2017, օգոստոսի 21 - օգոստոսի 27, մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Աստծո Խոսքի գանձերը. Մոգոգի Գոգը շուտով կկործանվի:

Որքան շատ ենք ուսումնասիրում Աստվածաշունչն առանց կազմակերպության ուսմունքի ազդեցության, մասնավորապես տեսակների և հակամենաշնորհների վերաբերյալ, այնքան ավելի ակնհայտ է դառնում, որ եբրայերեն գրություններում մարգարեությունները գրեթե բացառապես վերաբերում էին Իսրայելի / Հուդայի ազգին: Միայն հունական գրություններն են, և մասնավորապես Հայտնությունը, որոնք անդրադառնում են 1- ից դուրս տեղի ունեցող իրադարձություններին^st Դար դ.

Ezekiel 38: 2 - Magog- ի անունը Gog վերաբերում է ազգերի կոալիցիային (w15 5 / 15 29-30)

Հաշվի առնելով վերը նշվածը, մենք ունենք տիպի / հակատիպի ևս մեկ օրինակ, որը սուրբ գրություններում հիմք չունի: «Մագոգի գոգը» հղում է կատարում Եզեկիելից Դանիելի «Հյուսիսային թագավորին» և Արմագեդոնում «երկրի թագավորների» հարձակմանը: Եվս մեկ անգամ ենթադրությունն ու շահարկումները մտնում են գրականություն, որը ներկայացվում է որպես աստվածաշնչյան փաստ և գրականությունն ընթերցողների մեծամասնության կողմից ընդունվում է որպես բիբլիական փաստ, այլ ոչ թե որպես ենթադրություն, որ դա է: 1- ը^st պարբերությունը ասում է «Սրանք առանձին հարձակումներ են: Հնարավոր չէ. Աստվածաշունչն է անկասկած նկատի ունենալով նույն հարձակումը տարբեր անուններով »: պատասխանն է (համարձակ մեր):  Ո՞րն է սուրբգրային ենթադրյալ հիմքը: Հայտնություն 16` 14-16: Միայն Եզեկիելի և Դանիելի հատվածները որպես հակատիպ պահանջող տառեր վերցնելու պատճառով միայն այդ եղանակով կարող են այդ սուրբ գրությունները տասնյակ անգամ կապվել Հայտնություն- ի հետ: Առանց հակատիպային կատարման, այս ամբողջ փաստարկը տրոհվում է:

Պատմական գիտնականները պարզել են, որ Մագոգը բառացի տարածք էր ժամանակակից Թուրքիայի միջին-հյուսիսային մասերում, որը շրջապատված էր Գոմերով, Թուբալով, դեպի Տողմարա դեպի արևելք և Մեսեչից հարավ-արևմուտք: Դանիելի Գրքի ամբողջ ուշադրության կենտրոնում է Մեսիայի գալը, որի ճնշող մեծամասնությունը հստակ կատարվեց դարաշրջանում ՝ մինչև 70- ում հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի ոչնչացման հետևանքները գրելը հաջորդող դարաշրջանում, մինչդեռ մենք չենք կարող կտրականապես ասել որ Դանիելը չի ​​գրել նաև ապագայի համար, քան հրեական իրերի համակարգի ավարտից այն կողմ, պարզապես այն պատճառով, որ մենք հստակ չենք հասկանում դրա մի փոքր մասը, դա մեզ չի տալիս իր կատարումը 20- ը փոխպատվաստելու լիցենզիա:^th եւ 21^st դար ՝ համապատասխանելու մեր սեփական օրակարգին, առանց հստակ ապացույցների ՝ դրան սատարելու համար: Նույնը վերաբերում է Եզեկիել 38- ից Գոգ Մոգոգի հարձակմանը:

Ezekiel 38: 14-16- ի և Ezekiel 38- ի վերաբերյալ մեկնաբանությունները. 21-23- ը երկուսն էլ հարատևում են Գրությունների այս հատվածների հակապետական ​​կատարումը:

Հոգևոր գոհարների փորում

Ezekiel 36. 20, 21 - Ո՞րն է հիմնական պատճառը, որ մենք պետք է պահենք լավ վարք:

Պատասխանը պետք է լինի հետևյալը. «Քանի որ մենք սիրում ենք Աստծուն և ցանկանում ենք մեր կամքի սահմաններում կատարել նրա կամքը»:

Այնուամենայնիվ, հղումում ասվածը դա չէ: Հղումում ասվում է «Հրեաների» վատ պահվածքն անդրադարձավ Եհովային: Դուք, ովքեր հպարտանում եք օրենքով, օրենքը խախտելով ՝ անպատվո՞ւմ եք Աստծուն: ' Հիմա սա շատ լավ հարց է, այնպես որ եկեք անցնենք հարցաքննության այս շարքին:

Կազմակերպությունը պնդում է, որ դա Աստծո ոգով ուղղված կազմակերպությունն է, չնայած որ հստակ չի պարզվում, թե ինչպես է Աստծու ոգին իրականում ուղղորդում կազմակերպության ղեկավարներին այլ կերպ, քան ազնվասիրտ քրիստոնյա: Կազմակերպությունը հպարտանում է իր օրենքով, որը պատրաստում և մեկնաբանում է Հիսուսի ուսմունքներից և Սուրբ Գրություններից: Այնուամենայնիվ, դա անելիս տխուր կերպով խախտում է ոչ միայն Աստծո օրենքը, այլ նաև մարդու օրենքը և դրանով անպատվաբեր է Աստծուն:

Ինչու այդպես? Asիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը նախազգուշացրեց փարիսեցիներին իրենց գործողությունների դեմ ՝ ասելով, որ նրանք «անտեսել են Օրենքի ավելի ծանր հարցերը, մասնավորապես ՝ արդարադատությունը և ողորմությունը և հավատարմությունը», այնպես որ այսօր Կազմակերպությունը խստորեն վերաբերվում է փոքր բաների, ինչպիսիք են 2 վկաները, բայց անտեսում է այդ չարաշահողներին արդարությունը, որը նրանք փնտրում և արժանի են, թույլ են տալիս ամբարիշտներին ծաղկել: Թվում է, թե նրանց հպարտությունն ու համառությունը իրենց կանոնները չփոխելու և աշխարհիկ իշխանություններին չհնազանդվելու մասին հանցագործությունների մասին հաղորդելու և ենթադրյալ հանցագործությունների մասին, հանրայնացվում է, և դրանով իսկ անարգանք է բերում Եհովա Աստծուն, քանի որ Կազմակերպությունը կրում է իր անունը: Լավ կլինի, որ Կառավարիչ մարմինը որոշ ժամանակ տևի իսկապես խորհրդածելու այս հատվածների իմաստը և անհրաժեշտ փոփոխություններ կատարելու:

Ezekiel 36: 33-36 - Ե՞րբ են կատարվել այս բառերը ժամանակակից ժամանակներում:

Սա մարգարեություն էր Իսրայելի մասին: Այս հատվածում կամ Աստվածաշնչի այլ վայրում չկա որևէ տեղեկություն, որը ցույց է տալիս, որ սա ապագա հակատիպի տեսակ է: Այսպիսով, երբ տեսակը չունի հակատեսակ: Համաձայն w15 3 / 15- ի Դիտարանի էջ p. 10 պար. 10: "ավելի մեծ զգուշություն է, երբ խոսքը վերաբերում է աստվածաշնչյան հաշիվը մարգարեական դրամա կոչելուն, քանի դեռ չկա դրա համար սուրբգրային հստակ հիմք »: -այսինքն ՝ միայն այն ժամանակ, երբ Աստվածաշունչը նշում է դա: Բայց դրան մենք պետք է ավելացնենք, «և երբ« Դիտարան »-ն է այդպես ասում»: Ինչ-որ մեկը իսկապես չէր մտածում այդ հոդվածի միջոցով ճշգրտումներ մտցնելու տեսակների և հակատիպերի վերաբերյալ, քանի որ դեռ շատ հակատիպեր են հրատարակվում ՝ առանց որևէ մտքի և հիմքի:

Խոսակցություն. Ո՞րն է երկու ձողերի միացման իմաստը: (w16.07 pg31-32)

Այստեղ մենք ունենք մեկ այլ տիպ և հակատիպ, որն առաջադրվում է առանց հիմնավորումների:

Ի 6^th կետում ասվում է «Սկզբում մարգարեությունները սկսեցին կատարվել 1919- ում, երբ Աստծո ժողովուրդը աստիճանաբար վերակազմավորվեց և վերամիավորվեց:» Ինչպես ասվում է մամուլի մասին, և կառավարությունները «թույլ չեն տալիս, որ ճշմարտությունը բարի պատմություն ստանա»: Սա իսկապես լավ պատմություն է: «Միասնություն է առաջանում, երբ Եհովան օրհնեց իր ժողովրդին»: Այնպիսի ամոթ է, որ այս լավ պատմությունը ճշմարտացի չէ. 1919- ի շրջանը մինչև 1930- ի կեսը կազմակերպության համար տրավմատիկ էր, քանի որ մեծ թվով մարդիկ մնացին, և շատերը միացան աստվածաշնչյան ուսանողների շարժումներին, որոնք փլուզվել էին դատավոր Ռադերֆորդի ներկայացրած գործողությունների և ուսմունքի շնորհիվ: .

Այնուհետև հոդվածում նշվում է, որ «օծյալները» ՝ թագավորներ և քահանաներ դառնալու հույսով, խորհրդանշականորեն նման են Հուդայի ձողին: Այնուամենայնիվ, դա սուրբգրային հիմք չի տալիս այս սիմվոլիզմի համար. ոչ էլ «մեծ բազմությունը» theոզեֆին փայտ տալու համար: Եզրափակիչ կետում նրանք նույնիսկ ընդունում են, որ10 ցեղային թագավորությունը սովորաբար չի պատկերացնում երկրային հույս ունեցողներին »: բայց երկու փայտերի միավորումը «Այս մարգարեությունը մեզ հիշեցնում է այն միասնության մասին, որն առկա է երկրային հույս ունեցողների և երկնային հույս ունեցող անձանց միջև»:այսինքն, նրանք ցանկանում են, որ այն տեղավորվի, այնպես որ նրանք կգտնեն արդարացում, սակայն անթափանցիկ և հարմարավետ կդարձնեն:

Նաև չեն անհանգստացնում կարդալ իրենց մեջբերած հատվածներն ու ենթատեքստերը: Նրանք պնդում են, որ Հիսուսը եկել է 1919- ում և նշանակում է հավատարիմ և զուսպ ծառա ՝ ըստ Մեթյու 24: 45-47, սակայն սուրբ գրության հաջորդ հատվածում ՝ Մատթեոս 25. 1 ստրուկներ են, որոնցից 30- ը հավատարիմ է և մեկ անհավատարիմ: Գուցե 19- ը^nd հավատարիմ ծառան, ով նույնքան տաղանդ չէր ստեղծում, որքան առաջին հավատարիմ ծառան, նա է, որին Կառավարիչ մարմնի անդամ offեֆրի acksեքսոնն է հղում այն ​​ժամանակ, երբ նա դատարանում ցուցմունքներ տվեց Ավստրալիայի երեխաների թալանման բարձրագույն հանձնաժողովին: Երբ նրան հարցրել են.

- Ք. Եվ դուք ինքներդ ձեզ որպես Եհովա Աստծու խոսնակ տեսնո՞ւմ եք երկրի վրա »:

Նրա պատասխանը հետևյալն էր.

'Ա.   Դա, կարծում եմ, կարծես, բավականին ենթադրյալ էր, եթե ասենք, որ մենք միակ խոսնակն ենք, որն օգտագործում է Աստված. (համարձակ մեր) Սուրբ գրությունները հստակ ցույց են տալիս, որ ինչ-որ մեկը կարող է ժողովներում մխիթարություն և օգնություն ցուցաբերելիս Աստծո ոգուն ներդաշնակ գործել, բայց եթե ես կարողանայի մի փոքր պարզաբանել, վերադառնալով Մատթեոս 24-ին, հստակ, Հիսուս ասաց, որ վերջին օրերին, և Եհովայի վկաները հավատացեք, որ դրանք վերջին օրերն են. կգտնվեր ստրուկ, մի խումբ անձինք, ովքեր պատասխանատու կլինեին հոգ տանել հոգևոր կերակուրի մասին: Այսպիսով, այդ առումով մենք ինքներս մեզ ընկալում ենք որպես այդ դերը կատարելու փորձ:[1]'

Amվարճալի կլիներ, եթե այդ հնարավորությունը դառնար «նոր լույս» ՝ coverեֆրի acksեքսոնի կեղծիքները ծածկելու համար, բայց այդ դեպքում ամեն ինչ հնարավոր է: Պաշտոնական գիծը կարծես թե այն է, որ նա սխալ է թույլ տվել: Այդ դեպքում դա նշանակում է, որ նա ստել է դատարան երդման տակ գտնվելու ընթացքում և կարող է մեղավոր ճանաչվել սուտ մատնության մեջ, եթե նա ներողություն չի խնդրել դատարանից և չի «ուղղել» իր հայտարարությունը: Դուք նաև կնկատեք, որ փաստաբանը չի հարցրել. «Դուք ձեզ տեսնու՞մ եք որպես Եհովա Աստծո միակ խոսնակը երկրի վրա», բայց դա այն հարցն է, որը thatեֆրի acksեքսոնը «լսել է» և պատասխանել է:

Видео - Հետապնդեք, թե ինչն է ստեղծում հավատարմությունը - Հավատք

Հարցը, որ պետք է անմիջապես հարցնենք, ո՞ւմ է հավատարմությունը: Կազմակերպությունը, թե՞ Եհովա Աստված և նրա որդին ՝ Քրիստոս Հիսուսը: Ո՞ւմ պետք է հավատանք: Գրականության մեջ հաճախ մեջբերված սուրբ գրությունն է ՝ Երեմիա 10. 23 "Դա չի պատկանում այն ​​մարդուն, ով քայլում է նույնիսկ իր քայլը ուղղելու համար »: 1 John 5. 13 ասում է.Քեզ գրում եմ այս բաները, որ դուք կարող եք իմանալ, որ դուք ունեք հավիտենական կյանք, դուք ովքեր ձեր հավատն են դնում Աստծո Որդու անունին »: (համարձակ մեր).

Տեսանյութում, կազմակերպության հանդեպ հավատը, ըստ երևույթին, հանգեցնում է այն բունկերին, որտեղ նրանք հայտնվում են զինված ոստիկանության կողմից: Այնուամենայնիվ, մեր հավատը Եհովային և նրա Մեսիա Հիսուս Քրիստոսին դնելը և փրկության բարի լուրը շատ ավելի լավ կլինեն մարդկային հավատքի հանդեպ հավատ դնելը, քանի որ եբրայեցիները 11. 1 ասում են. իրականությունների մասին, չնայած չի տեսել »: Արդյո՞ք Կազմակերպությունը ցույց է տվել անցյալի ուսմունքներին հավաստի լինելու մասին, որպեսզի կարողանանք հավատ ունենալ դրան: ՈՉ

Արդյո՞ք Եհովան Այո, իհարկե նա ունի: Սուրբ Աստվածաշունչը լի է մարգարեություններով և մարգարեությունների կատարմամբ, որպեսզի կարողանանք հավատ ունենալ Եհովայի և նրա Որդու հանդեպ: Մենք պարզապես պետք է առանձնացնենք Աստծո խոսքը մարդու մեկնաբանությունից, այնպես որ մենք հստակ կարող ենք տեսնել նրա ՝ Սուրբ Աստվածաշունչ բառի մեջ պարունակվող չկարգավորված ճշմարտացի հաղորդագրությունը:

Միաբանության գրքի ուսումնասիրություն (kr գլ. 16 para 18-24)

Այս բաժնի հիմնական նպատակը ցույց է տալիս, որ եթե մենք չենք ցանկանում միասին հանդիպել, ինչպես նախատեսված է Կառավարիչ մարմնի կողմից, ապա Աստծո Թագավորությունը չենք դիտում որպես իրական իրականություն մեզ համար, որպես անհատներ: Այո, Հիսուսն ու Պողոսը երկուսն էլ մեզ հորդորեցին հանդիպել և կառուցել մեր հավատակիցներին, բայց նրանք չեն խրախուսել մեզ նստել ամեն շաբաթ նույն սակագնային ուղեվերը լսելու մասին, «հավատարիմ լինեք Կազմակերպությանը,« օգտագործեք միայն մեր գրականությունը »,« հնազանդվեք մեր հրահանգները »,« գնա դուռը թակես »:

Մենք կարող ենք ցույց տալ մեր սերը Եհովայի և Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ ՝ ընդօրինակելով նրանց ՝ ուրիշներին սերը ցուցաբերելու և Աստծո Խոսքը ուսումնասիրելու, այլ ոչ թե տեխնածին գրականությունը ուսումնասիրելու և ուրիշների հետ խոսելու միջոցով, ում հետ մենք գիտենք անձամբ խանդավառությամբ այն բաների վերաբերյալ, որոնք մենք գտել ենք Սուրբ Աստվածաշնչում: Հայտարարությունը, որ «Աստծու թագավորության կողմից այսօր իրականացվող ամենակարևոր գործողություններից մեկը ՝ Քրիստոսի աշակերտների պատրաստումն ու պատրաստումը», որը գրականության մեջ կարևոր նշանակություն ունեցող միակ գործողությունն է: Ընդհակառակը, Johnոն 13- ի Գրությունների համաձայն ՝ ամենակարևորը. 34-35- ը հետևյալն է. «Սրանով բոլորը կիմանան, որ դու իմ աշակերտներն ես, մի՞թե դու սեր ունես քո մեջ», և ժամանակ հատկացնելով ուրիշներին սեր ցուցադրելուն, այդ ժամանակ արդար սրտերը կուղարկվեն մեզ և, հետևաբար, մեր առաջնորդ Հիսուս Քրիստոսին: Այսպիսով գործելով, մենք կկատարենք երկու հանձնաժողովները:

_______________________________________________________________

[1] Էջ 9 \ 15937 Տպագիր, Օր 155.pdf - https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: