Գանձեր Աստծո Խոսքից
Թեմա: «Դու« սիրտ ունես իմանալու »Եհովային»:.
Երեմիա 24: 1-3: «Եհովան մարդկանց համեմատեց թզենի հետ»
Երեմիա 24: 4-7: «Լավ թուզը ներկայացնում էր նրանց, ովքեր ընդունող, հնազանդ սիրտ ունեին»:
Երեմիա 24: 8-10: «Վատ թուզը ներկայացնում էր նրանց, ովքեր ապստամբ, անհնազանդ սիրտ ունեին»:
Եհովայի կողմից աքսորյալների թզերի նմանեցումը արձանագրվեց Սեդեկիայի մոտավորապես առաջին տարում (ընդդեմ 1) ՝ Երուսաղեմի կործանումից գրեթե 11 տարի առաջ: Հովահակին և հրեա բնակչության հիմնական մասը նոր էին տարվել աքսոր: (Տե՛ս Երեմիա 52:28, 29, որտեղ բնակչությունը 3,023 տարի անց ընկավ 832-ից մինչև 11): Եհովան նրանց, ովքեր արդեն տարվել էին աքսորում (ընդդեմ 5), համարեց պաշտպանելու և փրկելու արժանի, և ասաց (ընդդեմ 6), որ ինքը «ստիպում էր նրանց վերադառնալ այս երկիրը [Հուդա]»: Ի՞նչ ճակատագիր էր սպասվում նրանց համար, ովքեր դեռ Հուդայում և Երուսաղեմում էին, ինչպես Սեդեկիա թագավորը կամ արդեն Եգիպտոսում: Նրանք պետք է սարսափի և աղետի առարկա լինեին, և նրանք տառապելու էին «սրից, սովից և համաճարակից, մինչև որ նրանք կոտորվեին այն երկրից, որը ես տվեցի նրանց և նրանց նախահայրերին»: , Այո, հավանականությունը, որ այս վատ թուզը կվերադառնա, շատ փոքր էր:
Տեքստի մի հետաքրքիր փոփոխություն կա NWT Reference Edition- ի և NWT 2013 (Grey) Edition Bibles- ի միջև: Այս անգամ այն իրականում սխալ է շտկում `ներդնելու փոխարեն:
NWT 2013 Edition- ը 5- ի դիմաց ասում է. «Այս լավ թուզերի նման, այնպես որ ես լավ ձևով կանդրադառնամ Հուդայի աքսորյալներին, որին ես ուղարկել եմ այս տեղից դեպի քաղդեացիների երկիր »: Սա ճիշտ մատուցում է: Աքսորյալները Հովիակինի հետ ուղարկվել էին Բաբելոն և Սեդեկիա Բաբելոնյան թագավոր Նաբուգոդոնոսորի կողմից թագավոր նշանակված: NWT Reference հրատարակությունը սխալմամբ ասում է. «Նման լավ թուզերի նման, ես էլ լավ կերպով կդիտեմ Հուդայի աքսորյալները, ում կուղարկեմ այս տեղից դեպի քաղդեացիների երկիր »: Այս հին թարգմանությունն օգտագործվել է աքսորին աջակցելու համար ՝ սկսած Jerusalemեդեկիայի օրոք Երուսաղեմի կործանումից, երբ փաստերը ցույց են տալիս, որ հիմնական աքսորը տեղի է ունեցել Հովակիինի օրոք, իսկ որոշներն ավելի վաղ էինth Հովակիմի տարին:
Հոգևոր գոհարների որոնում. Երեմիա 22-24
Երեմիա 22:30 - Ինչո՞ւ այս հրամանագիրը չեղյալ չհայտարարեց Հիսուսի իրավունքը ՝ բարձրանալու Դավթի գահը:
W07 3/15 էջում տրված տեղեկանքը 10 պարբ. 9 – ը ասում է, որ Հիսուսը պետք է իշխեր երկնքից, ոչ թե Հուդայի գահից: Կան նաև այլ հնարավոր բացատրություններ:
Եբրայերեն բառը, որը թարգմանվում է որպես «սերունդ», «miz.zar.ow», խստորեն խոսում է «սերունդ կամ սերունդ», այլ ոչ թե «սերունդների սերունդ»: Սա նման է որդու օգտագործմանը, որը կարող է նաև որոշակի համատեքստերում թոռ լինել: Հնարավոր է հասկանալ, որ նրա անմիջական սերունդները (այսինքն որդիները և հնարավոր թոռները) չէին իշխի Հուդայի գահի վրա և դա կատարվեց, քանի որ նրանցից ոչ մեկը թագավոր չէր որոշում:
Բացի այդ, Հիսուս Քրիստոսի տոհմը անցնում է Հովաքինի որդի Շալաթիելի միջով, բայց հետո անցնում է alերոբաբելին ՝ Շելթիելի եղբայր Պեդայայի (երրորդ ծնված) որդուն: Ոչ Շելթիելը, ոչ էլ մյուս երեք եղբայրները չեն գրանցվել որպես սերունդ (Ա Մնացորդաց 1: 3-15): Exորաբաբելը աքսորից վերադառնալիս դառնում է նահանգապետ, բայց ոչ թագավորը: Ոչ էլ որևէ այլ սերունդ թագավոր դարձավ: Նաև չպետք է անտեսենք, որ Հիսուսը թագավորության օրինական իրավունքը ժառանգեց իր խորթ հոր ՝ Josephոզեֆի միջոցով, բայց Հովահակիանի ֆիզիկական սերունդ չէր: Մարիամի տոհմի վերաբերյալ ukeուկասի գրության մեջ նշվում է, որ Շելթիելը Ներիի որդին էր (գուցե փեսա, կամ Հովայակի կողմից որդի էր որդեգրել): Որ լուծումը ճիշտ է, մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Եհովան պահեց և պահեց իր խոստումները:
Երեմիա 23. 33 - Ո՞րն է «Եհովայի բեռը»:
32 հատվածում ասում է Եհովան «Այստեղ ես դեմ եմ կեղծ երազների մարգարեներին ... որոնք վերաբերում են նրանց և իմ ժողովրդին ստիպում են թափառել իրենց կեղծիքների և իրենց պարծանքների պատճառով: Բայց ես ինքս նրանց չեմ ուղարկել կամ հրամայել: Այնպես որ, նրանք ոչ մի օգուտ չեն տա այս ժողովրդին, դա ասում է Տիրոջը »: Եվ հատված 37«… և դու փոխեցիր կենդանի Աստծո խոսքերը… »:
Այո, բեռը այն նախազգուշացումներն էր, որոնք Եհովան ուղարկել էր Երեմիայի միջոցով, ինչը ժողովուրդը մերժեց, քանի որ նրանք ցանկանում էին իրենց գործն անել, և նաև այն պատճառով, որ կեղծ մարգարեները պատճառ էին դարձել, որ իր ժողովուրդը թափառի խառնաշփոթից ՝ իրենց սովորեցրած հակասական հաղորդագրությունների պատճառով: Սուտ մարգարեները նույնպես ունեին «Փոխեց կենդանի Աստծու խոսքերը»:
Մենք այսօր նկատում ենք զուգահեռներ: Վկաները շփոթված են, քանի որ «օծյալների» թիվն աճում է, և Արմագեդոնի համար ամսաթվերի նրանց բազմաթիվ կեղծ երազները եկել և անցել են: Կազմակերպությունը փոխել է «կենդանի Աստծո խոսքեր » սեփական նպատակների համար:
Կենդանի Աստծո խոսքերը փոխող կազմակերպության մեկ այլ օրինակ է Գործեր 21` 20- ը: Եթե այս հատվածը ճիշտ թարգմանվեր NWT- ի թարգմանության մեջ, խառնաշփոթը նույնիսկ ավելի մեծ կլիներ: Այնտեղ տարեցները ասացին Պողոսին «Ահա, եղբայր, քանի՞ հոգի Հազարավոր հավատացյալների մեջ հրեաների թվում կան ». Kingdom Interlinear- ը պարզ է դարձնում այստեղ թարգմանված հունարեն բառը «անհամարություններ» ինչը նշանակում է բազմապատիկ 10 հազ ոչ հազարավոր: Դրա ներմուծումն այն է, որ 40- ի տարիներ անց Հովհաննես առաքյալի մահով մահից հետո քրիստոնեական «օծյալների» թիվը, և, հետևաբար, «144,000» - ի մի մասը, ըստ կազմակերպության ուսմունքի, պետք է համարակալվեր առնվազն 100,000, եթե ոչ ավելին: . Եթե մենք ավելացնենք նրանց, ովքեր պնդում են, թե օծվել են 1874- ից առ այսօր, համարները մեծ լուսանցքով գերազանցում են բառացի 144,000- ը: Հետևաբար ակնհայտ է դառնում, որ ինչ-որ բան լուրջ չէ այս ուսմունքի մեջ:
Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն. Աստծո Թագավորության կանոնները
(11 գլուխից 1-8- ից)
Թեման ՝ «Բարոյական զտումներ. Արտացոլելով Աստծո սրբությունը»
Այն պնդումները, որ Եզեկիել 40-48 տաճարի տեսիլքը հոգևոր տաճար է, որը ներկայացնում է Եհովայի կողմից մաքուր երկրպագության կազմակերպումը, և որ յուրաքանչյուր հատկություն այսօր մեր սեփական երկրպագության համար իմաստ ունի, հիմնված են գրքում արված պնդումների վրա: Արդարացման հատոր 2 հրատարակված — սպասեք դրան — 1932: Այո, դա ճիշտ 1932 է JF Rutherford- ի կողմից:
Ըստ երևույթին, 85 տարեկան այս հրատարակությունը չի ենթադրվում, որ մարգարեական տեսակներն ու հակատիպերը օգտագործվում են Աստվածաշունչը մեկնաբանելու համար, քանի որ, համաձայն p. 178, "Եզեկիելի տեսածը միայն տեսիլք էր, և ուրեմն ոչ թե տեսակ էր, այլ մարգարեություն. ուստի պետք չէ այստեղ փնտրել տեսակ և հակատիպ, այլ փնտրել մարգարեություն և դրանց կատարում »: Որտեղի՞ց գիտենք սա: Եհովան ճշգրտորեն ինչպե՞ս փոխանցեց այս հասկացողությունը: Փորձենք հետեւել տրամաբանությանը. "Երուսաղեմը նախանշեց «քրիստոնեական աշխարհը»: Դա տեսակ / հակատիպ հարաբերություն չէ՞: Պատճառաբանությունը շարունակվում է. «որը վերջին բանը հարվածեց Համաշխարհային պատերազմին, որը սկսվեց 1914 թ.-ին: Այդ պատերազմի սկզբից տասնչորս տարի անց էր, 1928 թ., երբ Եհովան երկրի վրա իր ուխտյալ ժողովրդին տվեց իր կազմակերպության իմաստի առաջին ըմբռնումը, ինչպես պատկերված է Եզեկիելի մարգարեության առաջին գլխում, և որն է ճշմարտությունն առաջին անգամ հայտարարվել Դեթրոյթի համաժողովում 1928 թվականին (տե՛ս Դիտարան, 1928, էջ 263): Համաշխարհային պատերազմը, որով «քրիստոնեական աշխարհը» ջախջախվեց, ավարտվեց 1918 թվականին և Դրանից հետո տասնչորս տարի անց ՝ 1932 թ.-ին, Աստված թույլ է տալիս հրապարակել տաճարին վերաբերող Եզեկիելի տեսիլքի իմաստը: Փաստերը ցույց են տալիս, որ Երուսաղեմի կործանումից տասնչորս տարի անց էր, մինչ Եզեկիելը տաճարի իր տեսլականը տեսավ, որի մասին նա մարգարեացավ »:
Այսպիսով, Երուսաղեմի կործանումից տասնչորս տարի անց Եզեկիելը տաճարի տեսլականը (տեսակը) ստացավ և Առաջին համաշխարհային պատերազմից 14 տարի անց կազմակերպությունը սահմանվեց (հակատիպ): Սա մարգարեական ժամանակագրությունը: Կազմակերպության 140-ամյա հրատարակչական պատմության մեջ եղե՞լ է մեկ դեպք ՝ մեկ օրինակ, ընդամենը մեկ, երբ բնորոշ / հակատիպային մարգարեական ժամանակագրության մի կտոր ապացուցել է իրողությունը: Ձախողման այսպիսի կատարյալ պատմություն ունեցող և սուրբ գրություններում չկիրառվող տեսակների և հակատիպերի օգտագործման դեմ իրենց կանոնը լքելու ևս մեկ այլ օրինակի դեպքում ինչո՞ւ պետք է ավելի շատ ժամանակ վատնենք դրա վրա: Եթե նրանք ստիպված են հասնել այս հեռավորության վրա ՝ իրենց մարդկային ուղղվածության կազմակերպության գաղափարին աջակցություն գտնելու համար, որն իսկապես աստվածային աջակցություն ունի, դա ցույց է տալիս, որ ամեն ինչ սկսում է դանդաղել:
Տրամաբանական անհամապատասխանությունները լավանում են:
"Եզեկիելը չի ընտրել իր առանձնահատուկ օրը մարգարեանալու համար: Նա Տիրոջ ձեռքին էր, ով դասավորեց հարցը և ով իր ոգին դրեց Եզեկիելին: Նմանապես մնացորդները չեն ընտրում Աստծո Խոսքը հասկանալու և այն հռչակելու ժամանակը: «Սա է օրը, որը Տերը ստեղծեց»: (Սաղմ. 118: 24) Սա Տիրոջ կողմից ընտրված օրն է, երբ «երիտասարդները տեսիլքներ են տեսնում» և հասկանում են Եզեկիելին տրված այս մեծ տեսիլքի կատարումը: Տիրոջ զորությունը նրա վրա է «Հավատարիմ ծառա» դաս, մնացորդ, և այդ պատճառով նրանց թույլատրվում է հասկանալ »:
Այսպիսով, Տերը ընտրեց 1932 թվականը `բացահայտելու Կազմակերպության իրական բնույթը, բայց սպասեց ևս 80 տարի պատմելու«հավատարիմ ծառաների դաս, մնացորդ » որ ի վերջո նրանք հավատարիմ ծառա չէին: (Տե՛ս w13 7/15 էջ 22 պար. 10.) Օ), և 1932 թ.-ին Կազմակերպության ճշմարտությունը բացահայտելու ընթացքում նա նաև բացահայտեց մի կեղծիք, որովհետև նույն հրապարակման մեջ, որը պնդում է աստվածային հայտնությունը, ասվում է. «Այժմ Գրություններից երևում է, և տասնմեկ գլխում նշված փաստերով օժանդակված է, որ Քրիստոս Հիսուսը ՝ Եհովայի առաքյալը, եկավ իր տաճար 1918 տարում, բայց որ Քրիստոսի Հիսուսի իրական հետևորդները երկրի վրա: այդ փաստը չի նկատել մինչև 1922 տարի»(Արդարացում Vol 2, p175): Դե, հիմա մենք դա ասում ենք «Հիսուսը սկսեց ստուգել 1914 հոգևոր տաճարը: Այդ ստուգման և մաքրման աշխատանքները ենթադրում էին մի ժամանակաշրջան ՝ 1914- ից մինչև 1919- ի սկզբնական մաս »: Անդրադառնալով ծանոթագրությանը, որն ասում է.Սա հասկանալու ճշգրտում է: Նախկինում մենք կարծում էինք, որ Հիսուսի ստուգումը տեղի է ունեցել 1918 թվականին »: (w13 7/15 էջ 11 պարբ. 6).
Արդյո՞ք Տերը բացահայտեց ճշմարտությունը դեռ 1932-ին, կամ այն, ինչ հիմա ունենք, ճշմարտություն է, թե՞ ապագայում կլինի նոր ճշմարտություն: Ինչպե՞ս կարող ենք վստահ լինել ցանկացած խոսքի նկատմամբ: Նրանց ուսմունքը կառուցված է տեղաշարժվող ավազի վրա:
Ողջույն Թադուա
Ես չկարողացա գտնել այս մեջբերումը «Vindication Vol. 2 », բայց 3-րդ հատորում, էջ. 178 թ
Մովանին
Ողջույն Մովանի
Շփոթեցնող է: Correctիշտ եք, դա 3-րդ հատորում է, բայց կարծես տպագրվել է 2-րդ հատորում, եթե մեկ ուրիշը չկարողանա ավելի շատ պարզաբանել կատարվածը: Այդ պատճառով ես հիշատակեցի այն 2-րդ հատորը:
Մելեթի, ես բարձր գնահատեցի Գործեր 21:20 –ի անհամար քանակությունը: Այնուամենայնիվ, ինչպես Vines- ը, այնպես էլ Spiros Zodhiates- ի հունական բառարանները ասում են, որ բառը կարող է նշանակել նաև հսկայական անորոշ մեծ թիվ: NET Աստվածաշունչը տալիս է հետևյալ մեկնաբանությունը. Tn Grk «քանի հազար կա հրեաների մեջ»: sn Քանի հազար հրեա: Տե՛ս Գործք 2-5-ը `դրանց վերափոխման հաշիվների համար, esp. 2:41 և 4: 4: Երուսաղեմում ապրող հրեաների ընդհանուր թվի գնահատականներն այդ ժամանակ տատանվում են 20,000-ից 50,000 »: Եթե հաստատվեր, որ այս հատվածում սա պետք է հասկանալ որպես 100,000... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Jerերոմ, կարծում եմ, մեր մասերի մի փոքր ավելի հետազոտության դեպք: Մեկ մեկնաբանություն, որը ես հիմա կտայի, այն է, որ իմ պատանեկան վերջին տարիներին ես հիշում էի, որ հայրիկիս հարց էի տալիս այն մասին, թե արդյո՞ք մեծ բազմություն գոյություն է ունեցել 1-ին դարում, քանի որ ես չէի կարող այս դարի «օծյալների» թիվը հաշտեցնել վաղ քրիստոնյաների ընդհանուր քանակի հետ 144 կիլոգրամից պակաս: Հասկանալի է, որ եթե քրիստոնեությունն այնքան մեծացավ, որ Կոստանդինի ժամանակ 300 տարի չանցած ՝ դա Հռոմեական կայսրության նշանակալից մասն էր այնքանով, որ նա ընդունեց այն որպես... Կարդալ ավելին "
Թադուա, ես համաձայն եմ քո գնահատականի հետ `Col 1:23- ի լույսի ներքո: Գործք 21:20 –ում Jamesեյմսը մեկնաբանո՞ւմ էր Երուսաղեմում ապրող հրեաներին, թե՞ նա խոսում էր հրեա հավատացյալների ընդհանուր թվի մասին: Կարծես NET Աստվածաշունչը մեկնաբանում է Երուսաղեմում բնակվող հրեաների մասին: Սա հավատացյալ հրեաների գնահատակա՞ն է: Հետաքրքիր կլիներ գտնել մի քանի պատմական մեկնաբանություն, թե այս պահին քանի քրիստոնյա է եղել: Իհարկե, Առաքյալների մահից հետո այն բարդանում է, քանի որ վկաները կասեին, որ հենց այդ ժամանակ է որոմները սկսել են ներթափանցել: Անձամբ ես հավատում եմ, որ 144,000 թիվը մեջ է... Կարդալ ավելին "