Հենվելով Եհովայի Գերիշխանության վրա

[Ws17 / 6 էջից: 27 - Օգոստոս 21-27]

«Դուք արժանի եք, Եհովա մեր Աստված, ստացեք փառքն ու պատիվը և զորությունը, որովհետև ստեղծեցիք ամեն ինչ»: - Re 4` 11

(Դեպքեր. Եհովան = 72; Հիսուս = 0; ստրուկ, կառավարման մարմին = 8)

In անցած շաբաթվա ակնարկը, իմացանք, որ հետևյալ հայտարարությունը որևէ հիմք չունի Գրություններում.

«ՔՆՆԱՐԿՎԵԼ Է նախորդ հոդվածում, Բանսարկուն պնդում է, որ Եհովան անիշխան կերպով իրականացնում է իր ինքնիշխանությունը, և որ մարդկությունն ավելի լավ կլինի, որ իրենք իշխեն»: - պար. 1

Սա առաջացրեց մի քանի հարցեր, ինչպիսիք են. Արդյո՞ք Կազմակերպության շարունակական շեշտը դնելով այն համոզմունքի վրա, որ Եհովայի Գերիշխանությունը դեռ պետք է արդարացվի ՝ պարզ թյուր մեկնաբանության արդյունք է, թե՞ այս ամենի հիմքում կա ավելի խորը դրդապատճառ: Դժվար և վտանգավոր է փորձել գնահատել շարժառիթը: Այնուամենայնիվ, գործողությունները, ինչպես ասացվածքն է ասում, ավելի բարձր են խոսում, քան բառերը, և տղամարդկանց մտադրությունները բացահայտվում են հենց նրանց գործողություններով: Փաստորեն, Հիսուսը մեզ ասում է, որ իր գործողություններով մենք կկարողանանք ճանաչել մարդու որոշակի տեսակ, մասնավորապես ՝ կեղծ մարգարեին:[I]

«Զգույշ եղեք այն կեղծ մարգարեների վրա, որոնք գալիս են ձեզ ոչխարների ծածկով, բայց ներսում դրանք կատաղի գայլեր են: ¹⁶ Նրանց պտուղներով դուք կճանաչեք դրանք: Երբեք մարդիկ փշերից կամ թուզից խաղող չեն հավաքում, այնպես չէ՞: ¹⁷ Նմանապես, յուրաքանչյուր լավ ծառ պտղուն պտուղ է տալիս, բայց յուրաքանչյուր փտած ծառ անպտուղ պտուղ է տալիս: ¹⁸ Լավ ծառը չի կարող անպիտան պտուղ տալ, ոչ էլ փտած ծառը կարող է լավ պտուղ տալ: ¹⁹ Նուրբ մրգեր չառաջացնող յուրաքանչյուր ծառ կտրվում է և նետվում կրակի մեջ: ²⁰ Իսկապես, նրանց պտուղներով դուք կճանաչեք այդ մարդկանց»(Mt 7: 15-20)

Մտածելով այս մտքերը ՝ եկեք քննարկենք մեր Տիրոջ ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետևյալ պատվիրանները.

"Բայց դու, չե՞ք կոչվում ռաբբի, քանզի մեկը ձեր Ուսուցիչն է, և բոլորդ եղբայրներ եք. 9 Ավելին, ոչ ոքի մի կոչիր քո հայրը երկրի վրա, քանզի մեկը քո Հայրն է ՝ երկնավորը: 10 Ոչ էլ կոչվում է առաջնորդքանզի ձեր առաջնորդը Քրիստոսն է »: (Mt 23: 8-10)

Ի՞նչ ենք մենք տեսնում այստեղ: Ի՞նչ հարաբերությունների մասին է Հիսուսը ասում մեզ, որ մտքում պահենք: Մենք չպետք է մեզ բարձրացնենք ուրիշների նկատմամբ, քանի որ մենք բոլորս եղբայրներ ենք, Ոչ ոք չպետք է լինի մնացածի ուսուցիչը: Ոչ ոք չպետք է մնա մնացածի հայրը: Ոչ ոք չպետք է լինի մնացածի առաջնորդը: Որպես եղբայրներ, բոլորս ունենք մեկ հայր, երկնայինը.

Եհովայի վկաների կազմակերպությունը հետևո՞ւմ է այս պատվիրաններին: Թե՞ Աստծու գերիշխանության վրա շեշտադրումը սատարում է մեկ այլ տեսակետի:

Պատասխանելուց առաջ եկեք քննարկենք, թե ինչ ասաց Հիսուսը ընդամենը մի քանի հատվածից ավելի հեռու:

«Վա toյ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ: որովհետև դու երկնքի Թագավորությունը փակեցիր մարդկանց առաջ. համար դուք ինքներդ չեք մտնում, և ոչ էլ թույլ եք տալիս ճանապարհին գտնվողներին ներս մտնել»(Mt 23: 13)

Երկնքի արքայությունը վերաբերում է դեպի վերելքին, որը հնարավոր դարձավ Հիսուսի կողմից: (Php 3: 14)

Դպիրներն ու փարիսեցիներն ամեն ինչ անում էին, որպեսզի «երկնքի արքայությունը մարդկանց առաջ փակեն»: Այսօր մեզ սովորեցնում են, որ դեպի արքայություն տանող ճանապարհը փակ է: Որ թվերը լրացվեն, և որ մենք ունենք մեկ այլ հույս ՝ մեր Գերիշխան Եհովա Աստծու օրոք այդ թագավորության հպատակ լինելու հույսը: Եհովան մեր հայրը չէ, այլ մեր ընկերը:[ii]  Այսպիսով, երբ Հիսուս ասաց. «Բոլորդ եղբայրներ եք», նա չէր խոսում Այլ Ոչխարների մասին, քանի որ WԿ-ն նրանց տեսնում է, քանի որ նրանք երկնային Հայր չունեն, այլ միայն երկնային ընկեր: Ուստի մյուս ոչխարները պետք է միմյանց անվանեն որպես ընկերներ, բայց ոչ եղբայրներ:

Մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է այս կեղծ ուսմունքը փորձում անվավեր ճանաչել Հիսուսի խոսքերը: Միլիոնավորներին ասելով, որ իրենք կոչում չունեն (Եբրայեցիս 3), Կառավարիչ մարմինը ընդօրինակել է դպիրներին և փարիսեցիներին ՝ ձգտելով «փակել երկնքի արքայությունը մարդկանց առաջ»:

Սա կարծես արմատական ​​տեսակետ է մեռած բուրդի JW- ին, բայց ի՞նչ պետք է լինի մեզ համար, եթե այն վավեր է ըստ Գրության:

Մինչ այժմ մենք մեջբերեցինք Մատթեոսի 23-րդ գլխից: Այս խոսքերը վերջինն էին, որոնք Հիսուսը տաճարում ասաց մարդկանց առաջ `նախքան ձերբակալվելը, կեղծ դատավարությունը և սպանությունը: Որպես այդպիսին, դրանք պարունակում են վերջին դատապարտումը օրվա կրոնական առաջնորդների հասցեին, բայց դրանց ազդեցությունը շոշափուկների պես հասել է դարերի ընթացքում մինչև մեր օրերը:

Մատթեոսի 23 գլուխը բացվում է այս սառեցնող բառերով.

 «Դպիրներն ու փարիսեցիները նստեցին Մովսեսի նստավայրում»: (Mt 23: 2)

Ի՞նչ էր դա նշանակում այդ ժամանակ: Կազմակերպության համաձայն ՝ «Աստծո մարգարեն և Իսրայելի ազգի հետ հաղորդակցության ուղին Մովսեսն էր»: (w93 2/1 էջ 15 պարբ. 6)

Եվ այսօր ո՞վ է նստած Մովսեսի աթոռին: Պետրոսը քարոզում էր, որ Հիսուսը Մովսեսից ավելի մեծ մարգարե է, ում Մովսեսը ինքը գուշակել էր, որ գալու է: (Գործք 3:11, 22, 23) Հիսուսը Աստծո Խոսքն էր և կա, ուստի նա շարունակում է մնալ Աստծո մարգարեն և հաղորդակցության ուղին:

Այսպիսով, ելնելով կազմակերպության սեփական չափանիշներից, յուրաքանչյուր ոք, ով պնդում էր, որ Աստծո հաղորդակցման ուղին է, ինչպես Մովսեսը, նստած կլիներ Մովսեսի աթոռին և որպես այդպիսին կզավթեր Մեծ Մովսեսի ՝ Հիսուս Քրիստոսի իշխանությունը: Նման մարդիկ կարող էին համեմատվել Կորխի հետ, որը ընդվզեց Մովսեսի իշխանության դեմ ՝ փորձելով ինքն իրեն սերմանել Աստծո հաղորդակցման այդ դերի մեջ:

Արդյո՞ք որևէ մեկը դա անում է այսօր ՝ հավակնելով, որ մարգարե է և Աստծո և մարդկանց միջև հաղորդակցման ուղի ՝ Մովսեսի կարգով:

«Համապատասխանաբար, այդ հավատարիմ և իմաստուն ծառան կոչվել է նաև Աստծո հաղորդակցության ուղի»: (w91 9 / 1 էջ. 19 պար. 15)

«Նրանք, ովքեր չեն կարդում, կարող են լսել, քանի որ Աստված երկրի վրա այսօր ունի մարգարեի նման մի կազմակերպություն, ճիշտ ինչպես դա արեց վաղ քրիստոնեական ժողովի օրերին»: Դիտարան 1964 հոկտեմբեր 1 p.601

Այսօր Եհովան ցուցումներ է տալիս «հավատարիմ տնտեսի» միջոցով: Ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ և ամբողջ հոտին p.13

«… Հանձնարարվեց ծառայել որպես Եհովայի խոսափող և ակտիվ գործակալ… հանձնարարեց խոսել որպես մարգարե Եհովայի անունով…» Ազգերը կիմանան, որ ես Եհովան եմ - ինչպե՞ս: էջ.58, 62

«… Հանձնարարեք խոսել որպես« մարգարե »Իր անունով» Դիտարան 1972 Mar 15 p.189

Իսկ ո՞վ է այժմ հավակնում «հավատարիմ և իմաստուն ծառա» լինելուն: 2012-ի դրությամբ Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը հետադարձ պահանջ է դնում այդ կոչման վրա: Այնպես որ, մինչ վերը նշված մեջբերումները սկզբում վերաբերում էին բոլորին օծեց Եհովայի վկաները, «Նոր լույսը» փայլեց 2012-ին ՝ պարզելու, որ 1919-ից շտաբում հավատարիմ և իմաստուն ծառան ընտրվել է եղբայրներ, որոնք այսօր հայտնի են որպես Կառավարիչ մարմին: Այսպիսով, իրենց իսկ խոսքերով նրանք նստել են Մովսեսի աթոռին այնպես, ինչպես դա անում էին հին դպիրներն ու փարիսեցիները: Եվ ինչպես իրենց հին գործընկերները, այնպես էլ նրանք ձգտում էին փակել երկնքի արքայությունը:

Մովսեսը բարեխոսեց Աստծո և մարդկանց միջև: Հիսուսը ՝ Մեծ Մովսեսը, այժմ մեր առաջնորդն է և նա բարեխոսում է մեզ համար: Նա գլուխն է Հոր և մարդկանց միջև: (Եբրայեցիս 11։3) Այնուամենայնիվ, այդ տղամարդիկ ձգտում են իրենց ներդնել այդ դերում:

"Ո՞րն է մեր պատասխանը աստվածորեն լիազորված ղեկավարություն? Մեր հարգալից համագործակցության միջոցով մենք մեր աջակցությունն ենք հայտնում Եհովայի ինքնիշխանությանը: Նույնիսկ եթե մենք լիովին չենք հասկանում կամ համաձայն չենք որոշման հետ, մենք դեռ կցանկանանք աջակցել աստվածապետական  կարգը. Դա բոլորովին տարբերվում է աշխարհի ճանապարհից, բայց դա Եհովայի տիրապետության ներքո կյանքի ձևն է »: - պար. 15

Ինչի՞ մասին է այստեղ խոսքը, երբ գրված է «աստվածային լիազորություն» և «սատարել աստվածապետական ​​կարգին»: Խոսքը ժողովի վրա Քրիստոսի գլխավորության մասին է: Այս և նախորդ ամբողջ հոդվածում Քրիստոսի Գերիշխանությունը նույնիսկ նշված չէ: Նրանք խոսում են Եհովայի գերիշխանության մասին, բայց ինչպե՞ս է դա իրականացվում: Ո՞վ է առաջնորդում երկրի վրա, ինչպես Մովսեսը արեց Իսրայելի վրա Աստծու իշխանության ներքո: Հիսուս Դժվար թե Հավատարիմ և խոհեմ ստրուկի թաղանթի տակ գտնվող Կառավարիչ մարմինն է, որ հավակնում է այդ պատվի: Այս հոդվածում Հիսուսը նույնիսկ մեկ անգամ հիշատակված չէ ինքնիշխանության և իշխանության մասին, բայց ստրուկը (այսինքն ՝ Կառավարիչ մարմինը) ութ անգամ վկայակոչվում է:

Երբ նրանք խոսում են «աստվածապետական ​​կարգը սատարելու» մասին, նրանք վկայակոչում են իրենց կանոններին, հրամանագրերին և կազմակերպչական ուղղություններին աջակցելը: Նրանք այժմ պնդում են, որ սա «աստվածային լիազորությունների» մի մասն է, չնայած Աստվածաշնչում պարզ է դառնում, որ մարդկանց միակ գլուխը Հիսուս Քրիստոսն է: Նրա փոխարեն տղամարդկանց ոչ մի կապալ չի նշվում որպես մեր գլուխ: (1 Կոր 11: 3)

Եհովայի վկաներին սովորեցնում են, որ նրանք Քրիստոսի եղբայրներ չեն և իրենց հայր չունեն Եհովային: Որպես Աստծո ընկերներ ՝ նրանք ոչ մի պահանջ չունեն այն երեխաների ժառանգության վերաբերյալ, որոնց Հիսուսը վկայակոչեց Մատթեոս 17: 24-26-ում.

«Երբ հասան Կատարամա, տղամարդիկ, ովքեր հավաքում էին երկու դրամահավաք հարկը, մոտեցան Պետրոսին և ասացին.« Մի՞թե քո ուսուցիչը չի վճարում երկու դրամի հարկը »: ²⁵ Նա ասաց. «Այո»: Սակայն, երբ նա մտավ տուն, Հիսուսը նախ խոսեց նրա հետ և ասաց. «Ի՞նչ եք կարծում, Սիմո՛ն: Ո՞ւմից են երկրի թագավորները ստանում տուրքեր կամ գլխավոր հարկ: Նրանց որդիներից, թե անծանոթներից »: ²⁶ Երբ նա ասաց. «Անծանոթ մարդկանցից», Հիսուսը ասաց նրան. «Իսկապես, որդիները ազատ են հարկերից» (Mt 17: 24-26)

Այս հաշվի մեջ Վկաները հարկ վճարող անծանոթ մարդիկ կամ հպատակներն են, այլ ոչ թե Աստծո անտիպ զավակները: Որպես սուբյեկտներ ՝ դրանք պետք է ղեկավարվեն կամ կառավարվեն: Այսպիսով, Աստծուն որպես իրենց գերիշխան դիտելը միայն նրանց ունեցածն է, քանի որ նրանք չեն կարող նրան դիտել որպես իրենց Հայր: Ի վերջո, նրանց ասվում է, որ նրանք կդառնան Աստծո զավակները, բայց այս արտոնության համար նրանք պետք է սպասեն հազար տարի:[iii]

Կառավարիչ մարմինը չունի առաջնորդ կամ ուսուցիչ կոչվելու հիմք, քանի որ, ինչպես Հիսուսն ասաց Մատթեոս 23: 8-10-ում, բոլոր քրիստոնյաները եղբայրներ են: Այնուամենայնիվ, եթե միլիոնավոր քրիստոնյա Եհովայի վկաներ Աստծո զավակներ չեն ՝ ergo, ոչ թե միմյանց եղբայրներ, ապա այնտեղ կա «Աստծո ընկերների» հսկայական ընկերություն: Հաշվի առնելով դա, Հիսուսի խոսքերը չեն տարածվում: «Այլ ոչխարների» այս հսկայական բազմությունը ստեղծելով ՝ Հիսուսի խոսքերի շուրջ կարծես մի ճանապարհ կա. որպես Կառավարիչ մարմին ղեկավարելու կամ ղեկավարելու միջոց: Առաջնորդություն գործադրելու և աստվածապետական ​​կարգին հնազանդություն պահանջելու միջոց: Բարձրացնելով Հավատարիմ և Խոհեմ Ստրուկի դերը և վերասահմանելով այդ դերը, ինչը թույլ կտա ավելին կերակրել, բայց նաև ղեկավարել, Կառավարիչ մարմինը անտեսեց Մատթեոսի 23: 12-ում նշված նախազգուշացումը:

2012-ի տարեկան ժողովում Դեյվիդ Սփլեյնը Կառավարիչ մարմինը համեմատեց Հավատարիմ և Խոհեմ ստրուկի իրենց նորանշանակ դերում որպես համեստ մատուցողներ: Դա տեղին անալոգիա է այն ստրուկի վրա, ինչպիսին պատկերել է Հիսուսը, բայց այդպե՞ս են նրանք գործում: Պատկերացրեք մի մատուցողի, որը ոչ միայն ձեզ ուտելիք է բերում, այլ ասում է, թե ինչ ուտեք, ինչը չուտեք, երբ այն ուտեք և ում հետ, և ով ձեզ պատժում է այն ուտելիքի համար, որը նա չի տրամադրել: Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց այդ ռեստորանը չէր լինի իմ առաջարկների ցուցակում:

23 Հիսուսը դատապարտեց այն մարդկանց, ովքեր դա տիրեցին իրենց ընկերների վրա, լրացնում է XNUMX-ը^rd գլուխ Մատթեոսի. Այս դպիրներն ու փարիսեցիները ունեին բանավոր օրենք, որը գերազանցում էր գրավոր օրենքի օրենսգիրքը, և նրանք իրենց տեսակետն ու խիղճը պարտադրում էին ուրիշներին: Նույնիսկ փոքր բաներում ՝ անանուխի, սամիթի և չամանի տասներորդը, նրանք ցուցադրեցին արդարության ցուցադրական ցուցադրում, որպեսզի տեսնեին տղամարդիկ: Բայց վերջում Հիսուսը դատապարտեց նրանց որպես կեղծավորների: (Մատթ. 23:23, 24)

Այսօր կան նմանություններ:

«Մենք կարող ենք նաև ցուցադրել մեր աջակցությունը Աստծո ինքնիշխանությանը մեր անձնական որոշումներով: Յուրաքանչյուր իրավիճակի համար հատուկ հրաման տալու Եհովայի ձևը չէ: Փոխարենը մեզ առաջնորդելու մեջ նա բացահայտում է իր մտածողությունը: Օրինակ ՝ նա քրիստոնյաների համար հագուստի մանրամասն ծածկագիր չի տրամադրում: Փոխարենը, նա բացահայտում է իր ցանկությունը, որ ընտրենք հագուստի և խնամքի ոճերը, որոնք համեստություն են դրսևորում, և դա հագեցնում է քրիստոնյա նախարարներին »: - պար. 16

Դրանից կարող ենք հավատալ, որ ինչպես մենք հագնվում և խնամում ենք, մնում է յուրաքանչյուր Եհովայի վկա անհատական ​​խղճին, բայց ասվածը գործնականում չէ: (Mt 23: 3)

Թող քույրը փորձի նրբագեղ շալվար հագնել դաշտային ծառայության խմբում, և նրան կասեն, որ չի կարող ծառայության գնալ: Եղբայրը թող մորուքավոր մարզվի, և նրան կասեն, որ նա չի կարող արտոնություններ ունենալ ժողովում: Մեզ ասում են, որ սա հետևում է «Եհովայի մտածելակերպին և մտահոգություններին» (պարբ. 16), բայց դրանք Աստծո մտքերն ու մտահոգությունները չեն, այլ տղամարդկանց:

Constantեկավար մարմինը մշտապես ճնշում է գործադրում բոլորի վրա `ավելի ու ավելի շատ գործեր անելու համար: Ավելի շատ դաշտային ծառայություն, ավելի ռահվիրա, ավելի շատ աջակցություն «Դիտարանի» շենքերի կառուցմանը, ավելի շատ դրամական ներդրումներ: Իսկապես, «նրանք ծանր բեռներ են կապում և դնում տղամարդկանց ուսերին, բայց իրենք չեն ցանկանում իրենց մատով ճոճել»: (Mt 23: 4)

Աստծու գերիշխանությունը արդարացնելով:

«Դիտարանի» այս և նախորդ շաբաթվա ուսումնասիրության նպատակն էր վկաներին աջակցել Աստծու գերիշխանությանը ՝ հնազանդվելով Կառավարիչ մարմնի, շրջագայող վերակացուների և տեղի երեցների կանոններին: Դրանով Վկաներին ասվում է, որ նրանք մասնակցում են Աստծո գերիշխանության արդարացմանը:

Sadավալի հեգնանքն այն է, որ դրանք կան: Նրանք իսկապես արդարացնում են Աստծո գերիշխանությունը: Նրանք դա արդարացնում են այնպես, ինչպես կազմակերպված կրոնի ցանկացած այլ ձև: Նրանք դա արդարացնում են այնպես, ինչպես ամեն ձախողված քաղաքական համակարգ արդարացրեց դա այն բանից հետո, երբ Ադամն առաջին անգամ կերավ պտուղը: Նրանք արդարացնում են դա ՝ ցույց տալով, որ հնազանդվելով տղամարդկանց ՝ որպես իշխողների, քան Աստծուն, անպայման ձախողվելու է:

Մարդը շարունակում է տիրել մարդուն իր վնասվածքի նկատմամբ: (Ec 8: 9)

Ինչ կարող ենք անել? Ոչինչ Մեր խնդիրը չէ դա ուղղել: Մեր գործը չէ այդ հարցում փորձել փոխել Եհովայի վկաների կազմակերպությունը կամ որևէ այլ կեղծ կրոնական կազմակերպություն կամ եկեղեցի: Մեր գործն այն է, որ անհատապես ցույց տանք մեր հնազանդությունը Աստծո կողմից նշանակված թագավորին: Մենք ծնկները ծալում ենք դեպի Հիսուս Քրիստոսը, չնայած որ դա հետապնդում կբերի մեզ վրա: (Մատթ. 10: 32-39) Մենք կարող ենք օրինակով նույնիսկ ավելի հզոր ուսուցանել, քան բերանով:

____________________________________________

[I] Աստվածաշնչի մարգարե բառը չի սահմանափակվում ապագա իրադարձությունների գուշակությամբ: Սամարացի կանայք Հիսուսին մարգարե էին անվանել, չնայած նա նրան պատմում էր միայն իր անցյալի և ներկայի մասին: Մարգարեն այն մարդն է, ով խոսում է Աստծո անունով: Հետևաբար, եթե տղամարդիկ պնդեն, որ Աստծո հաղորդակցության ուղին են, նրանք համարվում են մարգարեներ: (Հովհ. 4:19) Սա Եհովայի վկաների հրատարակությունների կողմից հաստատված տեսակետ է:

Այս «մարգարեն» մեկ մարդ չէր, այլ տղամարդկանց և կանանց մարմին էր: Դա Հիսուս Քրիստոսի հետիոտնին հետևող փոքր խումբն էր, որն այդ ժամանակ հայտնի էր որպես Աստվածաշնչի միջազգային ուսանողներ: Այսօր նրանք հայտնի են որպես Եհովայի քրիստոնյա վկաներ: (w72 4/1 pp.197-199)
Այս նշմամբ ՝ Կառավարիչ մարմինը իրավամբ կարելի է համարել մարգարեներ, քանի որ նրանք պնդում են, որ Նրա հաղորդակցման ուղին է և խոսում է Աստծո օգտին:
«Համապատասխանաբար, այդ հավատարիմ և իմաստուն ծառան կոչվել է նաև Աստծո հաղորդակցության ուղի»: (w91 9 / 1 էջ. 19 պար. 15 Եհովա և Քրիստոս. ամենաառաջին շփվողները)
[ii] Թեև Եհովան իր օծյալներին արդար է համարել որպես որդիներ և մյուս ոչխարներն արդար են որպես ընկերներ Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության հիման վրա անձնական տարբերություններ կառաջանան այնքան ժամանակ, քանի դեռ մեզանից որևէ մեկը կենդանի է երկրի վրա այս իրերի համակարգում: (w12 7 / 15 էջ. 28 պար. 7)
[iii] «Ինչ վերաբերում է մեզ, ովքեր« մյուս ոչխարներից »են, այնպես է, որ Եհովան կազմել է որդեգրման վկայագիր, որի վրա կա մեր անունով: Այն բանից հետո, երբ մենք հասանք կատարելության և ավարտական ​​քննություն հանձնելուց հետո, Եհովան ուրախ կլինի ստորագրելու վկայականը, ինչպես և, ընդունեց մեզ որպես իր սիրելի երկրային երեխաներին »:
(w17 Փետրվար, էջ 12 պար. 15 «փրկագին. կատարյալ նվեր» Հորից »)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: