Խաղողի և ճյուղերի փոխաբերության քննարկում Ջոն 15- ը `1-8
«Ես որթատունկ եմ. դու են ճյուղերը: Ի մեկ մնալով Իմ մեջ և ես նրա մեջ, նա շատ պտուղներ է տալիս: Քանզի ինձնից բացի դու ի վիճակի ես ոչինչ չանել »: - John 15: 5 Բերան բառացի Աստվածաշունչ
Ի՞նչ նկատի ուներ մեր Տերը «իմ մեջ բնակվող» ասելով:
Քիչ անց Նիկոդեմոսը հարցրեց ինձ իմ կարծիքը այդ կապակցությամբ, և ես խոստովանում եմ, որ պատրաստ չեմ մտածված պատասխան տալու:
Այստեղ «մնալ» բառը թարգմանված է հունարեն բայից, մենո, որն ըստ Սթրոնգի սպառիչ համաձայնության նշանակում է.
«Մնա, շարունակիր, բնակիր, մնա»
«Առաջնային բայ; մնալ (տվյալ վայրում, պետության մեջ, հարաբերության կամ սպասման տևողություն) - մնալ, շարունակել, ապրել, դիմանալ, ներկա լինել, մնալ, կանգնել, մնալ (մնալ), X քո սեփականը »:
Բառի սովորական օգտագործումը հանդիպում է ժ Գործիքներ 21- ը `7-8
«Դրանից հետո մենք ավարտեցինք Տյուրոսի ճանապարհորդությունը և հասանք Պտոլեմայս, և ողջունեցինք եղբայրներին և մնաց [էմեինամին ստացված մենո] մի օր նրանց հետ: 8 Հաջորդ օրը մենք հեռացանք և եկանք Կեսարիա, և մտանք Ֆիլիպ ավետարանիչի տուն, որը յոթ մարդուց մեկն էր, և մենք մնաց [էմեինամին] նրա հետ." (Ac 21` 7, 8)
Այնուամենայնիվ, Հիսուսը փոխաբերականորեն օգտագործում է այն ներսում John 15: 5 քանի որ քրիստոնյայի համար Հիսուսի մեջ մնալու կամ բնակվելու որևէ բառացի ճանապարհ չկա:
Հիսուսի իմաստը հասկանալու դժվարությունը բխում է այն փաստից, որ «ինչ-որ մեկի մեջ մնալը» հիմնականում անիմաստ է անգլիական ականջի համար: Գուցե այդպես է եղել նաեւ հույն ունկնդիրի համար: Ինչ էլ որ լիներ, մենք գիտենք, որ Հիսուսը սովորական բառեր օգտագործեց քրիստոնեության հետ կապված նոր գաղափարներ արտահայտելու համար անսովոր ձևերով: Օրինակ ՝ «մահը» նկատի ունենալիս ՝ «քնել»: (John 11: 11) Նա նաև ռահվիրա է օգտագործել agape, սիրո համար անսովոր հունական բառ ՝ նոր ձևերով և դարձել են յուրովի քրիստոնեական:
Նրա իմաստը որոշելն էլ ավելի դժվար է դառնում, եթե հաշվի առնենք, որ Հիսուսը հաճախակիորեն ընդհանրապես գցեց «մնալ» բառը, ինչպես անում է John 10: 38:
«Բայց եթե ես հավատում եմ, չնայած դուք չեք հավատում ինձ, հավատացեք գործերին. Որպեսզի իմանաք և հավատաք, որ Հորը is իմ մեջ, և ես նրա մեջ »: (John 10: 38 KJV)
Իմ նախորդ աստվածաբանական ուսուցումը կհամոզի ինձ, որ «հավատարիմ մնալը» կարող է ճշգրիտ կերպով ներկայացվել «միության հետ», բայց ես զզվում եմ հետ ընկնել տուփից դուրս մտածողությունից ՝ իմանալով, թե դա որքանով կարող է հանգեցնել տղամարդկանց հետևելուն: , (Տեսնել լրացում) Այսպիսով, ես այս հարցը դնում էի մտքումս մի քանի շաբաթ, մինչև Աստվածաշնչի իմ ամենօրյա ընթերցանությունը բերեց Հովհաննեսի 15-րդ գլուխը: Այնտեղ ես գտա որթատունկի և մասնաճյուղերի առակը, և ամեն ինչ պարզապես ընկավ իր տեղը: [I]
Եկեք միասին դիտարկենք.
«Ես եմ ճշմարիտ որթատունկը, իսկ Իմ Հայրը ՝ խաղողագործ: 2Յուրաքանչյուր ճյուղ, որն իմ մեջ պտուղ չի տալիս, Նա վերցնում է այն: և յուրաքանչյուրը, ով պտուղ է տալիս, Նա կտրում է այն, որպեսզի այն ավելի շատ պտուղ տա: 3Արդեն մաքուր եք այն բառի պատճառով, որը ես ձեզ ասել եմ: 4Մնացեք իմ մեջ, և ես ՝ ձեր մեջ: Քանի որ ճյուղը ի վիճակի չէ ինքն իրենից պտուղ տալ, եթե չմնա որթատունկում, այնպես էլ դուք, եթե չմնաք Իմ մեջ:
5Ես որթատունկ եմ. դու են ճյուղերը: Ի մեկ մնալով Իմ մեջ և ես նրա մեջ, նա շատ պտուղներ է տալիս: Քանզի ինձնից բացի դու ի վիճակի ես ոչինչ չանել: 6Եթե ինչ-որ մեկը չի մնում իմ մեջ, նրան դուրս են նետում ճյուղի պես և չորացնում, և նրանք հավաքում են նրանց և գցում նրանց կրակի մեջ, և այն այրվում է: 7Եթե դուք մնաք Իմ մեջ, և Իմ խոսքերը մնան ձեր մեջ, դուք կխնդրեք այն, ինչ ցանկանում եք, և ձեզ այն կկատարվի: 8Դրանով փառավորվում է իմ Հայրը, որ դուք շատ պտուղ բերեք, և դուք իմ աշակերտները կլինեք: (Ջոն 15- ը `1-8 Բերիան Աստվածաշունչ է ուսումնասիրում)
Մասնաճյուղը չի կարող խաղողի որթից անջատ ապրել: Կցվելիս այն մեկ է որթատունկի հետ: Այն մնում կամ ապրում է որթատունկի մեջ ՝ նրանից քաղելով իր սննդանյութերը, որպեսզի պտուղ տա: Քրիստոնյան իր կյանքը վերցնում է Հիսուսից: Մենք որթատունկն ենք ՝ Հիսուսը, և Աստված մշակն է կամ խաղողը: Նա կտրում է մեզ, մաքրում է մեզ, դարձնում ավելի առողջ, ուժեղ և բեղմնավոր, բայց միայն այնքան ժամանակ, որքան մնում ենք խաղողի որթին:
Մենք ոչ միայն ապրում ենք Հիսուսի մեջ, այլև նա մնում է Հոր մեջ: Իրականում, Աստծո հետ նրա փոխհարաբերությունները կարող են օգնել մեզ հասկանալու նրա հետ ունեցած փոխհարաբերությունները: Օրինակ ՝ նա իր նախաձեռնությամբ ոչինչ չի անում, այլ միայն այն, ինչ տեսնում է, թե ինչպես է Հորը անում: Նա է Աստծո պատկերըԷ, նրա բնավորության ճշգրիտ արտահայտում, Տեսնել Որդուն, նշանակում է տեսնել Հորը: (John 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; Hebrews 1: 3; Ջոն 14- ը `6-9)
Սա Հիսուսին չի դարձնում Հորը ավելին, քան քրիստոնյայի «Քրիստոսի մեջ լինելը» է, որ Հիսուսի է վերածում: Այն փաստը, որ մենք մնում ենք Հիսուսի մեջ, ենթադրում է ավելին, քան պարզապես նպատակներով, մտքերով և գործողություններով նրա հետ մեկ լինելը: Ի վերջո, եթե ես միավորված եմ ինչ-որ մեկի հետ կամ միության մեջ եմ նրա հետ, ես կկիսվեմ նույն նպատակների և դրդապատճառների հետ, բայց եթե այդ մարդը կյանքից հեռանա, ես կարող եմ շարունակել արտահայտել նույն մտքերը, շարժառիթները և նպատակները, ինչպես նախկինում: Ես կախված չեմ նրանից: Մեզ ու Քրիստոսի պարագան այդ չէ: Խաղողի վրա եղած ճյուղի պես մենք նրանից ենք վերցնում: Նրա տված ոգին մեզ պահում է, հոգևորապես պահում:
Քանի որ Հիսուսը Հոր մեջ է, ուրեմն տեսնել Հիսուսին նշանակում է տեսնել Հորը: (John 14: 9) Դրանից բխում է, որ եթե մենք մնում ենք Հիսուսի մեջ, ապա տեսնել մեզ նշանակում է տեսնել նրան: Մարդիկ պետք է նայեն մեզ և տեսնեն Հիսուսին մեր գործողությունների, վերաբերմունքի և խոսքի մեջ: Այդ ամենը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մենք կապված մնանք խաղողի որթին:
Jesusիշտ ինչպես Հիսուսը Աստծո պատկերն է, այնպես էլ քրիստոնյան պետք է լինի Հիսուսի կերպարը:
« , նրանք, ում նա տվեց իր առաջին ճանաչումը, նա նույնպես կանխորոշեց լինել իր Որդու կերպարի օրինակովոր նա կարող է լինել բազմաթիվ եղբայրների առաջնեկը »:Ro 8` 29)
Աստված սեր է. Հիսուսը իր Հոր կատարյալ արտացոլումն է: Ուստի Հիսուսը սեր է: Սերը այն է, ինչը դրդում է նրա բոլոր գործողություններին: Խաղողի և ճյուղերի նկարազարդումը ներկայացնելուց հետո Հիսուսը կրկին օգտագործում է մենո ասելով.
«Քանի որ Հայրը սիրել է Ինձ, ես նույնպես սիրել եմ ձեզ: Մնալ (մենո) իմ սիրո մեջ: 10Եթե պահեք Իմ պատվիրանները, դուք կմնաք Իմ սիրո մեջ, ինչպես որ ես պահեցի Իմ Հոր պատվիրանները և կմնա Նրա սիրո մեջ: 11Այս բաները ես ձեզ հետ խոսեցի, որպեսզի Իմ ուրախությունը ձեր մեջ լինի, և ձեր ուրախությունը լի լինի »: (Ջոն 15- ը `9-11)
Բնակվելով, մնալով կամ Քրիստոսի սիրո մեջ ապրելով ՝ մենք նրան արտացոլում ենք ուրիշների համար: Սա մեզ հիշեցնում է մեկ այլ նման արտահայտություն նաև Հովհաննես գրքից:
«Նոր պատվիրան եմ տալիս ձեզ, որ սիրեք միմյանց: Ինչպես ես ձեզ սիրել եմ, այնպես էլ դուք պետք է սիրեք միմյանց: 35Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք Իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց »: (Ջոն 13- ը `34-35)
Քրիստոսի սերն այն է, ինչը մեզ ճանաչում է որպես նրա աշակերտներ: Եթե մենք կարողանանք ցույց տալ այդ սերը, մենք մնում ենք Քրիստոսի մեջ:
Դուք կարող եք դա այլ կերպ տեսնել, բայց ինձ համար Քրիստոսի մեջ մնալը և նա իմ մեջ նշանակում է, որ ես դառնում եմ Քրիստոսի կերպարը: Վստահ լինելու համար վատ արտացոլում, քանի որ ես շատ հեռու եմ կատարյալ լինելուց, բայց, այնուամենայնիվ, պատկեր եմ: Եթե Քրիստոսը մեր մեջ է, ապա մենք բոլորս ինչ-որ բան կարտացոլենք նրա սիրուց և նրա փառքից:
լրացում
Եզակի ցուցադրություն
Քանի որ այս կայք այցելողներից շատերը Եհովայի վկաներ են, կամ կային, նրանք ծանոթ կլինեն NWT- ի մատուցման եզակի ձևին մենո 106 դեպքերից յուրաքանչյուրում, որտեղ այն հայտնվում է, կամ բացակայում է, բայց ենթադրվում է: Այսպիսով John 15: 5 դառնում է.
«Ես որթատունկ եմ. դուք ճյուղերն եք: Ով ով էլ լինի մնում է ինձ հետ միության մեջ (Menōn en Emoi, «բնակվում է իմ մեջ») և Ես նրա հետ միության մեջ եմ (Կագար ավտոմոբիլ, «Ես նրա մեջ եմ»), այս մեկը շատ պտուղներ է տալիս. քանզի ինձնից բացի դու ընդհանրապես ոչինչ չես կարող անել »: (Joh 15` 5)
«Քրիստոսի մեջ մնալը» փոխարինելու համար «Քրիստոսի հետ միություն» բառերը տեղադրելը, կամ պարզապես «Քրիստոսի մեջ», իրականում փոխում է իմաստը: Մենք արդեն տեսել ենք, որ մարդը կարող է միության մեջ լինել մեկի հետ ՝ առանց այդ մարդուց կախված լինելու: Օրինակ ՝ մենք մեր մշակույթում ունենք շատ «միություններ»:
- արհեստակցական միություն
- Աշխատանքային միություն
- Վարկային միություն
- Եվրոպական միություն
Բոլորը միավորված են նպատակի և նպատակների մեջ, բայց յուրաքանչյուր անդամ կյանք չի խլում մյուսից և ոչ էլ յուրաքանչյուրի նպատակը մնալու կարողությունը կախված է մյուսներից: Սա այն հաղորդագրությունը չէ, որ տալիս է Հիսուսը Ջոն 15- ը `1-8.
Հասկանալով NWT- ի դիրքը
Թվում է, որ այս հատուկ մատուցման համար կա երկու պատճառ ՝ մեկը դիտավորյալ, իսկ մյուսը ՝ ակամա:
Առաջինը `Կազմակերպության` ծայրահեղությունների գնալու միտումը `Երրորդության դոկտրինից հեռու մնալու համար: Մեզանից շատերը կհամաձայնեն, որ Երրորդությունը ճիշտ չի արտացոլում Եհովայի և նրա միածին Որդու եզակի հարաբերությունները: Այնուամենայնիվ, պարզապես չկա որևէ արդարացում ՝ Սուրբ Գրությունների տեքստը փոխելու համար մի հավատալիք ավելի լավ աջակցելու համար, նույնիսկ եթե այդ հավատը պատահական լինի: Ի սկզբանե գրված Աստվածաշունչը քրիստոնյայի համար անհրաժեշտ է ճշմարտությունը հաստատելու համար: (2 Timothy 3- ը `16-17; Hebrews 4: 12) Translationանկացած թարգմանություն պետք է ձգտի հնարավորինս սերտ պահպանել բնօրինակ իմաստը, որպեսզի իմաստի ոչ մի կենսական նրբություն չկորչի:
Երկրորդ պատճառը, ամենայն հավանականությամբ, գիտակցված որոշման պատճառով չէ, - չնայած ես կարող էի սխալվել այդ հարցում: Wayանկացած դեպքում, թարգմանիչը բնական է թվում թարգմանչի համար, որը թաթախված է այն համոզման մեջ, որ բոլոր քրիստոնյաների 99% -ը օծված չեն Սուրբ Հոգով: «Քրիստոսի մեջ մնալը» և «Քրիստոսի մեջ լինելը» պատկերում է հատկապես մտերիմ հարաբերություններ. Մեկը հերքեց նրանց, ովքեր չեն հավատում, որ Քրիստոսի եղբայրներն են, այսինքն ՝ JW Այլ Ոչխարները: Դժվար կլինի անընդհատ կարդալ այդ հատվածները, վերջիվերջո, դրանք 106-ն են, և չհեռանալ այն մտքից, որ Ենթադրվում է, որ այլ ոչխարները հարաբերությունների մեջ են Աստծո և Հիսուսի հետ ՝ ընկերներ, ոչ երեխաներ կամ եղբայրներ, միանգամայն պիտանի է:
Այսպիսով, այդ բոլոր վայրերում «միության մեջ» բերելով ՝ ավելի հեշտ է վաճառել հետիոտնային հարաբերությունների գաղափարը, որտեղ քրիստոնյան միավորված է Քրիստոսի հետ նպատակին և մտքին, բայց ոչ շատ ավելին:
Եհովայի վկաները բոլորը համախմբված լինելու մասին են, ինչը նշանակում է հնազանդ լինել վերևից տրված հրահանգներին: Բացի այդ, Հիսուսը պատկերված է որպես մեր օրինակ և մեր օրինակելի օրինակ `քիչ շեշտադրմամբ տրվելով նրա դերին, որին պետք է ծալվի յուրաքանչյուր ծնկ: Այսպիսով, նրա հետ միության մեջ լինելը լավ է կախված այդ մտածելակերպից:
____________________________________________
[I] Արթնացած JW- ների կողմից հաճախ արվող մեկնաբանությունն այն է, որ նրանք այժմ զգում են ազատություն, որը երբևէ չեն ունեցել: Համոզված եմ, որ ազատության այս զգացումը ոգու համար բաց լինելու անմիջական արդյունք է: Երբ մեկը հրաժարվում է նախապաշարմունքներից, նախապաշարմունքներից և ստրկությունից ստրկանալով մարդկանց վարդապետություններին, ոգին ազատ է գործելու իր հրաշքները և հանկարծ ճշմարտությունը բացվելուց հետո: Սա պարծենալու բան չէ, քանի որ դա մեր գործը չէ: Մենք դրան չենք հասնում կամքի ուժի կամ ինտելեկտի միջոցով: Սա Աստծո կողմից տրված անվճար նվերն է, սիրող հայրը ուրախ է, որ իր երեխաները մոտենում են իրեն: (John 8: 32; Գործք 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)
Ես տեսա youtube տեսանյութ ՝ խաղողի որթատունկի էտման մասին, որը կատարում են գինու գործարանները: Դա ինձ հիշեցրեց այս համարները:
https://www.youtube.com/watch?v=xNlZS4sW7Wc
Վերևում նշված հղումը ցույց է տալիս տարեկան ամբողջ սեզոնը: Քրիստոնյան ունի շատ «եղանակներ», որոնց միջով անցնում ենք մեր կյանքում ՝ հասունանալու համար այդ կատարյալ պտուղը խաղողի քաղցրությամբ: Եթե ուսումնասիրում ես այն, լավագույն պտուղը գալիս է հիմնական խաղողի (ցողուն) ամենամոտ ճյուղերից, քանի որ այն կլանում է առավելագույն շաքար: Շնորհակալություն հետազոտության համար:
«Հիսուս Քրիստոսի ոգու աջակցությունը», (Փիլ. 1:19), կարծում եմ, բացատրում է. «Ինձնից բացի դուք ի վիճակի չեք ոչինչ անել» (Հովհ. 15: 5):
Հուսով եմ, սա ինձ խոնարհ է պահում:
Ողջույն Մելետի: «Աղոթել», «խոսել» կամ ձեր մտքերը նրան ուղղել »: Ի՞նչ տարբերություն: Իրոք, ո՞րն է աղոթքի և խոսելու տարբերությունը: Ես տեսնում եմ, որ տարբերությունը միայն դրդապատճառն է կամ այն, թե ինչպես է աղոթող / խոսողը դիտում զրույցը: Արդյո՞ք նրանք մոտեցել են Աստծուն կամ Հիսուսին երկրպագության դրդապատճառով կամ պարզապես իրենց զգացմունքները հաղորդելու ցանկությամբ: Ո՞վ կիմանար, թե որն էր դրդապատճառը: Իսկապես, միայն աղոթող / խոսող և մյուս ծայրում գտնվող անձինք: Ոչ ոք չէր կարող և չպետք է դատի դրդապատճառը: Միգուցե ինչ-որ մեկը փորձի, մատը ցույց տա և ասի, որ երկրպագում ես Հիսուսին, երբ... Կարդալ ավելին "
>> «Աղոթել», «խոսել» կամ ձեր մտքերը նրան ուղղել »: Ի՞նչ տարբերություն:
Պատկերազարդման համար ես խոսում եմ շատ մարդկանց հետ, բայց աղոթում եմ միայն Աստծուն: Այսպիսով, տարբերություն կա Հիսուսի հետ խոսելու և Հորը աղոթելու մեջ:
Երկրպագության հարցը, քանի որ վերաբերում է Հիսուսին, բարդ խնդիր է: Ես անցյալ տարի բավականին քիչ ուսումնասիրություն կատարեցի դրանում և այժմ ավելի շատ խաղաղ եմ այդ գաղափարի հետ: Տեսնել http://www.meletivivlon.com գլխավոր էջերում և կտտացրեք Կատեգորիա ՝ երկրպագություն
Սա հետաքրքիր հասկացություն է. Ի՞նչ տարբերություն աղոթելու կամ խոսելու մեջ: Ես նույնպես շատերի հետ եմ խոսում, կամ դեմ առ դեմ, կամ հեռախոսի միջոցով: Նրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր բան ՝ ֆիզիկական մարմին: Ինձ համար, եթե դու «խոսում ես» ոգու էակի հետ, ապա դա այն աղոթք է դարձնում: Պե՞տք է «խոսենք» Հիսուսի հետ: Ես այդպես եմ կարծում: Եթե նա միայն մեր միջնորդն է, ապա տրամաբանական է թվում ուղղակիորեն դիմել նրան, ինչպես նաև Հորը Հիսուսի կողմից մեզ տրված հեղինակության միջոցով: Սա խնդիր՞ է: Ոչ թե Դամասկոսում գտնվող Պողոսի կամ Ստեֆանին քարկոծելու համար:... Կարդալ ավելին "
Նրանք, ովքեր ցույց են տրված, որ Հիսուսին դիմում են Աստվածաշնչում, տեսնում էին տեսիլք կամ հրաշք դրսևորում: Ես չէի կանչի այդ աղոթքը: Աղոթքը գերազանցում է խոսակցության արվեստը և հարգալից պաշտամունքի ձև է, և ոչ proskuneoզգուշացիր Այնպես որ, չեմ կարծում, որ աղոթքի ՝ որպես մարդ-հոգու հաղորդակցություն սահմանումը ճիշտ է: Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ մեկը կարող է ինձ ցույց տալ աստվածաշնչյան փաստեր, որոնք հակասում են, ես դա ընդունում եմ:
Սա լավ թեմա կդարձնի DiscussTheTruth.com կայքում: Հնարավոր է, որ այդ թեմայում արդեն կա թեմա, չնայած ես հիմա շտապել եմ, ուստի չեմ կարողացել գտնել այն:
Ինչ գեղեցիկ հոդված է Meleti: Դա ինձ հետ մի մտավ ակորդ, և քանի որ ես հանգստյան օր ունեմ, ես կարող եմ մի փոքր ավելի շատ արտահայտվել (Կներեք 🙁) Երբ «արթնացա» երկու տարի առաջ, ես բառերով չէի կարող նկարագրել այն միտքը, որը ստիպում էր ինձ գրավել Քրիստոսը և ցանկանալով նմանվել նրան: Այդ ցանկությունը կար որպես JW, բայց այն իմ փոփոխությունից հետո փոխվեց, անհատականացավ և սրվեց: Դա գործընթաց էր, որը հիմնականում տեղի էր ունենում առանց իմ գործողությունների: Ես միայն կարող եմ հավատալ, որ հենց HS- ն է կատարել փոփոխությունը, քանի որ այդպես չի եղել... Կարդալ ավելին "
Իսկապես հիանալի մտքեր, Եհորակամ: Շնորհակալություն կիսվելու համար. Ես գնահատում եմ այն կետը, որը չի փորձում ստիպել ինչ-որ մեկին մասնակցել: Դա նման կլինի ինչ-որ մեկին ստիպել մկրտվել: Իհարկե, դա չի խարխլում մկրտության և ոչ թե մասնակցելու կարևորությունը: Եթե մենք ուզում ենք իսկապես «Քրիստոսի մեջ լինել», մենք պետք է ինչ-որ փուլում, երբ պատրաստ լինենք, մկրտվենք, և նույն կերպ խմենք նրա արյունից և ուտենք նրա մարմնից ՝ փրկվելու համար: Այնուամենայնիվ, դա անելը պարզապես անիմաստ է, քանի դեռ մեր սիրտը իսկապես դրա մեջ չէ: Ճիշտ նկատառում! Ինչ վերաբերում է Հիսուսին աղոթելուն, դա մի բան է, որի համար ես պայքարում եմ... Կարդալ ավելին "
Yehorakakam- ը և Meleti- ն, եթե աղոթեք մեր Տեր Հիսուսին, դուք կմիանաք աստվածաշնչային լավ ընկերության: Ստեփանոսը աղոթեց մեր Տիրոջը, երբ նա մահանում էր, Գործք 7:59, և Պողոսը աղոթեց նաև նրան, որը գրված է Բ Կորնթացիս 2: 12-7-ում: 10 Կորնթացիներ 1: 1-ում գրված է, որ «բոլոր տեղերում կան բոլոր նրանք, ովքեր կանչում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ՝ իրենց և մեր Տիրոջ անունը»: Այս սուրբ գրքում հունարեն «կանչ» բառը Epikaleomai է, որը նշանակում է օգնության կոչ, դիմում. Գործերի 2։25, 11, 21 –ում «կոչ» թարգմանված նույն բառն է, որը վերաբերում է Կեսարին ուղղված Պողոսի կոչին: Ես չեմ տեսնում... Կարդալ ավելին "
Գում եմ, որ աղոթքը նույնը չէ, ինչ խոսես, դիմես կամ խնդրես: Աղոթքը եզակի բան է և ուղղված է միայն Աստծուն:
Yehorakam- ը, կարդալով ձեր մեկնաբանությունները, որոնք, կարծես, պարզապես հոսում են ձեր միջից, վստահեցնում են իմ տպավորությունը, որ այնտեղ մի գեղեցիկ աշխարհ կա, որի մասին ես նորից անորոշ գաղափար եմ ստացել: Աշխարհը, որտեղ մեկը մոտ է Աստծուն և Քրիստոսին: Այդ աշխարհն ինձ գրավում է, բայց ես իսկապես լավ գաղափար չունեմ, թե ինչպես հասնել այնտեղ: Ես փորձում էի ինչ-որ տեղ շտապել այնտեղ, կամ ստիպել իմ ճանապարհը այնտեղ և հիասթափվել եմ իմ դանդաղ առաջընթացից: Երկու տարի անց ես չէի հավատում, որ Աստված գոյություն ունի: Տարիներ են պահանջվել, եթե ոչ տասնամյակներ, որպեսզի հասնեն այնտեղ:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Թիհիկ, համարը, որը ես ունեմ քեզ համար, Rev 3:20 Ահա, ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ: Եթե ինչ-որ մեկը լսի Իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ և կճաշեմ նրա հետ, իսկ նա ՝ Ինձ հետ: Դուք լսել եք նրա ձայնը, պարզապես անհրաժեշտ է դուռը բացել: Ձեզ անհրաժեշտ է միայն սրտանց աղոթք, Կներեք, շնորհակալություն, խնդրում եմ: Կներեք մեղավոր կյանքով ապրելու համար, որը հիմնված էր իմ ընկալման վրա: Շնորհակալություն, որ ուղարկեցիք ձեր միածին որդուն ՝ մեռնելու և հաղթելու մեղքի ու մահվան համար, որ ես ունեմ հավերժական կյանք և խնդրում եմ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն amoreomeara և miken առաջնորդության համար: Ինձ համար, անշուշտ, շատ տեղ կա `ավելի խորը պատկերացում կազմելու« Ներողություն »և« Շնորհակալություն »ասպեկտների վերաբերյալ:
Ես պահել եմ Մատթ 7: 7-8-ը `որպես իմ առաջնորդող համարներ: Դրանք հետաքրքիր հակադրության մեջ են Rev 3:20 –ի վերաբերյալ, թե ով է թակում և ով բացում
Tyhik Jesus- ը ճանապարհն է, THEՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ և կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի նրա միջոցով (Հովհ. 14: 6): Այնուամենայնիվ, մենք չենք կարող «գալ» Քրիստոսին, եթե Հորը չհրավիրի նրան: Հայրը մեզ ձգում է իր մոտ (Հովհ. 6:44, 6; 1 Կորնթ. 1: 9) և մեզ տալիս նրան ((Հովհ. 6:37) Միայն մեր Տիրոջ Քրիստոս Հիսուսին «գալով») (Գործք 4:12; Հովհ. 5 : 39, 40; 6:35, 37, 44, 45, 65), հանձնելով մեր կյանքը նրան, վերածնվելով (Հովհ. 3: 3-7) և ստանալով Սուրբ Հոգին (Գործք 2:38), կարո՞ղ ենք ունենալ հավերժական կյանքի հնարավորություն (Հռոմ. 6:23): Մենք... Կարդալ ավելին "
«Եվ նրա (Հիսուսի) մեջ դուք նույնպես միասին եք կառուցվում, որպեսզի դառնաք մի բնակավայր, որտեղ Աստված ապրում է իր Հոգով»: Եփեսացիս 2:22, NIV Ինչ վերաբերում է «մեջ» -ին կամ «միության հետ» -ին, եթե Հովհաննեսը նկատի ուներ «միություն» -ը ոչ թե «in» - ներով, ապա նա հոյակապ հունարեն բառ ուներ, որը կարող էր օգտագործել: Բառն է Sun, Strong's ref 4862 «denoting union; միասին կամ միասին »« Ես աղոթում եմ, որ իր փառահեղ հարստությունից նա զորացնի ձեզ զորությամբ իր Հոգու միջոցով ձեր ներքին էության մեջ, որպեսզի Քրիստոսը հավատքի միջոցով բնակվի ձեր սրտերում »: Եփեսացիս 3,... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն հունարեն «միություն» բառը մատնանշելու համար: Դա տուն է մղում այն մտքին, որ Հիսուսը և Աստվածաշունչը գրողները, բացի հասարակ միությունից, այլ բան էին նախատեսում, երբ խոսում էին «Քրիստոսի մեջ» լինելու մասին: Գրությունների լավ հղումները նույնպես: Օգնում է կլորացնել մեր հասկացողությունը:
Նաև. Կա՞ որևէ փաստ, որ մենք բառացիորեն «Քրիստոսի մեջ ենք» ՝ որպես նրա «մարմնի» անդամներ: Եթե այո, այստեղ նույնպես ինչ-որ իմաստալից իմաստ կա. 9 Դուք, սակայն, ոչ թե մարմնով եք, այլ Հոգով, եթե իրականում Աստծո Հոգին բնակվում է ձեր մեջ: Նա, ով չունի Քրիստոսի Հոգին, իրեն չի պատկանում: 10 Բայց եթե Քրիստոսը ձեր մեջ է, չնայած մարմինը մեռած է մեղքի պատճառով, Հոգին կյանք է արդարության համար: 11 Եթե բնակվի Հիսուսի մեռելներից հարություն առնողի ոգին... Կարդալ ավելին "
Հիանալի հոդված Meleti! Գերազանց և սրտացավացնող քննարկում Քրիստոսի հետ մեր անձնական սերտ հարաբերությունների մասին:
Անհամբեր սպասում եմ ձեր կողմից մատնացույց անելու կողմը.
2 Կորնթ 13: 5