Գանձեր Աստծո Խոսքից. «Եհովան օրհնում է խոնարհությունը և պատժում է ամբարտավանությունը»
Երեմիա 50. 29-32 - Բաբելոնը կկործանվեր այն բանի համար, որ ամբարտավանորեն գործեց Եհովայի դեմ
Իսրայելը պղծեց Եհովայի անունը, բայց նա սրբացրեց նրա անունը ՝ նրանց նախատինքը վերացնելու համար: Սա այսօր նախազգուշացում է մեզ համար: Մենք պետք է հարցնենք. Մեր գործողությունները կամ կազմակերպության գործողությունները պղծում են Եհովայի անունը: Այսպես կոչված «Երկու վկայի կանոն» -ը մտքումս անցնում է: Ավստրալիայի երեխաների չարաշահման հարցերով Թագավորական բարձր հանձնաժողովում արձանագրությունները (և YouTube- ի տեսանյութը) ցույց են տալիս, որ նույնիսկ «աշխարհիկ» իրավաբանն ավելի լավ գիտեր սուրբ գրությունները այս թեմայով, քան ԳԲ անդամը, որը պնդում է, որ վարդապետության պահապանն է: Եհովան կջնջի իր անունը Արմագեդոնում, բայց ի՞նչ է լինելու պղծումները: Եհովան չի փոխվում, ուստի ելնելով Իսրայելի հետ իր նախկին գործարքից ՝ այդ հայհոյանքները տխուր ժամանակ են: (Եզեկիել 36: 21-24)
Երեմիա 50:38, 39 - Բաբելոնը այլևս երբեք բնակեցված չի լինի (jr161 պարբերություն 15)
Բաբելոնի դեմ մարգարեությունը զգալի ժամանակ էր պահանջում ամբողջությամբ կատարելու համար, մինչև 4- ըth դարի մի քանի 800 տարի անց, չնայած այն կրկին հզոր չէր և արագորեն թուլացավ Ալեքսանդր Մեծի ժամանակներից հետո: Jerերոմը «պատկերավոր մարդկանց կյանքով» ասում է, որ Բաբելոնը որսորդական տարածք էր 4- ումth մ.թ.ա. Այսպիսով, ոչ բոլոր աստվածաշնչային մարգարեությունները կատարվում են ակնթարթորեն կամ արագ կամ ըստ մարդու ցանկության: Մենք սա պետք է հիշենք, երբ ցանկանում ենք Արմագեդոն գալ: Եհովան դա իր ժամանակին կբերի, ոչ թե մերն է, և մենք չենք կարող և չպետք է երկրորդը գուշակենք նրան:
Խոսակցություն. Վերջին տարիներին, ինչու՞ մեր հրապարակումներում հազվադեպ են նշվել տեսակներ և հակամենաշնորհներ: (w15 3 / 15 17-18)
5 կետում ասվում է. "Որոշ գրողներ Քրիստոսի մահից հետո դարեր անց ընկել են ծուղակի մեջ. Տեսել են տեսակներ ամենուր: Նկարագրելով Օրիգենի, Ամբրոզի և Jerերոնոմի ուսմունքները ՝ «The International Standard Bible Encyclopaedia» - ն բացատրում է. «Նրանք փնտրում էին տեսակներ և, իհարկե, գտնում էին դրանք յուրաքանչյուր դեպքի և իրադարձության մեջ, որքան էլ որ չնչին էին, գրված է սուրբ գրություններում: Ենթադրվում էր, որ նույնիսկ ամենապարզ և ամենասովորական հանգամանքը իր մեջ թաքցնում էր ամենավերլուծված [թաքնված] ճշմարտությունը: , , , նույնիսկ աշակերտների կողմից բռնած ձկների քանակով, երբ գիշերը նրանց հայտնվեց հարություն առած Փրկիչը. ինչքա՞ն են փորձել կազմել այդ թիվը ՝ 153 »:
Օրինակ ՝ մի գրող, որ ընկավ ծուղակը, ուրիշների մեջ գտավ հետևյալ տեսակներն ու հակատիպերը. «Տիպի տաճարի ոսկե անոթները տանում էին և պղծում բառացի Բաբելոնը. Անտիպի մեջ թանկարժեք, աստվածային (ոսկե) ճշմարտությունները, որոնք վերաբերում էին իսկական տաճարի ծառայությանը, Եկեղեցին հեռու էր մնացել դրանց պատշաճությունից վայրեր, այլասերված և սխալ կիրառված միստիկ Բաբելոնի կողմից »: [1]
Also: «Ինչպես ցույց է տրված ուղեկցող գծապատկերում, նրանց բարենպաստ ժամանակահատվածը ՝ սկսած իրենց ազգային գոյության սկզբից Յակոբի մահից, մինչև այդ բարեհաճության ավարտը Քրիստոսի մահից հետո, մ.թ. 33 թվին, տասնութ հարյուր քառասունհինգ էր (1845) տարի; և այնտեղ նրանց «կրկնակը» (միշնե) - նույն ժամանակահատվածի կրկնությունը կամ կրկնօրինակումը, տասնութ հարյուր քառասունհինգ (1845) տարի, առանց բարության–Սկսվեց Մ.թ. 33-ից տասնութ հարյուր քառասունհինգ տարի անց ցույց է տալիս, որ 1878 թ. Մ.թ.-ն իրենց անբավարար ժամանակահատվածի ավարտն է: AD 33 plus 1845 = AD 1878. Անցյալում եղած այս բոլոր մարգարեական կետերը հստակ նշված են, և մենք պետք է ակնկալենք որոշ ապացույցներ այն մասին, որ Աստված վերադարձել է Fleshly Israel- ին («Հակոբ») 1878-ին կամ մոտավորապես »:[2].
Եվ վերջնական օրինակ (կան շատ ավելին). «Հետո չափում ցած այդ կետից «Մուտքի անցումը» ՝ գտնելու հեռավորությունը «Փոսի մուտքի մոտ» ՝ ներկայացնելով այն մեծ փորձությունն ու ավերածությունները, որոնց հետ պետք է փակվի այս դարաշրջանը, երբ չարը կխորտակվի իշխանությունից, մենք գտնում ենք, որ դա 3457 է: դյույմ, որը խորհրդանշում է 3457 տարին վերը նշված ամսաթվից, մ.թ.ա. 1542 թվականից: Այս հաշվարկը ցույց է տալիս, որ 1915 թվականը մ.թ. մ.թ.ա. 1542 տարի, գումարած 1915 թվականը մեր թվին հավասար է 3457 տարի: Այսպիսով, բուրգը վկայում է, որ 1914-ի փակումը սկիզբ կդառնա այնպիսի անախորժությունների ժամանակի, ինչպիսին չեղավ այն ժամանակ, երբ գոյություն չուներ ազգ. Ոչ, և երբևէ չի լինի հետո »:[3]
7 կետում ասվում է.Եթե այդպիսի մեկնաբանությունները հեռու են թվում, կարող ես հասկանալ երկընտրանքը: Մարդիկ չեն կարող իմանալ, թե որ աստվածաշնչյան հաշիվներն են գալիք իրերի ստվերները, իսկ որոնք ՝ ոչ: Ամենապարզ ընթացքն այսպիսին է. Եթե Գրությունները սովորեցնում են, որ անհատը, իրադարձությունը կամ առարկան բնորոշ են մեկ այլ բանի, մենք դա ընդունում ենք որպես այդպիսին: Հակառակ դեպքում, մենք պետք է դժկամորեն հակատիպային դիմում նշանակենք որոշակի անձի կամ հաշվեհարդար, եթե դրա համար հատուկ սուրբգրային հիմք չկա »:
Բոլոր մարտական վկաների և իսկապես կառավարման մարմնի համար իմ մարտահրավերը հետևյալն է.
Խնդրում ենք պատասխանել հարցին 'Որտեղ են սուրբ գրությունները սովորեցնում այդ մասին'Daniel 4 և Nebuchadnezzar- ի 7 ժամանակների երազանքը'հակատիպային դիմում?
Արդյո՞ք չպետք է հետևեն Դիտարանի սեփական խորհրդին »մենք պետք է դժկամորեն հակամենաշնորհային դիմում նշանակենք որոշակի անձի կամ հաշվեհարդարի, եթե դրա համար հատուկ սուրբգրային հիմք չկա »:.
Ինչո՞ւ Եհովան կօգտագործեր ամբարտավան հեթանոս թագավորին (Նաբուգոդոնոսոր) նշանակված պատիժը, որպեսզի այն դադարեցվի Աստծո Թագավորության կանոնը:
Նաև եթե նա արեց, ինչո՞ւ ասաց ՀիսուսըԴուք չգիտեք, թե որ օրը կգա ձեր Տերը'(Մատթեոս 24. 42), քանի որ Հիսուսը գիտեր Դանիելի մարգարեությունները:
Արդյո՞ք 7- ի ժամանակների մեկնաբանությունը այսքան հիմար չէ ձեզ համար:
Մենք պետք է իմանանք այս հարցերի պատասխանը, այլապես, քանի որ Գաղատացիներ 1. 9- ը ցույց է տալիս, որ մեզ անիծյալ կլինեն արդեն հայտարարված բարի լուրը գերազանցելու համար:
Նույն գրողը, որը վերը նշված է 3 օրինակներով, որպես տեսակներ և հակատիպեր, նույնպես պատճառաբանեց այս հարցի վերաբերյալ. «Դանիելի երազի մեկնաբանությունը վերաբերում է միայն Նաբուգոդոնոսորին կատարվելուն. բայց այն փաստը, որ երազը, մեկնաբանությունը և կատարումը բոլորն էլ այստեղ այնքան խնամքով կապված են, դա վկայում է իր պատմածի օբյեկտի մասին: Եվ դրա ուշագրավ պիտանիությունը ՝ իբրև աստվածային նպատակի իլիտոր, ամբողջ ցեղը չարի տիրապետությանը ենթարկելու համար ՝ դրա պատժի և ուղղման համար, որպեսզի ժամանակին Աստված վերականգնի և հաստատի այն արդարության և հավիտենական կյանքի մեջ, մեզ երաշխավորում է այն ընդունել որպես նախատեսված տեսակը »:[4]
Ուստի նկատի ունեցեք, որ ըստ մեր առեղծվածային գրողի, Աստվածաշունչը չի սովորեցնում, որ Դանիել 4- ը տիպի հակատիպ է, բայց քանի որ գրողը կարծում էր, որ դա հարմար նկարազարդում էր, և մաթեմատիկան համապատասխանում էր իր ժամանակագրությանը, ուրեմն պետք է այդպես լինի:
Այսպիսով, ո՞վ է մեր առեղծվածային գրողը, ով այսքան շատ տեսակներ և հակատիպեր է գտել Աստվածաշնչում և նույնիսկ Գիզայի Մեծ բուրգում: Դա ոչ այլ ոք է, քան CTRussell- ը ՝ Եհովայի վկաների հիմնադիրը: Նրա իրավահաջորդը ՝ որպես «Դիտարանի» Աստվածաշնչի և թերթիկների ընկերության նախագահ, J.Ֆ. Ռադերֆորդը ավելի լավը չէր, բայց տարածքը թույլ չի տալիս նմանատիպ քննություն անցկացնել: Մենք պետք է մեկ վերջին հարց տանք. Ինչո՞ւ այս հոդվածի լույսի ներքո Դանիել 4-ի տեսակն ու հակատիպը չի նետվել `վերցնելով միայն սուրբ գրություններում նշված տեսակները և հակատիպերը: Կարո՞ղ է արդյոք, որ եթե դա հանվի, ապա «նշանակված հավատարիմ և խոհեմ ստրուկ» լինելու իրենց պնդման ամբողջ հիմքը ոչ խոհեմ է և ոչ էլ ճշմարիտ:
Հեռացրեք Rafter տեսանյութը
Սցենարը, որը բացահայտվում է այս տեսանյութում, պատկերում է մի եղբոր, որը դեռ միայն աստվածաշնչյան ընթերցումներ է տալիս, մի բան, որ նա անում էր դեռ փոքր տարիքից: Նա նաև նկատում է, թե ինչպես է ամեն շաբաթ գտնվում մի զույգի հարթակ, և որ երեցները նկատում են միայն իրենց նախընտրածները այսպես կոչված «արտոնությունների» համար:
Եթե այս բոլոր բաները ճշմարիտ են, արդյո՞ք նա իսկապես հպարտ է և խիստ կարևոր է այն նկատելու և դրանից նեղանալու համար: Եթե նրա ասածները չափազանցություն էին, և նա փորձում էր մեղք ընտրել անկախ այն բանից, միգուցե հիմքեր կլիներ այդպես ասելու, բայց եթե այդ իրադարձությունները իսկապես ճշմարիտ են, ուրեմն, ոչ, նա հպարտ և քննադատական չէ:
Եղբայրն անհանգստացնող իրադարձությունների հետաքրքիր ընտրություն է: Կարո՞ղ եք ինքներդ ձեզ ճանաչել, որ նկատել եք այս պահվածքը կամ նմանապես տուժել: Ես, անշուշտ, կարող եմ իմ ժողովի և իմ անձնական շրջանի իմ անձնական փորձառություններից ելնելով: Եղբայրը իսկապես կեղծավոր էր պատկերված: Ոչ, եթե նա աղքատ խոսնակ չլիներ, և նրան բազմիցս օգնություն տրվեց բարելավվելու համար: Եթե նա հրաժարվեց հարցազրույց տալ կամ մասնակցել հարթակում անցկացվող ցույցերին: Եթե նա նույնպես երեցների ընտրյալն էր, կամ ինքը բարյացակամություն դրսևորեց: Matthew 7. 1-5- ում Հիսուսը խորհուրդ էր տալիս դատող լինել և քննադատ լինել, ոչ թե անարդարությունների պատճառով նեղվելուց:
Խորհուրդ տրվածը կենտրոնանալով մեզ վրա ուրիշների փոխարեն, լավ խորհուրդ է, բայց ասել, որ «ժողովը փոխելու լավագույն միջոցը ինքդ քեզ փոխելն է» խիստ իդեալիստական է: Քանի դեռ ուրիշները չեն կիրառել նույն խորհուրդը, մինչդեռ դուք կարող եք ավելի լավ քրիստոնյա դառնալ, դուք դեռ տարիներ շարունակ տառապելու եք նույն նյարդայնացնող իրադարձություններին: Ավելի լավ չէ՞ր ավելացնեինք. «Ուրեմն երեցներ ջանասիրություն ցուցաբերո՞ւմ եք: Դուք անընդհատ նույն եղբայրնե՞րն եք հարցազրույցների համար: Օգնու՞մ եք եղբայրներին բարելավելու խոսելու և ուսուցանելու ունակությունը: Այնուհետև նրանք կարող են օգնել ՝ բաժանելու ժողովը ուսուցանելու բեռը: Այդ դեպքում դուք կօգնեք ձեր եղբայրներին և քույրերին խուսափել նեղվելուց և հուսախաբ լինելուց և հուսալքվելուց »:
[1] PDF էջ 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 ուսումնասիրություններ սուրբ գրություններում, ըստ CTRussell, WBTS:
[2] PDF Էջ 468, B212, (հատոր 2 էջ 212) 1916-1918 Գրությունների ուսումնասիրություններ, հեղինակ ՝ CTRussell, WBTS:
[3] PDF էջ 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 ուսումնասիրություններ սուրբ գրություններում, ըստ CTRussell, WBTS
[4] PDF էջ 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 ուսումնասիրություններ սուրբ գրություններում, ըստ CTRussell, WBTS:
CT Russell- ը Եհովայի վկաների հիմնադիրը չէր: Նա հիմնադրել է Աստվածաշնչի ուսանողների միջազգային ասոցիացիան և «Դիտարան» բնօրինակ հասարակությունը: Այն, ինչ տեղի է ունեցել նրա մահից հետո, նրա պատասխանատվությունը չի կրում: Մեյը կօգտագործի պնդումը. «Դե, այն, ինչ ուսուցանվում է JW- ի կողմից, գոյություն չէր ունենա առանց նրա»: Բայց եկեք իրական լինենք; քանի հավատալիքներ ունեն JW- ները և Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները դեռևս ընդհանուր են: Երբ 1931 թ.-ին JW- ն փոխեց իր անունը, նրանք ասացին, որ հրաժարվում են Աստվածաշնչի ուսանող կոչվելուց: Ռադերֆորդը գիտեր, թե ինչ է անում: Նրա նպատակն է ստանալ... Կարդալ ավելին "
Այդ դեպքում, Johnsc11, դուք կցանկանայիք, որ մենք ընդունեինք 1914 թվականը, քանի որ այսպես կոչված «մեծ քարե վկայի» չափսերն օգտագործվել էին նաև այդ ամսաթիվը «ապացուցելու» համար:
Numerology- ը, հեթանոսության մեջ, հրեաների որոշ աղանդների կողմից կիրառվող մեթոդաբանություն, և, ցավոք, շատ քրիստոնյաների, այդ թվում `Եհովայի վկաների կողմից, ճշմարտություն գտնելու սուրբգրային միջոց չէ: Ես անձամբ եմ տեսել, թե ով է դա մոլորեցնում անկեղծ մարդկանց ՝ ճշմարտությունից հեռու, հետևելով մարդկանց: Մենք պետք է զգուշանանք դրանից:
Դե հիշեք, որ 1914 թվականը ոչ թե Հիսուսի վերադարձի օրն է, այլ Իսրայելի Յոթ ժամանակների ավարտը, որը թույլ է տալիս Իսրայելին վերադառնալ իրենց հայրենիք: Մենք սա տեսնում ենք: Թվաբանությունը նույնը չէ, ինչ Եհովան օգտագործում է Աստվածաշնչի համարները: Գրեթե յուրաքանչյուր թիվ ինչ-որ բան նշանակում է: Օրինակ ՝ իսրայելացիները 400 տարի ստրկության մեջ էին: Հրեական տարվա մեջ կա 360 օր: 400 x 360-ը 144,000 է: Հրեաների փորձառությունները բնորոշ էին ավետարանական դարաշրջանի քրիստոնյաներին: 144,000 համարը ցույց է տրված Այծի մազի վարագույրում,... Կարդալ ավելին "
Այն, որ կարելի է ասել, որ Եհովան «մաթեմատիկայի Աստված է», չի նշանակում, որ նա թաքնված ճշմարտություն է մտցրել Սուրբ Գրքում, որը պետք է վերծանվի մաթեմատիկոսների կողմից: Նա կարող է կոչվել նաև ֆիզիկայի Աստված, քանի որ Նա ստեղծել է ֆիզիկական տիեզերքը, բայց մի՞թե նա մտադիր էր ֆիզիկոսներին մեկնաբանել Սուրբ Գիրքը մեզ համար: Նա քիմիայի Աստված է, քանի որ բոլոր քիմիաները նրա ստեղծագործական ձեռքի արդյունք են, այնուամենայնիվ, մենք պետք է դիմե՞նք քիմիկոսներին ՝ Սուրբ Գրքում թաքնված իմաստը վերծանելու համար: Իրականում, Աստվածաշունչը երբեք չի ասում Եհովային որպես մաթեմատիկայի աստված: Այն իրոք վերաբերում է նրան որպես ա... Կարդալ ավելին "
Աստվածաշնչում յուրաքանչյուր համար ունի իր իմաստը: Համաձա՞յն եք դրան, թե ոչ, ձեզ չի շտկում: Դուք նկարում եք ծղոտե վեճ: Նա ֆիզիկայի աստված է, բայց ֆիզիկան չի թաքցնում աստվածաշնչում, այլ օգտագործում է թվեր: Օրինակ ՝ Եզեկ 46։1. «Ահա թե ինչ է ասում Գերիշխան Տերը. Վեց աշխատանքային օրվա ընթացքում փակ կլինի դեպի ներքին արքունիքի դարպասը, բայց շաբաթ օրը և Նոր Լուսնի օրը պետք է բացվել »: Այս թվերը ինչ-որ բան են նշանակում: 6 օր մարդկությունը ներկայացնող 6,000 օր... Կարդալ ավելին "
Ձեր մեկնաբանությունը ինքնին է խոսում: Օրինակ ՝ ընդունելով, որ Եզեկիել 46: 1-ը նշանակում է ավելին, քան շաբաթը 6 օր դարպասը փակված էր, մենք պարզապես ընդունում ենք, որ դուք ՝ հասարակ մարդ, թաքնված գիտելիքների կրող եք, և որ այն ձեռք բերելու համար մենք պետք է հետևենք դու Մեր առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը, և Աստվածաշնչի ճշմարտությունը մեզ համար բացահայտվում է ոչ թե տղամարդիկ, այլ Աստծո ներշնչված խոսքի միջոցով, որը յուրաքանչյուրին բացահայտվել է սուրբ ոգով: Մյուսները կարող են օգնել ՝ բացատրելով, բայց միշտ կարող ենք դիմել ոգեշնչված գրություններին ՝ ապացուցելու այս բաները... Կարդալ ավելին "
Johnsc11 Ես ստիպված կլինեմ համաձայնել Մելեթիի հետ սովորական մարդու հետ, ով լավ չէ մաթեմատիկայի մեջ (ես նրանցից մեկն եմ, ատում եմ մաթեմատիկան մեկը, որը մեկնաբանում է թվերը ՝ նրանց դարձնելով այդ անհատի հետևորդ: Նույնիսկ եթե դրանք նկատի ունենային մի բան, որը մեզանից շատերին թողնելու էր նկարից `հասկանալու և հիմնավոր հավատ ստեղծելու առումով: Ես հավատում եմ, որ Հիսուսը կասեր թվացող հայացքները, կամ հարկ կլինի հաշվարկել, թե ինչ եմ ես... Կարդալ ավելին "
Եղբոր մասին այս սցենարը, որը չի ստանում ուրիշների «արտոնությունները», կարծում եմ, որ մեծ թերություն է ներկայացնում JWS- ի երկրպագության համակարգում, ես կարծում եմ, որ ամբողջը ստեղծվել է եղբայրների միջև մրցակցության ոգին խրախուսելու համար: , և կերակրում է էգոյին: Ինչն իր հերթին դրդում է մարդկանց պարզապես այդ մի փոքր ավելի ծանր աշխատանք կատարելու համար, և իր հերթին նպաստում է ոչ թե ոգու պտղի, այլ մարմնի գործերին:
Իրականում ես կասեի, որ ես ասեմ, որ այն, ինչ մենք իսկապես պետք է անենք հանդիպման ընթացքում, սուրբ գրություններն ընթերցել համատեքստում, հասկանալ նրանց իրական իմաստը և սովորել, թե ինչպես դրանք կիրառել մեր անձնական կյանքում: Եփեսացիներ 4-ից 11-ից 16-ը, այնուամենայնիվ, վկաները օրակարգում ունեն բոլոր տեսակի իրեր, որոնք ծանրաբեռնում են եղբայրներին ծանր աշխատանքային ծանրաբեռնվածությամբ, ինչը կրկին բերում է սթրեսի և զայրույթի հետ կապված խնդիրների ՝ 11-րդ մկրտուհին `20-ից 30-ից 1 5 ohոն: 3 v XNUMX, կրկին the... Կարդալ ավելին "
AMEN
Օ՜, ԱՍՏՎԱԾ ԻՄ. Ես մտածել եմ, որ արդեն մի քանի տարի է: Ժողովներում շատ բան մրցակցություն է առաջ բերում: Փոխարենը նրանք ցանկանում են ընդունել դա, թե ոչ, շատ դեպքերում նրանք դա չեն ընդունի, բայց ձեզ տարբեր կերպ են վերաբերվում ՝ կախված այն բանից, թե ժողովում ինչ կարգավիճակում եք: Գիտեմ անձնական փորձից, երբ ռահվիրա էի: Ես ատում էի լրացուցիչ ուշադրությունը, հիմա ոչ մեկը ստանում եմ: 🙂
Շնորհակալություն Tadua: Այդ տեսակի / հակատիպային խոսակցությունն իսկապես կեղծավորություն էր: Մասնավորապես, եթե զուգակցված է Rafter տեսանյութի հետ: Նրանք իսկապես կույր ուղեցույցներ են: Հաճելի է, որ բերեցիք տիպի / հակատիպային շահարկումների այդ հին օրինակները: Ես կցանկանայի ավելացնել եւս մեկը: 1930-ին Օրգը սովորեցրեց, որ Հիսուսի արյունը փրկագնի միայն «Հեու» դասը: Հետևյալն այն է, ինչ ուսուցանվել է «Հովնադաբների» մասին: WT 1934, օգոստոսի 15-ին, «Նրա բարությունը» հոդվածի 2-րդ մաս, պար. 21.... Կարդալ ավելին "
«Քրիստոսի մահից դարեր անց որոշ գրողներ ծուղակն էին ընկել. Նրանք ամենուր տեսակներ էին տեսնում»: Նրանք թակարդն ընկան: Ո՞վ է ծուղակը դրել: Ռասելը, Ռադերֆորդը, Ֆրանցը բոլորը ընկել են այս նույն ծուղակում: Եթե նրանք այսօր ողջ լինեին, ուրացության համար մեղադրանք կառաջադրվեր, եթե նրանք չկարողանան հրաժարվել Երեցների մարմնի առջև: Մասնավորապես, Ֆրեդ Ֆրանցը զարմացած կլիներ, թե ինչպես են մերժվել «Տեսակների և հակատիպերի» վերաբերյալ իր աշխատությունները: Rafter տեսանյութը նկարագրում է նորմը շատ ժողովներում, ուստի դա ոչ թե հպարտությունն է, այլ անարդարության զգացումը, դա տեղի է ունենում նույնիսկ Համագումարներում և Համագումարներում: «Քննադատական վերաբերմունքի» վերաբերյալ հարցը տրվում է «ոչ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն ամփոփման համար: Դժբախտաբար, այլ ոչխարների վարդապետությունը հիմնված է onոնադաբի հակատեսակի / տեսակի վրա: Քանի որ նրանք հեռացան այս անհեթեթությունից, որտե՞ղ է դա թողնում մյուս ոչխարներին, որոնք նվիրատվություն էին ունենում:
Հետևյալը Մաքս Հաթթոնի «Դիտարանի» 1914 թ. Քարաքարից »հատվածն է. Ռասելը իր վստահությունը դնում էր usեւտական գրքում, որում ասվում էր, որ հրեաները 7 անգամ կպատժվեն: Նա Դանիել 4-ում տեսավ այն, ինչ նկարագրեց «Վկայության մեկ այլ տող»: 9 թվականի հոկտեմբերի 1910-ին հովիվ Ռասելը ելույթ ունեցավ հրեական զանգվածային ժողովի ժամանակ: Նրա ՝ «Սիոնիզմը մարգարեություններում» ելույթը հրատարակվել է Ընկերության կողմից «Պաստոր Ռասելի քարոզները» գրքում: Այս գրքի 478 և 479 էջերում տեղեկանում ենք, որ Ռասելն ասել է. «Ofամանակի ամբողջ ժամանակահատվածը, երբ այս տարբեր հեթանոսական կառավարությունները գերիշխելու էին... Կարդալ ավելին "