Գիտեմ, որ նա կբարձրանա

[Ws17 / 12 էջից: 3 - հունվար 29-փետրվար 4]

«Մեր ընկերը քնել է, բայց ես ճանապարհորդում եմ այնտեղ ՝ նրան արթնացնելու համար»: (nոհն 11: 11)

Հազվագյուտ հոդված, որը հավատարիմ է Աստվածաշնչի ասածներին ՝ առանց տղամարդկանց վարդապետությունները ներմուծելու: Ընդհանուր առմամբ, պատմական հարությունների խրախուսական ակնարկը ՝ մեզ հավատ տալու ապագա հարության հանդեպ:

Իհարկե, այս հոդվածի ենթատեքստն այն է, որ այս շաբաթ «Դիտարանի» ուսումնասիրության մասնակիցները կմտածեն իրենց համար միայն երկրային հարության մասին: Հրապարակումներում նրանց առաջարկվող միակ հույսն է: Իրականում, JW աստվածաբանությունը ուսուցանում է երեք հարություն, ոչ թե այն երկուսը, որոնց մասին Հիսուսն ու Պողոսը հիշատակել են Հովհաննես 5:28, 29-ում և Գործք 24:15-ում: Անարդարների երկրային հարությունից բացի, նրանք ուսուցանում են արդարների երկու հարություն ՝ մեկը երկինք և մեկը երկրի վրա:

Այսպիսով, կազմակերպության համաձայն ՝ Դանիելը հարություն կառնի երկրի վրա կատարյալ անկատար, մեղավոր կյանքի վրա ՝ որպես արդարների երկրային հարության մի մաս, մինչդեռ Ղազարոսը ՝ որպես Հիսուսից հետո մահացած օծյալներից մեկը, հարություն կառնի անմահ երկնային կյանքի վրա:

Երկնային հարության բնույթի քննարկումը կարող է սպասել մեկ այլ, առավել հարմար առիթի: Առայժմ մեզ հուզող հարցն այն է, թե հիմքեր կա՞ն հավատալու, որ Դանիելն ու Lazազարոսը կմասնակցեն նույն հարությանը, թե ոչ:

Եհովայի վկաների հավատքի հիմքն այն է, որ երկնային հույսին կարող են հավակնել միայն նրանք, ովքեր մահացել են Հիսուսի մահից հետո, քանի որ որդեգրման ոգին միայն թափվել է նրանց վրա: Հավատարիմ ծառաները, ինչպես Դանիելը, չեն կարող ակնկալել այդ հարությունը, որոնք մահացել էին նախքան փրկագնող Սուրբ Հոգու հեղեղը:

Այս հավատքի միակ հիմքն է, և պետք է նշել, որ սուրբ գրություններում ոչ մի հստակ բան նշված չէ, որ դրան աջակցի: Դա նվազեցում է, որը հիմնված է այն նախադրյալի վրա, որ որդիների որդեգրումը չի կարող հետադարձ ուժ կիրառվել, ոչ էլ տրվել մահացած մարդկանց: Այս համոզմունքի թերևս մեկ այլ պատճառն այն է, որ Կազմակերպությունը երկնային պարգև ստացողների թիվը սահմանափակում է մինչև 144,000: մի թիվ, որն անպայման արդեն հասած կլիներ, երբ Հիսուսը քայլեր երկիրը, եթե մենք ընդգրկենք Աբելից մինչև Հիսուսի օրեր բոլոր հավատարիմ ծառաներին: (Եղիայի օրը միայն 7,000 մարդ կար. Հռոմեացիներ 11: 2-4)

Իհարկե, այն նախադրյալը, որ Եհովան չի կարող թափել իր որդեգրման Սուրբ Հոգին մահացած մարդկանց վրա, անտեսում է իր համար աստվածաշնչյան ճշմարտությունը, նրա հավատարիմ ծառաները մահացած չեն!

«Ես Աբրահամի Աստվածն եմ և Իսահակի Աստվածը և Հակոբի Աստվածը»: Նա Աստված է, ոչ թե մահացածների, այլ կենդանի»(Mt 22: 32)

Մեկ այլ նշան, որ Աստծո նախաքրիստոնեական ծառաները կմիանան Հիսուսի աշակերտներին երկնքի արքայությունում, Քրիստոսը տալիս է, երբ ասում է.

«Բայց ես ձեզ ասում եմ, որ շատ արևելյան մասերից և արևմտյան մասերից շատերը կգան և սեղան կուղեկցեն Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի հետ ՝ երկնքի արքայությունում: 12, մինչդեռ Թագավորության որդիները դուրս կգան դրսի մթության մեջ »: (Mt 8: 11, 12)

Եվ հետո մենք ունենք կերպարանափոխություն: Նրա աշակերտներից ոմանք վկայեցին մի կերպարանափոխության, երբ Հիսուսը տեսավ, որ գալիս է իր թագավորությունում Մովսեսի և Եղիայի հետ միասին: Ինչպե՞ս կարող էր այդ տեսիլքն արտացոլել երկնքի արքայության իրական բնույթը, եթե Մովսեսը և Եղիան Առաքյալների հետ միասին չմասնակցեն դրան:

Այս հոդվածը ակամա մեզ տրամադրեց դրա եւս մեկ ապացույց: Մարթան նշում է նույն ժամանակահատվածը, ինչ արեց այն հրեշտակը, որը Դանիելին հանգստացրեց իր վարձատրության մեջ:

Դանիել մարգարեի մեսիջը շարունակեց. «Դուք կանգնելու եք ձեր վիճակախաղին օրերի վերջում». - պար. 18 (Տե՛ս Daniel 12. 13)

Մարթան հստակ հիմքեր ուներ վստահ լինելու, որ իր հավատարիմ եղբայրը ՝ Ղազարոսը, «հարություն առավ» վերջին օրըԴանիելին տրված խոստումը, ինչպես նաև այն համոզվածությունը, որն արտացոլված էր Հիսուսի ՝ Մարթայի պատասխանի մեջ, պետք է այսօր հանգստացնեն քրիստոնյաներին: Հարություն է լինելու: - պար. 19 (Տես Johnոն 11. 24)

Երկու հարություն կա: Առաջինը տեղի է ունենում իրերի համակարգի վերջում կամ «դարաշրջանի վախճանը». «Վերջին օրը» կամ «օրերի վերջը», երբ մարդու կառավարման վերջին օրը գալիս է Հիսուսին նվաճելու փառք և զորություն ՝ հաստատելու Աստծո իշխանությունը: (Re 20: 5) Սա այն հարությունն է, որի մաս կկազմեն Lazազարոսը, Մարիամը և Մարթան: Դա այն է, ինչին նա անդրադարձավ, երբ ասաց. «Գիտեմ, որ նա հարություն է առնելու վերջին օրը» Սա այն նույն ժամանակահատվածն է, որին հղում կատարեց հրեշտակը, երբ Դանիելին ասաց, որ ինքը նույնպես կբարձրանա իր վարձատրության համար «օրերի վերջում»:

Չկա երկու «օրվա վերջ», երկու «վերջին օր», երբ հավատարիմ ծառաները հարություն կառնեն: Սուրբ գրություններում ոչինչ չկա, որ հաստատի նման եզրակացությունը: Դանիելը և Lazազարոսը կմնան նույն պարգևին, ինչն արժանի է:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: