Ապացուցեք ինքներդ ձեզ, որ հավատարիմ եք Եհովային

[Ws2 / 16 էջից: 21- ը ապրիլի 18-24- ի համար]

«Թող Եհովան հավիտյան լինի քո ու իմ ու քո սերունդների ու սերունդների միջև»:1Sa 20` 42

Անցած մի քանի ամիսների ընթացքում մենք աճել ենք հավատարմության կոչեր ՝ Եհովայի վկաների շրջանում: «Դիտարան» թերթի հոդվածների շարք Ապրիլի 18-24 «Ապացուցիր ինքդ քեզ Եհովային» և Ապրիլ 25-մայիս 1 «Սովորիր Եհովայի հավատարիմ ծառաներից» շարքը նախադիտում է մի քանի թեմաների, որոնք բոլորս կարող ենք ակնկալել տեսնել ամռանը 2016- ի քշված տունը: Տարածաշրջանային կոնվենցիա ՝ «Հավատարիմ մնա՛ Եհովային»: Այս հոդվածներն ու համագումարի ծրագիրը կարծես փորձ են արվում լուծել այն լուրջ մտահոգությունը, որը Կառավարիչ մարմինը ունի իր անդամների հավատարմության վերաբերյալ:

Սա կարևոր հարց է առաջացնում. Արդյո՞ք Կառավարիչ մարմինը մտահոգված է Եհովայի վկաների Աստծո և Քրիստոսի հավատարմությամբ: Կամ ավելի ճիշտ, նրանք հիմնականում մտահոգված են կազմակերպության հանդեպ հավատարմությամբ. Դա իսկապես նշանակում է հավատարմություն կուլիսների պատասխանատու տղամարդկանց: (Բոված 12: 29-31; Romance 8: 35-39)

Քննարկելով այս հոդվածների բովանդակությունը, եկեք ուշադիր ուսումնասիրենք յուրաքանչյուր կետի սուրբ գրային և պատմական համատեքստը, որպեսզի մենք պատրաստ լինենք պատասխանելու այդ վճռական հարցին:

4 պարբերություն

Վկաներին հորդորվում է ընդօրինակել Դավիթին և Jonոնաթանին ՝ հավատարմությունը պահպանելու հավատակիցների, ինչպես նաև Եհովայի հանդեպ: (1Th 2` 10-11; Re 4` 11) Ինչպե՞ս է Կառավարիչ մարմինը օրինակ բերում քրիստոնեական անհատականության այս տեսանկյունից:

Ենթատեքստը 1 Thessalonians 2- ը `10-11 պատկերում է Պողոսի հիանալի օրինակը ՝ իր խնամքի մեջ եղած ոչխարներին հավատարմություն ցուցաբերելու համար: Պողոս առաքյալը 9 հատվածում ասում է. «Մենք գիշեր ու ցերեկ աշխատում էինք, որպեսզի ձեզանից ոչ մեկի վրա թանկարժեք բեռ չլիներ»: Իրոք, երբ նա այցելում էր տարբեր ժողովներ, Պողոսը քրտնաջան աշխատում էր աշխարհիկ առևտրով `խուսափելու համար ֆինանսական ծանր բեռը դնել եղբայրների վրա: (Ac 18` 3; 20:34; 2Co 11- ը `9; 2Th 3` 8, 10) Աստվածաշնչում չկա որևէ գրություն Հիսուսից մինչև ամենացածր ավետարանիչ միջոցների պարբերաբար հայցման համար: Ոչ ոք փող չի խնդրել հող գնելու կամ շքեղ շտաբներ կառուցելու համար:

Քանի որ հավատարմությունը թեման է, պետք է հարցնել նաև Կառավարիչ մարմնի կողմից տրված օրինակին ՝ հավատարմության ծառայության հավատարմության հավատարմության հավատարմության վերաբերյալ հավատակիցներին:

Մեր մտերիմ ընկերը վերջերս Բեթելի մեծ կրճատումների մի մասն էր: Վերջին մի քանի շաբաթվա ընթացքում, երբ պատրաստվում էր մեկնել, նա նկատեց, որ նոր երիտասարդ աշխատողներ դեռ բերման են ենթարկվում և տեղափոխվում էին նրանց ազատված սենյակների վերջերս ազատված սենյակները, չնայած տասնամյակներ ծառայել էին մասնաճյուղում: Չնայած այս քայլը հարկաբյուջետային իմաստ ունի կորպորացիայի հիմնական մասի տեսանկյունից, այն չի դրսևորում քրիստոնեական հավատարմություն և ոչ էլ սեր, որը նշանակում է ճանաչել Հիսուսի իրական աշակերտներին:

Բացի այդ, որտե՞ղ է քրիստոնեական սերն ու հավատարմությունը, որոնք պետք է լինեն հազարավոր Հատուկ ռահվիրաների համար, որոնցից շատերը խնայողություն չունեն խոսելու և գտնվում են այն տարիքում, երբ չեն կարողանում շահավետ աշխատանք գտնել: Կառավարիչ մարմինը ասում է «Եհովան կապահովի», բայց արդյո՞ք դա ճիշտ չէ այն վերաբերմունքը, որը Jamesեյմսը ասում է մեզ խուսափել James 2: 15-16?

Նրանց շուրթերը խոսում են հավատարմության մասին, բայց գործողությունները շատ հեռու են ուսուցումից: (Mt 15- ը `8)

Այժմ մենք կուսումնասիրենք այն չորս ոլորտները, որտեղ Վկաներին ասվում է, որ պահպանեն իրենց հավատարմությունը.

1. Երբ իշխանությունից որևէ մեկը թվում է, որ արժանի չէ հարգանքի
2. Երբ կա հավատարմության բախում
3. Երբ մենք սխալ ենք հասկանում կամ սխալ ենք վերաբերվում
4. Երբ հավատարմությունը և անձնական շահերը բախվում են

5 պարբերություն

Իսրայելացիները «բախվեցին Աստծուն հավատարիմ մնալու խնդրին, մինչ թագավորը, որը նստած էր« Եհովայի գահին », անցավ մի ճանապարհային ճանապարհով»: Հետաքրքիր է նշել, որ մարդկային առաջնորդներ ունենալու և հիերարխիկ կազմակերպություն ունենալու գաղափարը ինչ-որ բան հաճելի չէր Եհովայի համար , նույնիսկ հին ժամանակներում: Համարները at 1 Samuel 8- ը `7-8 ասեք մեզ, որ երբ իսրայելացիները կռվում էին մարդկային թագավորի համար, դա Եհովան էր «որին նրանք [մերժել էին] որպես իրենց թագավոր»: Կարո՞ղ է նույնն ասել այն մարդկանց մասին, ովքեր այսօր նայում են մարդկային առաջնորդներին, ովքեր իրենց դնում են Աստծո տեղում: Հաշվի առնելով վերոնշյալը ՝ եկեք քննարկենք այդ թագավորների գրառումները և հիանալի նոր կոմպոզիցիան, որը առկա է մեր օրերում:

5-րդ պարբերությունում ասվում է, որ Աստծու կողմից թույլ տալով, որ չար Սավուղ թագավորը մնա իշխանության մեջ ՝ չնայած իր ուրացական ընթացքին, Իր ժողովրդի հավատարմությունը փորձարկվեց:[I]  Բայց հավատարմությունը ո՞ւմ նկատմամբ: Կարևոր է հիշել, որ չնայած Աստված հաճախ թույլ էր տալիս, որ չար ղեկավարները որոշ ժամանակ մնան իշխանության, (1) նա երբեք չէր ակնկալում, որ իր «կազմակերպության» (Իսրայել) անդամները կուրորեն հնազանդվեին այդ կամակոր առաջնորդներին, երբ նրանք ուսուցանում էին վարդապետություն (Բահաղի երկրպագություն) կամ անհրաժեշտ գործողություններ, որոնք հակասում են Եհովայի հստակ սահմանված չափանիշներին: (Romance 11: 4(2) Եհովան միշտ մաքրում է կատարել ՝ ոչնչացնելով և վերջ տալով հավատուրացական կազմակերպություններին:

Իսրայելում Աստծո կազմակերպության անկատար ընթացքի արդյունքները և քրիստոնյաների համար հիանալի նոր պայմանավորվածությունը քննարկվում են եբրայերեն 8: 7–13-ում: Երկրային այդ կազմակերպության թերությունները Եհովային ստիպեցին փոխարինել ոչ թե երկրային նոր կազմակերպությամբ, այլ պայմանավորվածության բոլորովին նոր տեսակով ՝ հոգևորով: Նոր Ուխտի այս պայմանավորվածության մեջ քրիստոնյաներն այլևս հույս չեն դնում մարդկային առաջնորդների վրա ՝ ասելով նրանց «Knowանաչիր Եհովային»: բայց կարող են վայելել հիանալի և անմիջական անձնական հարաբերություններ իրենց Արարչի ՝ Եհովայի և իրենց միջնորդ Քրիստոս Հիսուսի հետ: (Heb 8` 7-13)

Պարագրություններ 8 և 9

Հատկանշական է, որ սույն հոդվածում հրապարակված տեսակետը, թե մարդկային կառավարությունները ավելի բարձր տերություններ են համարվում, հավատուրացական տեսակետ էր համարվում ավելի քան 33 տարիների ընթացքում: (w29 6 /1 p.164; w62 11/15 p.685) Սա վարդապետական ​​և ընթացակարգային «մատով խփելու» տասնյակ օրինակներից մեկն է, որոնք բնութագրվում են Կազմակերպության անցյալին: Նախկինում Ինչպես 1929 և դեռ 1886 CT Russell- ը (գրեթե բոլոր եկեղեցիների և աստվածաշնչագետների հետ միասին) ճանաչեց, որ այդ բարձրագույն տերություններն են Romans 13 վերաբերում էր մարդկային կառավարություններին (Հազարամյակի լուսաբաց Vol. 1 էջ .230): Այս տեսակետը փոխվեց 1929-ին, այնուհետև փոխվեց 1962-ին: Սա առաջացնում է հետևյալ հարցերը. Եթե Աստծու ոգին ուղղում կատարեր իր կազմակերպությունում, հետագայում նա մեզ ստիպո՞ւմ էր վերադառնալ նախկին հասկացությանը: Ե՞րբ է Եհովան ամեն գնով լիակատար միատարրություն պահանջել իր հետևորդների մեջ, նույնիսկ սխալմամբ: (Միատարրությունը նույնը չէ, ինչ քրիստոնեական միասնությունը): Սուրբգրային ի՞նչ նախադեպ կա, որ Աստված կեղծ կամ ապակողմնորոշիչ տեղեկատվություն տրամադրի իր հետևորդներին, մինչ նրանք տարիներ սպասում են մինչ ճշմարտությունը բացահայտվի, կամ ինչպես այս օրինակում վերաբացվի: (Num 23` 19)

9 պարագրաֆը նաև հիշեցնում է «Դիտարանի» վարած քաղաքականությունը, որը խստորեն հուսադրում է Եհովայի վկաներին թաղումներին և հարսանիքներին մասնակցել եկեղեցում: (w02 5 / 15 էջ. 28) Թեև զարմանալի է, որ այս հարցում չկա պաշտոնական կոշտ դիրքորոշում, այնուամենայնիվ Դիտարանի մեկ այլ դեպք է ՝ «գրված բաներից այն կողմ» դուրս գալով և իրենց խիղճը պարտադրելով հավատակիցներին այն հարցերում, որտեղ չկա սուրբգրային հստակ սկզբունք: ներգրավված: (1 Կորնթ 4: 6) Սրանք իսկապե՞ս հավատարմության հարցեր են:

Պողոս առաքյալը գրեց, որ մենք չպետք է «դատենք տարբեր կարծիքների վերաբերյալ» (Ro 14` 1) և հիշեցնում է մեզ. «Ո՞վ ես դու ՝ ուրիշի ծառային դատելու համար: Իր տիրոջը նա կանգնած է կամ ընկնում: Իսկապես, նա կստիպվի կանգնել, քանի որ Եհովան կարող է նրան կանգնեցնել »(Ro 14` 4)

12 պարբերություն

Նկատեցի՞ք այս պարբերությունում «Դիտարան» գրողի օգտագործած նուրբ խայծը և անջատիչը: Նախ ՝ նախազգուշացնում ենք, որ հավատարմությունը այլ հետապնդումներին կամ շահերին կարող է «խեղդել Աստծո հանդեպ հավատարմությունը», բայց հետո պարզում ենք, թե իրականում ինչով է զբաղված Կառավարիչ մարմինը: Ոչ թե այն էր, որ երիտասարդ շախմատիստը գտավ, որ իր հոբբին փչացնում է Եհովայի հանդեպ սերը կամ նրա հոգևորությունը, այլ ավելի շուտ «Թագավորության ծառայությունը». այսինքն ՝ Կազմակերպությանը մատուցվող ծառայությունը, որը կարող է գրանցվել, գրանցվել և վիճակագրորեն վերլուծվել: Այստեղ, ինչպես շատ հրատարակություններում, «Եհովա» և «Կազմակերպություն» տերմիններն օգտագործվում են գրեթե փոխարինելի: Սակայն Աստվածաշունչը երբեք չի խոսում Կազմակերպության հանդեպ հավատարմության մասին, որպես ցանկալիի:

Վկաներին բացահայտորեն ներշնչվում է ֆոբիան, որ «կազմակերպությունը թողնելը նշանակում է լքել Աստծուն և կորցնել փրկությունը»: Խմբի կազմից հեռանալու մասին ֆոբիայով ծրագրավորման անդամները հուզական մանիպուլյացիայի սովորական տեխնիկա են, որն օգտագործվում է բարձր հսկողության խմբերում: Այս ոլորտում հետազոտող Սթիվեն Հասանը մշակել է «BITE մոդելը» ՝ նկարագրելու այն մեթոդները, որոնք օգտագործում են այս խմբերը ՝ անդամներին պահելու համար անվիճելի հավատարմությունը խմբին և նրա ղեկավարներին: Վերահսկելով վարվելակերպը, տեղեկատվությունը, մտքերը և զգացմունքները (BITE), որոնց անդամները կարող են փորձ ունենալ, ապահովում է հզոր զինանոց, որպեսզի միտքը փակված լինի մտածելակերպի մեջ: Ապագա հոդվածները կքննարկեն, թե ինչպես է այս մոդելը ավելի մանրամասն վերաբերում «Դիտարան» -ին:

Եթե ​​երբևէ փորձել եք քննարկել հակասական վարդապետական ​​և ընթացակարգային հարցերը ակտիվ Եհովայի վկա հետ, ապա ձեզ ամենայն հավանականությամբ տրվել է այս ծանոթ հարցը. «Բայց Ո՞ւմ էլ պետք է գնանք: Նման կազմակերպություն չկա: Այս Վկաները անտեսում են գիտակցել, որ հավատարիմ առաքյալների կողմից Հիսուսի առաջադրած իրական հարցն էր. «Տե՛ր, Ո՞ւմ պետք է գնանք»: (John 6: 68) Նրա աշակերտների նման մենք կարող ենք հավատարիմ մնալ Քրիստոսին և նրա Հորը ՝ առանց մարդկային կրոնական առաջնորդների խառնաշփոթ ազդեցության:

15 պարբերություն

Ուսումնասիրելուց հետո, թե ինչպես է Եհովայի օծյալ Սավուղը նվաստացնում իր որդուն Դավթի հետ բարեկամության համար, սկսվում է 15-րդ պարբերությունը. «Այսօր Եհովայի ժողովրդի ժողովներում դժվար թե մեզ անարդար վերաբերվեն»: Դա այնքան հեշտ է ասել, և նրանց համար, ովքեր ցանկանում են «չարիք չտեսնել, չարիք լսել և չարիք չխոսել», հնարավոր է հավատալ, որ դա ճիշտ է, բայց այդպես չէ: Եթե ​​դա լիներ, հիմք չէր լինի երեխաների բռնության աճող սկանդալի համար, որը սպառնում է այն անունին, որը Եհովայի վկաները կառուցել են իրենց համար աշխարհում:

Թեև Կառավարիչ մարմինը ավելի քան պատրաստ է օգտագործել օրինակներ, որոնք կիրառում են իր ենթադրյալ լիազորությունները, ինչպես, օրինակ, Մովսեսի և Կորխայի պատմությունը (Num 16), դա հասկանալիորեն հեռու է իրեն աստվածաշնչյան պատմություններ կիրառելուց, երբ «Եհովայի օծյալի» ուժն ու իշխանությունը սարսափելիորեն չարաշահվեց, ինչպես Սավուղ թագավորի դեպքում, և, փաստորեն, Իսրայելի թագավորների մեծ մասը: Այն քաղաքականությունները, որոնք հանգեցրել են երեխաների բռնության հազարավոր դեպքերի սխալ վարման, ինչպես նաև անհամար վատ վարվող դատական ​​գործերի, որոնք Եհովայի վկաների համար ավելորդ հոգևոր դժվարությունների են հանգեցրել, քաղաքականության և ընթացակարգերի արդյունք են: ինստիտուցիոնալացված Եհովայի վկաների շրջանում. Նման փաստաթղթեր, ինչպիսիք են Հովիվ հոտը ավագ ձեռնարկ, Ուղեցույց մասնաճյուղերի սպասարկման սեղանների համար և տարբեր մասնաճյուղային նամակագրություններ, որոնք ի հայտ եկան Ավստրալիայի թագավորական հանձնաժողովի կողմից երեխաների սեռական բռնության դեմ պայքարի արդյունքում, ցույց են տալիս խնդրի ծավալը: Սրանք տեղեկատվության վերահսկման լավ օրինակներ են («Ես» -ը ՝ Սթիվ Հասանի BITE մոդելում), որը տարածված է բարձր վերահսկողության խմբերում: Lowerածր մակարդակի անդամները գաղտնի չեն տեղեկատվությանը, որը կարող է մեծ ազդեցություն ունենալ նրանց կյանքի վրա: Իսկապես, ո՞րն է գաղտնի առաջնորդի ձեռնարկի սուրբգրային կամ իրավական նախադեպը:

Պարագրություններ 16,17

Այս պարբերությունները պարունակում են հիանալի հոգևոր սնունդ և խորհուրդներ բիզնեսի և ամուսնության համար: Մենք լավ ենք 'ընդօրինակենք Jonոնաթանի անշահախնդիր ոգին, եթե հաշվի առնենք, որ Եհովային ընդունելի անձնավորությունը «հետ չի կանգնում իր խոստումից, նույնիսկ եթե դա վատ է նրա համար» (Ps 15` 4)

Եզրափակում

Մենք դիտարկել ենք չորս հիմնական ոլորտ, որոնցում ակնկալվում է, որ Եհովայի վկաները հավատարմություն դրսևորեն: Եկեք հակիրճ քննարկենք այս կետերը և ինչպես կարող ենք դրանք կիրառել:

Երբ իշխանությունից որևէ մեկը թվում է, որ արժանի չէ հարգանքի:
Մենք պետք է զգույշ լինենք սուրբգրային չափանիշ օգտագործելու համար, որի դեմ պետք է դատենք նրանց, ովքեր արժանի են հարգանքի: Եհովան երբեք չի սպասել, որ իր ծառաները անվերապահ հավատարմություն հաղորդեն տղամարդկանց կամ ֆիզիկական կազմակերպությանը, երբ աստվածաշնչյան պատրաստված խղճմտանքը նրանց տեղեկացնում է, որ նրանց մոլորության մեջ են գցել:

Երբ կա հավատարմության բախում:
Մենք պետք է ուշադիր ուսումնասիրենք այն հավատարմության օբյեկտը, որը պահանջվում է մեզանից: (2 Thess 2- ը `4, 11,12) Արդյո՞ք որոշումը կամ հարցը հակասում է Եհովային հավատարիմ մնալուն, թե միայն ձեռագիր հրահանգին կամ մարդկային կազմակերպությանը:

Երբ մենք սխալ ենք հասկանում կամ սխալ ենք վերաբերվում:
Որպես քրիստոնյաներ ՝ մենք պետք է անընդհատ ձգտենք «սիրով համակերպվել միմյանց» (Eph 4- ը `2) Ի՞նչ պետք է անենք, եթե մարդկային կազմակերպությունը ենթադրաբար գործում է Աստծո անունով և անում է այնպիսի բան, որը նախատինք է բերում Եհովային: Մենք երբեք չպետք է մեղադրենք Եհովային անկատար տղամարդկանց ձախողումների մեջ: Մենք պետք է մեր վստահությունը պահենք այնտեղ, որտեղ այն ճիշտ է պատկանում (Ջեյմս 1- ը `13; Prov 18. 10)

Երբ բախվում են հավատարմությունը և անձնական շահերը:
Քրիստոնյաները լավ են անում, որ ուշադրություն չեն դարձնում տրված խորհուրդներին Ps 15` 4 պահպանել մեր խոսքը նույնիսկ այն դեպքում, երբ հանգամանքները մեզ համար դժվարացնում են:

Քանի որ մենք շարունակում ենք դիմանալ փորձություններին, որոնք մենք ապրում ենք այս վերջին օրերին, եկեք ապահովենք, որ մենք մեր հավատարմությունը տանք ճիշտ անձանց: «Նույնիսկ եթե յուրաքանչյուր մարդ ստախոս գտնվի», Եհովան և նրա Որդին երբեք չեն թողնի մեզ (Rome 3: 4) Քանի որ Պողոսը դնում է այնքան գեղեցիկ.

«Համոզված եմ, որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ հրեշտակները, ոչ կառավարիչները, ոչ ներկա իրերը և գալիք բաները, ոչ էլ զորությունները, 39 ոչ բարձրությունը, ոչ խորությունը, և ոչ էլ որևէ այլ բան ամբողջ ստեղծագործության մեջ, չեն կարողանա բաժանել մեզ սիրո հանդեպ: Աստված ՝ մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսով »: (Romance 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[I] Մինչ հոդվածը ուշադիր շարադրված է ՝ խուսափելու համար, որ ասում են Աստծուն uses Իր ժողովրդի մեջ անբարենպաստ պայմաններ փորձարկելու և մաղելու համար, գաղափարը բավականին տարածված է Եհովայի վկաների շրջանում, և ոմանք անկասկած կզգան, որ դա ենթադրվում է 5-րդ պարբերության մեջ: Ըստ նախագծման, թե ոչ, այն գաղափարը, որ երբ ամեն ինչ լավ է, դա այն պատճառով է, որ Եհովան օրհնում է իր ժողովրդին բայց, մյուս կողմից, Եհովան թույլ է տալիս խնդիրներ ունենալ իր ժողովրդի միջև ՝ փորձարկելու և մաղելու միջոցով նրանց հավատը ամրապնդելու համար, որը կազմում է «Ես շահում եմ գլուխներս, ես կորցնում եմ պոչերդ» հռչակագիրը նրանց կողմից, ովքեր ցանկանում են պահպանել հեղինակության կառուցվածքը:

Նիկոդեմոսը