, որ մենք «ներդաշնակ ապրենք» օրինակելի աղոթքի հետ, ինչո՞ւ նա այդպես չասաց պարզ լեզվով, երբ նա հնարավորություն ուներ ունկնդիր ունկնդիրների: Հենց այն փաստը, որ նա դա չարեց, ցույց է տալիս, որ այս «ներդաշնակ ապրելը» հասկացությունը ձեռակերտ վարդապետություն է:
Հ.Ի.Անդերե, կներեք ուշ պատասխանի համար, բայց ես նամակ չեմ ստացել, որ նոր մեկնաբանություններ կան: Վստահ չեմ, արդյոք այդ ծանուցման համակարգը դեռ աշխատում է: Համենայն դեպս, ես, իհարկե, հասկանում եմ սկզբունքը, բայց հավատում եմ, որ «օրինակելի աղոթքը» չի տրվել Նրա հետևորդներին որպես ստանդարտ մեր կյանքը կազմակերպելու կամ որպես մի բան, որի հետ մարդիկ պետք է ներդաշնակ ապրեն: Աղոթքը հրաման չէ, ոչ էլ պարունակում է գործողություններ կամ սկզբունքներ: Աղոթքն արտացոլում է հավատացյալի կարոտները: Հավատացյալը կարող է իրեն հարցնել, թե արդյոք նրանք ունեն նույն կարոտերը: Այո, բայց դա նույնը չէ... Կարդալ ավելին "
Մատթեոս 24 «Այդ օրերի նեղությունից անմիջապես հետո արևը կխավարվի, և լուսինը չի տա իր լույսը. աստղերը երկնքից կընկնեն, և երկնային մարմինները կսասանվեն: Դրանից հետո երկնքում կհայտնվի Մարդու Որդու նշանը: Եվ այդ ժամանակ երկրի բոլոր մարդիկ սգալու են, երբ տեսնեն մարդու Որդուն, որը գալիս է երկնքի ամպերի վրա, զորությամբ և մեծ փառքով »:
Եթե մենք ցանկանում ենք ուսումնասիրել Աստվածաշունչը խելացիորեն, ապա կտեսնենք, որ Հիսուսը չի վերադարձել 1914- ում:
Եթե այսպես կոչված մեծ բազմությունը կարող է Աստծուն դիմել որպես իրենց հայր, ապա ինչպե՞ս է, որ նրանք չեն դասվում որպես նրա որդիներ: Ինչի՞ մասին է խոսքը (լիարժեք իմաստով) այս պատճառաբանությունն ինձ համար ընդհանրապես իմաստ չունի: Նրանք կարծես ասում են, որ նա է, բայց նա այդպես չէ: Իհարկե, ես կարող եմ ավելի ուշ իմ հայրիկին մատանի մատուցել ՝ լրիվ իմաստով, բայց իմ կրտսեր եղբայրը, իհարկե, չի կարող: Ինչ ?
Լավ կետ, Կեվ: Գուցե նրանք կարող էին մեզ տրամադրել Սուրբ Գիրքը, որտեղ Հիսուսն ասում է, որ մեծ բազմությունը լիարժեք իմաստով որդիներ չէ: Ի վերջո, վստահ եմ, որ նման կարևոր տարբերակումը նրա միտքը չէր սայթաքի:
Հավատա… սպասիր, որ Եհովան կբացատրի …… :-) պարզապես կատակում եմ: Դուք ճիշտ եք. JW բառարանի մեկ այլ օրինակ: Նրանք հորինում են իրենց սեփական սահմանումները: Կարդալով նրանց ձևակերպումները. «Քրիստոնյաները, որոնց հույսը հավերժ ապրելն է երկրի վրա, կարող են Եհովային դիմել նաև որպես« Հայր »: Նա նրանց Կյանք տվողն է և սիրով ապահովում է բոլոր ճշմարիտ երկրպագուների կարիքները »: Այնպես որ, քանի որ ասվում է, որ Եհովան կենդանի տվող է և կարիք է տալիս բոլոր ճշմարիտ երկրպագուներին (ի տարբերություն կեղծ երկրպագուների, կարծում եմ): H- ն կարող է կոչվել մեր Հայր: Դե ինչ կասեք Հիսուսի մասին: Նա երկնքում է: Նա հավիտենական է կամ դատում է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Andere, լավ հոդված: Ուստի, եթե ուզում ենք ընդունել այն, ինչ ասում է 12-րդ պարբերությունը, «Եհովան օգնեց իր ժողովրդին հասկանալ դեպքերի ժամանակը»: Դա նշանակում է, որ Եհովան օգնեց մեզ հասկանալ, որ Հիսուսը, ինչպես Դուք եք նշում, ներկա է եղել 1874-ին և գահակալվել է 1878-ին: Բացի այդ, նա մեզ օգնեց տեսնել, որ մեծ նեղությունը սկսվել է 1914-ին: Հետո 1930-ի մոտ նա օգնեց մեզ տեսնել, թե ինչն է նա նախկինում օգնել էր մեզ տեսնել, որ սխալ է, և որ 1914-ը նշանավորեց ներկայությունն ու գահակալությունը: Չնայած դա դեռ մեծ նեղության մեկնարկն էր: Հետո 1969-ին նա... Կարդալ ավելին "