Գլուխ 5 պարբերությունների լուսաբանում, 18-25 Աստծո Թագավորության կանոնները

Մենք մեղավոր ենք վայրի և չհիմնավորված պահանջներ ներկայացնելու համար: Հաշվի առեք հետևյալը.

Այդ ժամանակվանից ի վեր, Քրիստոսը առաջնորդեց իր ժողովրդին ՝ իրենց ջանքերը կենտրոնացնելու այս մեծ բազմության ապագա անդամների հավաքագրման վրա, որոնք կհայտնվեն, կենդանի և անվտանգ, մեծ նեղություններից: - պար. 18

Հայտարարությունն այն է, որ մենք առաջնորդվում ենք Հիսուս Քրիստոսով: Այժմ այն ​​հայտարարությունը, որ «Քրիստոսը առաջնորդել է» Եհովայի վկաներին ՝ Հայտնություն 7: 9 – ի մեծ բազմությունը հավաքելու համար, կարող է արտաքինի համար համարձակ ու ինքնասեր թվալ, բայց արդարության համար պետք է ասել, որ ցանկացած այլ քրիստոնեական դավանանք նման պնդումներ է անում: Կաթոլիկները Հռոմի պապին անվանում են Քրիստոսի փոխանորդ: Մորմոններն իրենց առաքյալներին համարում են Աստծո մարգարեներ: Ես տեսել եմ ֆունդամենտալիստ քարոզիչներ, ովքեր դադար են տալիս քարոզի կեսին ՝ շնորհակալություն հայտնելով Հիսուսին իրենից ստացած հաղորդագրության համար: Եհովայի վկաները այս ակումբի մասի՞ն են, թե՞ ճիշտ է, որ Հիսուս Քրիստոսն իրականում առաջնորդում է նրանց հավաքել այլ ոչխարների հոծ բազմություն ՝ երկրներից ելնելով երկրային հույսով:

Ինչպե՞ս կարելի է ապացուցել ՝ սա ճիշտ է, թե ոչ: Ինչպե՞ս է Աստվածաշնչի հրամանը կիրառվում ՝ չհավատալ ամեն ոգեշնչված արտահայտությանը, բայց փորձել յուրաքանչյուրին ՝ տեսնելու, թե Աստծուց է այն, ինչպես 1 John 4. 1- ն ասում է:

Ընդունելը կարող է լինել միայն մեկ չափանիշ. Բուն Աստվածաշունչը:

Այն գաղափարը, որ մեծ բազմություն է հավաքվել 1935 թվականից, հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ Հովհաննես 10:16 –ի մյուս ոչխարները վերաբերում են ոչ թե հեթանոսներին, որոնք քրիստոնեական ժողովին միացան մ.թ. 36 – ից սկսած ՝ ստեղծելու «մեկ հոտ մեկ հովվի տակ», այլ ավելի շուտ երկրային հույսով քրիստոնյաների երկրորդական խմբի, որը գոյություն ունեցավ դրանց մասին Հիսուսը խոսելուց ընդամենը 1,930 տարի անց: Հաջորդը մենք պետք է ենթադրենք, որ Հայտնություն 7: 9 – ի մեծ բազմությունը սրանք նույն ոչխարներն են, չնայած որ Աստվածաշունչը ոչ մի կապ չունի այդ երկուսի միջև: Եվս մեկ ենթադրություն պահանջում է, որ մենք անտեսենք մեծ բազմության գտնվելու վայրը: Աստվածաշունչը նրանց հստակորեն դնում է երկնքում, տաճարում և Աստծո գահի առաջ: (Հայտն. 7: 9, 15) (այստեղ «տաճար» բառը կա նոոս հունարենով և վերաբերում է ներքին սրբարանին իր երկու խցիկներով ՝ սուրբ, որտեղ կարող էին մտնել միայն քահանաները և սուրբ Սրբերը, որտեղ կարող էին մտնել միայն քահանայապետը):

Արդյո՞ք հաճելի չէ մտածել, թե ինչպես է Քրիստոսը առաջնորդել Աստծո ժողովրդին դեպի այդպիսի հստակ սուրբգրային հույս ապագայի համար: - պար. 19

«Սուրբ գրությունների հստակ հույս» ?! Եթե ​​պարբերաբար ուսումնասիրել եք այս գիրքը, Աստծո Թագավորության կանոնները, քանի որ այն սկսվեց դիտարկվել ժողովի աստվածաշնչային ուսումնասիրության մեջ, կարող եք վկայել այն փաստը, որ ոչ մի Սուրբ գրություն չի օգտագործվել, որպեսզի ապացուցի JW- ի հույսը ոչ մյուս ոչխարների կամ մեծ բազմության համար: Սուրբ Գրությունները, իրոք, ցույց են տալիս, որ երկուսի հույսն էլ Քրիստոսի հետ Երկնային Թագավորությունում իշխելն է. Ինչ վերաբերում է «երկրային» հույսին, սուրբ գրություններ չեն տրամադրվել: Այսպիսով, «հստակ սուրբգրային հույս» պնդելը, կարծես, փորձ է բոլորին վարդապետություն մտցնելու հույս ունենալ, որ ոչ ոք դա չի նկատում, սուտ է:

Ինչ է պահանջում Թագավորության հավատարմությունը

Եթե ​​կար մի քննադատություն, որ Հիսուսը անընդհատ հավասարեցված էր իր օրերի կրոնական առաջնորդների դեմ, ապա դա կեղծավորության մեղադրանքն էր: Մեկը ասելը ՝ մեկ այլ բան անելիս, Աստծո նախատինքը մեկի վրա բորբոքելու հաստատ միջոց է: Այդ դեպքում հաշվի առեք հետևյալը.

 Քանի որ Աստծո ժողովուրդը շարունակում էր սովորել Թագավորության մասին, նրանք նույնպես պետք է լիովին հասկանային, թե ինչ է նշանակում հավատարիմ մնալ այդ երկնային կառավարությանը: - պար. 20

Ի՞նչ երկնային կառավարություն է խոսվում այստեղ: Աստվածաշունչը չի խոսում երկնային կառավարության հանդեպ հավատարմության մասին: Դա խոսում է Քրիստոսի հանդեպ հավատարմության և հնազանդվելու մասին: Քրիստոսը թագավոր է: Նա չի ստեղծել պետական ​​բյուրոկրատիայի որևէ ձև, ինչպիսին է տղամարդկանց կառավարություններում: Նա կառավարությունն է: Ուրեմն ինչու ոչ միայն դա ասել: Ինչո՞ւ օգտագործել «կառավարություն» տերմինը, երբ իրականում մենք նկատի ունենք մեր թագավոր Հիսուսին: Քանի որ դա այն չէ, ինչ մենք նկատի ունենք: Ահա թե ինչ նկատի ունենք.

Հավատարիմ ծառայի հոգևոր կերակուրը հետևողականորեն բացահայտում է խոշոր բիզնեսի կոռուպցիան և նախազգուշացրել Աստծո ժողովրդին ՝ չթողնել իր անարատ նյութապաշտությունը: - պար. 21

Քանի որ «հավատարիմ ծառան» այժմ համարվում է Կառավարիչ մարմնի տղամարդիկ, ապա երկնային կառավարության հանդեպ հավատարմությունը նշանակում է հնազանդվել Կառավարիչ մարմնի ղեկավարությանը ՝ հավատարիմ ծառային:

Այս, այսպես կոչված, հավատարիմ և իմաստուն ծառան, ըստ այս կետերի, նախազգուշացրել է մեզ ՝ ընդդեմ խոշոր բիզնեսի կոռուպցիայի, տարածված նյութապաշտության, կեղծ կրոնի և Սատանայի ներքո քաղաքական համակարգում ներգրավվածության դեմ: Բնականաբար, կեղծավորության որևէ մեղադրանքից խուսափելու համար, Եհովայի վկաների կազմակերպումը իր կորպորատիվ զենքով, «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և տրակտային հասարակության միջոցով, ստիպված կլիներ խուսափել վերը նշված բոլոր հիվանդություններից:

Kingdomամանակին Եհովայի վկաների յուրաքանչյուր ժողով, որը Թագավորության սրահ էր կառուցում, պատկանում էր այդ Թագավորության սրահին: «Դիտարանի» աստվածաշնչային և թերթիկների ընկերությունը ոչ մի ունեցվածք չուներ իր մասնաճյուղերի և գրասենյակների սահմաններից դուրս: Այնուամենայնիվ, մի քանի տարի առաջ տեղի ունեցավ խոշոր փոփոխություն: Ներվեցին ամբողջ աշխարհի տարբեր ժողովների պարտքային գույքային գրավերը կամ վարկերը: Սակայն փոխարենը «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և թերթիկների ընկերությունը դարձավ այս բոլոր հատկությունների տանտերը: Ամբողջ աշխարհում ավելի քան 110,000 ժողովներ ունեցող ընկերությանը պատկանող Թագավորության սրահների քանակը այժմ տասնյակ հազարավոր է և գնահատվում է միլիարդավոր դոլարներ: Ուստի այն իրեն դասում է աշխարհի խոշորագույն հողատերերի շարքում: Քանի որ բացարձակապես ոչ մի սուրբգրային հիմք չկա, որ այն տիրապետի այս բոլոր հատկություններին, այն կարծես կեղծավոր է, քանի որ քննադատում է խոշոր բիզնեսը և սանձարձակ նյութապաշտությունը:

Ինչ վերաբերում է կեղծ կրոնի դեմ ուղղված նախազգուշացմանը և այն մեղադրանքին, որ այդպիսի կրոնը «Մեծ Բաբելոն» -ի մաս է, մենք նախ պետք է հաշվի առնենք, թե «Դիտարանի» Աստվածաշնչի և տրակտային հասարակության վարդապետությունները սուտ ուսմունքներ են: Եթե ​​ուսմունքները շարունակվում են արյուն, ընկերակցություն, 1914, 1919, համընկնող սերունդներըԵւ այլ ոչխարներ կեղծ են, ինչպե՞ս կարող են Եհովայի վկաները խուսափել այն խոզանակից, որով նրանք նկարում են բոլորին:

Ինչ վերաբերում է այն պնդմանը, որ մենք խուսափում ենք ներգրավվել «Սատանայի կազմակերպության քաղաքական մասում», ի՞նչ է ասել այսպես կոչված հավատարիմ և իմաստուն ծառան 10 տարվա անդամություն ինչո՞վ է Եհովայի վկաները Սատանայի քաղաքական կազմակերպության ՝ Միավորված ազգերի կազմակերպության ամենահեղինակավոր մասը:

Սուրբ սուրբ ոգին առաջնորդեց Քրիստոսի հետևորդներին 1962- ում հենց այդպիսի տեսակետի շուրջ, երբ ակնարկներ լինեն հոդվածների վերաբերյալ Romance 13: 1-7 լույս են տեսել նոյեմբերի 15-ին և դեկտեմբերի 1-ի համարում Դիտարան. Վերջապես, Աստծո ժողովուրդը ըմբռնում էր հարաբերական հպատակության սկզբունքը, որը Հիսուսն ի հայտ եկավ իր հայտնի խոսքերով. «Վճարիր կեսարյան կեսին, բայց Աստծո համար Աստծուն»:Luke 20: 25) Trueշմարիտ քրիստոնյաները այժմ հասկանում են, որ վերադաս իշխանությունները այս աշխարհի աշխարհիկ տերություններն են, և որ քրիստոնյաները պետք է ենթարկվեն դրանց: Այնուամենայնիվ, նման հպատակությունը հարաբերական է: Երբ աշխարհիկ իշխանությունները խնդրում են մեզ չհնազանդվել Եհովա Աստծուն, ապա մենք պատասխանում ենք, ինչպես արեցին հին առաքյալները. «Մենք պետք է հնազանդվենք Աստծուն որպես իշխան, քան տղամարդիկ»: - պար. 24

Edիշտ է, վերադաս իշխանությունների այս ենթակայությունը հարաբերական է, բայց եթե տեղական ինքնակառավարման մարմինների օրենքները չեն հակասում Աստծո օրենքներին, ապա քրիստոնյաները քաղաքացիական պատասխանատվություն ունեն հնազանդության և հպատակության ավելի բարձր չափանիշ սահմանելու համար: Մինչ մենք կենտրոնանում ենք չեզոքության խնդրի վրա, մենք բոլորս անտեսում ենք մեկ այլ կարևոր հարց: Արդյո՞ք մենք պատիվ ենք բերում Աստծու անունին ՝ խթանելով խաղաղությունն ու անվտանգությունը համայնքում:

Ինչ վերաբերում է հանցագործությունների մասին հաղորդմանը: Երկրի վրա կա՞ մի կառավարություն, որը չի ցանկանում, որ իր քաղաքացիները համագործակցեն իրավապահների հետ `հանցագործությունից զերծ միջավայր ստեղծելու համար: Ironակատագրի հեգնանքով, չնայած մեր հրապարակումները շատ բան ունեն ասելու չեզոքության մասին, նրանք գործնականում ասելու բան չունեն քաղաքացիական պատասխանատվության վերաբերյալ այս առումով: Փաստորեն, վերջին 65 տարիների ընթացքում WT գրադարանում «հանցագործությունների հաղորդման» վերաբերյալ որոնումը բերում է միայն մեկ տեղեկանք, որը վերաբերում է այս թեմային:

w97 8 / 15 էջ. 27 Ինչու՞ զեկուցել, թե ինչն է վատ:
Բայց ի՞նչ կլինի, եթե երեց չեք, և իմանաք այլ քրիստոնյայի կողմից ինչ-որ լուրջ հանցանքի մասին: Ուղեցույցներ կան օրենքում, որը Եհովան տվել է Իսրայել ազգին: Օրենքում նշվում է, որ եթե անձը վկան է հավատուրաց գործողությունների, գայթակղությունների, սպանությունների կամ այլ լուրջ հանցագործությունների համար, ապա դա պատասխանատվություն է կրել դա հաղորդել և վկայել իր իմացածի մասին: Leviticus 5. 1- ը ասում է. «Հիմա եթե մի հոգի մեղք է գործում այն ​​բանի համար, որ նա լսել է հայհոյանքներ, և նա վկա է, կամ նա տեսել է դա, կամ իմացել է դրա մասին, եթե նա չի հայտնում այդ մասին, ապա նա պետք է պատասխան տա նրա սխալը:

Այս օրենքը չի սահմանափակվել միայն Իսրայել ազգի ներսում հանցագործություններով: Մուրթքեին գովեցին Պարսկաստանի թագավորի դեմ գայթակղիչ դավադրություն բացահայտելու համար: (Եսթեր 2։21–23) Ինչպե՞ս է Կազմակերպությունը կիրառում այս համարները: 15 թվականի օգոստոսի 1997-ի մնացած հոդվածը կարդալուց պարզվում է, որ դիմումը սահմանափակված է միայն ժողովում: Եհովայի վկաներին որևէ ուղղություն չի տրվել այն մասին, որ հանցագործությունները, ինչպիսիք են ՝ ապստամբությունը, սպանությունը, բռնաբարությունը կամ երեխաների սեռական բռնությունը, վերադաս մարմիններին հաղորդելու մասին: Ինչպե՞ս կարող է այն ստրուկը, որը ենթադրաբար ճիշտ ժամանակին մեզ սնունդ է տալիս, չուտակել մեզ այս տեղեկատվությունը վերջին 65 տարիների ընթացքում:

Սա օգնում է մեզ հասկանալ, թե ինչպես է առաջացել երեխաների սեռական բռնության չարաշահման և JW պաշտոնյաների կողմից հաղորդման գրեթե լիակատար բացակայության մասշտաբով աճող սկանդալը: Ուղղակի ստրուկից հրահանգ չկար ՝ Հռոմեացիներ 13։1–7 – ը կիրառելու այս կամ որևէ այլ հանցագործության վրա։

Այսպիսով, թվում է, որ 24 կետում արված հայցադիմումն այն է «Սուրբ ոգին առաջնորդեց Քրիստոսի հետևորդներին» Հռոմեացիները 13- ը պատշաճ կերպով հասկանալու համար. 1-7- ը կոպիտ խեղաթյուրում և սուտ է `հիմնված սահմանում մեզ տրված է կառավարման մարմնի անդամ Գերիտ Լոշի կողմից:

Թվում է, թե այս ամբողջ ինքնագովքը ևս մեկ օրինակ է ՝ «խոսակցություն խոսելու, առանց քայլելու քայլելու»:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: