[Ws15 / 07 էջից: 14- ը սեպտեմբերին 7-13]

Ձեր քաղաքը գալիս է մի մարդ: Նա կանգնած է գյուղի հրապարակում և հայտարարում, որ շուտով մահը և կործանումը անձրև կգան ձեր և ձեր համաքաղաքացիների վրա: Հաջորդը, նա ասում է ձեզ, թե ինչպես փախչել: Զոհեր պետք է արվեն, բայց եթե դուք բոլորը հետևեք նրա ցուցումներին, դուք կփրկվեք:
Կլսեի՞ք: Հնազանդվե՞լ եք: Դուք օրհնվե՞լ եք:
Հիսուսը այդպիսի մարգարե էր: Նա կանխագուշակեց Երուսաղեմի քաղաքի ոչնչացումը, և ճշգրիտ ցուցումներ տվեց, թե ինչպես փախչել: Նա ասաց, որ կգա մի ժամանակ, երբ թշնամին պաշարելու է քաղաքը, և դա կլինի այն ցուցանակը, որ նրա ունկնդիրները փախչեն մեծ շտապողականությունից: Նա նույնիսկ նրանց հատուկ ասաց, թե ինչ չպետք է անեն: (Luke 21: 20; Mt 24: 15-20) Սրանք պարզ, հակիրճ հրահանգներ էին, որոնք կապված էին հեշտությամբ ճանաչելի, խիստ տեսանելի իրադարձության հետ: Ոմանք ունկնդրեցին և հնազանդվեցին: Շատերը չստացվեցին, և սարսափելի մահացավ:
Այնուամենայնիվ, Հիսուսը չէր սպասում, որ մարդիկ հավատան իրենց խոսքերի վրա, պարզապես այն պատճառով, որ այդպես է ասել: Նա հաստատեց իր հավատարմագրերը որպես ճշմարիտ մարգարե ՝ կատարելով բազում հրաշք բուժումներ և նույնիսկ հարություն առնելով մեռելներին:
Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը ուղղակիորեն չի պնդում, որ մարգարե է, բայց դրանք բացատրում են աստվածաշնչյան առակները, տեսիլքները և նշանները այնպես, որ կազմում են մարգարեական մեկնաբանությունը: Աստվածաշնչի մարգարեությունների համար կիրառվող իմաստը և ժամանակագրությունը ինքնին մարգարեություն են: Այսպիսով, մինչ նրանք հավաքականորեն չեն վերաբերում իրենց որպես մարգարե, նրանք խոսում են, խոսում և քայլում, քայլում: Այս շաբաթվա Դիտարան ուսումնասիրությունը պարզապես խաբուսիկ է սպեկուլյատիվ մարգարեական մեկնաբանություններով:

Լիտմուսի թեստ մարգարեների համար

Ի տարբերություն Հիսուսի ՝ նրանք հավատարմագրերը հաստատելու համար հրաշքներ չեն գործում: Դեռևս այն ամենը, ինչ սամարացի կինը պետք է իմանար, որ Հիսուսը մարգարե էր, նրա ունակությունն էր պատմել իրեն այն բաները, որոնք այլ կերպ չէր կարող իմանար: (Հովհաննես 4: 17-19) Հիսուսի մարգարեական ճշգրտության գրառումը անթերի է: Ի՞նչ կասեք կառավարման մարմնի գրառման մասին: 100 տարվա պատմության մեջ, որի ընթացքում նա պնդում է, որ ծառայել է Քրիստոսի կողմից նշանակված Հավատարիմ Ստյուարդի կարողության մեջ, որը առաքում է հոգևոր սնունդ Տիրոջ ծառաներին, արդյո՞ք նրա մարգարեական մեկնաբանություններից որևէ մեկը իրականություն է դարձել: Արդյո՞ք դարեր շարունակ մարգարեական հետևողական վերափոխման դարաշրջանը (կամ «զտումները», քանի որ նրանք ցանկանում են վկայակոչել դրանց մասին), հիմք կհանդիսանան մեկնաբանությունների հանդեպ վստահության հիմքերի վրա, թե ինչպես պետք է պլանավորեք ձեր ապագան:
The լակմուսի թեստ Աստվածաշունչը նախատեսում է, որ մենք օգտագործենք մարգարեի խոսքերի վավերականությունը որոշելու համար, որը գրված է «Օրինաց» գրքում:

«Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք ձեր սրտում ասել.« Ինչպե՞ս կիմանանք, որ Եհովան չի ասել բառը »: 22 Երբ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունով և խոսքը չի կատարվում կամ չի իրականանում, այդ դեպքում Եհովան չի ասել այդ բառը: Մարգարեն դա ենթադրաբար խոսեց. Դուք չպետք է վախեցեք նրանից »» (De 18: 21, 22)

Կօգտագործեք զարթուցիչ, որը միշտ անսարքություն էր գործում և սխալ ժամանակ հնչում, կամ ընդհանրապես չկարողացա զանգել: Ի՞նչ անել, եթե ժամանակ առ ժամանակ ճիշտ աշխատեր: Դրանից հետո կօգտվե՞ք: Դա ձեր զարթուցիչն է: Ձեզնից է կախված, արդյոք դուք օգտագործում եք դա, թե ոչ:

Մարգարեն է խոսում

Վերոգրյալով հաշվի առնելով, եկեք նայենք մարգարեական հայտարարություններին և ենթադրություններին այս շաբաթվա ուսումնասիրության մեջ: Մենք չենք կարող դրանք ապացուցել, քանի որ դրանք չեն եղել: Նրանք գուցե վախ են հարուցում մեր մեջ: Վախեցեք, որ եթե մենք չլսենք այն, ինչ մարգարեն է մեզ ասում անել, մենք կարող ենք մեռնել: Բայց հիշիր Աստծո խոսքերը: Կեղծ մարգարեի հետ գործ ունենալիս «չպետք է վախենաս նրանից» (De 18: 22)
Սկսելով 2 կետից անմիջապես հետո, մենք ունենք ապացույցներ վերջերս ձախողման մասին:

«Ինչպե՞ս կարող եք Երուսաղեմը լքել այն շրջակայքի այդքան շատ զորքերի հետ: Հետո զարմանալի բան է պատահում: Հենց ձեր աչքերի առաջ հռոմեական զորքերը սկսում են նահանջել: Ինչպես կանխագուշակվել է, նրանց հարձակումը «կարճանում է» (Մատթ. 24: 22) »

Ինչպես ցույց է տալիս պարբերության հարցը, դա տեղի է ունեցել ԵԽ 66- ում, ուստի օրերը կարճացան ԵԽ 66- ում
Այնուամենայնիվ, մենք նախկինում հավատում էինք, որ կտրվածքը վերաբերում է Երուսաղեմի ոչնչացմանը 70- ում, ինչը թույլ տվեց գոյատևել որոշ 97,000 հրեաներ:

«Հետո, ներս 70 թվական Կայսր Վեսպասեանի որդին ՝ գեներալ Տիտոսը, դուրս եկավ քաղաք, շրջապատեց այն մատնահետքերով ամրացնելով, ինչպես Հիսուսն էր կանխագուշակել, և բնակիչներին բերեց սարսափելի սովից: Թվում էր, որ եթե պաշարումը շատ ավելի երկար տևեր, քաղաքի ներսում «ոչ մի մարմին» գոյատևեց: Բայց, ինչպես Հիսուսն էր մարգարեացել այս «մեծ նեղության» մասին, երբևէ զգացել էր մեծագույն Երուսաղեմը. «Եթե Եհովան օրեր չկրճատի, ոչ մի մարմին չէր փրկվի: Բայց ընտրվածների հաշվին նա կրճատեց օրերը »:«Նկար 13` 19, 20»:

«Պայմանաբար, պաշարումը տևեց միայն 142 օր: Բայց նույնիսկ այդ ժամանակ, ժանտախտը, վնասաբերությունը և թուրը կուլ տվեցին 1,100,000- ը, թողնելով 97,000 վերապրածները տառապել, որ Հռոմեական ասպարեզում ստրկության կամ գլադիատորի վաճառքի ենթարկվեն: Այսպիսով, Եհովայի «ընտրյալները» փախան դատապարտված քաղաքից: Այդ պատճառով Եհովան ստիպված չէր երկարաձգել նեղությունների ժամանակը, բայց կարող էր կարճ ժամանակահատվածում վրեժխնդրություն գործադրել ՝ խնայելով 97,000 անձանց, այդպիսով փրկելով որոշ «մարմին» »: (w74 11 / 15 էջ. 683)

Այսպիսով, կարճ կտրվածքը կիրառվեց 70 CE- ի համար, բայց այժմ այն ​​վերաբերում է 66 CE- ին: Մենք ասում ենք, որ ակնարկը 20 / 20 է: Այնուամենայնիվ, եթե Կառավարիչ մարմինը չկարողացավ հասկանալ մարգարեությունների պատմական կատարումը, ինչպե՞ս կարող ենք վստահել, որ նրանք ճիշտ մեկնաբանեն մարգարեությունները, որոնք դեռ ապագա են: Ավելին, նախորդ դիմումը ցույց է տալիս տոտալ անկարողություն նույնիսկ տրամաբանորեն տրամաբանելու համար: Ձեզ համար իմաստ ունի ասել, որ Եհովան օրեր էր կրճատում ՝ միս փրկելու համար հաշվին ընտրվածներից երբ ընտրյալներն այլևս քաղաքում չէին:
Այսուհետ այս հոդվածում այնքան ենթադրություններ կան, որ մենք կթուլանանք, եթե փորձենք մանրամասնորեն դիմել յուրաքանչյուրին: Փոխարենը, մենք դրանք կներկայացնենք, որովհետև մարգարեի վրա է գտնվում իր սեփական խոսքերը կրկնօրինակը պահելը: Զգուշորեն դիտեք, թե Կառավարիչ մարմինը ինչպե՞ս է դա անում ՝ օգտագործելով սուրբ գրությունները, կամ արդյո՞ք դա պարզապես ակնկալում է, որ մենք հավատանք:

Մեծ նեղության սկիզբը

Այս ենթավերնագրի տակ նրանք պնդում են, որ մեծ նեղությունը վերաբերում է մեծ Բաբելոնի ոչնչացմանը: Աստվածաշունչն այդ մասին չի ասում, և մենք որևէ ապացույց չենք առաջարկում այն ​​սատարելու համար, հետևաբար սա 1 ենթադրությունն է: Դա կարող է ճիշտ լինել: Կարող է չլինել: Մենք ապացույց չենք առաջարկում, հետևաբար պիտակը ՝ «ենթադրություն»:
Հաջորդը, 4 պարբերությունը պնդում է, որ քրիստոնեական աշխարհի չար հոգևորականները իրենց մարմնավաճառությամբ են զբաղվել այս չար աշխարհի առաջնորդների հետ, բայց որ «մաքուր, կույս օծված» Եհովայի վկաները կանգնել են «խիստ հակառակ» նման մարդկանց: Այն առաջնորդները, որոնց հետ հոգևորականությունը մարմնավորել է իրեն, «աջակցում են ՄԱԿ-ին, կազմակերպություն, որը պատկերված է Հայտնության« կարմիր գույնի գազաններով »:
Ինչպե՞ս Կառավարիչ մարմինը կարող է պնդել, որ մաս է կազմում այս «մաքուր, կույսի նման օծյալների», երբ նրանք նույնպես թաղվել են կարմիր գույնի վայրի գազանի հետ: 1992-ից 2001 թվականներին (երբ նրանց ներգրավվածությունը բացահայտվեց լրատվամիջոցներում), Եհովայի վկաների կազմակերպությունը Կառավարիչ մարմնի ղեկավարությամբ անդամակցում էր ՄԱԿ-ին որպես հասարակական կազմակերպություն կամ հասարակական կազմակերպություն: Հասարակական կազմակերպություն դառնալու համար նրանք ստիպված էին գրավոր սահմանել, որ նրանք կիսում են ՄԱԿ-ի կանոնադրության իդեալները և հետաքրքրություն ցուցաբերում ՄԱԿ-ի հիմնախնդիրների նկատմամբ, ինչպես նաև ՄԱԿ-ի գործունեության վերաբերյալ արդյունավետ տեղեկատվական ծրագրեր իրականացնելու պարտավորություն: Երբ նրանց պարզեցին, նրանք խզեցին իրենց կապը ՄԱԿ-ի հետ, իսկ հետո ապատեղեկատվության արշավ իրականացրեցին `իրենց մասնակցությունը նվազագույնի հասցնելու համար: Մենք հակված չէինք ուղղակի խաբեությունը վերագրել նրանց գործողություններին, մինչ կարդացինք այս ուշադիր և լավ փաստաթղթավորված վերլուծությունը: (Դիտեք ՝ կտտացնելով սա ՈՒղեցույց.)

Մի՞թե մենք կկարողանանք նկարվել նույն խոզանակով:

5 պարբերությունը մեջբերում է Zechariah 13- ից. 4-6- ը մարգարեանալու համար, որ Բաբելոնի ոչնչացման ընթացքում մեծ «քրիստոնեական աշխարհի որոշ հոգևորականներ կթողնեն իրենց կրոնական ընթացքը և կհերքեն, որ նրանք երբևէ մաս են կազմել այդ կեղծ կրոններին»: Ենթադրելով այս դիմումը: ճշգրիտ եղեք (Ենթադրություն 2), մենք վստահ ենք, որ դա չի պատահի Եհովայի վկաների հոգևորականությանը: Երեցները, շրջագայող վերակացուներն ու մասնաճյուղային հանձնաժողովի անդամները կխնայվեն այս անախորժությունից: Ինչո՞ւ Քանի որ դրանք կեղծ կրոնի մաս չեն կազմում: Եհովայի վկաները սովորեցնում են միայն ճշգրիտ աստվածաշնչյան ճշմարտությունը: Բայց ինչպե՞ս կփախչեն այդ բոլոր մարդիկ, երբ ամբողջ ժողովուրդը հարձակվում է ամբողջ աշխարհում կրոնի վրա: 6 պարբերությունը ենթադրում է պատասխանել հարցին `կիրառելով Matthew 24` 22: Հավատքն այն է, որ կա այս հատվածի երկրորդական կիրառություն, ինչը նշանակում է, որ Մեծ Բաբելոնի ոչնչացումը կկտրվի նույն կերպ, ինչպես մ.թ.ա. Matthew 66- ի երկրորդական կիրառություն. 24, մենք պետք է նշենք այս ենթադրությունը 22 համարը:
Այս մեկնաբանությունը նույնիսկ տրամաբանական է: Առաջին դարում ընտրյալները Երուսաղեմում էին և ստիպված էին ֆիզիկապես փախչել: Արդյո՞ք մենք առաջարկում ենք, որ ընտրյալները ՝ օծյալ Եհովայի վկաները, մեծ Բաբելոնի ներսում են և ստիպված կլինեն ինչ-որ կերպ փախչել, երբ Եհովան «կարճացնի» պոռնիկի ոչնչացումը: Մենք պնդում ենք, որ բոլորն էլ վաղուց փախել են Բաբելոնից և այժմ ապահով կերպով ապահովված են տապանի նման Աստծու երկրային կազմակերպությունում: Այդ դեպքում ինչո՞ւ է Աստված կրճատել Բաբելոնի ոչնչացման օրերը, որպեսզի թույլ տա մեզ «փախչել» նրա ներսից: Եվ որտե՞ղ է հայտնության մեջ նրա ոչնչացման ծավալուն պատմությունը, որտեղ նշվում է այն ժամանակահատվածի մասին, որը կարճ է:

Փորձության և դատաստանի ժամանակ

7 կետում ասվում է, որ կեղծ կրոնական կազմակերպությունների ոչնչացումից հետո `բացառությամբ Եհովայի վկաների, իհարկե,« Աստծո ժողովուրդը կփախչի այն ապաստան, որը տրամադրում է Եհովան »: Մենք չգիտենք, թե որն է այդ ապաստարանը, և ոչ մի գրություն նախատեսված չէ սատարելու համար: հայտարարություն Իրականում, կանխագուշակելով իր ներկայության նշանը և իրերի համակարգի եզրակացության ավարտը, Հիսուսը չի նշում այն ​​ապաստաններից որևէ մեկի մասին, որտեղ իր ժողովուրդը ստիպված կլինի փախչել ՝ բառացիորեն կամ պատկերավոր կերպով: Մենք պետք է մակնիշենք 4 համարի այս ենթադրությունը: Սա առանձնապես վտանգավոր մեկնաբանություն է, քանի որ երբ զուգակցվում ենք նոյեմբերին 15- ում, 2013- ում Դիտարան, այն հիմք է դնում աղետին:

«Այդ ժամանակ, այն կյանքը փրկող ուղղությունը, որը մենք ստանում ենք Եհովայի կազմակերպությունից, գուցե մարդկային տեսանկյունից գործնական չի թվում: Բոլորս պետք է պատրաստ լինենք հնազանդվել մեր ստացած ցուցումներին, անկախ նրանից, դրանք հնչում են ռազմավարական կամ մարդկային տեսակետից, թե ոչ »: (w13 11 / 15 էջ 20 պար. 17)

Երբ անհաջող կանխատեսումների 100 տարվա պատմություն ունեցող մարգարե `« կեղծ մարգարեի »բնորոշումը, ակնկալում է, որ դուք անվերապահորեն կհետևեք նրա հրամանին, նույնիսկ երբ այդ հրամանը անհիմն է թվում, զգուշացեք:
8 պարագրաֆը բացատրում է մեր համոզմունքը, որ Մեծ Բաբելոնի ոչնչացումից հետո «Մենք միայն մենք ենք լինելու, հետևելով հին Դանիել մարգարեի օրինակին ՝ շարունակելով երկրպագել մեր Աստծուն ՝ անկախ նրանից»: Միայն Եհովայի վկան է կազմում «իմ ժողովուրդը», ով «դուրս կգա նրանից» և կփախչի նրա ոչնչացումը. 5 ենթադրության համարը:
Առանց քայլ առնելու, մենք անցնում ենք ենթադրություն 6: «Անկասկած Աստծու ժողովուրդը կհրապարակի ծանր դատավճիռների մասին հաղորդագրություն»: Այս փոքրիկ մարգարեական գոհարը բխում է Հայտն. 16-ի մեր մեկնաբանությունից: Մեր ուղերձը կլինի «երկնքի կարկուտը»: Գրավոր սուրբգրային այս նախադեպի համար չկա սուրբգրային նախադեպ: Անշուշտ, Երուսաղեմի քրիստոնյաները ավելի շատ զբաղված էին փախուստով, քան դռնեդուռ գնալուց ՝ հայտարարելու. «Մենք ձեզ այդպես ասացինք, բայց հիմա արդեն ուշ է»:
Վերջնական դատաստանի ուղերձի գաղափարը, երբ ապաշխարելու և դարձի գալը շատ ուշ է, Եհովայի վկաների մեջ նոր չէ: Ես հաճախ եմ մտածել, թե որտեղից է ծագել գաղափարը: Տիպերի և հակատիպերի մեր օրվա ընթացքում մենք սովորեցնում էինք, որ Երիքովի պատերը տապալող վերջին երթը և շեփորի պայթյունը նախանշում են այս դատապարտող հռչակագիրը: Դա, անշուշտ, շատ մարդկային արձագանք է թվում տասնամյակների ընթացքում անպատշաճ վերաբերմունքի, արհամարհանքի և աշխատանքից հեռացվելու ՝ որպես տարօրինակ մարդկանց: Մարդու հիմնարար ցանկությունը `արդարանալ, աշխարհին վերջապես ցույց տալ, որ մենք ամբողջ ժամանակ ճիշտ էինք, և նրանք սխալ էին, կբավարարվեր նման աշխատանքով: Այնուհանդերձ, Եհովան կստիպի՞ մեզ զբաղվել մի գործով, որն ինքնասեր է և հակասում է քրիստոնեական սիրո ոգուն: (1 Կորնթ. 13։4–7) Հիսուսը լաց եղավ ՝ մտածելով, թե ինչ է սպասվում Երուսաղեմին: Նա ոչ մի ուրախություն չտեսավ դրանում: (Ukeուկաս 19:41, 42)
Դրանից բացի, կա՞ այդպիսի աշխատանքի նախադեպ: (Հիշեք, Աստվածաշունչը հստակ չի նշում, թե ինչ են ներկայացնում կարկտաքարերը, և ոչ էլ այն, թե դրանք երբ են ընկնելու): Երբ ջրհեղեղը եկավ, երբ Սոդոմն ու Գոմորան բոցավառվեցին, երբ Երուսաղեմը կործանվեց հռոմեացիների կողմից, «հարվածելով դատաստանի հաղորդագրությանը», որը հռչակվեց ժողովրդին: Նրանք գիտեին, որ կործանումն անխուսափելի է, երբ անձրև է գալիս, երբ այրվում է ծծումբը, անձրև է գալիս, երբ հռոմեական զորքերը շրջապատում են քաղաքը: Նմանապես, երկնքում մարդու Որդու նշանը բավականաչափ ծանուցում կստանա: Կամ գոնե կմտածեր: Այնուամենայնիվ, Կառավարիչ մարմինը կցանկանար, որ մենք հավատանք, որ հատուկ հրատարակություն «Դիտարան» անհրաժեշտ է նախքան իրական ատամների մսխումը սկսելը:
10 պարբերությունը բերում է Եզեկիելի մարգարեությունները, որոնք խոսում են Գոգի և Մագոգի մասին, որոնք շրջապատում են սուրբների բնակավայրը: Մենք ասում ենք, որ դա տեղի է ունենում այն ​​բանից հետո, երբ Մեծ Բաբելոնը ոչնչացավ: Այժմ Աստվածաշնչի Գոգի և Մագոգի միակ մյուս հղումը ցույց է տալիս կատարումը այն բանից հետո, երբ ավարտվեցին 1,000 տարիների Քրիստոսի օրոք.

« , Հազար տարին լրանալուն պես Սատանային կթողնեն ազատել իր բանտից, 8 և նա դուրս կգա այդ ազգերին մոլորեցնելու երկրի չորս անկյուններում ՝ Գոգին և Մագոգին, որպեսզի հավաքի նրանց պատերազմի համար: Դրանց թիվը ծովի ավազն է: 9 Եվ նրանք առաջ անցան երկրի լայնքով և շրջապատեցին սրբերի ճամբարը և սիրված քաղաքը: » (Re 20: 7-9)

Դուք նկատո՞ւմ եք Եզեկիելի և Հովհաննեսի պատմությունների նմանությունները: Լավ է, քանի որ դա կարծես վրիպեց Կառավարիչ մարմնի ուշադրությունից: Ինչո՞ւ ենք մենք նպաստում այնպիսի մեկնաբանության, որի համար սուրբ գրային աջակցություն չկա: Եթե ​​երբևէ ստիպված եք եղել ինչ-որ բանի մասին ստել, գիտեք, թե ինչպես պետք է մեկ սուտը ավելի շատ բան ծնի, որովհետև մեկը պետք է ստի ՝ բուն սուտը սատարելու համար: Շուտով ստերի մի ամբողջական կառուցվածք է ստեղծվում, ինչպես քարտերի զանգվածային տունը:
Եհովայի վկաները սովորեցնում են, որ կազմակերպությունը գոյատևելու է ոչ միայն դրա մեջ գտնվող անհատները, այլև ինքը: Այսպիսով, այժմ դուք ունեք մի կազմակերպություն ՝ իր կազմակերպական կառուցվածքով, մինչև Կառավարիչ մարմինը, որն աշխարհում միայնակ է, մինչդեռ մնացած բոլոր կրոնական կազմակերպությունները քայքայված են: Անիմաստ է, որ ժողովուրդները դրանից ուրախ կլինեն: Չէ՞ որ նրանք կցանկանային գալ մեր ետևից: Այսպիսով, Մոգոգի Գոգի հարձակումը կիրառելը տրամաբանական է, եթե… ԵԹԵ… դուք ընդունում եք կազմակերպության գոյատևման նախադրյալը: Խնդիրն այն է, որ Աստվածաշունչը դա չի սովորեցնում: Բայց հետո, դուք հարցնում եք, ինչպե՞ս քրիստոնյաները գոյատևեն: Հիսուսն արդեն բացատրեց, որ Մթ. 24:31:
Կարծես թե շունչ քաշեք, հոդվածը մի քայլ հետ է վերցնում 11 պարբերության շահարկումներից: Այնուամենայնիվ, շնչառությունը համառոտ է: Մենք այն նորից մեջ ենք մտնում 12 կետում:

"Ըստ Մեթյուի, Հիսուսն ավարտեց կոմպոզիտային նշանը `ոչխարների և այծերի առակով ...»

Ուրեմն առակ է, թե՞ նշան է: Մնացած բոլոր «նշանները», նույնիսկ այն իրերը, որոնք մենք ենք սխալ մեկնաբանել որպես նշաններ պատերազմների, սովի և երկրաշարժերի նման իրական բաներ են, այլ ոչ թե առակներ կամ փոխաբերություններ: Գրությունների մեր մարգարեական կիրառությունն ավելի ու ավելի մշուշոտ է դառնում:

Պայծառ փայլում Թագավորությունում

15 կետում ասվում է, որ Հիսուսը անտեսանելի կգա: Մենք դա գիտենք, քանի որ պարբերությունը ասում է. «Աստվածաշունչը հստակ ցույց է տալիս, որ« մարդու Որդու նշանը »կհայտնվի երկնքում, և որ Հիսուսը կգա« երկնքի ամպերի վրա »» (Մատթ. 24:30) Այս երկու ստուգումները ենթադրում են անտեսանելիություն »:
Մտածում եմ ՝ սա կարդալով ձեզ նույնքան անխո՞ղ են թողել, որքան ինձ:
Ահա Մատթեոս 24- ի ամբողջական տեքստը. 30:

« , .Հետո մարդու Որդու նշանը կհայտնվի երկնքում, և երկրի բոլոր ցեղերը կվիրավորվեն իրենց վիշտով և կտեսնեն մարդու Որդին, որը ուժով և մեծ փառքով գալիս է երկնքի ամպերի վրա »: (Mt 24: 30)

Ինչպե՞ս «կհայտնվեն» և «կտեսնեն» արտահայտությունները ենթադրում են անտեսանելիություն:
Դանիելը, անշուշտ, խնդիր չուներ տեսնելու, թե ինչպես է մարդու Որդին գալիս երկնքի ամպերի հետ:

«Ես անընդհատ հետևում էի գիշերվա տեսիլքին, և նայել! երկնքի ամպերի հետ գալիս էր մարդու որդի նման մեկը: և նա հասանելիություն ձեռք բերեց Հին օրերին, և նրան մոտիկից դուրս բերեցին նրան »: (Da 7: 13)

Կարո՞ղ էր Հովհաննես առաքյալն ավելի պարզ ասել:

Հայտնություն 1. 7 ասում է.Հայացք! Նա գալիս է ամպերի հետ, և ամեն աչք նրան կտեսնիև նրանք, ովքեր նրան խոցեցին, և երկրի բոլոր ցեղերը վիշտով կծեծեն նրա պատճառով »:

Եթե ​​ես ասեմ ձեզ. «Տեսեք, թե ինչպես է քամին ամպերը փչում դեպի մեզ, և ահա այնտեղ կա օդապարիկ, որը գալիս է ամպերի հետ»: Կդառնայի՞ք ինձ և կասեիք. «Բայց Մելետին, ինչպե՞ս կարող ես տեսնել փուչիկը, քանի որ քո ասածը անտեսանելիություն է ենթադրում»:
Հանուն շարունակականության, մենք կարող ենք թվարկել այս ենթադրությունը 7, բայց, իհարկե, մենք իսկապես ձգում ենք բառի իմաստը, քանի որ ենթադրությունը սովորաբար հիմնված է հավանականության որոշակի աստիճանի վրա, մինչդեռ այս մեկնաբանությունը պահանջում է, որ մենք հանձնենք մեր գիտելիքները Անգլերեն Լեզու.
16 պարբերության մեջ մենք ենթադրում ենք ևս մեկ ենթադրություն (8) ՝ նշելով, որ 2 քրոնիկները 20- ի բառերը. 17- ը երկրորդային կատարում է այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր հարձակվել են Մոգոգի Գոգի կողմից - ենթադրություն, որը հիմնված է մեկ այլ ենթադրության վրա: Դա կպահանջի Հիսուսին քայլեր ձեռնարկել պաշտպանելու իր ոչխարներին: Սրանք այն ոչխարներն են, որոնք Հիսուսը չի կարողանում նշել, երբ իր ընտրյալներին հավաստիացնում է, որ նրանք հավաքվելու են երկրի չորս անկյուններից: Զարմանալի է, որ Երուսաղեմի քրիստոնյաներին այդպիսի հստակ ցուցումներ տալուց և իր ընտրյալներին հավաստիացնելուց հետո, որ իրերի պաշտպանությունը վերջնականապես ավարտված է բաների հրեշտակների ձեռքում, նա ամբողջովին անտեսում է ութ միլիոն ուրիշների վստահությունը ՝ թե ինչ պետք է անեն: , կամ թե ինչպես են դրանք պաշտպանվելու: Բարեբախտաբար, մենք ունենք Կառավարիչ մարմին, որպեսզի մանրակրկիտորեն հավաքենք մեր խաղաղության և անվտանգության համար բոլոր տեսակները, հակամենաշնորհները և երկակի կատարումները: Եվ մենք կարող ենք վստահ լինել, որ չնայած անցյալի բոլոր ձախողումներին ՝ Եհովան նրանց ներշնչելու է, որ մեզ պարզապես ասեն, թե ինչ պետք է անենք, երբ ժամանակը գա: Սա, անկասկած, անվտանգ ենթադրություն է: Եկեք այն անվանենք 10 համար; համարը մարդկային կատարելության համար:

Արդյունքում

Վերանայելով ենթադրությունները ՝ մենք ունենք. 1) մեծ նեղությունը սկսվում է Մեծ Բաբելոնի կործանումից, ինչը 2) կհանգեցնի այն բանին, որ հոգևորականությունը (ոչ մենք) մերժի որևէ պատկանելություն իր նախկին նախնիների հետ, բայց ինչ-որ պահի 3) Բաբելոնի կործանում Մեծը կկտրվի, որպեսզի Եհովայի վկաների կազմակերպությունը կարողանա խուսափել կործանումից, և դրանով 4) փախչել Աստծո տրամադրած դեռևս հստակ ապաստարանի համար ՝ 5) Եհովայի վկաները փրկվելու միակ կրոնը: Բոլոր կեղծ կրոնի ոչնչացման ավարտից հետո (կրկին ոչ մենք), 6) մենք կհրապարակենք դատաստանի ուղերձ աշխարհին. ապա, 7) Հիսուսը անտեսանելի կհայտնվի երկնքում: Հաջորդ ՝ 8) Սատանան կամ Գոգը հարձակվելու են Եհովայի վկաների վրա: Վերջապես, մենք ունենք ենթադրություն 9) որպես յուրօրինակ հովանոց այս ամենի վրա, քանի որ ինչ-որ տեղ այս իրադարձությունների ընթացքում Կառավարիչ մարմինը մեզ կասի այն ամենը, ինչ մենք պետք է անենք փրկվելու համար: Այնուամենայնիվ, բացարձակ և անվիճելի հնազանդություն կպահանջվի:

Թերեւս այս շաբաթվա ուսումնասիրությունից հետո Դիտարան, գուցե մենք պարզապես ցանկանանք կարդալ Եսայիա 9-14-ը: Միգուցե, պարզապես միգուցե, այնտեղ ինչ-որ կարևոր բան կա, որի շուրջ կարող ենք խորհել:

 
 
 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    34
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x