Ինչպե՞ս կարող ենք ապացուցել, երբ Հիսուսը թագավոր դարձավ:

Եթե ​​որևէ մեկը պրակտիկորեն դիմեր Եհովայի վկաներին ՝ «Ե՞րբ Հիսուսը թագավոր դարձավ» հարցին, շատերը անմիջապես կպատասխանեին «1914»:[I] Դա այնուհետև կլինի զրույցի ավարտը: Այնուամենայնիվ, կա հավանականություն, որ մենք կարողանանք օգնել նրանց վերաիմաստավորել այս տեսակետը ՝ հարցի քննարկումը սկսելով մեկ այլ ելակետային կետից ՝ հարցնելով. «Երբևէ մտածե՞լ եք այն մասին, թե ինչպես կարող եք ուրիշներին ապացուցել, որ Հիսուսը 1914- ում թագավոր է դարձել»:

Նախ, մենք պետք է որոշ ընդհանուր հիմքեր գտնենք: Այսպիսով, սկզբում կարող էինք հարցնել. «Ո՞ր սուրբ գրություններն են հաստատում, որ կգտնվի մի թագավոր, որի իշխանությունը կլիներ մինչև վերջ»:

Թագավորություն առանց վերջի

Ահա սուրբ գրային մտածողությունը, որը մեզ կհանգեցնի այն եզրակացության, որ Աստծո խոսքը խոսում է հավերժական թագավորություն հաստատելու մասին:

1. Ծննդոց 49. 10- ը արձանագրել է, որ Հակոբի մահվան համար նախատեսված մարգարեությունները նրա որդիների մասին, որտեղ ասվում է, որ «գահակալը չի ​​շեղվի Հուդայից, ոչ էլ հրամանատարի աշխատակազմը ոտքերի միջից, մինչև Շիլոհը:[ii] գալիս է; և նրան պատկանելու է ժողովուրդների հնազանդությունը »:
2. Սեդեկիայի ՝ Հուդայի վերջին թագավորի ժամանակ, Եզեկիելը ոգեշնչվեց մարգարեացնելու, որ իշխանությունը հանվելու է Սեդեկիայից, և «դա, անկասկած, կդառնա ոչ ոք, մինչև նա գա, ով ունի իր օրինական իրավունքը, և ես պետք է տամ նրան»: (Ezekiel 21: 26, 27): Այս մեկը պետք է լիներ Դավթի տոհմից ՝ Հուդայի ցեղից:
3. Պատմությունը ցույց է տալիս, որ Սեդեկիայի ժամանակից ի վեր ոչ մի հրեական թագավոր նստած չէր Հուդայի կամ Իսրայելի գահին: Կային կառավարիչներ, կամ կառավարիչներ, բայց ոչ մի Թագավոր: Մակքաբեները և Հասմոնյան տոհմը իշխաններ էին, քահանայապետներ, կառավարիչներ, սովորաբար որպես Սելևկյան կայսրության վասալներ: Վերջին անհատները պնդում էին թագավորություն, բայց ընդհանուր առմամբ հրեաների կողմից այն չճանաչվեց, քանի որ նրանք Դավիթ թագավորի տոհմից սերունդ չէին: Սա բերում է մեզ մինչև այն ժամանակը, երբ հրեշտակը հայտնվեց Մարիամին, որը կդառնար Հիսուսի մայրը:
4. Դա կարող է օգնել ձեր հանդիսատեսին ցույց տալ հետևյալ հղումը, որը համաձայն է վերը նշված եզրակացությունների հետ: (w11 8 / 15 p9 par 6)

Ո՞ւմ տրվեց օրինական իրավունք և ե՞րբ:

5. Luke 1- ում. 26-33- ը դա գրանցեց Հիսուսն ծնվել է «մի կույսի (Մարիամի) կողմից, որը խոստացել էր ամուսնանալ Դավթի տան Հովսեփ անունով մի մարդու հետ»: Հրեշտակը ասաց Մարիամին. «Որդի՛ծ տուր, և դու նրա անունը Հիսուս կդնես: Սա հիանալի կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի. և Եհովա Աստված նրան կտա իր հայր Դավիթ գահը, և նա թագավոր կդառնա որպես թագավոր Յակոբի տան վրայ ընդմիշտև նրա թագավորության վերջը չի լինի »: (համարձակ մեր) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Հետևաբար, նրա ծննդյան ժամանակ Հիսուսը դեռ թագավոր չէր: Բայց մենք հաստատեցինք, որ խոստացվել է, որ Հիսուսը կլինի սպասված Թագավորը և կտա օրինական իրավունք, և ավելի կարևոր է, որ նա իշխի հավիտյան:

Մինչև այս պահը ձեր հանդիսատեսը պետք է համաձայն լինի ձեզ հետ, քանի որ այստեղ վիճահարույց ոչինչ չկա JW աստվածաբանության տեսանկյունից: Կարևոր է ներկայացնել այն տոհմաբանական ապացույցը, որ այս Թագավորը կլինի Հիսուսը: Պատճառն այն է, որ կան հետևանքներ, որոնք կարևոր են մեր վերջնական նպատակի համար:

• Matthew 1. 1-16- ը ցույց է տալիս Հիսուսի ծագումնաբանությունը Աբրահամից, Դավիթից և Սողոմոնից մինչև toոզեֆ (նրա օրինական հայրը)[iii]  նրան տալով իր օրինական իրավունքը:
• Luke 3. 23-38- ը ցույց է տալիս Հիսուսի ծագումնաբանությունը իր մոր ՝ Մարիամի միջոցով, Նաթանով, Դավիթով, Ադամով դեպի իրեն Աստծուն ՝ ցույց տալով իր բնական և աստվածային ծագումը:
• Ամենակարևորը ՝ այս ծագումնաբանությունը վերցված էր Երուսաղեմի տաճարում պահվող պաշտոնական գրառումներից: Այս ծագումնաբանությունները ոչնչացվեցին մ.թ. 70-ին: Հետևաբար, այս օրվանից հետո ոչ ոք օրինականորեն չկարողացավ ապացուցել, որ նրանք իջան Դավիթի տողից:[iv] (it-1 p915 Հիսուս Քրիստոսի ծագումնաբանություն par 7)

Այսպիսով, սա առաջացնում է հետագա հարցեր, որոնց պետք է պատասխանել.

1. Ո՞վ ուներ օրինական իրավունք և ապրեց մինչև 70 մ.թ.ա.
2. Ե՞րբ էր այն, որ ինչ-որ մեկին իրավունք տրվեց Եհովա Աստծու կողմից:

Ո՞վ ուներ օրինական իրավունք և ապրեց մինչև 70- ը մ.թ.ա.

• Ըստ Ղուկաս 1- ի (նախկինում հիշատակված), հենց Հիսուսին էր նրան տրվելու գահ (օրինական իրավունք) Դավիթից, բայց մ.թ.ա. մոտավորապես 2-ից, նախքան Մարիամը հղիացավ Սուրբ Հոգուց: Գահը դեռ չէր տրվել Հիսուսին: Մենք դա գիտենք, քանի որ հրեշտակը խոսեց ապագա ժամանակով:
• Ինչպես արդեն նշվեց, մ.թ. 70- ում Երուսաղեմի ոչնչացման հետ ծագումնաբանության ոչնչացումից հետո ոչ ոք չկարողացավ հաստատել իրենց օրինական իրավունքը լինել խոստացված Թագավոր և Մեսիա, նույնիսկ Հիսուս:

Դարձյալ ձեր լսարանը չպետք է խնդիր ունենա այս կետերի հետ, բայց ահա այստեղ է, որ սկսում է հետաքրքիր լինել, այնպես որ դանդաղ վերցրեք այն, կետ առ կետ և թող հետևանքները ընկղմվեն:

Այս երկու հիմնական կետերը նեղացնում են իրադարձությունը

• (1) դա դա կլինի Հիսուսը ո՞վ կդառնար թագավոր և
• (2) ժամկետը մի պահ կլիներ մ.թ.ա. 2- ը և 70 CE- ն. Եթե ​​այս անգամից հետո նա նշանակվեր Քինգ, այլևս անհնար կլիներ օրինականորեն ապացուցել, որ նա ունի օրինական իրավունք:

Ե՞րբ հաստատվեց օրինական իրավունքը Եհովա Աստծու կողմից:

Դրանից հետո մենք պետք է ուսումնասիրենք, թե որոնք էին Հիսուսի կենդանության օրոք նշանակալի իրադարձությունները մ.թ.ա. 2-ից մինչև 70 թվականները: Նրանք էին:

• Հիսուս ծնունդը:
• Հիսուսը մկրտեց Հովհաննեսի կողմից և օծեց Աստծո կողմից Սուրբ Հոգով:
• Հիսուսը հաղթական մուտք գործեց Երուսաղեմ իր մահից օրեր առաջ:
• Հիսուսը հարցրեց Պոնտացի Պիղատոսի կողմից:
• Հիսուսի մահը և հարությունը:

Եկեք մեկ առ մեկ ձեռնարկենք այս իրադարձությունները:

Հիսուս ծնունդը. Ժառանգական թագավորության բնականոն պրակտիկայում, օրինական իրավունքը ժառանգվում է ծննդյան պահից, պայմանով, որ նրանք ծնվել են ծնողների մոտ, ովքեր կարող են փոխանցել այդ օրինական իրավունքը: Սա ցույց կտա, որ Հիսուսն էր հաշվի առնելով ծննդյան օրինական իրավունքը: The Insight գիրք (it-1 p320) ասում էԻնչ վերաբերում է Իսրայելի թագավորներին, ապա նախածննդյան իրավունքը իր հետ բերեց գահին հաջորդելու իրավունք: (2 Chronicles 21: 1-3) "

Հիսուս մկրտությունն ու օծումը. Այնուամենայնիվ, ծննդյան օրինական իրավունքը ժառանգելը այլ իրադարձություն է `որպես Քինգ պաշտոն ստանձնելը: Թագավոր դառնալը կախված է օրինական իրավունք ունեցող բոլոր նախորդների մահից: Հիսուսի վերջին թագավորի հետ Սեդեկիան մահացավ մի քանի տարի առաջ 585- ով: Ավելին, երեխայի / երիտասարդության / անչափահասի հետ սովորական պրակտիկա էր ռենտգ նշանակելը[v] ովքեր արդյունավետորեն իշխելու էին երեխայի փոխարեն, մինչև երիտասարդությունը հասունանա: Դարերի ընթացքում այս ժամանակահատվածը տարբեր է եղել, սակայն, հռոմեական ժամանակներում կարծես տղամարդիկ պետք է լինեն առնվազն 25 տարեկան նախքան նրանք իրավական առումով լիակատար վերահսկողություն կստանային իրենց կյանքի վրա: Բացի այդ, Թագավորները սովորաբար օծվում են իրենց կառավարման սկզբում, ոչ թե տարիներ առաջ:

Այս ֆոնի վրա իմաստ կլինի, որ Եհովան Հիսուսին Թագավոր նշանակելու էր, երբ նա մեծահասակ էր, դրանով իսկ հաստատելով իրեն տրված օրինական իրավունքը: Երեխայի թագավորը փոքր հավանականություն ուներ ստանալու անհրաժեշտ պահանջը: Առաջին կարևոր իրադարձությունը, որը տեղի ունեցավ Հիսուսի մեծահասակների կյանքում, այն ժամանակ, երբ նա մկրտվեց 30 տարեկանում և օծվեց Աստծո կողմից: (Luke 3: 23)

Հովհաննես 1: 32-34-ը քննարկում է Հիսուսի մկրտությունն ու օծումը, և Հովհաննեսը նույնացնում է Հիսուսին որպես Աստծո Որդի: Հաշիվն ասում է.

«Հովհաննեսը նույնպես վկայություն տվեց ՝ ասելով.« Ես տեսա, որ ոգին իջնում ​​է երկնքից աղավնի, և այն մնաց նրա վրա: ³³ Նույնիսկ ես նրան չէի ճանաչում, բայց հենց նա, ով ինձ ուղարկեց ջրի մեջ մկրտելու համար, ասաց ինձ. ³⁴ Եվ ես դա տեսել եմ, և ես ականատես եմ եղել, որ սա Աստծո Որդին է »: (John 1: 32-34)

Արդյո՞ք Հիսուսը մկրտության ժամանակ նշանակվեց որպես թագավոր 29 մ.թ.

Այս փուլում ձեր լսարանը կարող է սկսել անհամաձայնության աղմուկ բարձրացնել: Բայց սա այն ժամանակն է, երբ խաղում եք ձեր հաղթաթուղթը:

Խնդրեք նրանց գնալ wol.jw.org եւ որոնել «Հիսուս նշանակվեց թագավոր».

Նրանք գուցե զարմանան իրենց գտնածից: Սա է առաջին տեղեկանք որ ցույց է տրված:

Մասնավորապես ասվում է «(It-2 էջ 5: 59 para 8 Հիսուս Քրիստոս) Հիսուսի օծումը սուրբ ոգով նշանակեց և հանձնարարեց նրան իրականացնել իր քարոզչության և ուսմունքի նախարարությունը (Lu 4` 16-21) և նաև ծառայել որպես Աստծո մարգարե: (Ac 3` 22-26) Բայց այս ամենից ավելին և այն նշանակեց և հանձնարարեց նրան որպես Եհովայի խոստացված Թագավոր ՝ Դավիթի գահի ժառանգորդ (Lu 1` 32, 33, 69; Եբր 1, 8) և դեպի հավիտենական Թագավորություն: Այդ պատճառով նա կարող էր ավելի ուշ ասել փարիսեցիներին. «Աստծո արքայությունը ձեր մեջ է»:Լու 17:20, 21) Նոյնպէս, Յիսուս օծուեցաւ որպէս Աստուծոյ Քահանայապետ գործելու, ոչ թէ իբրեւ Ահարոնի սերունդ, այլ թագաւոր-քահանայ Մելքիսեդեկի նմանութենէն:-Heb 5` 1, 4-10; 7: 11-17».

Ի՞նչ ապացույցներ կան այս եզրակացությանն աջակցելու համար:

Հիսուսը ընդունեց որպես Թագավոր

Դրանից շատ ժամանակ չանցավ, ինչպես գրվեց Johnոն 1- ում. 49- ը, որը Նաթանիելը ասաց Հիսուսին "Ռաբբի՛, դու Աստծո Որդին ես, դու Իսրայելի թագավոր ես."  Այսպիսով, սա ցույց է տալիս, որ Հիսուսն այժմ Թագավոր էր, մանավանդ որ Հիսուսը չէր շտկում Նաթանիելը: Հարկ է նշել, որ Հիսուսը սովորաբար նրբորեն շտկում էր աշակերտներին և ուրիշներին, երբ նրանք սխալ էին ինչ-որ բանի մասին, օրինակ ՝ պաշտոն զբաղեցնելը կամ նրան անվանելով լավ ուսուցիչ: (Մատթեոս 19. 16, 17) Դեռ Հիսուսը չկարգավորեց նրան:

Ավելի ուշ Luke 17. 20- ում, 21- ում Հիսուսն ասաց փարիսեցիներին, ովքեր նրան հարցնում էին. «Երբ կգա Աստծո թագավորությունը»:, «Աստծո արքայությունը չի գալիս վառ դիտավորությամբ:… Նայեք: Աստծո արքայությունը ձեր մեջ է »:[Vi]

Այո, Աստծո արքայությունը այնտեղ էր նրանց մեջ: Ինչ ճանապարհով? Այդ Թագավորության թագավոր ՝ Հիսուս Քրիստոսը հենց այնտեղ էր:  (Տես w11 3 / 1 p11 para 13- ի համար) [VII]

Արդյո՞ք Հիսուսը և Աստծո Թագավորությունը եկել էին զարմանալի պահվածքով: Ո՛չ: Նա լուռ մկրտվեց և աստիճանաբար ուժեղացրեց քարոզչական և ուսուցողական գործը և հրաշքների դրսևորում:

Սա խիստ հակադրվում է, երբ Հիսուսը գալիս է զորություն և փառք: Luke 21. 26-27- ը հիշեցնում է մեզ, որ բոլոր մարդիկ «կտեսնեն մարդու Որդուն, որը գալիս է ամպի մեջ ՝ ուժով և մեծ փառքով: Սա այն ժամանակն է, որ Մեթյու 24- ում զուգահեռ հաշիվը. 30, 31- ը լրացուցիչ ձայնագրում է. «Եվ այդ դեպքում մարդու Որդու նշանը կհայտնվի դրախտում և հետո բոլորը երկրի ցեղերը ողբի մեջ պիտի ծեծեն իրենց » Աստծո Թագավորության կանոնները p226 համար 10) [viii]

Ուստի պարզ է, որ Luke 17- ում նշված իրադարձությունը նույնը չէ, ինչ գրանցված է Luke 21- ում, Matthew 24- ում և Mark 13- ում:

Մենք չպետք է մոռանանք նաև նրա հաղթական մուտքը Երուսաղեմ, որը մոտ է մ.թ.ա. 33- ի Զատիկին: Նրա մահից անմիջապես առաջ, երբ նա գնաց Երուսաղեմ, Մեթյու 21- ում գրված է. 5 գրքում. «Ասա Սիոնի դստերը.« Ահա՛: Քո թագավորը գալիս է քեզ մոտ, մեղմորեն հանդարտված և էշի վրա տեղադրված, այո, մի մաղձի վրա, բեռի գազանների սերունդ »:.  Ղուկասը գրում է, որ ամբոխը ասում էր.Երանելի է նա, ով գալիս է որպես Թագավոր Եհովայի անունով! Խաղաղություն երկնքում և փառք վերևի բարձունքներում »: (Ukeուկաս 19:38):

Johnոնի գրքում ասվում է. «Այսպիսով նրանք վերցրեցին արմավենու ճյուղեր և դուրս եկան նրան հանդիպելու, և նրանք սկսեցին բղավել.« Խնայեցե՛ք, մենք աղոթում ենք ձեզ: Երանելի է նա, ով գալիս է Եհովայի անունով, Իսրայելի թագավոր:»(Xոն 12. 13-15):

Հետևաբար սա էր խոստովանություն, որ Հիսուսն այժմ օրինական Թագավոր էր չնայած պարտադիր չէ, որ գործադրեն թագավորի ամբողջ հզորությունը:

Հիսուսի հարցաքննությունը ՝ Պոնտացի Պիղատոսի կողմից

Երբ Պիղատոսից առաջ Հովհաննեսի արձանագրությունը ցույց է տալիս Հիսուսի պատասխանը Պիղատոսի հարցին. «Դու հրեաների թագավոր ես»:

«Հիսուսը պատասխանեց.« Իմ Թագավորությունը այս աշխարհի մաս չէ: Եթե ​​իմ Թագավորությունը լիներ այս աշխարհի մի մասը, իմ ներկաները կպայքարեին, որ ես չպետք է հանձնվեի հրեաներին: Բայց ինչպես որ կա, իմ Թագավորությունը այս աղբյուրից չէ »: ³⁷ Ուստի Պիղատոսը ասաց նրան. «Դե, դու թագավոր ես»: Հիսուսը պատասխանեց. «Դուք ինքներդ եք ասում դա Ես թագավոր եմ. Սրա համար Ես ծնվել եմ և դրա համար ես եկել եմ աշխարհ, որ ես ականատես լինեմ ճշմարտությանը »: (John 18: 36-37)

Ի՞նչ էր ասում Հիսուսը այստեղ: Հիսուսի պատասխանի հետեւությունն այն է, որ կա՛մ նա արդեն նշանակվել էր Թագավոր, կա՛մ նշանակվելու էր շատ շուտով, քանի որ նա ասաց. «Դրա համար ես ծնվել եմ, և դրա համար ես աշխարհ եմ եկել»: Այսպիսով, երկիր գալու նրա նպատակի մի մասը պետք է լիներ պահանջել այդ օրինական իրավունքը: Բացի այդ, նա պատասխանեց, որ իր «Թագավորությունը այս աշխարհի մաս չէ» ՝ խոսելով ներկայում, այլ ոչ թե ապագա ժամանակով (տե՛ս Jy 292-293- ը 1,2- ի համար) [Ix]

Երբ Հիսուսը ստացավ ուժ և իշխանություն:

Մենք պետք է հակիրճ քննարկենք մի իրադարձություն, որն ուշացել է Հիսուսի ծառայության ընթացքում: Իր աշակերտներին ասելուց հետո նա կմահանա և հարություն կառնի, նա Մատթեոս 16- ում ասաց. «28. նրա թագավորությունը »:

Matthew 17. 1-10- ը նշում է, որ «Վեց օր անց Հիսուսը վերցրեց Պետրոսին, Հակոբոսին և նրա եղբորը ՝ Հովհաննեսին և նրանց հետ բերեց մի բարձրավանդ լեռ»: Հիսուսն այնուհետև «փոխակերպվեց նրանց առաջ, և նրա դեմքը փայլեց: արևը և նրա արտաքին հագուստները փայլեցին որպես լույս »: Սա արտոնյալ էր հայացք ապագայում Հիսուսի իր թագավորական զորության գալու մասին:

Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ

Ըստ Հիսուսի իր խոսքերի, որը տեղի է ունեցել Պիղատոսի հետ նրա զրույցից մի քանի օր անց: Նրա հարության օրը, քանի որ Մատթեոս 28. 18- ը հաստատում է. «[Հարություն առած] Հիսուսը մոտեցավ և խոսեց նրանց [աշակերտների] հետ ՝ ասելով.« Ամբողջ իշխանությունը ինձ տրվեց երկնքում և երկրի վրա »: տրվեց նրան ուժ և հեղինակություն նրա մահից և հարությունից հետո: Նա այժմ ամբողջ իշխանությունն ուներ այն ժամանակ, երբ առաջին անգամ տեսավ իր աշակերտներին հարությունից հետո:

Հռոմեացիներ 1. 3, 4- ը հաստատում է, թե ինչպես է տեղի ունեցել այս իրադարձությունը, երբ Պողոս առաքյալը գրեց, որ Հիսուսը «որը Դավթի սերունդից դուրս էր գալիս ըստ մարմնի, բայց ով ուժով հայտարարվեց Աստծո Որդին ըստ սրբության ոգու մեռելներից հարություն առնելու միջոցով Այո, Հիսուս Քրիստոսը ՝ մեր Տերը, «նշելով, որ Հիսուսին իշխանություն տրվեց անմիջապես նրա հարությունից հետո:

Այս ապագա ժամանակը վկայակոչվում է Matthew 24- ում գրանցված իրադարձություններում. 29-31: Նախ ՝ նեղություն կլիներ: Դրանից հետո դրան հաջորդելու է բոլորը երկրի վրա ՝ նկատելով, որ «մարդու Որդու նշանը կտա հայտնվել [տեսանելի լինեն] դրախտում, և այն ժամանակ երկրի բոլոր ցեղերը կվիրավորվեն ողբի մեջ, և նրանք կցանկանան տեսնել [ինչպես հարկն է, ֆիզիկապես տեսեք] մարդու Որդին, որը գալիս է երկնքի ամպերի վրա ուժով և մեծ փառքով »:

Ե՞րբ է Հիսուսը գալու զորություն և փառք:

Առաջին դարում Հիսուսն իր իշխանությունը նկատելիորեն կիրառելու սուրբ գրային գրառում չունի: Նա օգնեց քրիստոնեական ժողովին աճել, բայց զորության մեծ դրսևորում չեղավ: Այդ ժամանակվանից ի վեր չի եղել ոչ մի պատմական պատմություն այն մասին, որ Հիսուսն իր զորությունն է գործադրել և ցույց տվել իր փառքը: (Դա տեղի չի ունեցել 1874 կամ 1914 կամ 1925 կամ 1975 թվականներին)

Հետևաբար մենք պետք է եզրակացնենք, որ սա ապագայում պետք է ժամանակ լինի: Ըստ աստվածաշնչային մարգարեությունների, հաջորդ իրադարձությունը Արմագեդոնն է և իրադարձությունները `անմիջապես դրա առաջ:

• Matthew 4. 8-11- ը ցույց է տալիս, որ Հիսուսն ընդունեց Սատանային որպես այդ ժամանակ Աստծո Աստված (կամ թագավոր): (Տե՛ս նաև 2 Corinthians 4. 4)
• Հայտնություն 11. 15-18 և հայտնություն 12. 7-10 ցույց են տալիս, որ Հիսուսը վերցնում և իրականացնում է իր ուժը ՝ գործ ունենալու աշխարհի և Սատանայի Սատանայի հետ:
• Հայտնություն 11. 15-18- ը գրանցում է փոփոխություն մարդկության գործի մեջ, քանի որ «աշխարհի թագավորությունը դարձավ մեր Տիրոջ և նրա Քրիստոսի թագավորությունը»:
• Սա կապված է Հայտնություն 12- ի իրադարձությունների հետ. 7-10, որտեղ Սատանան կարճ ժամանակով գցվում է երկրի վրա, որին հաջորդելու են Հայտնություն 20- ի իրադարձությունները. 1-3: Այստեղ Սատանան կապվում է հազար տարի և մտել անդունդը:

Քանի որ այս իրադարձությունները ներառում են մահացածներին դատելու և «երկիրը կործանողներին ավերելու» ժամանակը, նրանք դեռ պետք է ստեն մեր ապագան:

Հայտնություն 17. 14- ը հաստատում է փառավորված Քրիստոսի այս հզոր գործողությունը, երբ խոսում է տասը թագավորների (երկրի) և վայրի գազանի մասին ՝ ասելով. «Դրանք կռվելու են Գառան հետ, բայց քանի որ նա լորդերի տերն է և թագավորների թագավորը, Գառը կհաղթի նրանց »:

Ե՞րբ էր «Օրերի վերջին մասը» և ի՞նչ ազդեցություն է ունենում դա այն բանի վրա, երբ Հիսուսը թագավոր դարձավ:

«Օրերի վերջին մասը» արտահայտությունը հիշատակված է Daniel 2- ում. 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 և Jeremiah 23: 20,21; 30` 24; 48` 47; 49` 39:

Եբրայերենն է 'be'a.ha.rit' (ուժեղ է 320). «վերջին (վերջինում)» և 'hay.yamim' (ուժեղ է 3117, 3118). 'օր (ներ)':

Խոսելով 10 հատված 14- ի գլխում Դանիելի հետ ՝ հրեշտակն ասաց. «Եվ ես եկել եմ, որպեսզի ձեզնից պարզեն, թե ինչ է պատահելու ձեր ժողովրդին օրերի վերջին հատվածում»:.  «Ձեր ժողովուրդը» ասելիս ո՞ւմ էր վերաբերում հրեշտակը: Արդյո՞ք նա չէր վերաբերում Դանիելի սեփական ժողովրդին ՝ իսրայելացիներին: Ե՞րբ դադարեց գոյություն ունենալ Իսրայելի ժողովուրդը: Մի՞թե դա չէր մ.թ. 66-ից մինչև մ.թ.ա. 73 – ին հռոմեացիների կողմից Գալիլիայի, Հրեաստանի և Երուսաղեմի ոչնչացումը:

Ուստի հարցրեք ձեր ունկնդիրին ՝ ինչի՞ մասին պետք է լինի «Օրերի վերջին մասը»:

Անշուշտ, օրերի վերջին մասը տրամաբանորեն պետք է վերաբերվի առաջին դարին, որը տանում է դեպի այդ ոչնչացում և հրեա ժողովրդի մնացորդները ցրվելը:

Ամփոփում

Քննարկված Գրություններից նշվում է.

1. Հիսուսը ձեռք բերեց թագավոր լինելու օրինական իրավունք (մ.թ.ա. մոտավորապես 2 մ.թ.ա.) [WT համաձայն է]
2. Հիսուսը իր Հոր կողմից մկրտվելով օծվեց և նշանակվեց Թագավոր (մ.թ. 29) [WT համաձայն է]
3. Հիսուսը ստացավ իր զորությունը հարության վրա և նստեց իր Հոր աջ կողմում (մ.թ. 33) [WT համաձայն է]
4. Հիսուսը նստած է Աստծո աջ կողմում, քանի դեռ չի գալու փառքը և իր զորությունն իրականացնում է Արմագեդոնում: (Ապագայի ամսաթիվ) [WT համաձայն է]
5. Հիսուսը թագավոր չդարձավ մ.թ. Դա սատարելու սուրբգրային ապացույց չկա: [WT- ը համաձայն չէ]

Սուրբ գրությունները, որոնք հիմնավորում են վերը նշված եզրակացությունները, ներառում են ՝ Մատթեոս 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27-11, 12; 37:28; Մարկոս ​​18, 15; Ուկաս 2:26, 1; 32:33; 19: 38, 23; Հովհաննես 3-38, 1; 32: 34-49; 12:13, 15; 18:33; Գործք 37:19; 19 Կորնթացիներ 2:36, 1; Կողոսացիս 15:23; 25 Տիմոթեոս 1; Հայտնություն 13:1; 6:14,15

________________________________________________________

[I] Վկաները հավատում են, որ Քրիստոսը երկնքում Թագավոր դարձավ 1914- ի հոկտեմբերի սկզբին:

[ii] Shiloh նշանակում է ՝ «Ումն է, Նա, ում պատկանում է it-2 էջ 5: 928

[iii] Josephոզեֆը Հիսուսի հայրն էր նրանց համար, ովքեր կամ տեղյակ չէին կամ չէին ընդունում, որ նրա ծագումը երկնքից էր:

[iv] it-1 p915 Հիսուս Քրիստոսի ծագումնաբանություն par 7

[v] 'Ռեգենտ (ից լատիներեն regens,^[1] «[Մեկ] որոշում»^[2]) «այն անձը, որը նշանակված է պետություն կառավարելու համար, քանի որ միապետը անչափահաս է, բացակայում է կամ անգործունակ է»:^[3] '

[Vi] It-2 էջ 5: 59 para 8 Հիսուս Քրիստոս Հիսուսի օծումը սուրբ ոգով նշանակեց և հանձնարարեց նրան իրականացնել իր քարոզչության և ուսմունքի ծառայությունը (Lu 4` 16-21) և նաև ծառայել որպես Աստծո մարգարե: (Ac 3` 22-26) Բայց այս ամենից ավելին և այն նշանակեց և հանձնարարեց նրան որպես Եհովայի խոստացված Թագավոր, Դավիթ գահի ժառանգորդ (Lu 1` 32, 33, 69; Եբր 1, 8) և դեպի հավիտենական Թագավորություն: Այդ պատճառով նա կարող էր ավելի ուշ ասել փարիսեցիներին. «Աստծո արքայությունը ձեր մեջ է»:Լու 17:20, 21) Նոյնպէս, Յիսուս օծուեցաւ որպէս Աստուծոյ Քահանայապետ գործելու, ոչ թէ իբրեւ Ահարոնի սերունդ, այլ թագաւոր-քահանայ Մելքիսեդեկի նմանութենէն:-Heb 5` 1, 4-10; 7: 11-17.

[VII] «Մինչ Հիսուսը սովորեցնում և կատարում էր հրաշքներ, որոնք պարզորոշ նույնացնում էին նրան որպես այդ Թագավորության խոստացված Թագավոր, փարիսեցիները, չունենալով մաքուր սրտեր և անկեղծ հավատ, պարզապես ավելի ընդդիմացան: Նրանք կասկածում էին Հիսուսի հավատարմագրերի և պահանջների մասին: Ուստի նա փաստեր դարձրեց նրանց առջև. Թագավորությունը, որը ներկայացված էր իր նշանակած Թագավորով, «գտնվում էր նրանց մեջ»: Նա չի հարցրել, որ իրենք իրենց ներսում նայեն:* Հիսուսը և նրա աշակերտները կանգնած էին նրանց առաջ: «Աստծու թագավորությունը այստեղ է ձեզ հետ», - ասաց նա:Luke 17: 21, Englishամանակակից անգլերեն տարբերակ »:

[viii] "Դատաստանի մասին հայտարարություն: Հետո Աստծո Թագավորության բոլոր թշնամիները ստիպված կլինեն ականատես լինել մի իրադարձության, որը կուժեղացնի նրանց հոգեվարքը: Հիսուսը ասում է. «Նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որը մեծ ամպի և փառքի միջով է գալիս ամպերի մեջ» (Մարկոս ​​13. 26): Այս զորության գերբնական դրսևորումը ազդարարելու է, որ Հիսուսը եկել է դատելու վճիռ: Վերջին օրերի մասին նույն մարգարեության մեկ այլ մասում ՝ Հիսուսը ավելի շատ մանրամասներ է հայտնում այն ​​դատավճիռի մասին, որը արտասանվելու է այս պահին: Այդ տեղեկատվությունը մենք գտնում ենք ոչխարների և այծերի առակում: (Կարդացեք Matthew 25` 31-33, 46) Աստծո Թագավորության հավատարիմ կողմնակիցները դատվելու են որպես «ոչխարներ» և «կբարձրացնեն [նրանց] գլուխները», հասկանալով, որ նրանց «փրկությունը մոտենում է»: (Ղուկաս 21: 28) Սակայն Թագավորության հակառակորդները կդիտվեն որպես «այծեր»: և «կվիրավորվեն իրենց վշտով», գիտակցելով, որ «հավիտենական կտրում» է սպասում նրանց (Մատթ. 1։5): 24` 30; Սբ. 1. 7 »:

[Ix] «Պիղատոսը այդ պահին չի թողնում հարցը: Նա հարցնում է. «Դե, դու թագավոր ես»: Հիսուսը թույլ է տալիս Պիղատոսին իմանալ, որ ճիշտ եզրակացություն է տվել ՝ պատասխանելով. «Դու ասում ես, որ ես թագավոր եմ: Դրա համար ես ծնվել եմ, և դրա համար ես եկել եմ աշխարհ, որպեսզի վկայեմ ճշմարտության մասին: Բոլորը, ովքեր ճշմարտության կողմն են, լսում են իմ ձայնը »: - John 18: 37: