Աստծու Խոսքից գանձեր և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Փնտրե՛ք Եհովային մինչև նրա բարկության օրը»:
Սոփոնիա 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 para 5-7)
5 պարագրաֆում պնդում է, որ այսօր փնտրում է Եհովային «Իր երկրային կազմակերպության հետ համատեղ»: Այս պնդման համար Աստվածաշնչում չկա որևէ վկայագիր, որը չի նշվում և չի գտնվել: Այն ամենը, ինչ մեզ խրախուսվում է անել, այն է, որ հավաքվենք համախոհ քրիստոնյաների հետ `միմյանց դրդելու սիրո և բարի գործերի: (Heb 10: 24, 25)
Haggai 2. 9 - Ինչպե՞ս էր Զերուբաբելի տաճարի փառքը Սողոմոնի տաճարի մեծությունից: (w07 12 / 1 p9 para 3)
Ավելի լավ հարց կլինի հղումում տրված փաստացի հարցը. «Ինչպե՞ս կարող է հետագայում տան փառքը ավելի մեծ լինել, քան նախկինը»:
Զարուբաբելի տաճարը ավելի կարճ էր, քան Սողոմոնի տաճարը ՝ Դարիուս թագավորի հրամանով: Այնուամենայնիվ, այս տաճարը վերակառուցվել է Հերովդես Մեծի կողմից ՝ սկսած մ.թ.ա. 19- ից, և դրանով իսկ այն մեծապես ընդլայնվել և ավելի գեղեցիկ է դարձել:[I] Դրա գեղեցկությունն ու չափը նշում են Հովսեփոսը[ii].
Այլընտրանքային կարևորություն (ներ)
Սոփոնիա 1: 7
Սեֆանիան գրել է իր գիրքը 30- ի մասին Բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի ոչնչացումից տարիներ առաջ Սեդեկիայի 11- ում:th տարի (մ.թ.ա. 587): Ինչպես ցույց է տալիս այս հատվածի համատեքստը, սա «մոտակայքում» եղավ «Տիրոջ օրը»: Հարկավոր էր հաշվել մի օր նրանց հետ, ովքեր շարունակում էին երկրպագել Բաալին, խաբեությամբ զբաղվողներին, Եհովային ու Բաալին երկրպագողներին և այլն:
Սոփոնիա 1: 12
Երուսաղեմի բնակիչները պատրաստվում էին հետազոտվել, և նրանք, ովքեր ինքնագոհ էին, թե արդյոք ինչ-որ բան պատահելու է («Եհովան լավ չի անի և վատ չի անի»), ցնցված էին, քանի որ կորցրեցին ամեն ինչ: Սովորում ենք այս պատմական իրադարձությունից. Հենց այն պատճառով, որ այսօր կեղծ մարգարեներ են եղել, չնայած մենք չպետք է նշաններ փնտրենք, և ոչ էլ պետք է քնել «Եհովան բարիք չի անի և վատ չի անի» վերաբերմունքով: Հիսուսն ասաց. «Արթո՛ւն մնացեք»: Եկեք միմյանց օգնենք հենց դա անել: (Մատթեոս 24:42)
Անգե 1: 1,15 & Անգե 2: 2,3
Երկրորդ տարին Դարիուս թագավորը գիտնականների համաձայն եղել է մ.թ.ա. 520- ում: Տաճարը դեռ պետք էր վերակառուցվեր: Հարցը տրվեց Haggai 2- ում. 2,3. «Ո՞վ է ձեր մեջ մնում, ով մնա այն մարդկանց վրա, ովքեր տեսան այս տունը իր նախկին փառքով»:
Եթե Երուսաղեմը ավերվեց մ.թ.ա. 607- ում, ապա 87- ը դա էր ՝ այս հատվածի գրելուց տարիներ առաջ: Բացի այդ, հազվադեպ է որևէ մեկը հիշել որևէ բան նախքան նրանք գոնե 5 տարեկան էին: Այսպիսով, մենք պետք է ավելացնենք նվազագույնը 5 տարի 87 տարում, ընդհանուր առմամբ 92 տարի: Քանի՞ տարի է մնացել այդ գումարման 92 տարեկան երեխաների թիվը, և նրանցից քանիսը կհիշեն տաճարը: Չնայած դա անհնարին էր, դժվար կլիներ գտնել այս տարիքից որևէ մեկը ՝ հստակ հիշողությամբ: Այնուամենայնիվ, եթե Երուսաղեմի ավերումը տեղի էր ունեցել մ.թ.ա. 587- ում, ապա գիտնականները ենթադրում են, որ դա կնվազեցնի պահանջը գումարած 72 տարեկան երեխաների նկատմամբ. լավ հնարավորության սահմաններում և բավարար է, որ Հագին սպասի իր հարցի մի քանի պատասխան:
Թագավորության կանոնները (գլուխ 22 para 8-16)
Պարբերություն 10 - Արդյո՞ք դրանք նկատի ունեին «Քրիստոսն է համբերատար [դանդաղ] օգտագործելով իր հավատարիմ և իմաստուն ծառան ՝ բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաներին սովորեցնելու համար լինել խաղաղ, սիրող և մեղմ »: կամ "Քրիստոսն է համառորեն [ակնհայտորեն] օգտագործելով իր հավատարիմ և իմաստուն ծառային… »:
Եթե նկատի ունենային "արտաքնապես », ուրեմն հաստատ է Նշում պարզ է, որ Քրիստոսն օգտագործում է հավատարիմ և խոհեմ ստրուկը: Մյուս կողմից, Քրիստոսը պետք է ծայրաստիճան «համբերատար» լիներ հավատարիմ և իմաստուն ծառայի հանդեպ, քանի որ հրապարակումներում նրանք գրեթե չեն նշում նրան: (Տե՛ս «Դիտարանի» վերջին ուսումնասիրությունները, որոնք ընդգծում են Հիսուս Քրիստոսի հիշատակումների անհամապատասխանությունը ՝ համեմատած Եհովայի հետ):
Պարբերություն 11 - Դուք հոգևորապես բավարարվա՞ծ եք ժողովի հանդիպումներից հետո: Եթե ոչ, ուրեմն դու մենակ չես: Կազմակերպության դեռևս ներսում գտնվողներից շատերը հոգևորապես սոված են զգում: Շատերը հեռացել են Կազմակերպությունից կամ հենց դրա համար են գտնվում այդ գործընթացում: Եթե դա այդպես է, ապա ինչպե՞ս կարող է կազմակերպությունը լինել Եհովայի ժողովուրդը: Հոգևոր սովից խուսափելու միակ միջոցը ինքներս փնտրել, տնկել և ջրել ՝ ուսումնասիրելով Աստծո խոսքը մեզ համար:
Պարբերություն 12 - այսպես կոչված «Ընթացիկ ջրհեղեղ » կարծես թե չորանում է ՝ հաշվի առնելով այն կրճատումներն ու ամսաթվերը, որոնք հայտարարվել են 2017- ի հոկտեմբերին կայացած տարեկան ընդհանուր ժողովում հայտարարված ամսագրերի և գրքերի վրա:
Պարբերություն 13 - Հաշվի առնելով սուրբ գրությունները մեկնաբանելու և հասկանալու բազմաթիվ սխալներ, որոնք անընդհատ շեշտվում են այս կայքում, պնդում է, որ կազմակերպության անդամակցելով ՝ մարդիկ ունեն «Ճշգրիտ գիտելիք ստացեք Աստծո խոսքի ճշմարտացիության մասին, թողնելով այն կրոնական ստերը, որոնք ժամանակին նրանց կուրացրել և խուլ են իրականությանը»: օղակները բավականին խոռոչ են:
Պարբերություն 14 - Արդյունքում, Կազմակերպությունը բոլորիս առաջնորդեց դեպի հոգևոր անապատ, այլ ոչ թե «հոգևոր դրախտ»: CT Ռասելի և նրա գործընկերների կողմից գործածված բարձր նպատակներն ու ուսումնասիրության մեթոդաբանությունը անտեսվել և փոխարինվել են արտասահմանյան կառավարման մարմնի ավտորիտար թելադրանքով, որոնք, ցավոք, կարծես թե իրականում քիչ են իրական աստվածաշնչային ուսումնասիրությունները: Եթե այս կայքի շատ այցելուներ գիտակցել են, որ այն, ինչ Կազմակերպությունը ուսուցանում է, շեղվել է աստվածաշնչյան ճշմարտությունից, ապա ինչու չի կարող ղեկավար մարմինը:
_____________________________________________________
[I] Քաղվածք Իսրայելի Արտաքին գործերի նախարարության կայք«Տեսանելի են նաև Արևմտյան պատը և Երկրորդ տաճարը, որոնք կառուցվել են Զամբուբելի տակ գտնվող Բաբելոնից վերադարձողների կողմից (մ.թ.ա. վեցերորդ դար): Նման է Սողոմոնի տաճարին, բայց պակաս զարդարված, այն ընդարձակվեց Հերովդես թագավորի կողմից և մտավ մոդելի պատկերված հոյակապ շինության մեջ: Տաճարի կարևոր բաժինները ներառում էին տղամարդկանց, կանանց և քահանաների առանձին դատարաններ, ինչպես նաև Սբ. Գեղեցիկ դարպասը տանում էր դեպի Կանանց դատարան, որից այն կողմ կանանց արգելվում էր: Նիկանորի դարպասը (որը կոչվել է Ալեքսանդրիայից մի հարուստ հրեայի անունով, ով նվիրեց դուռը), առանձնանում է իր պղնձե գույնով, Կանանց դատարանից տանում է դեպի ամենախոր արքունիքը. դրան են մոտենում տասնհինգ կոր աստիճանները, որոնց վրա կանգնած էին ղևտացիները երգում և նվագում էին երաժշտություն:"
[ii] Հրեաների պատերազմները Հովսեփի կողմից: (Գիրք 1, Գլուխ 21 para 1, p49 pdf պատճեն)
Կամ հոգևոր անպիտան սնունդ, որը նրանք պնդում են, որ ուրիշը ծառայում է, երբ իրենք են մեղավորը
. Որքանո՞վ են այսօր ճշմարիտ Amos 8- ի խոսքերը. 11
Լավ մի ձայն: Լսելով Տիրոջ խոսքերը. John 18` 37
Կարո՞ղ եմ ավելացնել իմ սեփական մեկնաբանությունը, որ Zաքարիա 7: 1 և 5-ը վերաբերում է Դարեհի 4-րդ տարվան և մեկ այլ ժամանակահատվածի `70 տարի: V 5 – ում նշվում են իրադարձությունների մասին, որոնց ընթացքում հրեաները ծոմ էին պահում 5 – րդ և 7 – րդ ամիսներին: 5-րդ ամիսն էր, երբ տաճարը այրվեց (2 Թագավորներ 25) և 8-րդ ամիսը, երբ Գեդալիային սպանեցին (7 Թագավորներ 2:25): 25 տարի անց մեզ տանում է միայն մ.թ.ա. 70 թվականը (կամ դրա շրջակայքը): Ինձ ոչ մի վարկանիշ, քանի որ այս կայքի ժամանակագրության ընթերցողները կիմանան, թե ով է ընդգծել այս տեղեկատվությունը:
Շնորհակալ եմ Թադուային `ձեր քրտնաջան աշխատանքի համար:
Դուք գրել էիք. «Plus- 92 տարեկան քանի՞ երեխա էր մնացել այդ ժամանակ, և նրանցից քանի՞սը կհիշեին տաճարը»:
Էզրան լույս է սփռում: Ezra 3: 12:
«Քահանաներից շատերը, ղևտացիները և հայրական տների ղեկավարները ՝ նախկին տունը տեսած ծերունիները, - բարձր ձայնով արտասվեցին, երբ տեսան, որ այս տան հիմքը դրվում է, իսկ շատ ուրիշներ ուրախ գոռում էին նրանց ձայնի վերևում »:
Պարզապես այս սուրբ գրությունը պարզաբանելու համար իրականում վերաբերում է տաճար կառուցելու սկզբնական վիժեցված փորձին, մինչդեռ Haggai 2. 3- ը Դարիուսի մեծ 2 րդ տարում է (520bc):
Hag2: 9- ի կիրառումը, իմ կարծիքով, սխալ է:
Սողոմոնի տաճարը տեսողական հրաշք ուներ ՝ ցույց տալով, որ Եհովան հավանություն է տալիս շենքին 2 Քրոն 7: 1–3 – ը, դա տեղի չունեցավ erորաբաբելս տաճարի հետ, և նաև սրբազաններում սիկինայի լույս չկար, ըստ էության ասելով, որ Եհովան արվեց դա արդեն
Կարծում եմ, որ «հետագա տունը» այն տունն է, որի մասին խոսում են Heb3: 6 Եփես .2: 19-22-ում և նաև 1 Պետ. 2: 4-6-ում, սա հաստատ «ավելի մեծ փառքով տուն» է, պարզապես կարծիք:
Հիպատիա, շնորհակալություն մտորումների համար, բայց ես հավատում եմ, որ հաջորդ շաբաթ մենք հանդիպելու շատ ավելի կարևոր բաժին ունենք և կգնահատենք addedաքարիա 1:12 –ի ցանկացած հավելյալ տեղեկություն: Տարբեր հրատարակություններ սա թվագրվում են մ.թ.ա. 519 թվին: Եթե դա այդպես է, ապա այս 70 տարիները, ոչ թե ամայության, այլ Եհովայի վրդովմունքը, սկսվեցին մ.թ.ա. 589-ին, ինչը կապված էր Երուսաղեմի պաշարման մեկնարկի հետ, որն ավարտվեց մ.թ.ա. 587-ին (համեմատիր 2 թագավորների 25: 1-2) , Unfortunatelyավոք, հենց առաջին օրերից մենք պնդում ենք, որ 70 տարին ամայի է, ըստ այս մեջբերման (ինչ ես ասում եմ)... Կարդալ ավելին "
Այս համառոտ ամփոփագիրը կարող է օգնել, քանի որ կան մի շարք 70 տարվա շրջաններ, այլ ոչ թե միայն մեկ: 1. Այս ազգերը ստիպված կլինեն Բաբելոնին ծառայել 70 տարի (Երեմիա 25, Բ Մնացորդներ 11,12: 2-36, Դանիել 20:23, Դանիել 5: 26) Timeամանակահատվածը ՝ 9 հոկտեմբեր - 2 հոկտեմբերի 609 539 Ասորեստանը դառնում է Բաբելոնի մաս ՝ Հարրանի անկմամբ, որը դառնում է համաշխարհային տերություն: 70 Բաբելոնի կործանումն ավարտվում է Բաբելոնի թագավորի և նրա որդիների վերահսկողության տակ: 609. 539 տարի Բաբելոնի համար (Երեմիա 2:70) Timeամանակահատվածը. 29BC- ից հետ աշխատելը տալիս է 10BC: Ապացույց. «For» - ն օգտագործվում է այնպես, ինչպես համապատասխանում է... Կարդալ ավելին "
Գերազանց ամփոփում: Հատկապես ուրախ էի նշել ձեր մտքերը շաբաթ օրը, մի եզրակացություն, որը ես նույնպես կազմել եմ:
Վստահ եմ, որ դուք նշել եք Josephus- ի (ոչ մի առնչություն!) Հղումները, ինչպես նշված է վերը նշված S Wick- ին իմ պատասխանում:
Սա ինձ խրախուսում է հավատալ, որ մենք վերցրել ենք այն ամենից, ինչը կարելի է գրել կարճ տարածության մեջ:
Լավ արեց: Եվ շարունակեք որոնումը:
Շատերը կմտածեն, և ճշմարիտ գիտելիքները առատ կլինեն (Daniel 9: 4)
Ողջույն Լեոնարդո,
Հետաքրքիրն այն է, որ բնօրինակ Josephոզեֆոսը իրականում շտկում է 70 տարվա իր սեփական պատմությունը ՝ այն դարձնելով 50-ի ՝ «Դեպի Ապիանոս II» –ում (համոզված չէ էջում # բայց որոնելի է, քանի որ այն ընդգծել եմ)
Ողջույն, ծխացող ֆիտիկ: Չեմ կարծում, որ Հովսեփոսը ինչ-որ բան փոխեց: Նա նկատի ուներ երկու տարբեր ժամանակաշրջաններ: Ապիոն 1-ի դեմ նա ասում է. «Մեր քաղաքը ամայի էր 19 տարի ընդմիջումից մինչև Պարսից Կյուրոսի օրերը»: Մտքի փոփոխություն չկա, քանի որ նա չի նշում 70 տարին որպես ավերվածության շրջան: Ամայի շրջանը Բաբելոնի 70 տարվա ստրկության մի մասն է: «Ապիոն 70:1» –ի դեմ ՝ Հովսեփոսը պարզապես ասում է այն, ինչը հավանաբար ճիշտ է. «Նաբուգոդոնոսորը մեր տաճարը ամայացրեց և 21 տարի մնաց մթության մեջ», որը հիանալի կերպով կապվում է... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Լեոնարդո
Մենք երկուսս էլ համաձայն ենք այդ մասին: Դա ես նույնպես նկատեցի: Շնորհակալություն հանելու համար:
Իրականում, Լեոնարդո, եթե այլ գաղափար եք փնտրում 607 – ի ամսաթվերի և խնդիրների մասին, ապա Լուսնային տարին իրականում 354 օր է (մոտ 11-ը ավելի կարճ է, քան արևի տարին), և ապա ավելացնում եք միջքաղաքային ամիսներ, որպեսզի տարիները միջինում 365 օր մնան քայլ արեգակնային տարվա հետ: Ես գաղափար չունեմ, թե որտեղից է գալիս 360-օրյա տարվա գաղափարը: Լուսնի տարվա ամիսները փոխարինվում են 29-ից 30 օրվա ընթացքում, քանի որ սինոդիկ լուսնային ցիկլը 29.53 օր է
360 օրերը «մարգարեական տարի» են: Նոյի ժամանակ օգտագործված օրացույցի հետաքննությունը, անշուշտ, ջրհեղեղի առաջ և ընթացքում, ցույց է տալիս 12 ամսվա ցիկլը 30 օրվա ամիսների ընթացքում: Սա, թերևս, նշանակում է, որ ջրհեղեղի հետևանքով երկրները և լուսինը ուղեծր են փոխվել, ուստի լուսնային ամսվա և տարիների երկարությունը տարբեր է դարձել: Շրջանակում 360 աստիճանի աստիճանների և երկրների շրջագծի պատճառը, հավանաբար, նաև 360 օրվա օրացույցի օձ է, քանի որ ժամանակը և դիրքը հաշվարկելի կլինեն արևի դիրքով որևէ որոշակի օրվա ընթացքում:
Աստվածաշնչի բոլոր մարգարեություններն ու ժամանակագրությունը հիմնված են «մարգարեական տարվա» վրա 360 օր 12 × 30, իսկ ճշգրտումները ՝ «աստղագիտական տարվա» փոխհատուցման համար: (Էկ. 3:17)
Իհարկե, կազմակերպությունը բաց է թողնում մարգարեությունների մեկնաբանման ցանկացած ճշգրտում և մեկ մարգարեական տարին հավասարեցնում է մեկ աստղագիտական տարվա: օրինակ ՝ 7 մարգարեական ժամանակ 360 = 2520 => մ.թ.ա. 607 հոկտեմբերից մինչև մ.թ. 1914 հոկտեմբեր: Իրական աստղագիտական տարիների ճշգրտումը կլինի 7 * 365.25 = 2556.75 կամ մ.թ.ա. 607 հոկտ. Վայ !!! բայց դա չի համընկնում ՝ 1951-ին կամ 1-րդ համաշխարհային պատերազմի կամ ինչ-որ կարևոր բանի հետ: Ինչ վերաբերում է օրերը ավելի երկար տարի հարմարեցնելուն, այսինքն ՝ 2 * (7 / 360) * 365.25 = 360 => մ.թ.ա. 2483.778 հոկտեմբերից մինչև 607 թ. Հուլիս: Ոչինչ չի համընկնում ոչնչի հետ... Կարդալ ավելին "
Վարպետ հետազոտություն Tadua Շնորհակալություն: Դա ես անվանում եմ «ճոճվող» շուրջօրյա:
Վերջում որոշ հարցեր ուղղեցին ՝ Թադուա: Դրա պատասխանը, կարծես, այն է, որ նրանք չեն բխելու իրենց առկա դիրքից, ինչպես ցույց է տվել վերջերս Գարի Բրեյքը, ով համարձակորեն հայտարարել է, որ մենք երբեք չենք փոխելու մեր երկու վկաների կանոնը: Դժբախտաբար, ոչ ոք կարծես պատրաստ չէ տրամաբանել նրանց հետ, ովքեր հարցեր են տալիս և բացատրում են, թե ինչու են սխալ:
Շնորհակալություն Haggai 2- ի ձեր տեսակետի համար. 3- ը նրանց մասին, ովքեր տունը տեսել են իր նախկին փառքով: Կարոտել եմ այդ մեկը, բայց դա հաստատ կշարունակվի իմ ցուցակի մեջ: