2017, հունիս 19 - հունիս 25, մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Ներածություն Եզեկիելին (տեսանյութ)

Աննկարագրելի տեսանյութ է, բացառությամբ մ.թ.ա. 617- ի սխալ ամսաթիվը Հեոաչինի աքսորի համար:[1]

Գտեք ուրախություն բարի լուրը քարոզելիս (+ տեսանյութ)

Հարցում է պարագրաֆ 1- ը «Երբևէ դժվարացել եք քարոզել: Մեզանից շատերը այո կպատասխանեին այդ հարցին: Ինչո՞ւ »: Որ is լավ հարց Արդյո՞ք ապատիան է, թե թշնամանքը կամ օտարների հետ խոսելու վախը ձեզ խանգարեց: Թե՞ դա ավելի շուտ կրթության պակասի հետևանքների հաղթահարման պատճառով է, որոնք հանգեցնում են լուրջ ֆինանսական խնդիրների: Թե՞ դա ամաչում է պատկանելության այն կազմակերպության մեջ, որը հրաժարվում է համարժեք կերպով լուծել մանկապիղծների չարորակ խնդիրը և կատարելապես անհրաժեշտ քաղաքական փոփոխություններ: Թե՞ դա այն պատճառով է, որ ձեր խիղճն այլևս թույլ չի տա ձեզ քարոզել այն վարդապետությունները, որոնք գիտեք, որ Աստվածաշնչում չեն ուսուցանվում Աստծո Խոսքում:

Այլևս չե՞ք կարող քարոզել որպես «հույսի ուղերձը«որ, չնայած մենք պետք է հետևենք Քրիստոսին, մենք չենք կարող լինել նրա եղբայրները, քանի որ մենք ի վիճակի չենք Աստծու որդիներ լինել, և Եհովա Աստված չի կարող լինել մեր հայրը, այլ պարզապես անտեսանելի ընկերը:

Իշտ է, որ իրական բարի լուրը մեզ օգուտ է տալիս ֆիզիկապես և հոգեպես, եթե այն պատշաճ կերպով կիրառենք, բայց անտեղի ամուսնալուծություն պատճառելով, օրինակ, պարզապես այն պատճառով, որ կողակիցը որոշում է, որ իրենք ցանկանում են լքել կազմակերպությունը, վնաս է պատճառում, ոչ թե օգուտ բերել:

4 պարբերությունը վերադառնում է լռելյայն «ընտրեք սուրբ գրությունը, սխալմամբ այն և հուսով եք, որ ոչ ոք չի նկատում» մեթոդը: Եբրայերեն 6. 10- ն օգտագործվում է վկաների գործի աջակցման համար: NWT աստվածաշունչը թարգմանում և քողարկում է այս սուրբ գրքի իրական իմաստը, ինչպես «ծառայելով սուրբերին և շարունակեք ծառայել» և ծառայությունը քարոզում է: Թագավորության Interlinear- ը ավելի ճիշտ թարգմանում է հունարեն տեքստը «Ծառայելով սուրբերին և ծառայեց [նրանց]»: Այսպիսով, սուրբ գրությունը ենթադրում է սուրբ [ընտրյալներին] ծառայելու և օժանդակելու մասին, այլ ոչ թե ինքնուրույն օտարերկրացիներին քարոզելը:

Եսայիա 43 – ը նույնպես օգտագործվում է վկայության գործը աջակցելու համար: Սակայն համատեքստը կարդալուց հետո պարզ է դառնում, որ վկաները (իսրայելացիները) պասիվ վկաներ կլինեին Եհովա Աստծո գործողությունների վրա: Փոխանակ գովաբանվելու կամ որպես իր հատուկ վկաներ անվանվելու, իրոք հակառակն էր դեպքը: Իսրայել ազգը շարունակեց մեղք գործել ՝ չնայած բազմաթիվ նախազգուշացումներին, ուստի Եհովան թափեց և իր բարկությունը թափելու էր նրանց վրա: Նա զգուշացրեց նրանց, որ իրենց փրկագնելու համար Եգիպտոսը կտա իրենց առեւանգողներին (ինչպես արեց Կյուրոսի որդին ՝ Կամբիսես Երկրորդը), այնպես որ նրանք չկարողացան նայել Եգիպտոս ՝ նրանց փրկելու համար: Նրանք պետք է ականատես լինեին Եհովայի զորեղ գործողություններին ՝ դրանք մարելու և Բաբելոնից փրկելու հարցում, այդ ժամանակ դեռ ոչ մի համաշխարհային տերություն: Փոխարենը, նա նրանց ընտրել էր որպես ծառա (Մովսիսական ուխտի ներքո), այլ ոչ թե որպես վկաներ, որոնք դուրս էին գալիս և հայտարարում:

Տեսանյութ. Վերստացեք ուրախությունը ուսման և խորհրդածության միջոցով

Տեսանյութը շատ առումներով զուգահեռ է հոդվածի բովանդակությանը: Այն պատմում է սովորական ռահվիրա քրոջ հավանական հորինված պատմությունը: Նա գտնում է, որ կորցնում է ուրախությունը, բայց ոչ այն պատճառով, որ վատ բան է անում: Նա սիրում է ժողովը և Եհովային, բայց իրեն անմոտ է թվում: Նա զգաց, որ ինչ-որ բան պակասում է, ուստի նրա ոգևորությունը թուլացավ, և հանդիպմանը մասնակցելը տուժեց:

Այս ամենը հավանական է, բայց հետո գալիս է իրականությունից անհավանական հեռացումը: Երկու սիրառատ երեց նկատեց և այցելեց նրան քաջալերանք տալու համար [պահպանել ժամի պահանջը]: Նրանք հարցրին նրա հոգևոր առօրյայի մասին [հրատարակությունները կարդալու և որպես բիբլիական կյանք վարելուց հետո] և խոսեցին Հիսուսի մոր ՝ Մարիամի օրինակի մասին, որը ուշադիր ուշադրություն էր դարձնում նրան այն մասին, ինչ իրեն ասել էին հրեշտակները և խորհում էին դրա վրա: Քույրը կարդում էր, բայց չէր մարսում, ուստի օգնեցին նրան, որ նա տիրապետի իր ժամանակացույցին [ինչը պետք է արվեր նախքան ռահվիրայ նշանակվելը]: Վերջապես նրանք խրախուսեցին նրան (իրավացիորեն) կատարել ամենօրյա անձնական Աստվածաշունչ ընթերցանություն և աղոթքով խորհրդածել:

Շատ վկաներ, ովքեր այցելում են այս կայք, պարզել են, որ նրանք պետք է կատարեն նույնիսկ ավելի բովանդակալից Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն և աղոթք ՝ իրենց առջև ծառացած քարոզչության և ժողովներին հաճախելու դրդապատճառի բացակայության համար, այս դեպքում ոչ թե ուսումնասիրության բացակայության պատճառով: Աստծո խոսքի միջոցով նրանց աչքերը բացվեց կազմակերպության կողմից արված մոլորեցուցիչ կանխատեսումների և ուսմունքների նկատմամբ:

Բազմաթիվ ռահվիրաներ (և հրատարակիչներ) նույնպես տառապել են այս վայրերում ՝ մի շարք պատճառներով: Դրանք ներառում են ցածր աշխատավարձ ունեցող աշխատատեղեր ցածր աշխատավարձով աշխատելու փորձ ՝ ցածր կրթության, որակավորման և հմտությունների պատճառով: Նաև պայքարում էր ամսական ժամեր շարունակ արհեստականորեն պատրաստված մարդու նպատակային նպատակին հասնելու համար, երբեմն պարզապես «սովորական ռահվիրա» կոչվելու համար: Արդյունքում նրանք անտեսեցին իրենց անձնական հոգևորությունը և այլևս չեն կարող ժամանակ տրամադրել իրենց եղբայրներին ու քույրերին օգնելու համար, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ չեն օգնում իրենց (վկայի) ծնողներին:

Հետաքրքիր էր նշել, որ այս ընդհանուր սցենարի համար ամենահարմար սուրբ գրություններից մեկի հղումը բացակայում էր. Հռոմեացիներ 2: 21, որը հարց է տալիս «Դու մեկ ուրիշին դասավանդող ես, ինքդ քեզ չսովորեցնես»: Այլ կերպ ասած, մենք պետք է կանոնավոր կերպով կերակրվենք հոգևորապես, նախքան ուրիշներին օգնելու փորձը: Մենք նաև պետք է համոզվենք սուրբ գրությունների անհատական ​​ուսումնասիրությամբ, որպեսզի կարողանանք ճշմարտություն խոսել Աստծու խոսքից բոլոր ժամանակներում:

Բացի այդ, Հիսուսը դատապարտեց այն գործելակերպը, որը հայտնի է որպես Մեթյու 15- ում նշված «կոբան». 5 «Նա, ով ասում է իր հորը կամ մորը. «Այն, ինչ ես կարող եմ օգուտ բերել ձեզ, Աստծուն նվիրված նվեր է»: ⁶ նա ընդհանրապես կարիք չունի հարգելու իր հորը »: Այսպիսով, դուք Աստծո խոսքը անվավեր եք դարձրել ձեր ավանդույթի պատճառով».

"Դպիրներն ու փարիսեցիները սովորեցնում էին այդ փողը, ունեցվածքը կամ որևէ այլ բան, որը Աստծուն որպես նվեր էր նվիրում, որը պատկանում էր տաճարին: Ըստ այս ավանդույթի, որդի կարող էր պահել նվիրյալ նվերը և այն օգտագործել իր անձնական շահերի համար ՝ պնդելով, որ այն վերապահված է տաճարին: Ոմանք ակնհայտորեն խուսափում էին իրենց ծնողներին հոգալու պատասխանատվությունից ՝ այսպիսով նվիրելով իրենց ակտիվները »:[2]

Ոչ մի խորհուրդ չկար խուսափելու ժամանակակից համարժեք պրակտիկայից, որտեղ շատ ռահվիրաներ ակնկալում են, որ ոչ ռահվիրայ քույրերն ու մյուս վկաները հոգ տանեն իրենց տարեց ծնողների մասին, քանի որ նրանք զբաղված ենկատարել ավելի կարևոր աշխատանք ». Ավագ ծնողներին խորհուրդ չի տրվել նաև երաշխավորել, որ իրենց բոլոր աշխարհիկ իրերը կազմակերպությանը թողնելու փոխարեն նախ պետք է հոգ տանեն իրենց սերունդների մասին:

Այո, ցավոք, այս տեսահոլովակի ամբողջ ուժը խրախուսել էր նրանց մնալ ռահվիրա, մինչդեռ ոչ մի ուշադրություն չէր դարձնում քրիստոնեական այլ կարևոր պատասխանատվություններին: Xեյմս 1. 27- ը բոլորովին այլ տարբերակ էր տալիս տեսանյութից այն տեսանյութին, թե քրիստոնյաի համար որքան կարևոր է, երբ նա գրել է «Երկրպագության ձևը, որը մաքուր է ... մեր Աստծու և Հոր տեսակետից սա է ՝ որբերին և այրիներին նեղության մեջ պահելը և աշխարհից անբիծ պահվելը» զարգացնելով Քրիստոսի նման հատկությունները.

Աստվածների Թագավորության կանոններ (kr chap 14 para 1-7)

1 պարբերության բովանդակությունը հակասում է 2 կետի բացման նախադասությանը: Ինչու այդպես? 2 պարբերությունը բացվում է. «Թագավորությունը 1914- ում հաստատվելուց հետո» Այս հայտարարությունը հակասում է John 18: 36- ին, որը մեջբերված է 1 պարագրաֆում: Հիսուսն ասաց. «Իմ թագավորությունը այս աշխարհի մաս չէ», Նա խոսեց ներկա ժամանակով ՝ նշելով, որ իր թագավորությունը պետք է որ արդեն գոյություն ունենար: Սա նրա պատասխանն էր Պոնտացի Պիղատոսի հարցին ՝ դու՞ եսհրեաների թագավոր? Հետևաբար, Հիսուսը պատասխանեց, որ ինքն արդեն ունի իր թագավորությունը, ուստի նա չի պատրաստվում հրեաների թագավոր դառնալ ՝ ի դեմս Պոնտացի Պիղատոսի և Հռոմի: Նա դա հաստատեց ասելով «Եթե իմ թագավորությունը լիներ այս աշխարհի մի մասը, իմ ներկաները կպայքարեին, որ ես չպետք է հանձնվեի հրեաներին: Բայց ինչպես որ կա, իմ թագավորությունը այս աղբյուրից չէ »: Պիղատոսը վախենալու ոչինչ չուներ, Հիսուսի թագավորությունը մարդկանց աջակցությունից չէր:

Այնուամենայնիվ, մենք պետք է նշենք, որ մինչ թագավորությունն այդ ժամանակ արդեն հաստատված էր, երևում էր, որ այդ ժամանակ Հիսուսը դեռ թագավոր չէր, ըստ այն առակի, որը նա տվել է Luke 19- ում. 12-27 և Luke 1: 33:

2 պարագրաֆում պահանջ է ներկայացվել, որը չի կարող հիմնավորվել «Մեր միասնությունը վկայում է, որ Աստծու Թագավորությունը կանոնակարգում է», Միասնությունը կամ գոնե ընկալվող միասնությունը կարող է առաջանալ ցանկացած պատճառներով, և դա միայն Եհովայի վկաների պահպանությունը չէ: Նացիստական ​​Գերմանիայում, օրինակ, կար ընկալվող միասնություն ճնշող բռնապետության և հասակակիցների ճնշման պատճառով: Կան բազմաթիվ կազմակերպություններ ՝ քաղաքական, սոցիալական և այլ, որոնք ունեն նպատակների և մտքերի միասնություն, քանի որ դա է պատճառը, որ նրանք խմբավորվում և հավաքվում են միասին: Դա չի ապացուցում, որ նրանց նպատակը պարտադիր է ճիշտ կամ ընդհանուր բարիքի համար: Այն, ինչ ավելի հավանական է ցույց տալ միասնությունը, այն է, որ կա ուժեղ կենտրոնական վերահսկողություն:

3-5-րդ պարբերություններում քննարկվում են փոխըմբռնման փոփոխությունները զինված հակամարտությունների վերաբերյալ աշխարհի մաս չլինելու վերաբերյալ: Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեկնարկից մեկ տարի անց ՝ 1915 թվականի սեպտեմբերին, որոշ առաջնորդություն տրվեց Աստվածաշնչի վաղ ուսումնասիրողներին: Մենք պետք է հարցնենք, եթե Աստվածաշնչի այս վաղ ուսումնասիրողները Աստծո ընտրյալ ժողովուրդն էին, ինչու՞ նրանք չգիտեին, թե ինչպես շատ ավելի շուտ ձեռնպահ մնալ պատերազմից: Հետևյալ կրոնական խմբերը խաղաղասիրական կամ պատերազմների նման դիրքորոշում են ունեցել. Ամիշները / մենոնիտները 1500-ականների վերջին, քվակերները 1600-ականների վերջին և 1860-ականների Քրիստադելֆյաններն ու յոթերորդ օրվա ադվենտիստները: Քանի որ 1914-ի նման որոշ գաղափարներ ծագում էին յոթերորդ օրվա ադվենտիստներից, ինչու՞ այդ հասկացողությունը նույնպես չընդունվեց:

6 պարբերությունը վերաբերում է Եղբայր Հերբերտ ավագի փորձին, որը հետևեց սեպտեմբերի 1- ի, 1915 Դիտարանի առաջարկությանը: Նրա հետ կային աստվածաշնչյան ևս չորս ուսանող: Ինչու նրանք նույնպես չեն նշվել:[3] Richmond 16- ի վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկություններ կարելի է գտնել այստեղ:[4] Այս բարեխիղճ առարկայական անձինք ներառում էին մեթոդիստներ, կոնգրեսական, քվարկեր, Անգլիայի մի եկեղեցի (Lay Reader) և սոցիալիստներ:

7 պարագրաֆը ցույց է տալիս, որ մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկիզբը պահանջվեց ավելի հստակ ուղղություն տալ չեզոքության վերաբերյալ: Պնդում է, որ սա ժամանակին հոգևոր սնունդ էր: Դա էր Թե՞ 60 տարին ավելի ուշացավ: Իսկապես, հարյուր տարի անց, քան քրիստոնեական մյուս հավատքները:

__________________________________________

[1] Տե՛ս այս կայքի նախորդ հոդվածները, որոնք քննարկում են մ.թ.ա. 607- ի `Երուսաղեմի անկման հետ կապված խնդիրները:

[2] Ուսումնասիրության նշում. Matthew 15: 5 NWT Matthew ուսումնասիրության նոտաներ.

[3] Քլարենս Հոլլը, Չարլզ Ռուլլանդ Jեքսոնը (հետագայում թողեց IBSA- ն, բայց մնաց Աստվածաշունչ ուսումնասիրող), գումարած 2 ուրիշներ

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: