Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն - Գլուխ 4 Պար. 16-23
Այս շաբաթվա ուսումնասիրության մեջ խոսվում է 1931 թ.-ին Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների կողմից Եհովայի վկաներ անունը որդեգրելու մասին: Այս քայլը արդարացնելու պատճառաբանությունը հիմնված է այնքան շատ չհիմնավորված տարածքների վրա, որ ես դադարեցի հաշվել 9-ին, և ես միայն երրորդ պարբերությունում էի:
Հիմնական նախադրյալն այն է, որ Եհովան Վկաներին տվեց իր անունը, քանի որ այդպես է նա բարձրացնում:
«Հոյակապ ճանապարհը, որով Եհովան բարձրացնում է իր անունը, երկրի վրա գտնվող մի ժողովուրդ ունենալն է, ով կրում է իր անունը»: - պար. 16
Եհովան իրո՞ք բարձրացնում է իր անունը ՝ տալով այն մի խումբ մարդկանց: Իսրայելը չուներ նրա անունը: «Իսրայել» նշանակում է «Աստծո հետ մրցակից»: Քրիստոնյաները նրա անունը չէին կրում: «Քրիստոնյա» նշանակում է «օծյալ»:
Քանի որ այս գիրքը շատ տարածված է պնդումներով և տարածքով, եկեք մի քանիսը կազմենք մեր սեփականից. բայց մենք կփորձենք հիմնավորել մերոնքը:
Տեսարանը ՝ Ռադերֆորդի օրվանից
Այն 1931 է: Ռադերֆորդը նորից լուծարել է խմբագրական հանձնաժողովը, որը մինչ այդ վերահսկում էր իր հրապարակածը:[I]
Այդ տարվանից մինչ իր մահը նա միակ ձայնն էր Watch Tower Bible & Tract Society- ի համար: Իր կողմից տրված ուժով նա այժմ կարող էր լուծել մեկ այլ մտահոգություն, որն ակնհայտորեն իր մտքում էր տարիներ շարունակ: Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների միջազգային ասոցիացիան ամբողջ աշխարհում կազմավորված քրիստոնեական խմբերի ազատ անդամակցությունն էր: Ռադերֆորդը տարիներ շարունակ փորձում էր այդ ամենը բերել կենտրոնացված վերահսկողության տակ: Անապարհին շատերը հեռացան Ռադերֆորդից ՝ ոչ Եհովայից, ոչ էլ Քրիստոսից, ինչպես հաճախ էին պնդում, երբ հիասթափվեցին նրա ձախողված մարգարեություններից, ինչպիսին էր 1925-ի ֆիասկոն, երբ նա կանխագուշակեց Արմագեդոնը: Մեծ մասը շարունակում էր երկրպագել WTBTS- ի ազդեցության ոլորտից դուրս:
Նրանից առաջ շատ եկեղեցական առաջնորդների նման, Ռադերֆորդը հասկանում էր իրապես տարբերակիչ անվանման անհրաժեշտությունը `կապելու իր հետ դեռ կապված բոլոր խմբերը և տարբերելու նրանց բոլոր մյուսներից: Դրա կարիքը չէր լինի, եթե ժողովը ղեկավարվեր բացառապես իր իսկական առաջնորդ Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Այնուամենայնիվ, որպեսզի տղամարդիկ կառավարեն տղամարդկանց մեկ այլ խումբ, նրանք պետք է իրենց առանձնացնեն մնացածներից: Փաստն այն էր, որ ինչպես ասում է այս շաբաթվա ուսումնասիրության 18-րդ պարբերությունը, «« Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներ »անվանումը այնքան էլ տարբերակիչ չէր»:
Այնուամենայնիվ, Ռադերֆորդին անհրաժեշտ էր որևէ ձև գտնել նոր անունն արդարացնելու համար: Սա դեռ կրոնական կազմակերպություն էր, որը հիմնված էր Աստվածաշնչի վրա: Նա կարող էր գնալ Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններ, քանի որ փնտրում էր անուն քրիստոնյաներին նկարագրելու համար: Օրինակ, Սուրբ Գրքում կա մեծ աջակցություն այն գաղափարին, որ քրիստոնյաները պետք է վկայեն Հիսուսի մասին: (Ահա ընդամենը մի քանիսը. Գործք 1: 8; 10:43; 22:15; 1 Ողջ 1: 2: Ավելի երկար ցուցակի համար տե՛ս այս հոդվածը.)
Ստեփանն իրականում կոչվում է Հիսուսի վկա: (Գործք 22. 20) Այսպիսով, կարելի է կարծել, որ «Հիսուսի վկաները» կլինեն իդեալական անուն; կամ գուցե «Հիսուսի վկաներ», որոնք օգտագործում են Հայտնություն 12. 17- ը ՝ որպես մեր թեմաների տեքստ:
Այս պահին մենք կարող ենք հարցնել, թե ինչու այդպիսի անուն չի տրվել առաջին դարի քրիստոնյաներին: Արդյո՞ք այդ «քրիստոնյան» բավականաչափ տարբերակիչ էր: Արդյո՞ք տարբերակիչ անունն իսկապես անհրաժեշտ է: Այլ կերպ ասած, կարևոր է այն, ինչ մենք մեզ անվանում ենք: Թե՞ կարող ենք մեր նշանը բաց թողնել ՝ կենտրոնանալով մեր սեփական անվան վրա: Մենք իսկապե՞ս սուրբգրային հիմք ունենք «քրիստոնյա» -ից հրաժարվել որպես մեր միակ նշանակումը:
Երբ առաքյալները առաջին հերթին սկսեցին քարոզել, նրանք խնդիրների բախվեցին ոչ թե Աստծո անվան պատճառով, այլ վկայի պատճառով, որ նրանք կրեցին Հիսուսի անունը:
« , .Երբ քահանայապետը հարցրեց նրանց 28 և ասաց. «Մենք խստորեն պատվիրեցինք ձեզ, որ չշարունակեք ուսուցանել այս անվան հիման վրա: , » (Գործ 5:27, 28)
Հետո հրաժարվելով փակել Հիսուսի մասին, նրանք խցանվեցին և «հրամայեցին ... դադարեցնել խոսել Հիսուսի անվան հիման վրա» (Գործք 5:40) Այնուամենայնիվ, առաքյալները «ուրախացան, որովհետև արժանի էին համարվել անպատվելու իր անունից(Գործք 5. 41)
Հիշենք, որ Հիսուսը այն առաջնորդն է, որը դրեց Եհովան: Հիսուսի միջև կանգնած է Եհովայի և մարդու միջև: Եթե մենք կարողանանք հեռացնել Հիսուսին հավասարումից, տղամարդկանց մտքում կա վակուում, որը կարող է լրացնել այլ տղամարդկանց կողմից `տղամարդիկ, ովքեր կցանկանային կառավարել: Հետևաբար, խմբային նշանակումը, որը կկենտրոնանա առաջնորդի անունը, որը մենք ցանկանում ենք փոխարինել, իմաստուն չի լինի:
Հատկանշական է, որ Ռադերֆորդը անտեսեց բոլոր քրիստոնեական սուրբ գրությունները, և փոխարենը իր նոր անվան համար նա վերադարձավ եբրայերեն գրությունների մեկ օրինակ, որը վերաբերում էր ոչ թե քրիստոնյաներին, այլ իսրայելացիներին:
Ռադերֆորդը գիտեր, որ ինքը չի կարող դա մարդկանց վրա տարածել: Նա ստիպված էր պատրաստել մտքի հողը ՝ պարարտացնելով և հերկելով և մաքրելով աղբը: Այսպիսով, զարմանալի չպետք է լինի իմանալը, որ այն հատվածը, որի վրա նա հիմնեց իր որոշումը ՝ Եսայիա 43: 10-12-ը, դիտարկվել է 57 տարբեր խնդիրներ of Դիտարան սկսած 1925 - ից 1931.
(Նույնիսկ այս ամբողջ հիմքի հիման վրա պարզվում է, որ մեր գերմանացի եղբայրները, որոնց մենք այդքան հաճախ օգտագործում ենք կազմակերպությունը որպես հալածանքի ենթարկված հավատքի օրինակ ներկայացնելու համար, այդքան էլ արագ չէին ընդունել անունը: Փաստորեն, նրանք շարունակվում էին հիշատակվել միայն պատերազմի ընթացքում ինչպես Աստվածաշնչի ամենավաղ ուսանողներ: [Էռնստե Բիբելֆորշեր])
Հիմա ճշմարիտ է, որ Աստծո անվան վեհացումը մեծ նշանակություն ունի: Բայց Աստծու անունն ուրախացնելով ՝ մենք պետք է դա անենք մեր ճանապարհով, թե՞ նրա ճանապարհով:
Ահա Աստծո ձևը.
« , . Ավելին, որևէ մեկի մեջ փրկություն չկա, քանի որ երկնքի տակ չկա մեկ այլ անուն, որը տրվել է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք »: (Գործ 4:12)
Ռադերֆորդը և ներկայիս Կառավարիչ մարմինը կցանկանային, որ մենք անտեսենք դա և կենտրոնանանք Եհովայի վրա ՝ հիմնվելով հին Իսրայելի համար նախատեսված մի պատմության վրա, կարծես մենք դեռ այդ հնացած համակարգի մաս լինենք: Բայց նույնիսկ Եսայիայի պատմությունը մեր հայացքը շարունակում է վերածել քրիստոնեության, որովհետև երեք անուն համարների մեջ, որոնք միշտ օգտագործվել են մեր անվան ընտրության համար, մենք գտնում ենք սա.
« , Ես - Եհովան եմ, և բացի ինձանից փրկիչ չկա »: (Ես 43:11)
Եթե չկա այլ փրկիչ, բայց Եհովան, և սուրբ գրություններում հակասություն լինել չի կարող, ապա ինչպե՞ս պետք է հասկանանք Գործք 4. 12- ը:
Քանի որ Եհովան միակ փրկիչն է, և քանի որ նա ստեղծել է մի անուն, որով բոլորը պետք է փրկվեն, մենք ո՞վ պետք է փորձենք վերջ դնել այդ անվան շուրջ և գնալ դեպի աղբյուրը: Սպասու՞մ ենք փրկվել նույնիսկ այդ ժամանակ: Ասես Եհովան մեզ տվել է Հիսուսի անունով գաղտնաբառ, բայց մենք կարծում ենք, որ դա մեզ պետք չէ:
«Եհովայի վկաներ» անվանումը ընդունելը գուցե ժամանակին բավական անմեղ էր թվում, բայց տարիներ շարունակ դա թույլ տվեց Կառավարիչ մարմնին կայունորեն նվազեցնել Հիսուսի դերը, մինչև որ նրա անունը հազիվ թե հիշատակվի Եհովայի վկաների ցանկացած սոցիալական ոլորտում: քննարկում. Եհովայի անվան վրա կենտրոնացումը թույլ է տվել նաև փոխել Եհովայի տեղը քրիստոնյայի կյանքում: Մենք նրա մասին ոչ այնքան մեր հայրիկն ենք մտածում, որքան մեր ընկերը: Մենք մեր ընկերներին կոչում ենք իրենց անուններով, բայց մեր հայրը «հայրիկ» կամ «պապա» է, կամ պարզապես ՝ «հայր»:
Ավաղ, Ռադերֆորդը հասավ իր նպատակին: Նա Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներին վերածեց իր տակ գտնվող հստակ կրոնի: Նա դրանք պատրաստեց այնպես, ինչպես մնացած բոլորը:
________________________________________________________________________
[I] Wills, Tony (2006), Ժողովուրդ իր անունով, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4
Կներեք, սխալ եք գրել ձեր անունը, Մելեթի:
Ես գոյատևելու եմ ամոթը, ինչ-որ կերպ: 🙂
Դուք ճիշտ եք ՝ Միլեթին, այն գրվել է Հերբերտ Վ. Արմսթրոնգի մահից անմիջապես հետո, եկեղեցու ղեկավարումից հետո, քանի որ մոտավորապես նույն ժամանակ Ռադերֆորդը ստեղծեց «Եհովայի վկաներ»:
Երևի մրցակիցներ են եղել ???
SW1
Այս Herbert bert տղան:
Նա գիտեր Ռասելի անձնակազմին… այդպես չէ՞: Ուղղակի միտք:
Ես նայում եմ WIKI աղբյուրին, որը կարող է հավաստի չլինել:
Նրանք երբևէ բացահայտ խոսեցին իրենց կապի կամ բարեկամության մասին: Հրապարակումներ, թերթեր և այլն:
GWIT
Ինչքան որ ես փորձել եմ բացատրել եղբայրներին, երբ մենք մեր սխալները պահում ենք որպես ճշմարտություն, մենք ավելի քիչ հավանական է, որ ընդունենք սխալը, երբ այն մեզ դեմքին է նայում: Հաջորդ նամակը լույս է տեսել 1996 թ.-ին մեկ կրոնական կազմակերպության կողմից: Որեւէ մեկը կարո՞ղ է կռահել, թե որ մեկը: «Վարդապետական մեր թերի հասկացողությունը ամպեցրեց Հիսուս Քրիստոսի պարզ ավետարանը և հանգեցրեց տարատեսակ սխալ եզրակացությունների և սուրբ գրությունների գործելակերպի: Մենք ապաշխարելու և ներողություն խնդրելու շատ բան ունենք: «Մենք դատող և ինքնաարդար էինք. Դատապարտում էինք այլ քրիստոնյաներին ՝ նրանց անվանելով« այսպես կոչված քրիստոնյաներ »և պիտակավորելով« խաբված »և« սատանայի գործիքներ »: «Մենք պարտադրեցինք... Կարդալ ավելին "
Դա հնչում է ինչպես Աստծո Համաշխարհային Եկեղեցի, որն օրերս բաժանվեց Ռադերֆորդից: Հրաշալի կլիներ, եթե այն հրատարակվեր Եհովայի վկաների կողմից, քանի որ ներողություն խնդրելու բոլոր կողմերը կկիրառվեին: Միգուցե ես նեղացել եմ, բայց դժվարանում եմ տեսնել, որ դա տեղի է ունենում:
@ Mխախոտ Վիկլ, հիանալի՛ գտիր այս նամակը: @Meleti Vivlon, «Աստծո համաշխարհային եկեղեցում» տեղի ունեցած շրջադարձը հնարավոր դարձավ, քանի որ տնօրենի պաշտոնը հեռուից դառնում էր որդու և որդիների, երբեմն անցնում էին իրենց ընթացքը: Այնուամենայնիվ, GB նշանակումները կատարվում են «կազմակերպության տղամարդկանց» մեջ մանրակրկիտ ընտրությունից հետո: Բացի այդ, GB– ն մարմին է, և նոր անդամները նշանակվում են մեկ առ մեկ, շատ հազվադեպ: Այնպես որ, միայնակ եկվորը դժվար թե երբևէ փոխի նավի ընթացքը: Ռեյ Ֆրանցը փորձեց դա և ձախողվեց: GB տղաները հիմար չեն: Իհարկե, նրանք գիտեն պառակտումների և կորուստների մասին... Կարդալ ավելին "
Սա անհավատալի է: Meleti, SW, Այդ տարի և այն ամենը, ինչ դուք ասում եք ... Ռադերֆորդը ճիշտ էր ճիշտ կրոնական առաջնորդների վերաբերյալ, բայց նույն մթության մեջ էր, ինչպես կարծում եմ, այն առաջնորդները, ովքեր, իր կարծիքով, դավաճանեցին իրեն: Նա օգտագործեց այն, ինչ գիտեր, ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ և գերիշխանության որոնման մեջ: Նա խորապես խանդոտ մարդ էր: Նա դավաճանեց իր իսկ եղբայրներին, աղաղակող հոդվածներին և իր ցուցադրած վայրի ոգուն… Անհավատալի է: Նրանց պտուղներով !!! Հովհաննես Առաքյալը տեսավ Եկեղեցու և պետության ամուսնությունը իր օրոք, և դա վախեցրեց նրան… Սա շատ մակարդակներով խորապես անհանգստացնող է:... Կարդալ ավելին "
Ուղղակի մի կողմնակի կետ, բայց հղում է դեպի այն գաղափարը, թե արդյոք դրանք Քրիստոսը ընտրել է որպես ալիք: Պարբեր 17) Բայց դա սկսեց փոխվել «բերքի սեզոնի» ընթացքում, որը սկսվեց 1914 թ.-ին: Ինչո՞ւ: Քանի որ հրեշտակները սկսեցին առանձնացնել իմիտացիոն քրիստոնյաներին իսկականներից (Մատթ. 13: 30,39): 41-13: Այս հայտարարությունը չի գումարվում: Ինչպե՞ս կարդա Մատթեոս 40,41: XNUMX – ը »նրանք հավաքելու են նրա Թագավորությունից այն ամենը, ինչը գայթակղություն է առաջացնում և անօրինություն գործող մարդիկ, և դրանք կդնեն կրակե հնոցի մեջ: Այնտեղ կլինի նրանց լացն ու ատամների կրճտոցը »: Եթե հրեշտակային հնձվորները սկսվեին... Կարդալ ավելին "
Հենց ճիշտ! Երբ այդ «նոր լույսը» հայտնվեց մոլախոտերի բերքի վրա, ես նույն մտքերն ունեի: Ես նույնիսկ մի քանիսին (որոնց հետ կարող էի բաց խոսել) հայտարարությունը արեցի, «որպեսզի նրանք ասում են, որ մոլախոտն արդեն մոտ հարյուր տարի է հավաքված է և սպասում է կրակի մեջ նետվելուն»: Դա ինձ համար իմաստ չունի: Իհարկե, ես պարզապես դատարկ հայացքներ ստացա: Երբ մենք ստացանք «նոր լույսը», որին մենք հավատում ենք հիացմունքին (որ մենք այդպես չենք անվանում կրոնական ենթատեքստերի պատճառով): Ես ունեի մի քույր, որն ասաց.... Կարդալ ավելին "
Հիանալի հոդված, սա ինչ-որ բանի պատասխանեց, ես պարզապես ընդունեցի այն, ինչ կարդացել և ուսումնասիրել ենք «Proclaimers» գրքում, այսինքն, թե ինչպես գրեթե մեկ գիշերվա ընթացքում այդ անունը եկավ նրան: Անունը ՝ Եհովայի վկա: Ես անկեղծորեն չգիտեի, որ 6 տարի և 57 հոդվածներ նա օգտագործում էր Եսայիա 43-ը: Կարող եք հիշել, որ «Proclaimers» գիրքը ասում էր, որ «Դատավորը» այն գործիքն էր, որով Աստված փոխեց «քրիստոնյա» անունը «Եհովայի վկաների» անունով ՝ « աստվածային նախախնամություն »: Ահա մեջբերումներ և պատճառներ, որում ասվում էր. «Բայց հետո, 1931 թ.-ին, մենք ընդունեցինք իսկապես տարբերվող անունը ՝ Եհովայի վկաներ: Հեղինակ Chandler W. Sterling- ը վերաբերում է... Կարդալ ավելին "
Ինչու՞ է Ռադերֆորդի ռեբրենդինգը «Ակտեր 20:29, 30» -ը մտքումս ընկնում:
«Ես գիտեմ, որ իմ հեռանալուց հետո կատաղի գայլեր կգան ձեր մեջ ՝ չխնայելով հոտին: և ձեր սեփական անձանցից առաջ կգան մարդիկ, ովքեր աղավաղված բաներ են խոսում ՝ աշակերտներին իրենց ետևից քաշելու համար »:
Մելեթի, Սա ցնցող հոդված է և պարզապես բացահայտ շռայլություն:
Հավատում եմ, որ այս ամենը հենց այդպես ընկավ… .. Եղբայր Ռասելը չափազանց «տարօրինակ» էր Ռադերֆորդի համար: Ինչու՞ շուտ «անջատվել» իր «ընկերոջից»:
(John 21: 15)
DarkvsLight
Շնորհակալ եղբայրներ,
GWIT
Շնորհակալություն Meleti- շատ համառոտ: Ես բարձր գնահատեցի պարզ հարցը. Եթե, ինչպես պնդում է WT- ն, Եհովան ուզում էր, որ իր անունը օգտագործվի որպես խմբային պիտակ, ինչու՞ է այդ խնդրանքը սուրբ ոգու միջոցով չի արվել 1st դարում: Գործեր 11. 26- ը հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես են ցանկանում Եհովան և Հիսուսը, որ մենք հայտնի լինենք: Աստվածաշնչի լրջագույն ուսանողներ լավ են հաշվի առնում այդ հարցը և ձեր ներկայացրած սուրբգրային ամբողջ աջակցությունը:
Այո Ռասելի մահից հետո Ռադերֆորդը հերքեց Ռասելի ուսմունքները `սկսած Եղիայի և Եղիսեի տեսակներից և հակատիպերից 1917-1919 թվականներին: Ռադերֆորդը շատ նրբանկատորեն սխալներ մտցրեց տարիների ընթացքում: 1923-ին իր «Ոչխարի և այծերի առակը» հոդվածում փրկագինը տարածվում էր բոլորի վրա և բոլորը հարություն կառնեին ՝ ցմահ փորձություն ունենալու հնարավորությամբ: Այս հոդվածում սա փոխվեց այնտեղ, որտեղ Ոչխարներն ու Այծերն այլևս չէին վերաբերում Հազարամյակի դարաշրջանին, այլ Ավետարանական դարաշրջանին, ինչը նշանակում է, որ ոչ բոլորը հարություն կառնեին, և դա ուսուցանվում է մինչ այժմ: Ներսում... Կարդալ ավելին "
Շատ հետաքրքիր…
Ես բավականին երկար ժամանակ ուսումնասիրել եմ այդ կերպարները կամ հակատիպերը ...
Արդյո՞ք Ռադերֆորդը հավատում էր, որ «Եղիա» օծումը սահմանափակված է միայն դասի կամ միայնակ անձի կողմից: Այլ կերպ ասած ՝ նա «Եղիան» էր, թե դա օծյալների խումբ էր:
Տղանե՛ր, երբ կարդում եմ ձեր մեկնաբանությունը ... Կներեք, սա սխալ չէ: Դա մութ ընտրություն էր, որը հանգեցնում էր դիտավորյալ դոկտրինալ սխալի
Որտեղ կարող եմ գտնել նրա այս ուսմունքները, եթե դրանք գոյություն ունեն: Ապահով ստուգելի միջոց… .. Ի՞նչ սովորեցրեց Ռասելը այս կապակցությամբ:
Ագապե,
GWIT
Հեյ Ես գիտեմ. Ես սիրում եմ տեսակներ և հակատիպեր: Ես Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներից եմ, որին նրանք անվանում են ռուսելիտներ: Ես ատում եմ այդ անունը: :) Ինչ վերաբերում է Եղիայի և Եղիսեի տեսարաններին, ապա այնտեղ կա 1927 թվականից վերահրատարակման կայք: Եթե գնում եք մարտի 1-ին և 15-ին, ամեն ինչ վերաբերում է Եղիային և Եղիսեին:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Հետաքրքրաշարժ:
Thanks!
Արդյո՞ք ինչ-որ մեկը Rutherford- ը կամ Russell- ը ընկերակցում էին Եղիայի / Եղիսե Անթիլիասի վերաբերյալ նման ուսմունքների հետ:
GWIT
Մեկ այլ հարց…. Ինչու՞ Ռադերֆորդի համար այդքան հեշտ էր դավաճանել Ռասելին մահվանից հետո: (նրա ենթադրյալ ընկերը, գործակիցը)
Արդյո՞ք նա և նրա համախոհները գայթակղեցին ինչ-որ բան, որը նրանք ավելի շուտ գաղտնի էին պահում: Նույնիսկ Ռասելը սկսեց հավակնել աստվածային ուղի իր հետագա տարիներին
Ուղղակի դավադրության տեսություն:
Իմ տեսությունն այն է, որ նա 1874-1878 թվականները փոխեց 1914-1918 թվականների, որպեսզի 1916 թվականին մահացած Ռասելը լիներ մինչ «Եհովան իր տաճարը մտներ»: Ռադերֆորդը նշեց, որ Եհովայի տաճարներից կայծակնային հոգևոր ճառագայթները մաքրում էին վարդապետական խնդիրները սկսած 1918 թվականից: Օրինակ ՝ նա իր դիտարանում աշտարակում բազմիցս ասաց, որ մինչ Հիսուսը տաճար մտնելը նրանք չէին կարող ինչ-որ բան իմանալ, որպեսզի նա հեշտությամբ հաղթահարեր Ռասելի ուսմունքները: , Ամեն ինչ 1918-ին տեղափոխելը թույլ տվեց այն ամենը, ինչ սովորեցրեց Ռասելը, մի կողմ դնել, քանի որ մինչև 1918 թվականը կարող էր առաջ գալ ճշմարիտ հասկացողություն: Օրինակ ՝ 1928-ին նա ազատվեց... Կարդալ ավելին "
Եւս մեկ բան….
1859
Պաստոր Ռասելը ծնվել է մի ժամանակաշրջանում, որը կոչվում է երկրորդ մեծ զարթոնք
Ո՞րն էր առաջինը: Եվ ինչի՞ արթնացում: Երբևէ գրել էին Ռասելը կամ Ռադերֆորդը այդ մասին:
Անվտանգ հուսալի աղբյուրներ խնդրում ենք :)
Ագապե,
GWIT
Առաջին մեծ զարթոնքը 1700-ականների սկզբին էր, որը վերաբերում էր միաբանության և մաքրասեր հավատալիքներին:
Մեկ այլ հիանալի վերլուծություն Meleti.
Եթե Ռադերֆորդը դիմում էր Եսային, որպեսզի բառացիորեն ուղղորդի այն մասին, թե Աստծո ժողովուրդը ինչպես պետք է «կոչվի», ապա դա պետք է որ լիներ «Իմ բերկրանքը նրա մեջ է» (Ես 62: 4):
Բարեբախտաբար, դա մի օր իրականություն կդառնա բոլոր նրանց համար, ովքեր ապրում են Քրիստոսի և Նոր Երուսաղեմի իշխանության ներքո: Ուղղակի մենք դեռ դեռ այնտեղ չենք:
Առայժմ մենք հպարտորեն կրում ենք «քրիստոնյա» անունը, որը սուրբգրային համար նախատեսված է Գործք 11:26 –ում: