Ինչո՞ւ պետք է միասին հավաքվենք երկրպագության համար:

 [Ws4 / 16 էջից: 18 Հունիսի 13-19]

«Նրանք շարունակում էին նվիրվել… միասին միավորվելուն»:Գործք 2: 42

3 – րդ պարբերությունում ասվում է. «Քրիստոնեական ժողովի կազմավորումից անմիջապես հետո Հիսուսի հետևորդները սկսեցին« իրենց նվիրել. , , միասին միավորվել »: (Գործք 2: 42) Դուք հավանաբար կիսում եք նրանց ցանկությունը կանոնավոր հաճախելու ժողովի ժողովներին »:

Կանգնեք ընդամենը մեկ րոպե: Գործք 2: 42 չի խոսում կանոնավոր շաբաթական ժողովների ժողովներին կանոնավոր հաճախելու մասին: Եկեք կարդանք ամբողջ համարը, այնպես չէ՞:

«Եվ նրանք շարունակում էին նվիրվել առաքյալների ուսմունքին, միասին միավորվելուն, կերակուր վերցնելուն և աղոթքներին»:Ac 2` 42)

«Ուտեստների ընդունո՞ւմ»: Գուցե երրորդ պարբերությունը փակվի այս նախադասության հետ: «Դու հավանաբար կիսում ես նրանց ցանկությունը կանոնավորաբար ներկա լինել ժողովի հանդիպումներին և ժողովի ճաշերին»:

Համատեքստը կօգնի իրերը դիտարկել: Վերջին օրերի մեկնարկն էր Պենտեկոստեն: Պետրոսը պարզապես հուզիչ ելույթ ունեցավ, որը մղեց երեք հազարի ապաշխարել և մկրտվել:

«Բոլոր նրանք, ովքեր դարձան հավատացյալ, միասին էին և ընդհանուր ամեն ինչ ունեին, ⁴⁵ և նրանք վաճառում էին իրենց ունեցվածքն ու ունեցվածքը և հասույթը բաժանում բոլորին ՝ ըստ նրանց յուրաքանչյուրի անհրաժեշտության: ⁴⁶ Եվ օրեցօր նրանք անընդհատ հաճախում էին տաճար ՝ միասնաբար, և նրանք իրենց տները վերցնում էին տարբեր տներում և իրենց ուտելիքը կիսում էին մեծ ուրախությամբ և սրտանց անկեղծությամբ, ⁴⁷ գովաբանելով Աստծուն և շնորհք գտնելով բոլոր մարդկանց հետ: Միևնույն ժամանակ, Եհովան շարունակում էր ամեն օր ավելացնել նրանց, ովքեր փրկվում էին »:Ac 2` 44-47)

Սա կարծես ժողովի կանոնավոր հանդիպումներ է:

Խնդրում եմ սխալ չհասկանալ: Ոչ ոք չի ասում, որ ժողովի հանդիպելը սխալ է, կամ այդպիսի հանդիպումներ նշանակելը սխալ չէ: Բայց եթե մենք փնտրում ենք սուրբգրային պատճառ ՝ շաբաթական երկու անգամ արդարացված մեր ժողովի հանդիպումները արդարացնելու համար, կամ քսաներորդ դարի վերջին շաբաթվա ընթացքում երեք անգամ միասին հանդիպելու ժամանակացույցը հիմնավորելու համար, ապա ինչու չօգտագործել Գրություն, որն իրականում ցույց է տալիս առաջին դարի քրիստոնյաները հենց դա՞ են անում:

Պատասխանը պարզ է: Չկա մեկը:

Աստվածաշունչը իսկապես խոսում է ժողովների ժողովների որոշ ժողովների տներում, և մենք կարող ենք ենթադրել, որ դա արվել է ինչ-որ կանոնավոր կերպով: Միգուցե նրանք նաև շարունակել են նման ժամանակներում ճաշեր վերցնելու պրակտիկան: Ի վերջո, Աստվածաշունչը խոսում է սիրո տոների մասին: (Ro 6` 5; 1Co 16- ը `19; Co 4` 15; Phil 1` 2; Jude 1: 12)

Պետք է մտածել, թե ինչու այս պրակտիկան չի շարունակվել: Ի վերջո, դա կխնայի միլիոնավոր, նույնիսկ միլիարդավոր դոլարներ անշարժ գույքի գնումներում: Դա նաև կնպաստի ժողովի բոլոր անդամների միջև շատ ավելի անձնական փոխհարաբերություններին: Ավելի փոքր, ավելի մտերիմ խմբեր կնշանակեն փոքր ռիսկ, որևէ մեկը հոգևորապես թույլ, կամ նյութապես կարիքավոր մեկի համար աննկատ մնա կամ ճեղքերն անցնի: Ինչո՞ւ ենք հետևում մեծ դահլիճներում հանդիպելու այն օրինակին, որը սահմանել էր հավատուրաց քրիստոնեական աշխարհը: Մենք կարող ենք դրանք «թագավորության սրահներ» անվանել, բայց դա պարզապես տարբերության պիտակ է փակցնում նույն հին փաթեթի վրա: Եկեք ընդունենք, որ դրանք եկեղեցիներ են:

Միջին հաղորդագրությունն է

4 պարբերությունը բացվում է վերնագրով. «Հանդիպումները կրթում են մեզ».

Այնպես որ ճիշտ է, բայց ի՞նչ եղանակով: Դպրոցները նաև կրթում են մեզ, բայց մինչ մենք սովորում ենք մաթեմատիկա, աշխարհագրություն և քերականություն, մենք նաև սովորում ենք էվոլյուցիա:

Խոշոր հանդիպումները, որտեղ բոլորը նստում են շարքերում, առջևից կանգնած, միմյանց հետ խոսելու և ուսուցանվող որևէ հարցի կասկածի տակ չընկնելու հիանալի միջոց են հաղորդագրությունը վերահսկելու համար: Դրան հետագայում հասնում է կոշտ վերահսկվող կառուցվածք ունենալով: Հանրային բանակցությունները պետք է հիմնված լինեն հաստատված ուրվագծերի վրա: «Դիտարանի» ուսումնասիրությունները Q&A ֆիքսված ձևաչափ են, որտեղ բոլոր պատասխանները պետք է գան անմիջապես պարբերություններից: Քրիստոնեական կյանքի և նախարարության շաբաթական հանդիպումը կամ CLAM հանդիպումը լիովին վերահսկվում է JW.org կայքում տեղադրված ուրվագծի միջոցով: Նույնիսկ «Տեղական կարիքների» երբեմն հատվածն ընդհանրապես տեղական չէ, այլ սցենար է, որը պատրաստվում է կենտրոնացված: Սա 4-րդ պարբերության վերջին նախադասությունը ողբերգականորեն ծիծաղելի է դարձնում:

«Օրինակ ՝ մտածեք այն հոգևոր ադամների մասին, որոնք դուք հայտնաբերում եք ամեն շաբաթ, երբ պատրաստվում և լսում եք Աստվածաշնչի ընթերցանության կարևոր իրադարձությունները»:

Երբ առաջին անգամ ներկայացվեցին աստվածաշնչյան կարևորագույն իրադարձությունները, մենք իսկապես կարող էինք շաբաթական նշանակված ընթերցումից գտնել հոգևոր գոհարներ և դրանք կիսել ուրիշների հետ մեր մեկնաբանությունների միջոցով, բայց, ըստ երևույթին, դա վտանգավոր բաց թողեց բովանդակության վերահսկողության մեջ: Այժմ մենք պետք է պատասխանենք կոնկրետ, պատրաստված հարցերի: Ինքնատիպության, աստվածաշնչյան հաղորդագրության մսի մեջ խորանալու տեղ չկա: Ոչ, հաղորդագրությունը խստորեն կողպված է կառավարման կենտրոնի կողմից: Սա ինձ հիշեցրեց ա գիրք հետ գրված 1960- ներում:

"Մեդիան հաղորդագրությունն է”Արտահայտությունը, որը հորինել է Մարշալլ McLuhan նկատի ունենալով, որ a- ի ձևը միջին ներկառուցվում է իր մեջ հաղորդագրություն՝ ստեղծելով սիմբիոտիկ փոխհարաբերություն, որով միջն ազդում է, թե ինչպես է ընկալվում հաղորդագրությունը:

Ոչ մի վկա չի ժխտի, որ եթե գնաք կաթոլիկ եկեղեցի, մորմոնական տաճար, հրեական սինագոգ կամ մուսուլմանական մզկիթ, ապա լսած հաղորդագրությունը կկարգավորվի բոլոր ունկնդիրների հավատարմությունն ապահովելու համար: Կազմակերպված կրոնում միջավայրը ազդում է հաղորդագրության վրա: Իրականում, միջոցը հաղորդագրությունն է:

Եհովայի վկաների պարագայում դա այնքան շատ է, որ եթե նրանց ժողովներից մեկը տա մեկնաբանություն, որը կիսում է աստվածաշնչյան հաղորդագրությունը, նույնիսկ եթե դա հակասում է լրատվամիջոցի ասածին, նա կդաստիարակվի:

Ինչ վերաբերում է կրթաթոշակին:

Մենք ոչ միայն շփվում ենք միմյանց հետ ՝ սովորելու, այլև քաջալերելու համար:

6 պարբերությունում ասվում է. «Եվ երբ մենք զրուցում ենք մեր եղբայրների և քույրերի հետ հանդիպումներից առաջ և հետոՄենք զգում ենք պատկանելիության զգացում և վայելում ենք իսկական թարմացում »:

Իրականում, դա հաճախ այդպես չէ: Անցած 50+ տարիների ընթացքում ես եղել եմ երեք մայրցամաքների շատ ժողովներում, և ընդհանուր բողոքն այն է, որ ոմանք իրենց դուրս են զգում բազմաթիվ կլիկաների ձևավորման պատճառով: Theավալի փաստն այն է, որ այդ «պատկանելության զգացումը» զարգացնելու համար հանդիպումից ընդամենը մի քանի րոպե կա նախքան հանդիպումը և դրանից հետո: Երբ մենք գրքերի ուսումնասիրություններ ունեինք, որոշ ժամանակ անց կարող էինք շրջել և հաճախ էինք անում: Մենք այդպիսով իսկական բարեկամություն կստեղծեինք: Իսկ տարեց տղամարդիկ և կանայք կարող էին իրենց անբաժանելի ուշադրությունը հրավիրել ներկաներին ՝ առանց վարչական ընդհատումների:

Այլեւս ոչ. Գրքերի ուսումնասիրություններն ավարտվել են, հնարավոր է այն պատճառով, որ դրանք նաև բաց են ստեղծել կենտրոնացված կառավարման կառույցում:

8 կետում մենք կարդում ենք Hebrews 10: 24-25, NWT- ի վերջին հրատարակությունը օգտագործում է «միասին չթողնելով մեր հանդիպումը» արտահայտությունը, մինչդեռ նախորդ հրատարակությունը այն ներկայացնում էր որպես «միասին չմնալու մեր հավաքը»: Վստահաբար մի նուրբ տարբերություն կա, բայց եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է խրախուսել ոչ թե անվճար քրիստոնեական ժողովը, այլ «մեր» խիստ կառուցվածքային հանդիպման միջավայրը, իմաստ ունի օգտագործել «հանդիպում» բառը:

Trueշմարիտ քրիստոնյաները պետք է ընկերակցեն

Եթե ​​Վկային առաջարկեիք, որ նա պետք է գնա կաթոլիկ պատարագի կամ բապտիստական ​​ծառայության, ապա նա սարսափահար նահանջում է: Ինչո՞ւ Քանի որ դա կնշանակեր կեղծ կրոնի հետ կապ: Սակայն, ինչպես կիմանա այս ֆորումի կամ նրա քույր ֆորումների ցանկացած սովորական ընթերցող, Եհովայի վկաներին կան մի շարք ուսմունքներ, որոնք նույնպես հիմնված չեն Աստվածաշնչի վրա: Նույն տրամաբանությունը կիրառվա՞ծ է:

Ոմանք կարծում են, որ դա այդպես է, իսկ մյուսները շարունակում են ընկերակցել: Theորենի և մոլախոտերի առակը ցույց է տալիս, որ նրանց մեջ, ովքեր նախընտրել են հավաքվել ցանկացած կազմակերպված կրոնով, կլինեն և ցորեն (ճշմարիտ քրիստոնյաներ), և մոլախոտեր (կեղծ քրիստոնյաներ):

Կան մի շարք մեր ընթերցողներ և մեկնաբաններ, ովքեր շարունակում են կանոնավորաբար շփվել իրենց տեղական ժողովի հետ, չնայած նրանք քրտնաջան աշխատում են մաղել հրահանգը: Նրանք գիտակցում են, որ իրենց պատասխանատվությունն է որոշել, թե ինչ ընդունել կամ մերժել:

«Այդպես է, յուրաքանչյուր պետական ​​հրահանգիչ, երբ սովորեցնում է հարգել երկնքի արքայությունը, նման է մի մարդու, տնատերերի, որը իր գանձերից պահում է իրերը նոր ու հին»:Mt 13- ը `52)

Մյուս կողմից, շատերը կան, ովքեր դադարել են հաճախել Եհովայի վկաների բոլոր հանդիպումներին, քանի որ գտնում են, որ սովորեցրած շատ բաների մասին լսելը, որոնք չեն համապատասխանում իրականությանը, նրանց չափազանց ներքին բախում է առաջացնում:

Ես ընկնում եմ վերջին կատեգորիայի մեջ, բայց գտել եմ մի տարբերակ, որը դեռևս շփվում է Քրիստոսով իմ եղբայրների և քույրերի հետ ՝ շաբաթական առցանց հավաքույթների միջոցով: Ոչինչ շքեղ չէ, ընդամենը մեկ ժամ է անցկացրել Աստվածաշունչը կարդալով և մտքեր փոխանակելով: Մեծ խմբին էլ պետք չէ: Հիշիր, Հիսուսն ասաց. «Որովհետև այնտեղ, որտեղ իմ անունով երկու կամ երեք հոգի են հավաքված, ես այնտեղ եմ նրանց մեջ»:Mt 18- ը `20)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: