«Զգուշացեք, որ ոչ ոք ձեզ չի վերցնում գերին»:

«Զգուշացեք, որ ոչ ոք ձեզ չի գրավում փիլիսոփայության և դատարկ խաբեության միջոցով մարդկային ավանդույթի համաձայն»: - Կողոսացիներ 2: 8

 [Ws 6/19 p.2 Study Article 23. 5 թ. Օգոստոսի 11-օգոստոսի 2019-ից]

Հաշվի առնելով թեմայի սուրբ գրության բովանդակությունը, ձեզ կարող է ներվել այն մտքի համար, որ հոդվածը վերաբերելու է փիլիսոփայության և խաբեության տեսակների: Այնուամենայնիվ, այն արագորեն սկսում է իսրայելացիներին սատանայի կողմից անբարոյականություն գայթակղելու փորձությունը, սատանայի կողմից գայթակղվելով կեղծ աստվածներին ջրի խնդրանքով դիմելը, և սատանան հստակորեն պարզում է, թե ով է ճշմարիտ Աստված: Այնուհետև այն տալիս է Կազմակերպության կողմից թեքված այս բաների ժամանակակից կիրառումը, որը ներառում է կրթության ցանկություն: Այո, Կազմակերպության համաձայն, Իսրայելի ջրի ցանկության և այդ ջուր բերելու համար կեղծ Աստծուն երկրպագելու մասին պատմությունը համարժեք է կրթության սովորական ցանկությանը: Ըստ ամենայնի, այս ցանկությունը ձեզ հրապուրելու է կեղծ Աստծուն երկրպագելու, քանի դեռ չեք հրաժարվել հետագա կրթությունից:

Եկեք մի պահ ուղղակի շեղվենք և դիտարկենք թեմայի սուրբ գրության համատեքստը: Colossians 2. 18- ը ՝ NWT Reference Edition ասում է.

«Ուշադրություն դարձրեք. Երևի մեկը կարող է լինել, որ ձեզ փախցնի որպես որս փիլիսոփայության և դատարկ խաբեության միջոցով ՝ մարդկանց ավանդույթի համաձայն, աշխարհի տարրական բաների համաձայն և ոչ ըստ Քրիստոսի. 9 որովհետև նրա մեջ է, որ աստվածային որակի ամբողջ լիությունը բնակվում է մարմնապես »:

Այս սուրբ գրությունը նախազգուշացնում է մեզ ՝ փնտրելու ինչ – որ մեկին ՝ մարդու, և ոչ թե անտեսանելի ոգեղեն արարած, որը կարող է մեզ խաբել տղամարդկանց ավանդույթներով: Ինչպիսի՞ ավանդույթներ կարող են լինել դրանք:

Վկային հարցրեք հետևյալի իրական պատճառները.

• Ինչու ենք շաբաթական երկու հանդիպում: Մաքուր հստակ սուրբգրային ցուցումներ կամ տղամարդու ավանդույթ:
• Ինչու՞ ենք սպասվում, որ ամեն շաբաթ դռնից դուռ ենք անցնում ծառայողական ծառայության ՝ որպես նվազագույնի: Գրությո՞ւն, թե՞ ավանդույթ:
• Ինչո՞ւ ենք հետապնդում ամեն ամիս զեկուցել դաշտային ծառայության մասին: Գրությո՞ւն, թե՞ ավանդույթ:
• Ինչո՞ւ ենք ամեն շաբաթ դիտում «Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածը ՝ շաբաթավերջին հանդիպմանը: Գրությո՞ւն, թե՞ ավանդույթ:
• Ինչո՞ւ ենք մենք առաջարկում գրականություն դռնից դուռ, փոխարենը պարզապես Աստվածաշունչը օգտագործելու: Գրությո՞ւն, թե՞ ավանդույթ:
• Ինչո՞ւ Վկաների 99% -ը չի հաց ու գինի վերցնում Քրիստոսի մահվան հուշահամալիրում, երբ մենք ունենք սուրբգրային միակ հրահանգները, «նա [Հիսուսը] վերցրեց մի կտոր, շնորհակալություն հայտնեց, կոտրեց այն և տվեց նրանց, ասելով. «Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը պետք է տրվի ձեր անունից: Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ:Նա նաև ասաց. «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ ՝ իմ արյան շնորհիվ, որը պետք է թափվի ձեր անունից»: Գրությո՞ւն, թե՞ ավանդույթ:

Կազմակերպությունը միշտ դրդում է Վկաներին ավելի շատ ծառայողական գործունեություն ծավալել և ռահվիրա ծառայել: Արդյո՞ք վաղ քրիստոնյաները ռահվիրաներ էին, որոնք ամսական առնվազն 70 ժամ էին ծախսում քարոզչության մեջ: Կրկին, մենք ունենք ավանդույթ, որ տղամարդիկ առաջ են քաշում որպես միջոց քրիստոնյաներին գերության մեջ պահելու այն գաղափարը, որ նրանք պետք է հնազանդվեն Կառավարիչ մարմնի ուղղությանը ՝ փրկվելու համար: Շրթունքների մատուցումը կատարվում է այն պատվերով, որը Հիսուսը տվեց իր աշակերտներին մահից անմիջապես առաջ, որը հայտնաբերվել է Հովհաննես 13:34, 35-ում, բայց գործնականում, որպես Վկաների կողմից ընդունված սովորույթներ, քարոզչական աշխատանքը տապալում է մեր Տիրոջ այս խոսքերը.

«Ես ձեզ նոր պատվիրան եմ տալիս, որ սիրեք միմյանց. ինչպես ես ձեզ սիրեցի, այնպես էլ դուք իրար սիրեք: 35 Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց մեջ »: (Հովհաննես 13:34, 35)

2 պարբերությունը շարունակվում է տղամարդկանց ևս երկու ավանդույթներով.

"Սատանան սահմանափակվել է երկրի մերձակայքում և կենտրոնացած է Աստծո հավատարիմ ծառաներին մոլորության մեջ գցելու վրա: (Հայտն. 12։9, 12, 17) Բացի այդ, մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ չար մարդիկ և խաբեբաները «վատից դեպի վատն» են առաջ ընթանում (2 Տիմոթ. 3։1)։ 13: XNUMX, XNUMX »:

Նախ, Կազմակերպության ավանդական ընկալումը այս համարների վրա կախված է մի շարք բաների ճշմարտացիությունից, որոնք բոլորը կարող են ապացուցվել որպես կեղծ: Օրինակ:

• Հնագիտությունը փաստում է, որ բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի վերջնական ոչնչացումը ոչ թե 607- ում էր, այլ 586 / 587 մ.թ.ա.
• Ոչ մի սուրբգրային աջակցություն չկա, որ 7 ժամանակների երազանքը, որը վերաբերում է Nebuchadnezzar- ի խելագարության 7 տարիների հետ, ունի որևէ երկրորդական իրականացում:
• Հետևաբար, Հիսուսը թագավոր չդարձավ 1914 AD- ում: (Նա իրականում թագավոր դարձավ գրեթե 2000 տարի առաջ):
• Հիսուսը հրեշտակապետ Միքայելը չէ:
• Ո՛չ Հիսուսը, ո՛չ էլ Միքայելը Սատանան չեն գցել երկրի վրա ՝ մ.թ.
• Մենք չենք կարող իմանալ, արդյոք մենք ապրում ենք այս համակարգի ավարտի պահին, որովհետև միայն Եհովա Աստված գիտի, թե երբ է դա գալիս: (Matthew 24: 36-39)

3-6 պարբերությունները ենթակետի տակ ենԳայթակղվել է կռապաշտություն կատարելու համար".

Սա վերաբերում է այն բանին, թե ինչպես իսրայելացիները գայթակղվեցին երկրպագելու Բաալին ՝ ապահովելու, որ նրանք անձրև են եկել և հաջող բերք հավաքել, չնայած որ Եհովան խոստանում էր ժողովրդին, որ նրանք օրհնվեն, եթե հնազանդվեին իրեն: Ժամանակակից դիմումի ցանկացած փորձի խնդիրն այն է, որ այն ապացույց է պահանջում այն ​​մասին, որ այսօր Կազմակերպությունն ընտրվել է Աստծո կողմից, և այնուհետև տրվել է հանձնարարականներ, որոնք հետևելու են ՝ օրհնություններ ստանալու համար: Քանի որ ոչ ոք չի կարող կարդալ ուրիշների սրտերը, սխալ է այն բանի համար, որ մեկ հոգի հավակնում է քրիստոնյա մատնանշել մեկ այլ քրիստոնյա և ասել, որ նրանք չեն երկրպագում Եհովային, այլ կռապաշտ են, պարզապես այն պատճառով, որ Աստվածաշունչը տարբեր կետերով է հասկանում:

11 պարագրաֆի համաձայն ՝ Սատանան խթանել է մարդկանց տեսակետը Եհովայի վերաբերյալ: Այժմ սա ճշմարիտ է ընդհանուր առմամբ քրիստոնեական աշխարհի շրջանում: Այն մասին, որ պարագրաֆը չի ասում, այն է, որ նա նաև մեղմացրել է մարդկանց տեսակետը Քրիստոսի մասին: Ոչ թե մենք, կպատասխանեին Վկաները, եթե դուք նրանց հարցնեիք: Բայց նրանք ունեն: Եհովա Ստեղծողի և նրա որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջև խառնաշփոթը մաքրելու ցանկության մեջ, Կազմակերպությունը այլ կերպ է շրջվել: Նրանք փոխարինեցին Տիրոջը Եհովային այն շատ վայրերում, երբ ենթատեքստը ցույց է տալիս, որ խոսքը Հիսուսի մասին է:

Որպես օրինակ, տե՛ս Բ Կորնթացիս 2-3 (NWT հղում) Համատեքստում 13 և 18 համարներ, հղումը պետք է լինի «Տիրոջը», և, հավանաբար, նաև համարի 16-ում: Ինչո՞ւ կարող ենք սա ասել: 17-րդ հատվածում ասվում է. «Ուխտը կարդալիս վարագույրը վեր է մնում, քանի որ այն վերացվում է Քրիստոսի միջոցով»: Հետևաբար, 16 հատվածը տրամաբանորեն ասում է. «Բայց երբ դեպի Տիրոջ շրջադարձ կա, վարագույրը հանվում է»: Galatians 5- ը խոսում է այն ազատության մասին, որը բերել է Քրիստոսին, ուստի 17 հատվածը տրամաբանորեն կարդում էր. «Հիմա Տերը Հոգին է, և որտեղ Տիրոջ հոգին է, ազատություն կա»:

Արդյունքում ՝ Հիսուս Քրիստոսի ՝ որպես մեր Փրկչի իրական կարևորությունը, կորչում է բոլոր Վկաների համար:

12 պարբերությունում քննարկվում է, թե ինչպես Սատանան դիմում է անբարոյական ցանկություններին ՝ անբարոյականությունը հանդուրժող կեղծ կրոնով: Այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունն այս առումով հազիվ անբիծ է: Այն իր մեջ հանդուրժում է մանկապիղծներին ՝ թույլ տալով, որ նրանք թաքնվեն երկդողանի կանոնների հետևում, և չկարողանալով դրանք հաղորդել հռոմեացիներին հնազանդորեն 13: 1-7, նույնիսկ երբ այն հաստատեց, որ մեղք է տեղի ունեցել: (Matthew 23. 24):

13-16 պարբերությունները նվիրված են «Բնական ցանկություններ» խորագրի ներքո Բարձրագույն կրթության վերաբերյալ կազմակերպության դիրքորոշմանը սատարելուն:

Վերցրեք այս հայտարարությունը.

"Որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր համալսարանական կրթություն են ստացել, իրենց միտքն են ձևավորել մարդու մտածելակերպից, այլ ոչ թե Աստծո մտածողությունից »:

Սա այն է, ինչ կարելի է անվանել բաժակ կիսով չափ դատարկ բացասական տեսակետ: "Մի քանի" նշանակում է մի քանիսը, ուստի նույն փաստերը վերաշարադրված նախադասությունը կներկայացնի, բայց դրական տեսակետ տալով ՝ ասվում է. «Համալսարանական կրթություն անցած քրիստոնյաների մեծ մասը թույլ չի տվել, որ իրենց միտքը ձևավորվի մարդկային մտածողությամբ, այլ ՝ Աստծու մտածողությամբ»:

15-16 պարբերությունները նվիրված են ռահվիրայ քրոջ անձնական տեսակետին. Սովորականի պես անհասկանալի է, քանի որ անուն չի տրվում: Այն առաջարկվում է աջակցել կազմակերպության բացասական տեսակետին բարձրագույն կրթության վերաբերյալ:

Նա ասում է, «Դասընթացներս սովորելը այնքան ժամանակ և ջանք էր պահանջում, որ ես չափազանց զբաղված էի աղոթելու Եհովային այնպես, ինչպես նախկինում, չափազանց ուժասպառ էի վայելելու ուրիշների հետ աստվածաշնչային քննարկումները և չափազանց հոգնած էի, որպեսզի լավ պատրաստվեմ հանդիպումներին»:

Դրա համար հեղինակը կասեր, որ ինքը այնքան էլ լավը չէր, որ կարողանա հաղթահարել աշխատանքը, և երևի պետք է որ կատարվեր կա՛մ այլ ընթացք, կա՛մ այլ բան: Որպես հակադրություն, հեղինակը անձամբ գիտի մի եղբոր մասին, որը 3 փոքր երեխաների հետ և ծառայելով որպես երեց, հնարավորինս նվազագույն ժամանակահատվածում որակավորված էր որպես պրոֆեսիոնալ հաշվապահ և չկարողացավ հանդիպումները բաց թողնել:

Նա նաև ասում է.Ես ամաչում եմ խոստովանել, որ իմ կողմից իրականացվող կրթությունը ինձ սովորեցրել է լինել քննադատաբար վերաբերմունք ուրիշների, հատկապես իմ եղբայրների և քույրերի նկատմամբ, նրանցից շատ ակնկալել և ինքս մեկուսանալ դրանցից »: Ինչ տարօրինակ ընթացք էր նա անում: Ո՞ր կուրսն էր անում, չի նշվում: Ես կարող էի մտածել շատ լավ և օգտակար դասընթացների մասին, ինչպիսիք են հաշվապահությունը, բժիշկ-բուժքույրը, մեքենաշինությունը, քաղաքաշինությունը և այլն: Դրանցից ոչ մեկը չի սովորեցնում մարդուն քննադատել ուրիշներին; Փաստորեն, շատերը ճիշտ հակառակն էին սովորեցնում:

Հոդվածն ամփոփվում է ասելով.Վճռական եղեք, որ երբեք գերության մեջ չընկնեք Սատանայի աշխարհի «փիլիսոփայության և դատարկ խաբեության միջոցով»: Անընդհատ խուսափեք սատանայի մարտավարությունից: (Ա Կորնթացիս 1:3. Բ Կորնթացիս 18:2) »:

Այո, մի խաբեք նրանցից, ովքեր պնդում էին, որ հետագա կրթություն ստանալը «անտեսելով Եհովայի խորհուրդը »: Եհովան խորհուրդ չի տալիս բարձրագույն կրթության վերաբերյալ: Եթե ​​անհրաժեշտ լիներ, դա կլիներ Աստվածաշնչում:

Մի խաբեք նրանցից, ովքեր կխեղդեն մարդկանց տեսակետը Քրիստոսի մասին, մեր բոլոր Փրկիչը (Titus 2: 13):

Մի խաբեք նրանցից, ովքեր պնդում են, որ պաշտպանում են Աստծո արդարությունը, բայց իրենց ավանդույթների պատճառով նրանք ապաստան են տալիս մանկապիղծներին:

Մի խաբեք նրանց, ովքեր հավատարիմ են ավանդույթներին, քան Գրություններին:

Իրոք դատարկ խաբեություն է այն կարծիքը, որ մեր ամբողջ կյանքը ռահվիրայելը մեզ կդարձնի հավիտենական կյանքին ավելի արժանի, քան նրանք, ովքեր իրենց կյանքի մեծ մասը կարող են անցկացնել ՝ հոգ տանելով տարեցների և անապահով մարդկանց վրա:

Փոխարենը, եկեք ապավինենք Քրիստոսի խոսքերին, ինչպես գրված է Հովհաննես 13: 34-35-ում, մեջբերված այս վերանայման սկզբում և փախչենք նրանցից, ովքեր մեզ մոլորության մեջ կմնան «փիլիսոփայության և դատարկ խաբեության միջոցով ՝ մարդկային ավանդույթի համաձայն»:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: