Jimիմի պատմությունը

 

[Այս փորձին նպաստել է Jimիմը, alias Jubilant Man]

«Դուք շատ եք խոսում Հիսուսի մասին: Դուք շփոթում եք եղբայրներին »:

Դա 2014 էր: Ահա ես 63 տարեկանից վկա էի, 5 տարեկանից սկսած, երկու ընկերներից երեցների կողմից տարված էի «հետևի սենյակ»: Ենթադրում էի, որ ժողովում որոշակի խնդիրներ են առաջացել, որոնք քննարկման կարիք ունեին: Կար - ես!

Ես ավելի քան 40 տարի ծառայում էի որպես երեց, նրանցից 30- ի համար սովորական ռահվիրա էր, բայց ակնհայտ էր, որ եղջյուրի բույնը բորբոքվել էր և նրանց անողոք շողոքորթ պնդումների հմայքը միայն կուժեղանա հաջորդ երեք տարվա ընթացքում (Սաղմոս 118` 12-14):

Ինչու եմ գրում այս սինոպտիկական հաշիվը: Արդյո՞ք դա պետք է դառնորեն արտահայտել զայրույթը, վրեժխնդիր լինել անարդարությունից, կամ հպարտորեն ուշադրություն դարձնել ինքս ինձ վրա ՝ որպես հատուկ դեպք: Ոչ, ընդհանրապես; քանի որ ես ընդամենը մեկ փոքրիկ ձայն եմ վերջին տասնյակ հազարավոր մարդկանց շրջանում, որոնք փախել են տարբեր վերահսկող, օրինական, գործի վրա հիմնված կրոններից, մասնավորապես այս մեկը ՝ «Եհովայի վկաների կազմակերպություն»: Փոխարենը, այս մի քանի կարևոր իրադարձությունների գրելու պատճառն այն է, որ պետք է ապահովեն հավատակիցներին, որոնք, չնայած այն կարող են լինել ծայրաստիճան հուզական շարժակազմ, Դուք կարող եք գոյատևել և դա անել արժանապատվությամբ և երջանկությամբ:

Ինչպե՞ս կարող էր ինձ պես մի անձ գերի լինել ամբողջ կյանքի ընթացքում: Ո՞ր գործոններն են ինձ հանգեցրել, ոչ միայն դիմել իմ կյանքի նոր գլխին, այլ փակել իմ հին կյանքի գիրքը և սկսել նորը:

Ինչ-որ ֆոն

Նախ թույլ տվեք հիշեցնել. Դա մի տեսակ պարտադիր է, այնպես չէ՞: Նկատե՞լ եք արդյոք նմանատիպ պատմություններ կարդալը, որ թվում է, որ համարյա թե սովորական պահանջ է տրամադրել անձի տոհմը և արտոնությունների «աստվածապետական ​​CV» ապահովելը: Այնպես որ, որոշ չափով դժկամորեն կհետևեմ հայցին:

Իմ բարի, հոգեպես մտածող ծնողները ինձ բարձրացրեցին «”շմարտության մեջ» 5 տարեկանից: Այդ դարաշրջանի շատ ուրիշների պես, ես ենթարկվեցի ընտանեկան ուսումնասիրության խստագույն «աստվածապետական ​​ռեժիմին» (Երկ), հանդիպումներ (երեքշաբթի), դպրոցից հետո դպրոց (նախարարություն), խմբային տան հանդիպում (հինգշաբթի), նախարարություն (շաբաթ), նախարարություն և հանդիպումներ (Արև): Այնուհետև, Circuit ծառան տարեկան այցելում է երեք անգամ (որը ներառում էր շաբաթ երեկոյան հանդիպումներ): Ես գրեթե զերծ մնացին այն մասին, որ եռօրյա շրջանային հավաքները, որոնք անցկացվում են տարեկան երկու անգամ, ինչպես նաև տարեկան 4- ից 8 օրերի շրջանային կոնվենցիաները:

Ես հիշում եմ որպես 6 տարեկան մի դպրոցական ավարտի դպրոց, երբ մեր դասարանին խնդրեցին ոտքի կանգնել դպրոցի դիմաց ՝ ասելու այբբենական կարգով շարադրված կարճ ոտանավոր նախադասություններ: Լինելով 7- րդ շարքն անընդմեջ, ինձ խնդրեցին ցուցադրել «G» տառը մի մեծ պաստառի վրա և արտասանել. «G- ն Աստծո համար է, Նրա բարությունն ու շնորհը, այն նվերը, որը նա տվել է մարդկային ամբողջ ցեղին»: Ես հարցրեցի իմ մայր, «Ի՞նչ է նշանակում շնորհքը»: Սկզբնապես ունենալով Անգլիայի Եկեղեցի նախապատմություն, նա բացատրեց, որ դա նշանակում է Աստծո կողմից ազատ օրհնություններ Հիսուսի միջոցով: Սա շնորհքի մասին իմ վաղ ներդրումն էր: Այս թեման անընդհատ կրկին ներխուժում էր իմ կյանքը, մինչև մի օր Աստծո շնորհը (Հիսուս) գրավեց և գրավեց իմ կյանքը:

Կենդանի հիշողությունները հիշում են, որ ամենօրյա դպրոցական հավաքներից դուրս պետք է կանգնեն մի բուռ հրեաների հետ ՝ զգալով, որ բակում բակում վախկոտ Պետրոս է, որը փորձում էր շրջանցել անհարմար հարցեր: նեղանալ Ազգային օրհներգի ժամանակ, որը խաղացել է հատուկ դպրոցական միջոցառումների ժամանակ. փորձելով մտածել հիմնավոր և արդարացնող պատրվակներ `խուսափելու բոլոր« աշխարհիկ »երեկույթներից, սպորտից կամ դպրոցական ակումբներից հետո: Ես հիշում եմ, որ ունեցել են այսպես կոչված «աշխարհիկ դպրոցական ընկերներ»: Դեռևս տարրական կրթության 12- ի տարիներին երբեք մեկ անգամ չէինք կարող հրավիրվել իմ տուն և միայն երկու անգամ թույլ տվեցի ժամանակ անցկացնել իրենց տանը:

Ես դեռահասներիս շրջանում մկրտվեցի 1966- ում: 1960- ի Բրիտանիայում դա «արված բանն էր», որ բոլոր դպրոցականները սկսեն ռահվիրայություն իրականացնել: Դա հրավիրվեց կոնվենցիաների հետ կապված դժվարին հարցի. «Կարո՞ղ եք արդարանալ արդյո՞ք Եհովայի առաջ, ինչու եք այդպիսին Նշում ռահվիրա՞ն »:

Բացի այդ, մեկ տասնամյակի ընթացքում եկավ 1975- ի նկատմամբ անվստահ, սրացող շեշտը ՝ ուղիղ հայտարարություններով, որոնք ճնշում էին գործադրում ինքդ ծախսելու վրա, մնացած շատ կարճ ժամանակահատվածում: Օրինակ ՝ 1974- ի սկզբին մեր ժողով այցելած շրջանային ծառայողը կտրականապես ասաց. «Եղբայրներ, մենք 18 ամսից ավելին ունենք, քան Արմագեդոն գնալը»: Ապա նա ողբալիորեն ավելացրեց. «Այսուհետև կարող եք տնային տնտեսություններին ասել, որ սա կարող է լինել իրենց վերջին զրույցը Եհովայի վկաների հետ իրենց դռան մոտ »: Դա թույլ տվեց, որ տանտերը մի քանի անգամ« տանը չլինի »տարածքի տարածքի տարեկան տարեկան եռամսյակային ծածկույթի ընթացքում: Այնուհետև նա շարունակեց. «Պարզապես առաջարկեք նրանց 6 ամսվա աստվածաշնչային դասընթացը. այժմ ավարտեք ցանկացած անարդյունավետ ուսումնասիրություններ, ովքեր պարբերաբար չեն մասնակցում հանդիպումներին:^[1] Այսպիսով, սկսեցի 30 տարիների կանոնավոր ռահվիրայություն իմ կարիերան. Այդ ժամանակ ամեն ամիս նվազագույն տարեկան քվոտան էր 1200 ժամ, և 35 «հետադարձ զանգեր» ամեն ամիս (հաղորդվում էր, երբ Աստվածաշունչը օգտագործվում էր ոչ միայն ամսագրի առաքում): Այդ տարիների ընթացքում ես ավելի քան 30 մարդկանց օգնեցի մկրտվել:

Հետո, ի վերջո, 1970- ում ամուսնացավ մի հիանալի ռահվիրա աղջկա հետ: Հետևեցին չորս զարմանալի երեխաներ: Ես շատ ժամանակ ներդրումներ կատարեցի ընտանիքի ուսուցման համար `համոզվելով, որ նրանք պահպանվել են կազմակերպության խիստ պարամետրերով, բայց հնարավորության դեպքում ողջամիտության աստիճանի:

Փաստորեն, բոլոր երեխաները մեծացել են ՝ դառնալով ռահվիրա և երեցներ այստեղ ՝ Մեծ Բրիտանիայում և արտերկրում իրենց գործընկերների հետ միասին:

1974 թ.-ին ՝ 23 տարեկան հասակում, ես նշանակվեցի որպես երեց և այս պաշտոնում ծառայեցի հաջորդ 42 տարիներին: Երեց լինելու լավագույն մասը ոչ թե տեղական կամ շրջանային հանրային ելույթներ տալն էր, այլ ուրիշներին ծառայելը, մասնավորապես `սիրելի եղբայրներին իրենց տներում այցելելը: Ի վերջո, ինձ տարբեր հանձնարարություններ տվեցին (այսպես կոչված ՝ «արտոնություններ»), որոնք, բարեբախտաբար, հիմնականում վերաբերում էին նախարարությանը: Օրինակ ՝ ես 20 տարի կազմակերպել և հաճույք ստացա, երբ կանոնավորապես մասնակցում էի տեղական նավահանգստային վկաներին (2005 թ. Գրելով Միացյալ Թագավորության նավահանգիստների վկայության ուղեցույցները, իսկ մի քանի տարի անց ՝ օգնելով խմբագրել GB տարբերակը Մեծ Բրիտանիայում օգտագործման համար): Ես անցկացրել եմ մի շարք 20-շաբաթյա լեզուների դասընթացներ ռուսերենով, իսկ հետագայում `չինարեն: Ես WT- ի ուսուցում ստացա PR մեդիայի արշավում, որը ներառում էր լրագրողների և տեղական ռադիոկայանների հետ կապ հաստատելը և Հոլոքոստի նյութերով շրջանի յուրաքանչյուր դպրոց այցելություններ կազմակերպելը:^[2] Քարոզչական այս դերերից բացի, որոնցում ես գտա ինքնարտահայտման բավականին մեծ չափսեր, ես ակնկալում էի, որ վերահսկեմ տարբեր գերատեսչություններ համագումարներում, որոնք պահանջում էին խստորեն մանրամասն «աստվածապետական» ընթացակարգերի կիրառում: Այնուամենայնիվ, ես փորձեցի դրանք իրականացնել մարդկային բարությամբ և հասկացողությամբ: (Բ Կորնթ. 2:1)

Ինչու է մի ամբողջ կյանք աշխատում Կազմակերպությունում: Ես բազմիցս մտածել եմ այս հարցի շուրջ: Ինչո՞ւ էր այն, որ պատանեկան տարիքում տհաճ կասկածներ ունենալով, թե՞ երեց դառնալով «նոր ցուցումների» մակընթացային ալիք ստանալիս, ես պատրաստ էի պատսպարել ցանկացած երկիմաստություն, ցանկացած անհարմարություն: Միգուցե դա պարզապես այն պատճառով էր, որ ես որդեգրեց կլիշեդային ռացիոնալացում, որ «այն միշտ մնում է Եհովայի կազմակերպություն ՝ անկախ: Theշմարտության միակ անփոփոխ բանը փոփոխությունն է: Քայլեք ներկայ լույսի ներքո: Միգուցե ամեն ինչ փոխվի: Պարզապես սպասիր Եհովային »:

Ինձ ամբողջ կյանքում դպրոցականացրել էին, որ այլ ձև չընդունեի, ամեն ինչ միանշանակ էր, հստակ, սև ու սպիտակ: Աստվածաշնչով պատրաստված իմ խիղճը զտվեց WT- ի միկրոկաման ֆիլտրի միջոցով: Ես մանկուց նախապայման ունեի, որ մենք Եհովայի եզակի մարդիկ ենք. Հետևաբար, ցանկացած կասկած կասկածվում էր հիմնականում ճնշված և չբացահայտված. մանրակրկիտ օբյեկտիվ քննությունը կասեցվել է: Ես համոզված էի, որ «uthշմարտությանը» ոչ մի մարտահրավեր չի կարող հաջողությամբ տապալել կազմակերպության ինքնագնահատականը, որ դա Աստծո իրական կազմակերպությունն է երկրի վրա: Ոչ մի սատանայական «մեր դեմ ձևավորված զենքը ոչ մի հաջողություն չի ունենա», քանի որ, չնայած սուրբգրային հասկացողությունները կարող են փոխվել, միայն մենք ունենք անհասանելի սուրբ եռյակի հիմքը իսկական ուսուցում (օրինակ ՝ ոչ մի եռություն, ոչ մի դժոխք, Աստծու անունը բարձրացավ, բացահայտվեց աստվածաշնչային մարգարեությունները) իրական սեր (միակ միասնական, բարոյական, չեզոք, միջազգային եղբայրությունը) և ճշմարիտ քարոզչություն (ոչ մի այլ կրոն չի քարոզում նույն թագավորության ուղերձը երկրի ծայրերին ՝ փողի համար մշտական ​​դիմումներից զերծ):

Ի վերջո, ես այսքան ժամանակ ներդրել էի այդքան ժամանակ, ջանք ՝ իմ կյանքը, և ավելին ՝ հաջողությամբ իմ ընտանիքը ներքաշել էի կազմակերպչական հորձանուտի մեջ: Դուք անընդհատ զբաղված եք կազմակերպությանը ծառայելով, և, այդ պատճառով, ուրիշներին ծառայելու նախադրյալի հիման վրա, մակերեսային երջանկության զգացում կարող է առաջանալ:

Հոգեբանները կարող են սա վկայակոչել ճանաչողական իմունիզացիա - ցանկացած հակառակ փաստացի ապացույցի մերժում, ռացիոնալացում և բալի ընտրություն, որը հակառակ դեպքում կարող է ներքին հակասություն ստեղծել մարդու մտքում:^[3] Այսպիսով, այս ամենը ասվածը ի՞նչն էր ինձ հանգեցնում այն ​​գիտակցմանը, որ Քրիստոսին գումարած ոչինչ ամեն ինչ չէ: Բացի այդ, ի՞նչն է հանգեցրել հետևի սենյակում այդ 2014- ի հանդիպմանը և 2017- ում իմ վերջնական խզմանը: Ես պետք է հակիրճ նշեմ վեց ազդեցություն, որոնք աստիճանաբար փոխեցին ինձ:

Վեց ազդեցություն ՝ դեպի ազատություն

1) WT հրապարակումներ.

Իմ վաղ պատանեկությունից, երբ ունեի հանգուցյալ եղբոր գրադարան, ես լավ տեղյակ էի կազմակերպության էքսցենտրիկ գաղափարներին `այնպիսի հրատարակություններ կարդալուց, ինչպիսիք են Ավարտված առեղծվածը, Միլիոնավոր գիրքը, Լույս գրքեր, Արդարացում գրքեր և այլն: Այնուամենայնիվ, մտքումս դնում եմ այդպիսի մակերեսային, արտառոց, դոգմատիկ ուսմունքները մի խառնաշփոթ LBWJ- ի («Լույսը պայծառանում է, սպասիր Եհովային») տուփի մեջ: Ոչ միայն բուրգերոլոգիայի վերաբերյալ վաղ ուսմունքները, Հավատարիմ և իմաստուն ծառայի փոփոխվող ինքնությունը (Mt 24: 45-47), Քրիստոսի աստիճանական իջեցված աղավաղված տեսակետները (ինչպես Միքայելը, սահմանափակ միջնորդության դերը, անտեսանելի ներկայությունը), այլև 150 տարվա հավերժական բուժում Արմագեդոնի անմխիթարության մասին, ինչը անխուսափելիորեն տեղի կունենար հաջորդ 3- ից 9 տարիների ընթացքում: Այս ամենը, չնայած Ախ Մակմիլանի Բեթելի հոկտեմբերին 1914 խոսակցությանը, որը հիմնված է Սաղմոս 74- ի վրա. 9 «Մենք չենք տեսնում մեր նշանները. Այլևս մարգարե չկա. Այլևս չկա մեր մեջ որևէ մեկը, ով գիտի, թե որքան ժամանակ»: (KJV) և, որ ավելի կարևոր է, Հիսուսն իր խոսքն ունի Գործերում 1. 7:^[4]

2) Ոչ աստվածաբանական աղբյուրներ.

«Ոչ թեոկրատական» կողմից ^[5] Ես չեմ վերաբերում որևէ exJW նյութի: Ավելի շուտ նկատի ունեմ աստվածաշնչյան տարբեր թարգմանությունների հավաքածու, որոնք ավելի շատ լույս են սփռում որոշ տեքստերի վրա և նաև օգնում են սովորել աստվածաշնչյան եբրայերենի և հունարենի հիմունքները: Սրանց թվում էին Ընդլայնված թարգմանությունը Կ. Ուուեստի կողմից, Ամրացված Աստվածաշունչ իսկ ավելի ուշ ` NET Աստվածաշունչ. Բացի այդ, ամեն ամիս ես կթողնեի տեղական ավետարանական գրախանութը `ստուգելով, որ տեսողության մեջ չկան անցող մեծեր, և կամաց-կամաց հիմնում էի դասագրքերի փոքրիկ գրադարան, այդ թվում` հայտնի հեղինակների, ինչպիսիք են CH Spurgeon- ը, Watchman Nee- ն, William Barclay- ը: , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe և այլն: Տարիներ շարունակ, որպես հոգևոր սովամահության ծրագրի JW, ես իսկապես վայելում էի նրանց հոգևոր պատկերացումները: Իշդ է, որ սկզբում յառաջացան որոշակի արտայայտութիւններ ՝ «շնորհք», «ընտրութիւն» «արդարացում» կամ «աստվածություն», բայց ես թեթևակիորեն կթողնեի նման ավետարանական հնչող բառապաշարն ու հասկացությունները ՝ կարգավորելով «դիտարանի ակնոցներ »ս աստվածաբանությունը: Այնուամենայնիվ, ես ակնհայտորեն տեսնում էի տարբերությունը JW- ի գրվածքների անպիտան, և հաճախ անօգուտ պնդող դոգմատիզմի միջև, քանի որ ակնհայտորեն հակասում էր այսպես կոչված «աշխարհիկ», լավ ուսումնասիրված և հղում կատարված գրքերին ու հոդվածներին: «Ոչ աստվածաբանական» դասագրքերը խոնարհաբար պատրաստ էին ընդունելու, որ որոշ հարցերի վերջնական պատասխաններ չկան: Այս գրավոր գործերը ի վերջո ինձ վստահություն էին առաջացնում իրականում լսել կամ դիտել այնպիսի հովիվների ձայնագրություններ, ինչպիսիք են Pոն Պիպերը, Բոբ Սորջեն, Էնդրյու Ֆարլին, Բրեննան Մենինգը, Josephոզեֆ Պրինսը և այլն:

3) Նախարարության փորձեր.

Որոշակի հանդիպումներ եղան այլ կրոնական դավանանքների անկեղծ ներկայացուցիչների հետ, որոնք ժամանակավորապես անհամապատասխան նշումներ էին կատարում: Ես հստակ հիշում եմ 1990-ականների լայն ավետարանական նախաձեռնությունները, հատկապես «Հիսուսը իմ մեջ» արշավը, որն ինձ համար համապատասխանաբար կրճատվում էր JIM հապավմամբ: Սա իսկական ծաղկուն շրջան էր մի շարք վերածնունդ քրիստոնյաների համար, որոնց ես հանդիպեցի տնետուն ծառայության ընթացքում, ովքեր բացահայտորեն վկայում էին Քրիստոսի հանդեպ իրենց հավատի մասին: Երբեմն ինձ ուղղակիորեն հարցնում էին. «Դուք փրկվել եք Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից, միայն շնորհով: Դուք նորից ծնվել եք »: Ես ուղղակի կպատասխանեի. «Ի Whatնչ արտոնություն է յուրաքանչյուրը վերստին ծնվել…» և «Մինչև հիմա ես փրկվել եմ…», և նրանց հղում կատարեցի Մատթեոս 24։13 – ին և Փիլիպպեցիս 2։13 – ին։ Բայց ես գիտեի, որ իմ պատասխանները խայտառակորեն բախում էին փրկության իրական հարցը կազմակերպությանն ուղղված հավատարմության միջոցով ՝ ընդդեմ Քրիստոսի հավատքի ՝ փրկության միջոցով միայն շնորհով: Նման հանդիպումները ինձ մի փոքր դժգոհություն պատճառեցին, երբ պարզապես արձագանքեցի WT- ի հասարակ պատասխաններին ՝ սուրբգրային կամ երկու համարներից հանելով համատեքստից դուրս: Ministryամանակի ընթացքում միացնելով այս նախարարության փորձը ՝ գնալով դժվարանում էր անհեթեթորեն ճնշել հետևյալ «չասված» եզրակացությունները, որոնք սկսում էին պտտվել մտքումս: Ավելի ակնհայտ էր դառնում, որ այլ կրոնական խմբերը ունեն որոշակի գծեր, ինչպիսիք են.

1. Ոչ միայն անվան համեմատաբար սովորական օգտագործումը Եհովա (կամ Եհովան) շատ հովիվներից և հոգևորականներից, ինչպես իրենց եկեղեցիներում, այնպես էլ գրություններում, բայց նրանց ակնհայտ սերը Հիսուսի հանդեպ ՝ անձնական կապի մեջ նրա հետ որպես իրենց Տիրոջ և Փրկչի:
2. Խոնարհ հավաստիացում հավերժական փրկություն, ոչ թե գործերով, այլ միայն Նրա շնորհով, միայն հավատքով:
3. Նրանց չկարգավորված իրական գործնական քրիստոնյան Սեր բոլոր մարդկանց համար անվերապահորեն, հատկապես աղքատներն ու հիվանդները իրենց խմբից դուրս:
4. Խուսափելը պատերազմ, կրոնական բարեխիղճ առարկողներ ՝ քվարկեր, միաբաններ, Ամիշ, Քրիստադելֆյաններ, յոթերորդ օրվա Adventists, կաթոլիկ բանվորների շարժում և այլն:
5. Նրանք նաև կարող էին պատմել «հրեշտակային ուղղվածության» մասին փորձը նրանց ականատես քարոզչական արշավներում. որոշ կրոններում տարեկան մկրտվում է մեկ միլիոն կամ գոնե տասնյակ հազարավոր մարդիկ:^[6]
6. Ամեն տարի հազարավոր հալածված Քրիստոնյաները սպանեցին «նրա (Քրիստոսի) անվան պատճառով» ՝ հրաժարվելով հրաժարվել Քրիստոսի հանդեպ իրենց հավատից:

Արդյո՞ք այդ բոլոր նվիրված ցրված քրիստոնյաները պարզապես կեղծիքներ էին, որոնք անընդունելի էին Աստծո համար, դատապարտված էին ոչնչացման:

4) ավտորիտար վերահսկողություն.

Դժբախտաբար, «ութը» պնդողներն ավելի ու ավելի են վերահսկում ութ միլիոն մարդ ընդունելու քննադատական ​​մտածողությունը, և դրանով իսկ հույզերն ու գործողությունները: Նրանք նախագահում են ճնշված համակիրների իրենց գնդային բազմությանը, ովքեր պայքարում են հոգնած հավատարիմ հետևանքով իրենց անձնական անսխալական մեղքի և անբավարար բեռի վրա `սխալ լեռան` Սինայի, այլ ոչ թե Սիոնի վրա, ծայրից ծայր «շեղված հավատուրաց» գցելու սպառնալիքի ներքո: հովիտ (Եբր. 12: 22-24; 13: 12-14; Գաղ. 4: 21-5: 10):

Միգուցե կարող եմ այսպիսի վերահսկողության մի քանի հակիրճ օրինակ բերել.

1974- ում, ծխելը կարճ ժամանակ անց դառնալով ընկերակցության հանցանք, ես ստիպված էի մասնակցել Դատական ​​կոմիտեի: Ահա մի քույր, որը պայքարում էր ընտանեկան լուրջ անբեկանելի խնդիրների հետ, ինչպես նաև կլինիկական դեպրեսիան: Կոմիտեն «գթասրտորեն» թույլ տվեց նրան թույլատրելի 6 ամսվա ժամանակահատվածը հաղթահարել իր չար «ոգեղեն» կախվածությունը, սովորական խորհրդով ավելի շատ աղոթել, ավելին սովորել, ավելին քարոզել և հանդիպումներ չթողնել: Սուր-Դամոկլեսի սուրը սպառնալիքով, որ նա կտրվի ընտանիքից և «ընկերներից», նա ընկղմվեց ընկճվածության խորացման պարույրով: Ես Կոմիտեի հետ վիճեցի մեղմության համար, բայց դրանք թույլ կտան միայն երկու շաբաթվա ընթացքում ևս երկարաձգել: Ընկերակցության մահվան դատավճիռը հայտարարվելուց մի քանի շաբաթ անց, նրա ամուսինը ինձ ուղարկեց մասնավոր նամակ, որում նա վրդովեցրեց իր զայրույթը այդպիսի աննկատելի, դատող վերաբերմունքի դեմ, որը հանգեցնում էր կնոջ նյարդայնացմանը և ինքնասպանության խոսակցություններին: Ես պահեցի այս ծանրակշիռ նամակը ավելի քան 40 տարի թաքնված վայրում `որպես հիշեցում այն ​​մասին, թե ինչպես փարիսեցիները տղամարդիկ իրենց պարտականություն են զգում իրականացնելու ոչխարների տառապանքի խիստ Դրակոնյան քաղաքականություններ` այդպիսի բնական հակում չունենալով և հաճախ `ծանր հետևանքներով:

Ավելի անձնական մակարդակի վրա, ուշ 1980- ներում, ինձ երեցներս հանձնարարեցին, որ երբեմն օգտագործեն մի քանի «ոչ աստվածապետական» տեղեկատու գրքերից հուսադրող տեղեկություններ: Սա պայթեց ամեն տեսակ համամասնությունից և խնդիր առաջացրեց շրջանային վերահսկիչի մոտ: Կիրակնօրյա իր վերջին ելույթի ժամանակ նա նախազգուշացրեց ինչ որ մեկը «Պտտվելով Մեծ Բաբելոնի աղբարկղերի միջով» ՝ փորձելով գտնել տեղեկատվության մնացորդներ, երբ Հավատարիմ և Խոհեմ Ստրուկը (FDS) մեզ արդեն հոգևոր կերակուրի բանկետ է տրամադրել: Այդ տարի ավելի ուշ CO- ն (շրջանային վերակացու), պատասխանելով մասնաճյուղին ուղղված իմ գրած նամակին, փաստորեն ներողություն խնդրեց ինձանից, բայց հրաժարվեց դա անել հրապարակավ: Այդ ժամանակ ինձ ավելի շատ զարմացրեց տեղի երեցների մարմնի ինտրիգը և վրդովմունքը, որը ես ապագայում ավելի ու ավելի էի զգալու: Հատկապես աչքի ընկավ Թագավորության ծառայության մեկ դպրոց (Երեցների կիսամյակ) 2000-ականների սկզբին: Ամովս 7։8 –ի համաձայն ՝ երեցները բոլորին խստորեն խորհուրդ տվեցին. «Ահա ես սալիկ եմ դնում իմ Իսրայել ժողովրդի մեջ: Ես այլևս չեմ ներելու նրանց »: Դիմումն այն էր, որ եթե որևէ երեց նկատեց հասարակության բարձրագույն չափանիշների լիարժեք կիրառման չնչին ձախողում, ինչպիսիք են հագնվելու և վարվելակերպի անբավարարությունը, բարձրագույն կրթությունը կամ դաշտային ծառայության մասին զեկուցելը, այն պետք է քննարկվի երեցների կողմից և այդ թույլ մարդու նկատմամբ մոտեցում ցուցաբերվի: որքան հնարավոր է արագ. Մեզ ասացին, որ «մենք պետք է պատրաստ լինենք բռնել եղինջները» ավելի գործնական մոտեցմամբ:

5) Աստվածաշնչի ընթերցանություն.

Սա, ըստ էության, գլխավոր գործոնն էր իմ ՝ ամբողջովին արթնանալով Քրիստոսի նոր կյանքի մեջ: 2010- ով իմ անձնական ընթերցանությունն ու ուսումնասիրությունն ինձ տարան հռոմեացիների գիրքը: Երբ ես կարդում էի վաղ գլուխները, այն կույրորեն պարզ դարձավ, որ համատեքստից ամեն ինչ Հիսուսի մասին է: Հայրը նրան կենտրոնական բեմ էր դրել և ուրախ էր, որ թույլ տվեց իր սիրելի Որդուն ուշադրության կենտրոնում պահել, ինչպես ցանկացած հպարտ ծնող: Երբ ես շարունակում էի աղոթքով կարդալը, ինձ արցունքներ բերեցին, երբ սկսեցի տեսնել, թե ինչ հատվածներ են ցատկում էջից դեպի իմ կյանք: «Սա ինձ ներառում է»: Ես շողոքորթվեցի: Գրություններում ամենուրեք Հիսուս կար: Արդյո՞ք ես տասնամյակներ շարունակ ակնածում էի սուրբ գրությունները և սխալ մեկնաբանություններ անում: (Johnոն 5. 39) Հարցերը արագորեն առաջացան հեթանոսական այս սուրբ գրությունների վերաբերյալ նախկինում «Դիտարանի» նախապայված մտքով.

Հռոմեացիներ 1: 17: Արդարությունը նպատակ է՞, թե՞ նվեր: (Rom 5: 17)

Հռոմեացիներ 4: 3-5: Աստված հայտարարում է «չարի» արդարին: Սա նկարագրում է մեկ կամ երկու տարի քրտնաջան աշխատելը `բարոյական« աստվածապաշտության »ավելի բարձր մակարդակի հասնելու համար, կամ համապատասխանեցնելով տուն-տուն քարոզելու ամսական քվոտային, կամ 100- ի հարցերին պատասխանելուն ՝ մկրտվելու իրավունք ստանալու համար: (11: 6) Ինչու է կազմակերպությունը խուսափել հռոմեացիների համար 4. 4-5- ի համարժեք բացատրությունը 50 տարիների ընթացքում (Արթնացրեք 1963):

Հռոմեացիներ 6: 7: «Որովհետև նա, ով մահացավ, ազատվել է մեղքից»: Սա քննարկում է բառացի մահը և ապագա հարությունը, թե՞ Դիտարանի կողմից այն սխալ կիրառեց: (Ներողություն 2 էջ. 138; w16 / 12 էջ. 9) Կարո՞ղ է սա նշանակել, որ բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաները այժմ դատապարտված չեն: (8: 1)

Ես Աստծուն գիտեի որպես ինքնիշխան արարող, բայց ոչ որպես իմ սիրելին Abba Հայրիկ Ես Հիսուսին գիտեի որպես մոդել, բայց ոչ որպես իմ անձնական Փրկիչ: Որտե՞ղ էր նշվում կամ ապացուցվում, որ բնակվում է Սուրբ Հոգին Կազմակերպության անդամների մեջ: Արդյո՞ք ես փակված էի ճանաչողական դիսոնանսային բանտում ՝ կորած լինելով կրոնական տարածքում: Այս ամենը պետք է փոխվեր մի օր, երբ Հիսուսը գտավ ինձ որպես իր կորած ոչխարներից մեկը և տարավ ինձ: Ես զղջացի ՝ ընդունելով Քրիստոսին որպես իմ անձնական Տեր և Փրկիչ և կանոնավորաբար մասնակցելով պարբերաբար, հասկանալով, որ այդ հույսը մեր «ընդհանուր փրկությունն» է և ոչ միայն մի քանի էլիտար քրիստոնյաների սահմանափակ բարձր կոչման համար (Հուդա 3): 2015-ին ավելի ուշ, ես դա հրապարակավ արեցի, երբ Հուշահամալիրը վարում էի չինական խմբի և իմ ընտանիքի առջև: Ես արդեն գնահատել էի Պողոս առաքյալի հզոր խոսքերը. «Հիսուս Քրիստոսն ու նրա վարպետորեն փրկագնումը ինձ հիմա են որոշում: Կրոնը նման է շան թուխին; և հոտ է գալիս, խուսափիր դրա մեջ մտնելուց »:

Ուրեմն ահա ես ՝ Քրիստոսի մեջ գտածս: Ես ամբողջ ընթացքում սխալ տեղ էի նայում: Իմ սեփական պարտականությունն ու մեղավորությունից բխող կրոնական ջանքերը ինձ պատսպարեցին ինքն արդարության գերագույն լաբիրինթոսում, հովանավորելով աշխատանքների օրենքը: Քրիստոսի հավատքը բացահայտում է իմ ինքնությունը. արդարությունը սահմանում է, թե ով գիտի, որ Աստված իրականում ես եմ: Այս արդարությունը բխում է Աստծուց և հավանություն է տալիս հավատի հեղինակությանը: (Հավատը հեքիաթ է, եթե Հիսուսը դրա բաղադրիչը չէ ») (Փիլ. 3: 8-9) Հայելի Աստվածաշունչ) Տեսնում ես, ես հասկացա այդ գիտակցումը ոչ թե ուսումնասիրելով Կազմակերպության անարդարությունը տարբեր կայքերի և exJW նյութերի միջոցով - որքանով կարող են դրանք երբեմն օգտակար լինել, - այլ Հոգու միջոցով հասկանալով, թե ով է Քրիստոսը և գտնել նրա մեջ իմ ինքնությունը: Իմ փրկությունը կախված չէր կրոնական կազմակերպությունում աշխատելուց, որը էլ որ լիներ, բայց այն հանգչում էր միայն Քրիստոսի մեջ:

6) ExJW տեղեկատվություն.

Մի փուլում ես իմացա, որ լրատվամիջոցների ուշադրությունը մեծացնում է երեխաների սեռական բռնության, այդ թվում ՝ JW- ների վերաբերյալ: Նախկինում որպես նվիրյալ Վկա ես մերժում էի այնպիսի հաղորդումներ, ինչպիսիք էին չափազանց ուռճացված լրագրությունը կամ ինչ-որ հավատացյալ աղբյուրի, բայց ահա ես հետևում էի դատավարության ողջ ընթացքին Ավստրալիայի թագավորական հանձնաժողովը `երեխաների սեռական բռնության ինստիտուցիոնալ պատասխանների վերաբերյալ (ARC) ինձ համար: Ես եկա այն ժամանակ ՝ հայտնաբերելու exJW կայքերի և YouTube- ի տեսանյութերի մի մեծ տեսականի, որոնք ես անձամբ դեռևս այնքան էլ հարմար չեմ զգում չափից դուրս դիտելու համար, քանի որ նրանք հեշտությամբ կարող են ժամանակ տրամադրել անձնական աղոթքում և Նրա Խոսքին: Դեռևս հենց այս կայքը ՝ Բերոան Փիքեթսը, ներկայացրեց «Դիտարան» կազմակերպության ավելի հավասարակշռված և հիմնավորված գնահատականը ՝ միաժամանակ կենտրոնանալով Քրիստոսի վրա:

Իմ սեփական A- ից G- ին

Առանց այն փաստը, որ ընթերցողներից շատերը ծանոթ կլինեն, որպես հիշողության պարզ գործիք ՝ ես եկա, որ իմ սեփական A- ի G իջեցված այն ամփոփագրերը, որոնք ինձ առավելագույն անհանգստացնում են:

Aավտոբուս. Հատկապես երեխաների սեռական բռնությունը և ընտանեկան բռնությունը դրա տարբեր ձևերով: Ինչո՞ւ է որևէ կազմակերպությանը թույլատրվում խոչընդոտել արդարությունը, թեկուզ պասիվ կերպով, չարաշահման մասին տեղեկությունները չներկայացնելու մասին (ներառյալ թաքնված գրառումները) «վերադաս իշխանություններին», ովքեր կրում են թուրը: (Rom 13: 1-7) Ինչպե՞ս է այդպիսի բացահայտումը ցույց տալիս, որ սիրով պաշտպանվում է իրենց համայնքը, նույնիսկ այն դեպքում, երբ կա միայն մեկ մարդու վկայություն: (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18):

Bողբ. արդյո՞ք փոխանցումները համարժեք են արյուն ուտելուն: Դրանք գործնականորեն կամ բարոյապես համարժեք չեն: Բարեբախտաբար, Հիսուսը, ով իր արյունը տվեց մեզ համար, ուսուցանում էր, որ կյանքը փրկելը հաղթահարեց հնազանդությունը կրոնական օրենքներին: (Matthew 12: 11-13; Mark 2: 23-28; հաշվի առեք հրեական օրենքը Pikuach Nefesh:^[7]

Control. Հայտարարելով ինքնահռչակված իշխանություն ՝ FDS- ն^[8] նրանց անդամների կյանքի միկրոկառավարումը: «Քրիստոսը սահմանում է ձեր հավատքը. նա ձեր ազատությունն է այն ամենից, ինչից օրենքը երբեք չի կարող ձեզ ազատել: Գտեք ձեր հիմքը այս ազատության մեջ: Թույլ մի տվեք, որ կրոնը նորից ձեզ շրջի և ձեզ կանոնակարգի և պարտավորությունների համակարգ օգտագործի »: (Gal 5: 1 Հայելի Աստվածաշունչ; Col 2` 20-23)

Dընթերցանություն. տանում է դեպի բացարձակ խուսափում ՝ հիմնվելով սխալ մեկնաբանության վրա և, այդպիսով, մի քանի սուրբ գրությունների սխալ կիրառման վրա: «Վերադարձեք Եհովայի մոտ» նրանց կոչն է: Ապաշխարեք և նստեք octo-papacy- ի ոտքերի տակ կույր հպատակության, նույնիսկ երկրպագության շոշափուկներում, մինչ համառորեն հրաժարվում եք լսել Սուրբ Հոգու կանչը ՝ ճշմարիտ երկրպագության մեջ գալու Քրիստոսի ոտքերը:

Eձևավորում. Մենք գիտենք, որ JW- ները մերժում են բարձրագույն կրթությունը: Նրանց ասում են, որ հույսը դնեն բացառապես «աստվածապետական ​​կրթության» վրա: Միևնույն ժամանակ, նրանք հայտարարեցին հմուտ անդամների կոչ, ովքեր ունեն աշխարհիկ որակավորում շենքի, տեխնոլոգիայի, իրավական և ֆինանսական հարցերում:

Fհետևանքները. մինչդեռ «Քրիստոնեական աշխարհ» -ում մատը խստորեն քննադատում էր գումար հավաքելու համար `կրեդիտ քարտերի, մուրհակների, տասանորդի, հեռուստատեսային կոչերի տարբեր շինությունների ծրագրեր և թափանցիկության բացակայություն. այժմ ընդունվել են «Դիտարան» կազմակերպությունը:

Gմրցավազք. նրանց փրկությունը մեծապես կախված է նրանց ինքն արդար գործերից և կազմակերպչական օրենքներին և քաղաքականությանը հնազանդվելուց, ընդ որում ՝ փրկագինը տեղափոխվում է ապաշխարող հանցագործների ինչ-որ տեսակի անվտանգության ցանց: Հիսուսը կրճատում է դերը որպես Մեծ Ուսուցիչ, ինչպես հրեշտակապետ Միքայելը և ավելի քիչ աստված: Ե՞րբ է բացատրվել Աստծու կողմից նվեր ստացած Քրիստոսի անբարեխիղճ արդարության մասին հանդիպման ժամանակ: (Rom 5: 19; 10: 1-4):

Առճակատումներ Երեցների հետ, 2014 - 2017

Եկեք հիմա վերադառնանք այն ներդրմանը, երբ 2014- ում երկու երեցներ ինձ ուժեղ խորհուրդ տվեցին «Հիսուս Քրիստոսի մասին շատ խոսելու մասին»:

Նրանք մտավախություն ունեին, որ ես առաջ եմ անցնում Եհովայի կազմակերպությունից ՝ շեշտադրելով Քրիստոսին, այլ ոչ թե անունը ՝ Եհովա կամ կազմակերպության կենտրոնական դերը: Շնորհքի համը բուրում էր իմ հասարակական ելույթները, հաճախակի հանդիպումներ դաշտային ծառայության և շատ եղբայրների ոչ պաշտոնական այցելությունների համար: Իհարկե, երեցները չէին կարող դիմանալ և չհասկանալ նման «Քրիստոսակենտրոն» խոսակցությունները, մասնավորապես ՝ մարմնի ամենաերկար ծառայող երեցից:

Հաջորդ երեք տարիների ընթացքում տարբեր զույգ երեցների կողմից ինձ մարտահրավեր էին նետել, և մի քանի անգամ «հարցազրույց եմ վերցրել» ամբողջ մարմնի կողմից: Մեծ հաշվով, երեցների մարմինը պատրաստ էր լսել, բայց ցանկացած այդպիսի մարմնի համար շատ հեշտ է չափազանց մեծ ազդեցություն ունենալ մեկ կամ երկու քաղաքական մտածող երեցների կողմից, որոնք իրենց հերթին կարող են վերահսկվել չափազանց արդարացի Շրջանային Վերակացուի կողմից: Նման պատիվ էր շատ սուրբ գրությունների շնորհքի ուղերձը խոնարհաբար ներկայացնել այս երեցներին, չնայած նրանք մտավոր և հուզականորեն հայտնվել էին այս սահմանափակող Կազմակերպության մեջ, որը, ցավոք, շատ օրինական կրոններից մեկն է:

Այնուհետև 2016- ում ամբողջ մարմինը նորից հավաքվեց քննարկելու իմ Երեցության որակավորումը: Նրանք շատ անհանգստացան, որ ես այցելում էի եղբայրներին նույնիսկ չինական խմբի սահմաններից դուրս, որը ես վերահսկում էի, առանց մյուս երեցների նախապես հարցնում էին կամ դրանից հետո տեղեկացվում էին: Իրականում, մինչ այս պահը ես լավ այցելել էի քաղաքի տարբեր ժողովներում ՝ 100 եղբայրների և քույրերի, քարոզելով Քրիստոսին ՝ պատճառաբանելով Գրությունները և պարզ օրինակներ օգտագործելով: Նրանք պնդում էին, որ Հիսուսը չափազանց շեշտադրելով ՝ ես շփոթում էի եղբայրներին: Ավելին, հաղորդվել էր, որ ոմանք անհանգստացած էին ՝ քննարկելով փրկության հավաստիության վերաբերյալ սուրբ գրությունները: (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Նրանք զգում էին որպես ծառայության վերակացու, ես պետք է քաջալերեի եղբորը, որ ավելի շատ աշխատի Աստծո հավանությունը ստանալու համար, այլ ոչ թե այդքան շատ խոսելու «անարժան բարության» մասին: Դրանից հետո քարտուղարը իր ֆայլերից մեկից հանեց ոչ ակտիվ և անկանոն հրատարակիչների երկար ցուցակը և ծաղկեփունջով ինձ մեղադրեց ժողովում անկանոնության և անգործության համար: Սա ինձ հնարավորություն տվեց մարմնին հրավիրել բացելու իրենց Աստվածաշունչերը (կամ նրանց դեպքում ՝ հաբեր) ՝ կարդալու 1 Corinthians 15. 10 և Acts 20. 24,32- ը ՝ ցույց տալով, որ «անպաշտպան բարությունը» (շնորհը) մեր գործունեության հիմնական շարժառիթն է: մեր ՝ որպես երեցների կառուցման ճանապարհը: Իրականությունն այն էր, որ ես, որպես կանոնավոր ռահվիրաներից մեկը, ես, հավանաբար, ավելի շատ ժամանակ էի ծախսում, քան շատերը ծառայության մեջ ղեկավարելու համար: Ես կարո՞ղ էի, որ ես առաջարկեցի, որ անկանոնության խնդիրը կապված է իսկապես դաստիարակչական հովվության բացակայության հետ, որը հաճախ ստվերում էր արտակարգ խորհրդատվությունից հետո ինչ-որ ճգնաժամի առաջացումից հետո:

Իհարկե, տրվեց առօրյա փորձարկման հարցը. «Հավատու՞մ ես, որ Կառավարիչ մարմինը (ՀԲ) միակ ուղին է մեր հոգևոր սննդի համար»:

Ես պատասխանեցի. «Դա որևէ խնդիր չի առաջացնում, ես միշտ ընդունել եմ ողջ ճշմարիտ հոգևոր կերակուրը հավատարիմ և իմաստուն ծառայից (FDS)» ՝ իմանալով, որ, իհարկե, երբեք իրական հոգևոր կերակուր չի եղել (մանանա իրական Քրիստոսի մասին), բայց կունենար ընդունեց այն, եթե եղել են:

Նրանք շեշտեցին, որ ամեն ինչ վերաբերում է կազմակերպչական ղեկավարությանը հավատարիմ լինելուն և երբեք նրանց հետ չհամաձայնվել կամ որևէ բացասական բան ասել: Ես պատրաստակամորեն համաձայնեցի, որ բացարձակ հավատարմությունը պայմանավորված է մեր Աստծո և նրա Որդու կողմից, բայց հաստատ չեն համաձայնել, որ մնացած բոլոր հավատարմությունը պետք է «հարաբերական» լինեն, ինչպես, օրինակ, «վերադաս իշխանությունների», մեր ծնողների, նույնիսկ երեցների կամ այլք: կազմակերպություն? (Եսայիա 2. 22):^[9] Ես նկատի ունեի Jonathan ով չհնազանդվեց իր հորը ՝ Եհովայի կողմից նշանակված Թագավորին ՝ պաշտպանելով Դավիթին. Եղիան և շատ ճշմարիտ մարգարեներ, որոնք դատապարտեցին Իսրայելին ՝ իրենց երկրպագությունը համաժամեցնելու համար, ինչը նրանց «աստվածապետորեն նշանակված» թագավորների և քահանաների կողմից խրախուսվում և պատվիրվում էր. Օբադի, Աքաաբ թագավորի տնտեսուհի, որը գաղտնի թաքցնում և կերակրում էր 100- ի ցրված մարգարեներին. Քրիստոնյաներ ով դիմացավ Սինեդրիոնի հեղինակությանը ՝ այն ժամանակվա Եհովայի ժողովրդի ճանաչված կենտրոնացված կառավարման կոլեկտիվին: Սրան գումարած ՝ ես կարդացի 15-ի մայիսի 1986-ի մի պարբերություն «Դիտարան» (էջ 25) ցույց տալու համար, որ որպես երեցներ մենք չենք ցանկանում որդեգրել քրիստոնեական աշխարհի մարտավարությունը: Հոդվածում ասվում էր. «Հ. Գ. Ուելսը կարծում էր, որ Կոստանդինի ոգին գերակշռում էր եկեղեցական գործերում, և նա նկատեց. «Բոլոր հակասությունները վերացնելու, բոլոր մտքերը վերացնելու գաղափարը, բոլոր հավատացյալներին մեկ դոգմատիկ դավանանք պարտադրելով, գաղափարը ՝ հանձնված մարդուն, ով զգում է, որ ընդհանրապես աշխատելու համար նա պետք է զերծ լինի ընդդիմությունից և քննադատությունից: … Յուրաքանչյուրը, ով տարբեր կարծիքներ հայտնեց կամ նույնիսկ փորձեց սուրբգրային ապացույց ներկայացնել, որը հերքում է ժողովների դոգմաներն ու կանոնները (եկեղեցական օրենքները), համարվում էր հերետիկոս »:^[10]

Որպես խոհանոց օգտագործված փոքրիկ հետևի սենյակում 45 րոպե սպասելուց հետո ինձ կանչեցին ՝ դիմակայելու ինը հանդիսավոր դեմքերի շարքին: Նրանք պատմեցին ինձ իրենց կանխատեսելի որոշման մասին, որ ինձ հեռացնեն որպես երեց, քանի որ ես եղբայրներին անհանգստացնում էի շփոթեցնող խոսքերով: Ես պատասխանեցի, որ Հիսուսը պարբերաբար և միտումնավոր հայտարարություններ էր անում խառնաշփոթ հայտարարություններ մտցնելու մտքի կարողություն առաջացնելու մասին. Օրինակ ՝ նորից ծնվելը, առաջինը կլինի վերջինը, երեք օրվա ընթացքում վերակառուցեք տաճարը, կերեք իմ մարմինը, մեռած թաղեք մեռած, դուք պետք է կատարյալ լինեք, ատեք ձեր ծնողներին, ա հարուստ մարդ կրակոտ տանջանքի մեջ և այլն; նաև Պողոսի գրվածքները (2 Peter 3: 15-16): Արդյո՞ք նրանք համաձայն էին, որ մենք պետք է ընդօրինակենք մեր Մեծ Ուսուցիչի մեթոդները ՝ մտածելու կարողությունը խթանելու համար:

Այդ պահին ես բացեցի իմ հեռախոսը և նրանց առջև նվագեցի 3 րոպեանոց հոլովակ GB- ի GB- ի անդամ offեֆրի acksեքսոնի YouTube- ում ՝ Ավստրալիայի թագավորական հանձնաժողովի առջև (դեպք 29), երբ նա երդման տակ արեց մի շարք տարակուսական պատասխաններ: Ապշեցուցիչ լռություն էր տիրում: Ես սպասում էի, մինչ անհարմար լռությունը շարունակվում էր սենյակի դատարկ հայացքներով: Մոտ մեկ րոպե տևելուց հետո ես շարունակեցի ասել. «Առաջին անգամն եմ, որ երբևէ դա ցույց եմ տվել որևէ մեկին: Իմ խնդիրն այն չէ, թե ինչ է ասել կամ չի ասել եղբայր acksեքսոնը, լինի դա ճիշտ, թե սխալ, այլ պարզապես այն փաստի առնչությամբ, որ այս եղբայրը ՝ հրապարակավ և երդման ներքո, ակնհայտ խառնաշփոթ է առաջացրել տասնյակ հազարավոր հավատարիմ եղբայրների մտքում: - նույնիսկ մեր մեջ այժմ `այժմ, բայց այս եղբայրը շարունակում է մնալ որպես որակավորված երեց և նույնիսկ GB- ից մեկը: Այնուամենայնիվ, ես, ում պնդմամբ, գուցե շփոթել եմ տեղի մի քանի եղբայրների անձնական զրույցների ընթացքում, ինձ դատավորի որակազրկումը որակվում է որպես երեց:

Ինչ վերաբերում է կազմակերպությանը վերաբերող այսպես կոչված բացասական մեկնաբանություններին, ես վերահաստատեցի, որ իմ նպատակը միշտ եղել է Քրիստոսին դրականորեն հռչակելը `նրանց ուշադրությունը սեւեռելով Col 1: 28-29 (KIT) վրա: Ես ասացի, որ որոշ եղբայրներ, նույնիսկ երեցներ, ժամանակ առ ժամանակ անձնական զրույցների ժամանակ որոշ մեկնաբանություններ էին անում այն ​​մասին, որ վերջիններս անհարմար են զգում վերջին փոփոխությունների առնչությամբ, ինչպիսիք են ծառայության մեջ տեսանյութերի աճող հենվելը բուն Աստվածաշնչի օրինակի մշակման հետ կապված. մի քանիսը, որոնք տարակուսած են շենքերի նախագծերի կասեցումից. մյուսները, առանց հուշելու, նշել էին ֆինանսական աջակցություն խնդրելու շատ ավելի ուղիղ եղանակները. որոշակի տարակուսանք կար երեխաների չարաշահման քաղաքականության վերաբերյալ. և նույնիսկ «համընկնող սերնդի» ուսուցումը: Ես կխոստովանեի այդպիսի եղբայրներին և երեցներին, որ ես նույնպես չունեի այս հարցերի բոլոր պատասխանները, բայց կարծում էի, որ ցանկացած եղբոր համար կարևոր է, որ կարողանա ազատորեն արտահայտել իրենց մտահոգություններն ու զգացմունքները գաղտնիության պայմաններում:

Ինձ թույլ տալով տալ այս ինքնաբուխ պաշտպանությունը, ինձանից պահանջվեց նորից լքել սենյակը ևս 45 րոպե: Երբ ինձ հրավիրեցին վերադառնալ, հերթը զարմացավ: Նրանք վերանայեցին իրենց որոշումը ՝ մեծամասնությամբ ձայներով, ինձ հեռացնել որպես ավագանի, բայց այն պայմանով, որ քարտուղարը գրավոր կանդրադառնար այդ գործին մասնաճյուղ ՝ ավելի շատ առաջնորդության համար: Ես մի պահ դադար տվեցի, հետո տեղեկացրեցի, որ ես ընտրեցի հրաժարական տալ որպես երեց և կանոնավոր ռահվիրա: Սա նրանց շփոթեցրեց, բայց ես գիտեի, որ չեմ կարող շարունակել ծառայել նրանց կողքին ՝ ենթարկվելով նրանց աճող մոնիտորինգին:

Հաջորդ տարվա ընթացքում նրանք աստիճանաբար հեռացրեցին այսպես կոչված «արտոնությունները», ներառյալ ՝ հրահանգված էին հանձնել իմ աստվածաշնչյան բոլոր ուսումնասիրությունները և դադարեցնել շեշտը դնել Քրիստոսի վրա: Նրանք ինձ հետ վերցրին թույլտվությունը ՝ ներգրավվելու ցանկացած Պորտի վկաների, այնուհետև հանդիպումների ժամանակ աղոթք և կարդալու մասին, և քանի որ ես շարունակում էի այցելել ճնշված և հիվանդ եղբայրներից ոմանք, նրանք ասացին ինձ. Ոչ մի խմբային հանդիպումներ մեր տանը ծառայության համար, որոնք օգտագործվել էին որպես 40 տարիների հաճախակի վայր: Այնուհետև հեռացվեց չինական խմբի հետ ցանկացած հաճախում, չնայած կնոջս թույլատրվեց դեռևս լինել այդ պայմանավորվածության մի մասը: Մեկ տարի շարունակ ես բողոքեցի, գրեթե համարյա շարունակելով հանդիպել ճամբարային չինացի ուսանողների, կապ հաստատելով ծովագնացների հետ առցանց և տարբեր զուսպ ձևերով քաջալերելով հիվանդներին ու ծերերին:

2017- ի կեսին ժողով այցելեցին ոչ թե մեկ CO, այլ երկուս: Սա ուսումնամարզական այց չէր, քանի որ ակնհայտ դարձավ առաջին ելույթի առարկայից, որը Կառավարիչ մարմնի հավատարմության ամրապնդումն էր, «այն հավատարիմ և իմաստուն ծառան», որի համար բոլորը այդքան հպարտ են: Ելույթն ավարտվեց հայտարարությամբ. «Յուրաքանչյուր ոք, ներառյալ ընտանիքի անդամները, ովքեր նախկինում լսել են որևէ բան, որը բացասաբար է խոսվել կազմակերպության մասին, պետք է այն զեկուցի երեցներին այս շաբաթ, այս կերպ ցույց տալով իրենց բացարձակ հավատարմությունը Եհովային և Նրա հրաշալիին: կազմակերպություն »: WT- ի այլախոհներին շրջապատելու և« կատարելու »կախարդական արշավը ժողովների մաքրությունը պահպանելու պատրվակով ուժեղանում էր: Դա արդեն ազդել էր միացումում գտնվող մյուս երկուներից մեկի վրա, որոնք արդեն դուրս էին նետվել և խուսափում էին այսպես կոչված հավատուրացությունից: Հաջորդ ամիսներին տեղի կունենան տեղական կարիքների հինգ քննարկումների շարք ՝ հավատուրացության թեմայով, ավելի շատ ընկերների կրունկների կրունկների վրա:

Դատական ​​լսումը

Անխուսափելիորեն, մի քանի ամիս անց ՝ 2017-ի սեպտեմբերին, ինձ կանչեցին մասնակցելու դատական ​​նիստին: «Ինչո՞ւ անհանգստացնել», - կարող են հարցնել ոմանք: Արդյո՞ք դա պարզապես «մարգարիտ նետել խոզերի առաջ» չէ ՝ ձեր առջև իշխանություն չունեցող տղամարդկանց առջև: Այո, համաձայնվեցի: Գրեյսը ընկնում է նյարդայնացնող նեղ մտածողություն ունեցող իրավաբանների խուլ ականջներին: Միայն Սուրբ Հոգին կարող է բացել սրտերը: (Գործք 13: 38-41,52) Power NT- ն) Ես լիովին հարգում եմ այն ​​պատճառները, թե ինչու շատերը հրաժարվել են մասնակցել այդպիսի գաղտնի «աստղային պալատի» դատավարություններին:^[11] Այնուամենայնիվ, ես մասնակցեցի չորս պատճառով.

1. Որոշ տարիներ կենտրոնացած էի Հիսուսի իրական բարի լուրը տարածելու վրա ՝ չփորձելով միտումնավոր խարխլել այդ կազմակերպությունը: Ո՞վ կարող էր իմանալ, արդյո՞ք այս հանդիպման ժամանակ տնկված շնորհքի սերունդ կարող է գալիք մի օր ծիլեր ունենալ երեք երեցներից մեկում կամ վկաների զույգի մեջ (Մարկ 4: 26-29):
2. Ես չէի ուզում բաժանվել իմ ընտանիքից, առանց վերջնական ջանք գործադրելու `մնալու PIMO (ֆիզիկապես ներսում, հոգեկան դուրս):
3. Դատավարությունն, անկասկած, կավարտվեր կրկնակի արագ ժամանակով, գուցե մեկ ժամից էլ պակաս:
4. Ես եկել էի ամբողջովին ապավինելու մեր Տիրոջը նոր ավելի խորքային ձևով: Ինքը ՝ Հիսուսը, բախվեց ապօրինի փորձության, ինչպես և Ստեփանը, Պողոսը և շատ ուրիշներ: Այո, բոլորն ունեն քայլելու իրենց ճանապարհը, և ես դա դիտում էի որպես երևի իմ վերջին հնարավորությունը ՝ խոսելու որպես Եհովայի վկա (1 Pet 3: 14-17) Կրքի թարգմանություն).

Դուռը բացելով ՝ ես կանգնած էի չորս ավագ դատական ​​կոմիտեի առջև, այնուհետև ութ վկաների իրավահաջորդություն, որոնք իմ դեմ ցուցմունք էին տալիս ավելի քան յոթ ժամ ժամկետով: Այդ վկաները մնացած ամբողջ օրվա ընթացքում փակված էին գլխավոր դահլիճում ՝ ենթարկվելով JW.org– ի բազմաթիվ դրվագների ՝ հեռարձակվող հեռարձակմամբ: Խեղճ հոգիներ:

Կոմիտեի նախագահը ծանրակշիռ նախկին բեթելացին էր, որը զբաղեցնում էր որպես գլխավոր դատախազ իր նոութբուքի էկրանին, որտեղ տեսնում էին վկաների բոլոր հայտարարությունները և մուտքագրում լրացուցիչ դատողություններ «դատական ​​գործընթացների» ընթացքում: Մի քանի անգամ նա վկային էր հանձնել իրենց ստորագրած հայտարարության թղթային պատճենը, երբ նրանք մտնում էին սենյակ: Ի հակադրություն, ես կարող էի մի փոքր այլ կերպ պատասխանել որոշ պատասխաններ, բայց արդյունքը, անկասկած, նույնն էր: Ի տարբերություն իրավաբանական դատարանի, որտեղ դուք կներկայացնեիք ապացույցների ներկայացման նախնական ցուցում, սա անողոք կենգուրու դատական ​​նիստ էր `գաղտնի հետաքննություն և լսումներ` մեղքի կանխավարկածով: Տիեզերքը միայն ինձ թույլ է տալիս մի քանի կարևոր իրադարձություններ տալ:

Իմ բացման հայտարարությունը

Ես հավաստիացրեցի հանձնաժողովին, որ ես ոչ ոքի դեմ կացնահարելու կարիք չունեմ, ոչ դառնություն, ոչ օրակարգ, ոչ էլ ծրագիր ՝ դուրս գալու FDS մասին, ոչ էլ հանդիպումներ ունեի առաքյալների որևէ խմբի հետ ՝ թե՛ առցանց, թե՛ տեղական: Փոխարենը, իմ նպատակն էր բարձրացնել Քրիստոսին իր Հոր փառքին (Phil 2: 9-11): Անշուշտ, ցանկացած իսկական քրիստոնյա, որը ստացել է նոր սիրտ, Քրիստոսի նոր կյանք, բնականաբար ոգևորվում է իր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին ՝ ցանկանալով հայտարարել իր վստահ հույսը, քանի որ հիմնված է John 15- ի վրա: 26-27 և Heb 10: 19-23, որը ես կարդալ Ես ինձ պատիվ զգացի, որ անպատվություն եմ ստացել նրա անվան հիման վրա:

Ես այս հարցը դրի չորս հոգուց բաղկացած դատարանի դահլիճին. «Պատկերացրեք, որ դու Եհովայի հետ դռնեդուռ ծառայության մեջ ես, և դա նրա դուռն է: Ի՞նչ կլիներ Նրա ուղերձը, Նրա վկան: Ես առաջարկեցի, որ նրանք հետևեն, երբ կարդամ 1 Հովհաննես 5: 9: Ոչ ոք չէր պատասխանի, այնպես որ ես այն կրկին դանդաղ էի կարդում, բայց այս անգամ 9-13 համարներ: Դատարկ դեմքեր, դատարկ մտքեր: Հետագայում ես նշեցի, որ Հունական Գրությունների նոր աշխարհ թարգմանությունըՀիսուս անունն ավելի քան գերազանցեց Աստծու հիշատակումը 1366- ի հետ և 1339 անգամ:^[12]  Ահա հետևյալ կետերից մի քանիսը, քանի որ վեց եղբայրներից յուրաքանչյուրը (հինգը ավագներ էին) և երկու քույրերն էլ իրենց հերթին վկայեցին իմ դեմ:

Վկա 1: Տեղի մարմիններից մեկը վկայեց, որ ես նախորդ տարի ցույց եմ տվել offեֆրի acksեքսոնի տեսահոլովակը և առանց նրանց թույլտվության հովվություն եմ ունեցել ուրիշների խմբերի մոտ: Նրան զարմացնում էին առանց աշխատանքների փրկվելու մասին խոսակցությունները: Ես տվեցի այս հարցերի կարճ հակադարձումը, որը ներառում էր վկային և հանձնաժողովին հրավիրել իրենց Աստվածաշունչները / պլանշետները Եփեսացիներին բացելու համար 2. 8-10 և 2 Timothy 1. 8-9: Ես ուրախ էի, որ զննվեցի այս սուրբ գրությունների վրա:

Վկա 2: Մեկ այլ Երեց բարձրացրեց ճիշտ նույն խնդիրները, ավելացնելով, որ եթե եղբայրները սկսեն համոզված զգալ իրենց փրկության մեջ, ի՞նչն էր խանգարում, որ նրանք ավելի շատ մեղք գործեին: Նրանց վարքի նկատմամբ ոչ մի զսպվածություն չէր լինի: Այս հաղորդագրությունը կարող է տարածվել որպես գանգրենա:

Ես երեցից հարցրեցի ՝ կարդացո՞ւմ է մեզ համար Հռովմայեցիս 6: 1, 2-ը ՝ Նոր Նորացված աշխարհի թարգմանությունից, որպեսզի տեսնի, որ Պողոսը բախվում է նույն պնդմանը: Համատեքստը ցույց է տալիս, որ Պողոսը պնդում է, որ բոլոր ճշմարիտ քրիստոնյաները մահացել են (տեղավորվել Քրիստոսի մահվան մեջ) օրենքի և մեղքի համար և այժմ դաստիարակվել են նոր «անմեղ» կյանքի համար: Ահա թե ինչու 7-րդ համարը շարունակում է. «Նա, ով մահացավ (Քրիստոսի մեջ) արդարացվեց իր մեղքից» (ընդդեմ 14, 15): Ավելին, Տիտոս 2։11, 12 – ը պնդում է, որ հենց այս «անարժան բարությունն» է, և ոչ թե ավելի հնազանդվելը քաղաքականությանը և սկզբունքներին, որ «մարզում է մեզ» ճիշտ կյանքի մեջ: (Ro 8: 9-11) Այս պահին նախագահը խնդրեց, որ ես դադարեմ օգտագործել «խառնաշփոթ ծաղկային» լեզուն: (1 Կողոս 2: 14-16)

Վկա 3: Մեկ այլ երեց մտավախություն ուներ, որ ես չեմ շեշտում Եհովա կամ Կառավարիչ մարմին անունը իմ քարոզչության և աղոթքների մեջ: Նաև, որ ավելի քան մեկ տարի առաջ ես նրա հետ քննարկել էի Սաղմոս 139. 17- ը, 18- ը և պատահաբար մի կողմ ասում էի. «Կարո՞ղ է լինել, որ Աստծո թանկագին մտքերը նրա սիրառատ մտքերն են մեր մասին ՝ անհատապես, և ոչ միայն Աստծո մտքերը ընդհանրապես:»: Նա զգում էր, որ առաջ է անցել WT- ի բացատրությունից: Ես պատասխանեցի, որ ես պարզապես հնարավոր առաջարկություն էի անում ՝ հիմնվելով 1-6 հատվածների համատեքստում, ինչպես նաև Ps 40: 5 և Is 43: 4: Ակնհայտ էր, որ Կոմիտեն միասին հավաքել էր հնարավորինս շատ կտորներ և բացասական հնչեղության ապացույցներ ՝ բոլորից ավելի քան մեկ կամ երկու տարի առաջ: Ես արդեն մեղավոր էի նրանց աչքերում: Այնուամենայնիվ, երբ վկաները մտան, այն ինձ հիանալի հնարավորություն տվեց օգտագործել Գրությունները յուրաքանչյուրի առջև:

Վկա 4: Պորտի նախարարներից մեկի Երեցը, մեղադրանքների կատալոգը բարձրացրեց, սկսելով acksեքսոնի մասին (կինոնկարը չցուցադրելու մասին) մասին `նշելով, որ երկու տարի առաջ կապված էր երեխաների նկատմամբ բռնության դեպքերի նկատմամբ ԶԼՄ-ների հետաքրքրության հետ: Նրա խոսքերով ՝ Jimիմի հետ քարոզելը, նրա խոսքով, «նման էր ոչ մի Եհովայի վկա» քարոզելուն »: Դա իսկապես բարձրացրեց ինձ: Ինձ վրդովեցին, որ «միշտ խոսում էի Հիսուս Քրիստոսի միջոցով Աստծո հետ հաշտվելու մասին. կարծես թե «Հիսուսը հերիք էր» »: Ես նույնիսկ թվացել էի հաշվի առնելով տպավորությունը որ Հիսուսը կարող էր երկրպագություն ստանալ ՝ հիմնվելով John 5- ի վրա. 23; Եբրայերեն 1. 6; Revelvation 5` 11-14: Նա նաև զգաց, որ ես ավելի մեծահոգի չեմ եղել 2013- ում RNWT- ի գովաբանության մեջ: որ ես մեկնաբանել եմ, որ 2015- ի մի քանի եղբայրներ դժվարանում և կասկած էին հայտնել «գերակշռող սերունդ» ուսմունքի վերաբերյալ, որն, ի դեպ, հիշեցնելով նրան, ներառել էր հենց այդ շատ երեցը: - և որ ես նույնիսկ նշել էի, որ որոշ եղբայրներ անհարմար էին թվում նվիրատվությունների աճող շեշտադրման կապակցությամբ, բայց շինարարական աշխատանքները դանդաղում էին միևնույն ժամանակ:

Վկա 5: Մեկ այլ երեց, որը ոչ մի նոր բան չէր ավելացնում իմ «առաքյալական զամբյուղին», բայց ստիպված էր խոսել հավատարմության մասին FDS- ին, որ ես անպայման «չափազանց շատ ուշադրություն էի դարձնում Հիսուսին»: Ես պատասխանեցի եբրայերենով 12. 2 «նայի՛ր նրան» և Կողոսացիներին 3. 4 «Քրիստոսը մեր կյանքն է», ոչ միայն մեր օրինակը:

Մոտ երեք ժամ հետաքրքրվելուց հետո, մինչ Կոմիտեն և ութ վկան ուտում էին իրենց պատվերով պատրաստված պիցցան, ես մի բաժակ թեյ եմ հավաքում և նրանց զրուցակցական ընկերությունից հետաձգեցի, որ լողասենյակում աղոթքի մեջ մենակ մնան և գովաբանեցի Աստծուն ՝ Հոգու օգնության համար: .

Վկա 6: Սա քույր էր, ով զգում էր, որ իր անվտանգությունն այդ կազմակերպությունում անհանգստացած էր, երբ նախկինում ես սուրբ գրությունների վերաբերյալ որոշ հղում էի անում `փրկված լինելով ոչ թե գործերով, այլ« անարժան բարությամբ »: Բացի այդ, ես առաջարկել էի, որ նա մեկ նստաշրջանում կարդա Գաղատացիների գրքի միջոցով, նույնիսկ եթե ցանկանա, փոփոխությունների համար պարաֆրազն Աստվածաշունչ օգտագործեց: Անմիջապես նախագահը հարցրեց, թե ինչու եմ ես երբևէ կառաջարկի աստվածաշնչյան որևէ այլ թարգմանություն ՝ բացի մեր «հրաշալի ճշգրիտ» Նոր աշխարհ թարգմանություն ո՞րն էր «յուրովի գրված օծյալները»:

Վկա 7: Մի ռահվիրայ քույր, որը լսել էր ինձ մեկնաբանություն տալու մասին, որ Matthew 24- ը հիմնականում կատարվել է հրեական համակարգի վրա, ներառյալ Մատթեոս 24- ի խոսքերը. 14: Նա ակնհայտորեն չէր արդիականանում իր ուսումնասիրության հետ «Դիտարան» հարցերը:

Վկա 8: Մի եղբայր, որին ես «իրականության մեջ եմ մտցրել» 20- ի մասին տարիներ առաջ: Երբ ես ամիսներ առաջ այցելեցի նրան 18, նա այդքան հանգստացավ, երբ լսում էր, որ մեր բոլոր մեղքերը տեղադրված են Քրիստոսի վրա, և որ մեզ մեղավոր չեն ճանաչել կամ այլևս չեն դատվելու: Հիշում եմ, որ մեր քննարկումը հիմնված էր John 3- ի վրա. 14-15; 5` 24 և 19` 30: Այնուհետև նա դարձյալ վերադարձրեց բարոյականության և գործի միջոցով Աստծո հավանությանն արժանանալու ձգտմանը: Նախագահն այս պահին ինձ մեղադրեց հպարտ անձնավորություն լինելու մեջ:

Այս պահին ես զարմացա, երբ իմացա, որ երեկոյան ժամը 10: 30-ի սահմաններում է: Կոմիտեն ասաց, որ իրենք այդ գիշերը չեն կարող որևէ որոշում կայացնել, և բոլոր վկաների համար շատ ուշ է: Երկու գիշեր անց ինձ կանչեցին `լսելու այն շատ կանխատեսելի դատավճիռը, որի ընթացքում նրանք հետևեցին դասագրքերի պաշտոնական ընթացակարգին: Նրանք ասացին, որ ինձ աշխատանքից հեռացրել են հավատուրացության համար (ոչ մի սուրբ գրություն չի օգտագործվել). «Բավարար ապաշխարություն ցույց չէր տվել»: Եվ վերջ Ես շնորհակալություն հայտնեցի նրանց այն բանի համար, որ ինձ ուրախություն պատճառեցին Քրիստոսի անվան համար անպատվություն ստանալու համար և որ ես շարունակելու եմ «սրբացնել Քրիստոսին որպես Տեր իմ սրտում… այնպես, որ ինձ հնարավորություն տան պաշտպանել հավաստի քրիստոնեական հույսը, որ հավերժ նրա հետ կլինեմ բայց մեղմ բնավորությամբ և խոր հարգանքով »: Ես պարզապես վեր կացա ու լուռ դուրս եկա սենյակից:

Իսկ իմ նոր կյանքը? Հաջորդ վեց ամիսներին ես մասնակցում էի հանդիպումներին, կամացուկ նստած էի կնոջս դահլիճի մեջտեղում ՝ ժամանակավոր աջակցություն ցույց տալով նրան և իմ մեծահասակ ընտանիքին: Ես նստած էի այնտեղ, որտեղ եկել էի կոչել իմ «շնորհի պղպջակը» ՝ դիտելով իմ ներկայությունը ինչ-որ չափով, որպես բանտում փակվածների այցելու: Երբ Հիշատակի երեկոն եկավ 2018-ի գարուն, ես չայցելեցի Թագավորության սրահ, այլ այցելեցի մի հիանալի քրիստոնյա մարդու, որը տարիներ առաջ լքել էր կազմակերպությունը: Մենք միասին հաղորդություն անցկացրինք նրա տանը `այցելող հովվի հետ միասին: Ես գիտեի, որ ավելի երկար այցելելով Թագավորության սրահ, դա կնոջս, ընտանիքին և տեղի ժողովին սխալ հաղորդագրություն կտար, որ գուցե ցանկանամ վերադառնալ պաշտամունքի խեղդող սահման:

«Կարո՞ղ եք տեսնել, թե որքան հիմար կլիներ այդ ոգով սկսելը, իսկ հետո ինչ-որ խելագար պատճառներով կրկին վերադառնալ DIY: Կարծես ձեր գործերը կարող են որևէ բան ավելացնել այն, ինչ Աստված արդեն արել է Քրիստոսով »: (Gal 3: 3 Հայելի Աստվածաշունչ)

Ես քաջ գիտակցում եմ Հիսուսի խոսքերը John 16- ում. 1-3: «Ես ձեզ ասել եմ այս բաները, այնպես որ դուք չեք ամաչեք ինձանից և կթողնեք ինձ: Նրանք ձեզ դուրս կգան երկրպագության վայրերից: Կգա ժամանակը, երբ մեկը, ով ձեզ սպանում է, կմտածի, որ նա օգնում է Աստծուն: Նրանք այս բաները պիտի անեն ձեզ համար, քանի որ նրանք չեն ճանաչում Հորը կամ ինձ »: (NLV)

Մարկ Տեյվերից մեկի մեջբերումը հարմարեցնելու համար. «[Կազմակերպությունը] լուսին է և ունի մութ կողմ, որը [այն] երբեք չի ցուցադրում որևէ մեկին»:Մարդը, ով կոռումպացրեց Հադլբուրգը)^[13] Այնուամենայնիվ, ես դառնություն և կարիք չունեմ սպառելու ավելորդ ժամանակ և հուզական էներգիա զայրույթին պատասխանելու համար, այլ խղճահարության խոր զգացում այն ​​պաշտամունքի գերության մեջ գտնվող շատ անձանց, հատկապես իմ ընտանիքի և այսպես կոչված «հին ընկերների» համար, ովքեր խուսափում են ինձանից: անցած տարվա ընթացքում: Իրականում, իմ ընտանիքի մասով ես հայր եմ զգում, որ ճիշտ, ամուր հոգևոր առաջնորդություն եմ տալիս նրանց ՝ թողնելով ավտորիտար կրոնը և ցույց տալու, թե ինչպես է Հիսուսը իմ նպատակասլաց նոր կյանքի իրական ուրախությունը:

Արդյո՞ք այդ բոլոր տարիներին վատնվեցին տարիները: Մի իմաստով ՝ այո, բայց մեկ այլ իմաստով ՝ դա եղել է դրական ճանապարհորդություն ՝ խավարից մինչև Քրիստոսի պայծառ լույս ամբողջ հավերժության համար: (Ga 1: 14-17; Արդյո՞ք 49 է: 4)

Ես շարունակում եմ խոնարհաբար շատ դասեր սովորել ՝ ակտիվորեն ենթարկվելով Նրա առաջնորդությանը: Հիմա ես վայելում եմ իմ ազատությունը Քրիստոսի մեջ: Ամեն օր ես «շարունակում եմ աճել մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի շնորհի և գիտելիքների մեջ»: (2 Պմ 3:18) Օրինակ ՝ աղոթքով երկրպագելուց և Սուրբ Գիրքն ուսումնասիրելուց հետո առավոտների մեծ մասը ես որոշ ժամանակ ծախսում եմ գրելու վրա: Ի զարմանս ինձ ՝ մի էլեկտրոնային գիրք միավորվեց, որը ես հրատարակեցի 2018-ին ՝ ազատության տարի նշելու լավ միջոց: Այն կոչվում է Կորած շնորհք^[14] ինչը այնքան էլ «վկաների բաշինգի» մեջ չէ, քանի որ ես որպես քրիստոնյա իմ փորձն եմ կորցնում կրոնից կորցնելուց Աստծո շնորհով զարմանալով կորցնելուց: Ես լցված եմ երախտագիտությամբ ՝ այն բանի համար, ինչ Քրիստոսը արել է ինձ համար և իմ մեջ:

Երբ ես տեսնում էի, որ ընկերակցությունը կորցնելու անխուսափելիությունն է, ես որոշում կայացրեցի միանշանակ որոշում կայացնել ամեն օր ժամանակ տրամադրել շփվել այլոց հետ, երես առ երես, հնարավորության դեպքում, կամ այլ կերպ առցանց: Տարիներ շարունակ իմ դասընթացները նոր մարդկանց, այդ թվում `չինական համայնքի և տասնյակ նախկին շփումների հետ ծովագնացների հետ շփվելու ընթացքում, կշարունակեի և իսկապես արագացան` առանց «ժամանակը հաշվելու» `հա-հա: Հեգնանք է այն, որ այժմ իմ ընկերների կոնտակտային ցուցակը հավասար է կամ գերազանցում է այն թիվը, որը ես ունեցել եմ որպես սովորական ռահվիրա: Խոսքի իրական իմաստով «արտոնություն» է եղել մարդկանց հասանելիությունը, հատկապես նրանց, ովքեր կարող են համարվել ներքև և դուրս, զգալով հուսահատ, նույնիսկ մի քանի դեպքերում ինքնասպանություն: Xոն 9. 34-38- ը նկարագրում է, որ Հիսուսը գտնում է ամաչկոտ ոտնձգությունների պատճառով: այնպես որ Քրիստոսի ոգով է հասնել, որ օգնի իր ընկերներին ամաչել: Վերջերս ես նաև ընկերական համագործակցություն եմ ունեցել քրիստոնյա երկրպագուների հետ, ինչը ավելի քան մեկ առիթով հանգեցրել է իմ անձնական ցուցմունքների և աղոթքների:

Գործնական մակարդակով ես որոշեցի հապճեպ չգործել, կամ անմիջապես գլուխը ցատկելով այլ վերահսկող օրինականության կրոն կամ ընկնելով անհավատության: Հենց հապճեպ որոշումներ կայացնելն է, որ հենց ինձ խնդիրն է առաջացնում `կարդա՞ք և փակցրեք ձեր կարդացած այս պատմությունը: Աղոթքից մի երեկո ես Հորը խնդրեցի ինձ վստահություն հայտնել, որ ես պատրաստ եմ ճիշտ գործել: Պողոս առաքյալի հիանալի օրինակը մտքումս եկավ: Երեք անգամ նա պատմեց իր փոխակերպման պատմությունը `կոշտ, նախանձախնդիր ծառայությունից մինչև խիստ կրոնական համակարգ, մինչև տեսնելով Հիսուսի փառահեղ իրականությունը (Գործեր գլուխներ 9, 22 և 26): Միգուցե իմ վերափոխումները վերահաշվարկելու իմ խոնարհ փորձը գուցե կարող է օգնել անհատին կամ երկուսին իրական ազատության ճանապարհին:

Հուսով եմ ՝ այս մի քանի մեկնաբանությունները կօգնեն քեզ երբեք չկորցնել հույսը, այլ հանգստանալ Քրիստոսի և նրա անվերապահ սիրո և ուրախության մեջ: Այս խոսքերը ինձ հանգստություն են տալիս. «Ես երբեք չեմ մոռանա անախորժությունը, բացարձակ կորուստը, մոխրի համը, իմ կուլ տված թույնը: Ես հիշում եմ այդ ամենը - օh, որքան լավ եմ հիշում - հատակին հարվածելու զգացողությունը: Բայց մի բան էլ կա, որ հիշում եմ, և հիշելով, ես հուսով եմ բռնում. Աստծո հավատարիմ սերը չէր կարող սպառվել, նրա ողորմած սերը չէր չորանա: Դրանք ամեն առավոտ նոր են ստեղծվում: Որքա greatն մեծ է ձեր հավատարմությունը: Ես մնում եմ Աստծուն (ես դա անընդհատ ասում եմ): Նա ինձ մնում է միայն: Աստված ապացուցում է, որ բարի է այն մարդու հանդեպ, ով կրքոտ սպասում է, և այն կնոջ, որը ջանասիրաբար փնտրում է: Լավ է լուռ հույսը դնելը, Աստծուց օգնության համար լուռ հուսալը »: Ողբ 3-19, Աստվածաշնչի ուղերձը

___________________________________

ԵՆԹՈՆՈՏՆԵՐ

^[1] Aw 1969 May 22. «Եթե երիտասարդ եք, պետք է նաև դիմակայի այն փաստին, որ այլևս երբեք չեք ծերանա այս բաների ներկայիս համակարգում»: - նաև «Դիտարան» 1969, մայիս 15, էջ 15: 312; 1975 ամսաթվի հետ կապված տե՛ս «Դիտարան» 1970 մայիս 1, էջ. 273:

^[2] Այս հատուկ ծրագիրը ներառում էր միացումից մի խումբ տարեցների կազմակերպմանը `այցելելու մեծ ջրհավաք տարածքում գտնվող բոլոր դպրոցներ և ուսումնական հաստատություններ` տեսանյութով Եհովայի վկաներն ամուր են կանգնած նացիստական ​​հարձակման դեմ ուսման ուղեցույցի և դասի պլանների հետ միասին, որոնք ուսուցիչները կարող էին օգտագործել տարեկան հոլոքոստի հիշատակումների ընթացքում:

^[3] Ի վերջո, այդպիսի հակասական տեղեկատվությունը կարող է կասկածի տակ դնել մարդու լավ դատողությունը, կամ կազմակերպության ինքնապատկերն ու հեղինակությունը, որոնցից ամեն ինչ պաշտպանվում է ամեն գնով: Հետևաբար, նման անձը կամ խումբը դժվար թե ընդունի, որ սխալ են: Իրականում, հակառակ տեղեկությունների ցանկացած ենթարկվելը նրանց ստիպում է ավելի հավատարիմ մնալ իրենց կողմնակալությանը, քանի որ նրանք զգում են արդարացված այնպիսի հարձակումներից, ինչպիսիք են հետապնդման զոհերը: Նրանք պատվաստվում են ցանկացած հանրային ներկայացուցչի դեմ ՝ ընտրելով չլսել որևէ հակասական տեսակետներ:

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Որքանով ես տեղյակ եմ, այս տերմինը առաջին անգամ օգտագործվել է Հայաստանում Աստվածապետական ​​օգնություն Թագավորության հրատարակիչներին 1946, էջ 10: 220-224, որը նման հրապարակումներ է դնում համեմատաբար դրական լույսի ներքո:

^[6] Կրոնի օրինակ, որը համապատասխանում է «Յահվե» անունն ընդունելու վերը նշված չափանիշներին, ոչ-եռյակ, միջազգայնորեն քարոզող, բարեխիղճ հակառակորդներին, կլինեն «Յահվե» ժողովը: (Ամերիկյան կրոնների հանրագիտարան. 5th Edition, J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), էջ 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Ի՞նչ հիմքի վրա է ընտրել Հիսուսը այս կազմակերպությունը որպես իր կազմակերպություն (FDS), երբ 1917- ից 1919- ով արտադրված հոգևոր կերակուրը կենտրոնացած էր ամբողջությամբ «Ավարտված առեղծվածը» գրքի վրա: Սա խենթ գիրք է, որը Դիտարան երբեք մեջբերումներ չեն անում: https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] «Դիտարան», 1990, նոյեմբերի 1, էջ: 26 պարբ. 16, «Մեր հարաբերական հնազանդությունը գերագույն իշխանություններին.« Որպես քրիստոնյաներ, մենք այսօր բախվում ենք նմանատիպ մարտահրավերների: Մենք չենք կարող մասնակցել կռապաշտության որևէ ժամանակակից վարկածի. Լինեն դա պաշտամունքի շարժումներ դեպի պատկեր կամ խորհրդանիշ, թե փրկություն պարտադրելը որևէ անձի կամ կազմակերպության: (1 Կորնթացիներ 10:14; 1 Հովհաննես 5:21) »: Նաև նշենք Դիտարան, Ապրիլ 1, 1920, էջ 10: 100 «Մենք չէինք հրաժարվի վերաբերվել մեկին որպես եղբայր, քանի որ նա չէր հավատում, որ Հասարակությունը Տիրոջ ուղին է: Եթե ​​ուրիշները դա տեսնում են այլ կերպ, ապա դա նրանց արտոնությունն է: Պետք է լինի խղճի լիակատար ազատություն »:

^[10] Նույնպես Արթնացե՛ք: 1999 Հուն. 8, էջ. 6. «Նրանք, ովքեր համարձակվում էին կասկածի տակ դնել հաստատված ուղղափառությունը, դոգմայի մենաշնորհը, անվանում էին հերետիկոսներ և հետևում էին ժամանակի կախարդական որսորդական միջավայրում»: Դիտարան, 2016, սեպ. 26 «Շատ հին գրողներ ցրեցին իրենց առաջնորդներին և փառաբանեցին իրենց թագավորությունները: Սակայն Եհովայի մարգարեները միշտ ասում էին ճշմարտությունը: Նրանք պատրաստ էին մատնանշել սեփական ժողովրդի թերությունները, անգամ իրենց թագավորները: (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Եվ նրանք պարզ դարձան իրենց իսկ ձախողումները և Աստծո մյուս ծառաները: (2 Sam. 12: 1-14; Mark 14: 50) "

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Կողոսացիներում (RNWT) Աստծուն ուղղակի կամ անուղղակիորեն հիշատակվում է 38 անգամ, մինչդեռ Քրիստոսը ՝ 60 անգամ:

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq