Դանիելի 9: 24-27-ի մեսիական մարգարեությունը հաշտեցնելով աշխարհիկ պատմության հետ
Լուծման համար հիմքեր ստեղծելը - շարունակվել է (3)
G. «Եզրա», «Նեեմիա» և «Եսթեր» գրքերի իրադարձությունների ակնարկ
Նշենք, որ Ամսագրի սյունակում, համարձակ տեքստ նշված իրադարձության ամսաթիվ է, մինչդեռ նորմալ տեքստը իրադարձության ամսաթիվ է, որը հաշվարկվում է համատեքստով:
| Ամսաթիվ | իրադարձություն | Սուրբ գրությունը |
| 1st Կյուրոսի տարին Բաբելոնի վրա | Կյուրոսի հրամանագիր ՝ տաճարը և Երուսաղեմը վերակառուցելու մասին | Ezra 1` 1-2
|
| Գաղթականությունից վերադարձողները ներառում են Mordecai- ը, Nehemiah- ը, միևնույն ժամանակ, ինչպես Jeshua- ն ու Zerubbabel- ը | Ezra 2 | |
| 7th Ամիս, 1st Կիրուսի տարին Բաբելոնի վրա,
2nd Ամիս, 2nd տարի Կյուրոսի |
Իսրայելի որդիներ Հուդայի քաղաքներում,
20 տարեկան ղևտացիները վերահսկում են տաճարի աշխատանքը |
Եզրաս 3: 1,
Եզրաս 3: 8 |
| Ընդդիմությունը փորձում է դադարեցնել աշխատանքը տաճարի վրա | Ezra 4 | |
| Սկիզբը ՝ Ասասերուսի թագավորությանը (Կամբիզե՞ր) | Ասասերուս թագավորի օրոք հրեաների դեմ մեղադրանքներ | Եզրաս 4: 6 |
| Artaxerxes- ի թագավորության սկիզբը (Բարդիա?)
2nd Պարսկաստանի թագավոր Դարիուսի տարին |
Մեղադրանքներ հրեաների դեմ:
Նամակ Արտաքսերքսես թագավորին ՝ իր տիրապետության սկզբում: Գործը դադարեցվեց մինչև Պարսկաստանի արքայ Դարիուսի թագավորությունը |
Եզրաս 4: 7,
Եզրա 4: 11-16,
Եզրաս 4: 24 |
| Դարիուսի թագավորության սկիզբը,
24th Օր, 6th Ամիս, 2nd Դարիուսի տարին, Տեղեկանք վերադառնալ 1-ինst Տարի Կյուրոս |
Հակառակորդների կողմից Դարիուսին ուղղված նամակը, երբ Ագգայը խրախուսում էր շենքի վերագործարկումը:
Վերականգնելու հրամանագիր |
Եզրա 5: 5-7,
Հագայ 1: 1 |
| 2nd Տարին Darius | Թույլտվությունը տրված է շարունակելու կառուցել տաճարը | Եզրաս 6: 12 |
| 12th Ամիս (Ադար), 6th Դարիուսի տարին | Տաճարը ավարտվեց | Եզրաս 6: 15 |
| 14th օր Նիսան, 1st ամիս,
7th Տարի Դարիուս: |
Տոնեց Պասեքը | Եզրաս 6: 19 |
| 5th Ամիս, 7th Արտաքսեռների տարին | Եզրան հեռանում է Բաբելոնից ՝ Երուսաղեմ մեկնելու համար, Արտաքսերքսեսը նվիրատվություններ է տալիս տաճարի և զոհաբերությունների համար: | Եզրաս 7: 8 |
| 12th օր, 1st Ամիս, 8th տարի Արտակսկերեսի | Եզրասը մանրամասն բերում է Երուսաղեմ ՝ ղևտացիներին և զոհաբերություններ: | Եզրաս 8: 31 |
| Այն բանից հետո 12th օր, 1st Ամիս, 8th Արտաքսեռների տարին
20th Տարվա Արտաքսեռս: |
«Եզրա 7» -ի և «Եզրա 8» -ի դեպքերից անմիջապես հետո իշխանները մոտենում են Եզրային ՝ կապված օտարերկրյա կանանց ամուսնությունների հետ:
Եզրան շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն ՝ Պարսկաստանի արքաներից բարության համար և Երուսաղեմի համար տաճար և քարե պատ կառուցելու կարողության համար (v9) |
Ezra 9 |
| 20th օր 9th ամիս 8th Տարի
1st օր 10th ամիս 8th Տարի 1- ինst 1-ին օրըst ամիսը հաջորդ տարիԷ, որ 9th Տարի Կամ 20-ըth Ինչպես 21st Տարվա Արտաքսեռս: |
Եզրասը, քահանաների քահանաները, ղևտացիները և ամբողջ Իսրայելը երդվում են օտար կանանց թողնելու համար:
Եղիասիբի որդի Յոհանանի ճաշասենյակ |
Եզրաս 10: 9
Եզրաս 10: 16 Եզրաս 10: 17
|
| 20th տարի Արտակսկերեսի | Երուսաղեմի պատը քանդվեց, և դարպասները այրվեցին: (Թերևս վնասված է կամ 8-ից հետո պահպանման պակասth Տարի Artaxerxes) | Nehemiah 1: 1 |
| Նիսան (1st Ամիս), 20th Տարի Արտաքսեռս | Նեեմիան մռայլ էր թագավորի առաջ: Երուսաղեմ գնալու թույլտվություն տրվեց: Առաջին հիշատակումը Սանբալաթ Հորոնացին և Տոբիան Ամոնացին: Թագուհին իր կողքին նստած թագուհին է: | Nehemiah 2: 1 |
| ?5th - 6th Ամիս, 20th Տարի Արտաքսեռս | Էլիաշիբ քահանայապետ, օգնեք վերակառուցել ոչխարների դարպասը | Nehemiah 3: 1 |
| ?5th - 6th Ամիս, 20th Տարի Արտաքսեռս | Պատը վերանորոգված է իր բարձրության կեսին: Սանբալատ և Տոբիյա | Nehemiah 4: 1,3 |
| 20th Տարի Artaxerxes- ը մինչև 32nd Տարի Արտաքսեռս | Կառավարիչ, դադարեցնում է իշխանները և այլն, տոկոսադրույքներ տալով | Nehemiah 5: 14 |
|
25th Էլուլի օր (6th ամիս), 20th Տարվա Արտաքսեռս: |
Դավաճանները փորձում են օգնել Սանբոլատին սպանելու Նեեմիան:
52 օրվա ընթացքում պատը վերանորոգված է |
Nehemiah 6: 15 |
| 25th Էլուլի օր (6th ամիս), 20th Տարվա Արտաքսեռս:
7th ամիս, 1st Տարի Կյուրոս: |
Դարպասները ստեղծեցին և նշանակեցին դռնապաններ, երգիչներ և ղևտացիներ, և Երուսաղեմը ղեկավարեց Հանանիին (Նեեմիայի եղբորը), որը նաև Հանանիա ամրոցն է: Երուսաղեմի ներսում ոչ շատ տներ են կառուցված: Վերադառնալ իրենց տները:
Վերադարձողների ծագումնաբանությունը: Ըստ Եզրա 2-ի |
Նեեմիա 7- ը `1-4
Նեեմիա 7- ը `5-73 |
| 1st Ինչպես 8th Օր, 7th ամիս.
20th Տարվա Արտաքսեռս: |
Եզրան ընթերցում է օրենքը ժողովրդին.
Նեեմիան Տիրշաթան է (նահանգապետ): Նշվեց տաղավարների փառատոնը: |
Nehemiah 8: 2
Nehemiah 8: 9 |
| 24th 7 օրth ամիս, 20th Տարվա Արտաքսեռս: | Առանձնացեք օտար կանանցից | Nehemiah 9: 1 |
| ?7th Ամիս, 20th Տարի Արտաքսեռս | 2nd Վերադարձված աքսորյալների կողմից կնքված ուխտ | Նեեմիա 10 |
| ?7th Ամիս, 20th Տարի Արտաքսեռս | Շատերը հավաքված են Երուսաղեմում ապրելու համար | Նեեմիա 11 |
| 1st Տարին Կյուրոս գոնե
20th Տարի Արտաքսեռս |
Հակիրճ ակնարկ ՝ Զրուբաբելի և eshեշուայի հետ վերադառնալուց, պատի ավարտից հետո տոնակատարություններին: | Նեեմիա 12 |
| 20th Artaxerxes- ի տարին: (հղում կատարելով Նեեմիայի 2-7-ին)
32nd Արտաքսեռների տարին 32- ից հետոnd Արտաքսեռների տարին |
Օրենքի ընթերցում պատի վերանորոգման ավարտի տոնակատարությունների օրը:
Պատը ավարտելուց առաջ խնդիր առաջացավ Eliashib- ի հետ Նեեմիան վերադառնում է Արտաքսեռներ Հետագայում Նեեմիան հայցում է բացակայության արձակուրդը |
Nehemiah 13: 6 |
| 3rd Տարին ՝ Աասուերուս | Ահասուերուսը, որը ղեկավարում էր Հնդկաստանից Եթովպիա, 127 իրավասության շրջան,
անցկացվեց վեցամյա բանկետ, 7 իշխաններ ՝ թագավոր մուտք ունենալով |
Եսթեր 1: 3, Էսթեր 9:30
Եսթեր 1: 14 |
| 6th տարի Ասասերուս
10th ամիս (Տեբեթ), 7th Տարին ՝ Աասուերուս |
Փնտրեք գեղեցիկ կանանց, 1-ամյա նախապատրաստություն:
Եսթերին տեղափոխեցին Քինգ (7)th տարի), Mordecai- ի կողմից հայտնաբերված հողամաս |
Եսթեր 2: 8,12
Եսթեր 2: 16 |
| 13th օր, 1st Ամիս (Nisan), 12th Աասերուսի տարին
13th օր– 12th Ամիս (Ադար), 12th Աասերուսի տարին
|
Համանը հրեաներ է դնում հրեաների դեմ,
Համանը թագավորի անունով մի նամակ է ուղարկում 13-ինth 1-ին օրըst ամիս ՝ 13-ին կազմակերպելով հրեաների ոչնչացումըth 12-ին օրըth Ամիս |
Եսթեր 3: 7
Եսթեր 3: 12 |
| Եսթերը տեղեկացրեց, որ երեք օր ծոմ է պահում | Esther 4 | |
| Եսթերը անցնում է Քինգի պես անբարեխիղճ:
Բանկետը կազմակերպվեց: Մուրթքեն պարել է Համանը |
Եսթեր 5: 1
Եսթեր 5: 4 Եթեր 6:10 |
|
| Համանը ենթարկվեց և կախվեց | Եսթեր 7: 6,8,10 | |
| 23rd օր, 3rd Ամիս (Սիվան), 12th տարի Ասասերուս
13th - 14th օր, 12th ամիս (Ադար), 12th տարի Ասասերուս |
Պայմաններ են ստեղծվել, որ հրեաները պաշտպանվեն:
Հրեաները պաշտպանում են իրենց: Պուրիմը նախաձեռնել է: |
Եսթեր 8: 9
Եսթեր 9: 1 |
| 13th կամ ավելի ուշ Տարին Ասասերուս | Աքասերոսը հարկադիր աշխատանք է դնում ծովի և կղզիների վրա,
Մուրթքայ 2nd Ասուերոսին: |
Եսթեր 10: 1
Եսթեր 10: 3 |
H. Պարսկական թագավորներ. Անձնական անուններ, թե՞ գահի անուններ:
Պարսկական թագավորների բոլոր անունները, որոնք մենք օգտագործում ենք, բխում են հունական կամ լատինական ձևից:
| Անգլերեն (հունարեն) | պարսկական | եբրայերեն | Հերոդոտը | Պարսկական իմաստը |
| Կյուրոս (Կիրոս) | Կուրոշ - Կուրուս | Կորեշ | Ինչպես Արեգակը կամ Նա, ով տալիս է խնամքին | |
| Դարիուս (Դարեոս) | Dareyavesh - Darayavaus | Doer | Բարի գործ | |
| Քսերքսես (Քսերքսես) | Խշյարշա - (շիր-Շահ = առյուծ թագավոր) (Քսայարսա) | Ռազմիկ | Իշխում է հերոսների նկատմամբ | |
| Ahasuerus (լատիներեն) | Xsya.arsan | Ահասվերոսը | Թագավորների հերոս - Կառավարիչների պետ | |
| Արտաքսերքս | Արտաքսիա | Արտահսաստա | Մեծ մարտիկ | Նրա իշխանությունը ճշմարտության միջոցով է ՝ Արդարադատության թագավորություն |
Հետևաբար, թվում է, որ դրանք բոլորն էլ գահի անուններ են, քան անձնական անուններ, որոնք նման են փարավոնի եգիպտական գահի անվանմանը, որը նշանակում է «Մեծ տուն»: Սա կարող է նշանակել, հետևաբար, որ այդ անունները կարող են օգտագործվել մեկից ավելի թագավորների վրա, և հնարավոր է, որ մեկ Թագավոր կոչվի այս տիտղոսներից երկու կամ ավելի: Հատկանշական է այն, որ սեպագիր հաբեր հազվադեպ է ճանաչում, թե որն է Արտաքսերքսը կամ Դարիուսը այլ անուն կամ մականուն, ինչպիսին է Mnemon- ը, այնպես որ, եթե դրանք չեն պարունակում այլ անուններ, ինչպիսիք են պաշտոնյաները, որոնք սովորաբար հայտնվում են, և, հետևաբար, նրանց պաշտոնավարման ժամանակահատվածը կարելի է գնահատել , ապա պլանշետները գիտնականների կողմից պետք է հատկացվեն հիմնականում գուշակությունների միջոցով:
I. Կան մարգարեությունների օրերը, շաբաթները կամ տարիները:
Իրական եբրայերեն տեքստը բառ ունի յոթի համար, ինչը նշանակում է յոթ, բայց կարող է նշանակել մեկ շաբաթ ՝ կախված ենթատեքստից: Հաշվի առնելով, որ մարգարեությունը իմաստ չունի, եթե կարդում է 70 շաբաթ, առանց մեկնաբանության, շատ թարգմանություններ չեն դնում «շաբաթ (շաբաթ)», բայց դնում են «յոթ (ներ)»: Մարգարեությունն իրականում ավելի հեշտ է հասկանալ, եթե ասում ենք, ինչպես v27- ում », և յոթի կեսին նա կդադարեցնի զոհաբերությունն ու նվեր մատուցումը »: Մենք կարողանում ենք պարզել, որ Հիսուսի ծառայության տևողությունը երեքուկես տարի էր Ավետարանի պատմություններից: Հետևաբար մենք կարող ենք հասկանալ, որ յոթ տարիները վերաբերում են տարիների, այլ ոչ թե «շաբաթներ» կարդալուն, իսկ հետո պետք է հիշել, որ այն վերածել «տարիների», կամ չհամոզվելով, որ դա մեկնաբանություն է ՝ յուրաքանչյուր օրվա համար տարիներ հասկանալու համար ՝ առանց լավ հիմքի: .
The 70th Յոթանասուն ժամանակահատվածը, զոհաբերության և նվերների առաջարկը դադարեցնելու կեսից (3.5 տարի), կարծես համապատասխանում է Հիսուսի մահվան: Նրա քավիչ զոհաբերությունը, մեկընդմիշտ, դրանով իսկ հերոդիական տաճարում մատուցվող զոհերն անվավեր էր դարձնում և այլևս անհրաժեշտ չէր: Ստվերը, որը պատկերում էր Ամենասուրբ մուտքը տարեկան, կատարվեց և այլևս անհրաժեշտ չէր (Եբրայեցիս 10: 1-4): Պետք է հիշենք նաև, որ Հիսուսի մահվան ժամանակ Ամենասուրբի վարագույրը պատռվեց երկու մասի (Մատթեոս 27:51, Մարկոս 15:38): Այն փաստը, որ առաջին դարի հրեաները շարունակում էին զոհեր ու նվերներ մատուցել մինչև Հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի պաշարման ընթացքում, անտեղի է: Երբ Աստված Քրիստոսը իր կյանքը տվեց մարդկությանը, Աստված այլևս զոհողություններ չպահանջեց: Ամբողջ 70 յոթանասուն (կամ շաբաթների) տարիների ավարտը, 3.5 տարի անց, կհամապատասխաներ հեթանոսների համար Աստծո որդիներ լինելու հույսը բացելուն մեր մ.թ. 36 թվին: Այս պահին Իսրայել ազգը դադարեց լինել Աստծո քահանաների Թագավորություն և սուրբ ազգ: Այս ժամանակից հետո միայն քրիստոնյա դարձած անհատ հրեաները կհամարվեն որպես այս Քահանաների Թագավորության և սուրբ ազգի մաս, ինչպես նաև հեթանոսներ, ովքեր քրիստոնյա դարձան:
Եզրակացություն. Յոթով նախատեսված ժամանակահատվածը յոթ տարի նշանակում է ընդհանուր 490 տարի, 70 անգամ յոթը բաժանվում են հետևյալ ժամանակահատվածների.
- Յոթ յոթ = 49 տարի
- Վաթսուն երկու յոթերորդ = 434 տարի
- Ուժի մեջ է յոթ = 7 տարի
- Յոթի կեսին նվերների առաջարկը կդադարեցվի = 3.5 տարի:
Եղել են առաջարկներ, որ տարիները մարգարեական տարիներ էին ՝ 360 օր: Սա ենթադրում է, որ կա նման բան, որպես մարգարեական տարի: Գրություններում դժվար է գտնել դրա որևէ հիմնավոր ապացույց:
Եղել են նաև առաջարկներ, որ ժամանակաշրջանը եղել է ցատկող լուսնային տարի օրերով, քան նորմալ լուսնային տարիներ: Դարձյալ, դրա համար հիմնավոր ապացույց չկա: Բացի այդ, սովորական հրեական լուսնային օրացույցը իրեն հավասարեցնում է Julուլյան օրացույցին ամեն 19 տարին մեկ անգամում, ուստի երկար ժամանակահատվածում, ինչպիսին է 490 տարի, չի լինի որևէ օրացուցային տարիների որևէ խեղաթյուրում, քանի որ մենք այսօր դրանք հաշվում ենք:
Դանիելսի մարգարեության տարվա / ժամանակահատվածի այլ ավելի հետաքրքրաշարժ երկարությունների ուսումնասիրությունը դուրս է այս շարքի շրջանակներում:
J. Գրություններում հայտնաբերված Թագավորների նշանները
| Սուրբ գրությունը | Բնութագրական կամ իրադարձություն կամ փաստ | Աստվածաշնչյան թագավոր | Աշխարհիկ թագավոր ՝ հիմնավոր փաստերով |
| Daniel 6: 6 | 120 իրավասության շրջան | Դարիուս Մեդեն | Դարեհոս Մեդեն կարող էր դառնալ գահի անունը մի քանի թեկնածուներից մեկի համար: Բայց ոչ մի այդպիսի Թագավոր աշխարհիկ գիտնականների կողմից չի ճանաչվում: |
| Եսթեր 1:10, 14
Եզրաս 7: 14 |
Պարսկաստանի և ԶԼՄ-ների իրեն ամենամոտ 7 իշխաններ:
Թագավորը և նրա 7 խորհրդատուները |
Ասասերուս
Արտաքսերքս |
Այս հայտարարությունները համամիտ են, թե ինչ է պատմությունը արձանագրել Դարիուս Մեծի մասին:
Ըստ Հերոդոտոսի, Դարիոսը Կամբիսիս Բ-ին ծառայող 7 ազնվականներից մեկն էր: Քանի որ նա պահեց իր ուղեկիցներին, ողջամիտ է ընդունել, որ Դարիուսը շարունակեց պայմանավորվածությունը: Նմանատիպ նկարագրությունը կհամապատասխանի նաև Դարիուս Մեծին: |
| Եսթեր 1: 1,
Եսթեր 8: 9, Եսթեր 9: 30 |
127 իրավասության շրջան ՝ Հնդկաստանից մինչև Եթովպիա: | Ասասերուս | Այն, որ Եսթեր 1: 1-ը նույնացնում է Ասասերոսին, որպես թագավոր, որը ղեկավարում է 127 իրավասու շրջաններ, ենթադրում է, որ դա թագավորի նույնականացման նշանն էր: Ինչպես նշվեց վերը, Դարիուս Մեդեն ուներ ընդամենը 120 իրավասության շրջան:
Պարսկական կայսրությունը հասավ իր ամենամեծ տարածքը Դարիուս Մեծի օրոք ՝ իր 6-ին հասնելով Հնդկաստանth տարի և արդեն իշխում էր Եթովպիային (ինչպես հաճախ անվանում էին Եգիպտոսի հեռավոր հարավային շրջան): Այն նեղացավ նրա իրավահաջորդների տակ: Հետևաբար, այս բնութագրական լավագույնը համապատասխանում է Դարիուս Մեծին: |
| Եսթեր 1: 3-4 | Բանկետ 6 ամիս իշխանների, ազնվականների, բանակի, ծառայողների համար | Ասասերոս 3rd նրա թագավորության տարին: | Դարեհը պայքարում էր ապստամբությունների դեմ իր կառավարման առաջին երկու տարիներին: (522-521)[I]. Նրա 3-ըrd տարին առաջին առիթը կլիներ նշելու նրա անդամակցությունը և շնորհակալություն հայտներ նրանց, ովքեր աջակցեցին նրան: |
| Եսթեր 2: 16 | Եսթերին տեղափոխեցին 10 թագավորth ամիս Տեբեթ, 7th տարի | Ասասերուս | Այնուհետև Դարիուսը արշավ է նախաձեռնել Եգիպտոս վերջին 3-ի վերջինrd (520) և մեջ 4th նրա թագավորության տարին (519) ընդդեմ ապստամբության այնտեղ, որը վերստին վերահաստատեց Եգիպտոսը 4-ումth-5th (519-518) նրա թագավորության տարին:
Ի 8th տարի նա ձեռնամուխ եղավ Կենտրոնական Ասիան երկու տարի գրավելու արշավին (516-515): Մեկ տարի անց նա արշավ արեց Սկյութ 10-ի դեմth (513)? Եվ հետո Հունաստան (511-510) 12th - 13th. Նա, հետևաբար, ընդմիջում ունեցավ 6-ումth եւ 7th բավականաչափ տարիներ `նոր կնոջ որոնում հիմնելու և ավարտելու համար: Հետևաբար դա կհամապատասխանի Դարիուս Մեծին: |
| Եսթեր 2: 21-23 | Քինգի դեմ սյուժեն բացահայտվեց և հաղորդեց | Ասասերուս | Դարիուսից բոլոր Թագավորները սկսեցին դավադրվել, նույնիսկ իրենց որդիների կողմից, ուստի այն կարող էր տեղավորվել ցանկացած Թագավորներից, այդ թվում ՝ Դարիուս Մեծից: |
| Եսթեր 3: 7,9,12-13 | Հրեաների դեմ գործած մի դավադրություն և դրանց ոչնչացման ամսաթիվը:
Համանը թագավորին կաշառում է 10,000 արծաթե տաղանդով: Սուրհանդակների կողմից ուղարկված ցուցումներ: |
Ասասերուս | Փոստային ծառայությունը ստեղծվել է Դարիուս Մեծի կողմից, ուստի Էսթերի Ասասերոսը չէր կարող պարսից թագավոր լինել Դարեհից առաջ, ինչպիսիք են Կամբիսեսը, որը, հավանաբար, Եզրասի Ասասերոսն է 4: 6: |
| Եսթեր 8: 10 | «Սուրհանդակների միջոցով գրավոր փաստաթղթեր ուղարկեք ձիերին, արքայական ծառայության մեջ օգտագործված հետի ձիերին, արագ արհմիությունների որդիներ»: | Ասասերուս | Ինչ վերաբերում է Եսթեր 3-ին ՝ 7,9,12-13: |
| Եսթեր 10: 1 | «Հարկադիր աշխատանք ծովի և կղզիների վրա» | Ասասերուս | Հունական կղզիների մեծ մասը գտնվում էր Դարիուսի վերահսկողության տակ նրա 12-ի կողմիցth տարի Դարեհը կայսրության ամբողջ հարկումը նախաձեռնում էր փողի կամ ապրանքների կամ ծառայությունների մեջ: Դարիուսը նաև հիմնադրել է ճանապարհների, ջրանցքների, պալատների, տաճարների մեծ շինության ծրագիր, որը հաճախ հարկադրված աշխատանքով է: Կղզիները կորցրեցին նրա որդի Քսերքսեսը և ամենից հաճախ չվերադարձան: Հետևաբար լավագույն մրցավեճը Դարիուս Մեծն է: |
| Ezra 4` 5-7 | Պարսից թագավորների աստվածաշնչյան հաջորդությունը.
Կյուրոս, Ասասերուս, Արտաքսերքս, Darius |
Թագավորների կարգը | Թագավորների հաջորդական շքանշանն աշխարհիկ աղբյուրների համաձայն հետևյալն էր.
Կյուրոս, Կամբիսներ, Սմերդիս / Բարդիա, Darius |
| Եզրա 6: 6,8-9,10,12 և
Եզրաս 7: 12,15,21, 23 |
Դարիուսի (Եզրա 6) և Արտաքսերքսեսի հաղորդակցությունների համեմատությունը (Եզրա 7) | 6: 6 գետից այն կողմ:
6:12 Թող դա արվի անհապաղ 6:10 Երկնքի Աստված 6:10 Աղոթելով Թագավորի և նրա որդիների կյանքի համար 6: 8-9-ը գետից այն կողմ գտնվող հարկի արքայական գանձարանից անմիջապես կտրվի ծախսը: |
7:21 գետից այն կողմ
7:21 դա արվի անհապաղ
7:12 Երկնքի Աստված
7:23 բարկություն չկա թագավորների և նրա որդիների դեմ
7:15 բերելու այն արծաթն ու ոսկին, որը Թագավորն ու նրա խորհրդատուները ինքնակամ տվել են Իսրայելի Աստծուն:
Խոսքի և վերաբերմունքի նմանությունը կնշանակեր, որ Դարիուս Եզրաս 6-ը և «Եզրա 7» -ի Արտաքսերքսեսը նույն անձն են: |
| Ezra 7 | Թագավորների անվանման անջատում | Դարիուս 6th տարի, որին հաջորդում է
Արտաքսերքս 7th տարի |
Եզրայի մասին պատմում է 6-րդ գլխում Դարիուսի (Մեծի) մասին խոսակցությունները, տաճարի շենքի ավարտին: Եթե Եզրաս 7-ի Արտաքսերքսը Դարիուս չէ, մենք 30 տարվա անջրպետ ունենք Դարեհի համար, Քսերքսեսի 21 տարի, և Արտաքսեռքսեսի առաջին 6 տարիները այս իրադարձությունների միջև ՝ ընդհանուր առմամբ 57 տարի: |
Վերը նշված տվյալների հիման վրա ստեղծվել է հետևյալ հնարավոր լուծումը:
Առաջարկվող լուծում
- Թագավորները, Եզրաս 4: 5-7 համարի հաշվով, հետևյալն են. Կյուրոս, Կամբիսեսը կոչվում է Ասասերուս, իսկ Բարդիան / Սմերդիսը կոչվում է Արտաքսերես, որին հաջորդում է Դարիուսը (1 կամ Մեծ): Այստեղի Ասասերուսը և Արտաքսերեսը նույնը չեն, ինչ Դարիուսը և Արտաքսերեսը, որոնք հետագայում նշվել են Եզրայում և Նեեմիայում, և ոչ էլ Եսթեր Ասուրերը:
- «Եզրա 57» -ի և «Եզրա 6» -ի իրադարձությունների միջև 7-ամյա բացը չի կարող լինել:
- Եզրաս 7-ի «Եսթեր» և «Արտաքսերքս» »Ahasuerus- ը հետագայում վերաբերում են Դարեհ I- ին (Մեծին)
- Հույն պատմաբանների կողմից արձանագրված թագավորների իրավահաջորդությունը սխալ է: Հավանաբար, Պարսկաստանի մեկ կամ մի քանի թագավորներ հունական պատմաբանների կողմից կրկնօրինակվել են կամ սխալմամբ ՝ շփոթելով նույն թագավորին, երբ նրան այլ գահի անվան տակ են կոչվել, կամ երկարացնել իրենց հունական պատմությունը ՝ քարոզչական նկատառումներից ելնելով: Կրկնության հավանական օրինակ կարող է լինել Դարեհ I- ը, որպես Արտաքսերքսես I:
- Հունաստանի Ալեքսանդրի չստուգված կրկնօրինակների կամ Յոհանանի և adադդուայի կրկնօրինակների համար չպետք է պահանջվի որպես քահանայապետներ ծառայել, ինչպես պահանջում են գոյություն ունեցող աշխարհիկ և կրոնական լուծումները: Սա կարևոր է, քանի որ չկա ավելի քան մեկ անհատի համար պատմական ապացույցներ այս անվանումներից որևէ մեկի համար: [ii]
Մեր քննության կարգավիճակի վերանայում
Հաշվի առնելով մեր գտած բոլոր խնդիրները, մենք պետք է վերացնենք տարբեր սցենարներ, որոնք բավարար պատասխան չեն տալիս բոլոր այն հարցերին, որոնք գտնվել են աստվածաշնչյան պատմության և ներկայում աշխարհիկ հասկացությունների միջև, ինչպես նաև աստվածաշնչյան հաշվետվության ներկայիս հասկացությունների արդյունքում առաջացած բոլոր հարցերում:
Դրանից հետո մենք պետք է տեսնենք, թե արդյո՞ք մեր եզրակացությունները ողջամիտ կամ իրատեսական պատասխաններ են տալիս բոլոր բազմաթիվ խնդիրների և անհամապատասխանությունների վերաբերյալ, որոնք մենք բարձրացրել ենք 1-ին և 2-րդ մասերում: Հիմնելով ուրվագծային շրջանակ, որի հետ աշխատելու համար, մենք այժմ ավելի լավ վիճակում ենք ՝ մեր առաջարկած լուծումը կհամապատասխանի բոլոր չափանիշներին և կլուծի մեր բոլոր կամ շատ խնդիրներ: Իհարկե, դրանով գուցե ստիպված լինենք շատ տարբեր եզրակացությունների գալ այս շրջանի համար հրեական և պարսկական պատմության առկա աշխարհիկ և կրոնական ըմբռնումների վերաբերյալ:
Այս պահանջները կանդրադառնան այս շարքի 6-րդ, 7-րդ և 8-րդ մասերին, քանի որ մենք գնահատում ենք յուրաքանչյուրիս համար լուծումներ, որոնք լուծում են յուրաքանչյուրիս ՝ մեր ստեղծած ուրվագծային ծրագրի պարամետրերին:
Շարունակվել 6-րդ մասում…
[I] Աշխարհիկ ժամանակագրության ընդունված տարվա ամսաթվերը տրվում են այնպես, որ հնարավոր լինի հեշտ ընթերցող հաստատել:
[ii] Թվում է, որ կան ավելի քան մեկ Sanballat- ի ապացույցներ, չնայած մյուսները վիճարկում են դա: Դա կանդրադառնա մեր սերիայի վերջին մասում `8-րդ մաս
Կարո՞ղ եք հղում տալ, թե որտեղ է ասել Հովսեփոսը, ինչպես նաև սուրբ գրություն, որտեղ նշվում է, որ 70-ամյա աքսոր է եղել սկսվելով Նաբուգոդոնոսորի 23-րդ տարում:
Շնորհակալություն
Շնորհակալություն ձեր հետազոտությունը կիսելու համար: Մենք վայելում ենք այս շարքը: