Teշմարտության ուսուցում

«Ո՛վ Եհովա, , , քո խոսքի էությունը ճշմարտությունն է »(Սաղմոս 119: 159-160)

 [Ws 10 / 18 p.11 դեկտեմբեր 10 - դեկտեմբեր 16]

Բովանդակության էջը ունի այս հոդվածին վերաբերող հետևյալ ամփոփագիրը. ” Ինչպե՞ս կարող ենք օգտագործել մեր Ուսուցման գործիքակազմը մեր ծառայության մեջ ճշմարտությունը ուսուցանելու համար »:

2 կետում ասվում է «Այդ նպատակով մենք շարունակում ենք հարգել մեր հմտությունները ՝ օգտագործելով Աստվածաշունչը, այն հիմնական միջոցը, որը մենք օգտագործում ենք ՝ ճշմարտությունը սովորեցնելու համար Եհովայի, Հիսուսի և Թագավորության մասին»:

Հետևաբար, հաշվի առնելով, որ Աստվածաշունչը (և պետք է լինի) հիմնական գործիքը, որը մենք օգտագործում ենք, ապա, բնականաբար, ակնկալում ենք, որ սովորեցնելու Աստվածաշնչի ճշմարտությունը և հետևելով 2 Timothy 2. 15- ին և ճշմարտացիորեն խոսք գործածելուն, ապա մենք կգտնեինք հոդվածում, որտեղ քննարկվում է, թե ինչպես ավելի լավ օգտագործել Աստվածաշունչը:

Բայց մենք Ոչ. Աստծու ներշնչյալ խոսքին հավատարիմ մնալու փոխարեն ՝ մենք ստանում ենք հետևյալ հայտարարությունը. «Որպեսզի օգնի մեզ հաջողության հասնել մեր ծառայության մեջ, Եհովայի կազմակերպությունը նշանակեց այլ հիմնական գործիքներ, որոնց հետ մենք պետք է շատ ծանոթ լինենք: Մենք դրանք վերաբերում ենք որպես մեր Ուսուցման գործիքատուփում »:

Արդյո՞ք նրանք փորձում են եզրակացնել, որ մենք չենք կարող հաջողության հասնել ուսուցանելճշմարտությունը Եհովայի, Հիսուսի և թագավորության մասին » առանց կազմակերպության նշանակված գործիքների: Մենք կհամաձայնվեինք, իհարկե, որ մենք չենք կարող «սովորեցնել ճշմարտությունը», ինչպես Կազմակերպությունը սովորեցնում է առանց դրանց գործիքների: Թերևս, դա է իրական խնդիրը: Օրինակ ՝ Դանիելի գիրքը կարդալուց ուղղակի կհասկանայիք, որ Թագավորությունը 1914- ում անտեսանելիորեն հաստատվել է դրախտում: Վկաների մեծամասնությունը պայքարում է 607- ը 1914- ը բացատրել կազմակերպության գրականության հետ, թող չլինի առանց դրա:

Եթե ​​«ճշմարտությունը» դժվար է սովորեցնել առանց կազմակերպության գործիքների, ապա ինչպե՞ս առաջին դարի հազարավոր հրեաներն ու հեթանոսները քրիստոնյա դարձան: Չէ՞ որ նրանք Աստծո ոգին ունեին, որ նրանց առաջնորդեին ամբողջ ճշմարտությունը: (John 16: 13)

Գործերը 1: 7-ում Հիսուսը մեզ չի՞ ասել, որ «Քեզ չի պատկանում իմանալ այն ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը դրել է իր իրավասության տակ»: Հիսուսը արեց Նշում պատասխանեք նրանց հարցին. «Պարզապես կարդացեք Նաբուգոդոնոսոր երազի մեծ ծառի մարգարեությունը, որը պատմում է Դանիել մարգարեն: Եվ հասկացեք, որ այն երկրորդական կատարում ունի: Այս երկրորդական կատարումը թույլ կտա ձեզ իմանալ այն ժամանակներն ու եղանակները, որոնք Աստված դրել է իր իրավասության ներքո: Օ Oh և եղանակների չափումը, որը ես կտամ ձեզ մոտ 60 տարի անց: Այո, և, ի դեպ, չնայած ես ասացի, որ «ամեն աչք ինձ կտեսնի, իրականում ես անտեսանելի կլինեմ»:

Ինչպե՞ս հակիրճ քննարկել այն, ինչ իրականում Հիսուսն ուսուցանեց Թագավորության մասին:

Matthew 24- ում. 36 Հիսուսն ասաց.Այդ օրվա և ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ երկնքի հրեշտակները, ոչ Որդին, այլ միայն Հայրը »:.

Նա նաև ասել է Matthew 24- ում. 26-27 ”Հետևաբար, եթե մարդիկ ձեզ ասում են. Նա անապատում է. 'Նայել! Նա ներքին պալատներում է, «մի՛ հավատա դրան: 27 Քանզի ինչպես կայծակը դուրս է գալիս արևելյան մասերից և փայլում դեպի արևմտյան մասեր, այնպես էլ մարդու Որդու ներկայությունը կլինի:"

Հիսուսը շատ ավելի քիչ բառեր էր սովորեցնում, դուք ինձ կտեսնեք [ես անտեսանելի չեմ լինի], և Աստծուց ոչ ոք չգիտի, թե երբ կլինի այդ ժամանակը: Այնքան պարզ: Ոչ մի գործիք կամ մեկնաբանություն պետք չէր:

3 պարբերությունը այնուհետև սկսում է քննարկել «Դասավանդման գործիքատուփ »: Ասում է «Մնացած ժամանակահատվածում, որը մենք պետք է ականատես լինենք, մեր ուշադրության կենտրոնում պետք է լինի աստվածաշնչային ուսումնասիրություններ սկսելը և մարդկանց ճշմարտությունը սովորեցնելը»:

Առնվազն 3- ի հետ կապված խնդիրներ կան այս հայտարարության հետ:

Առաջին խնդիրն այն է, որ Աստվածաշունչը հնարավորություն չի տալիս իմանալ, թե երբ կգա դատաստանի օրը: Այսպիսով, մենք կարող էինք ունենալ օրեր, շաբաթներ, ամիսներ, տարիներ կամ տասնամյակներ:

Երկրորդն այն է, որ Կազմակերպությունը պարտավորեցնում է, որ մեր ուշադրությունը պետք է կենտրոնացնի աստվածաշնչային ուսումնասիրությունների վրա: Սակայն Հիսուսը իր աշակերտներին շեշտը դնելով վերջին 24 ժամվա ընթացքում, մոտավորապես ձերբակալությունից և մահից առաջ, իրար հանդեպ սեր ցուցադրելն էր ՝ նշելով սերը գրեթե 30 անգամ:

Երրորդ խնդիրը ճշմարտության խնդիրն է: Կազմակերպությունը համոզված է, որ նրանք ճշմարտություն ունեն, և, կարծես, դադարել են հետևել «Եթե փորձեք, արդյոք դուք հավատի մեջ եք, խորհուրդ տվեք, շարունակեք ապացուցել, թե ինչ եք դուք ինքներդ»: (2 Corinthians 13: 5):

6 պարբերությունը քննարկում է կոնտակտային քարտերը և պնդում է «Մինչ այժմ, ավելի քան 400,000 առցանց աստվածաշնչային ուսումնասիրություններ են ստացվել jw.org կայքում, և ամեն օր հարյուրավորներ են պահանջվում»:. Հիմա, անցյալում, գուցե մենք առանց կասկածի ընդունեինք այն ենթադրությունը, որ կոնտակտային քարտը առաջացնում է աստվածաշնչյան ուսումնասիրությունների բազմաթիվ հայցեր:

Այժմ մենք պետք է բարձրացնենք հետևյալ հարցերը.

• Քանի՞ աստվածաշնչային ուսումնասիրություն է դա բերել:
• Արդյո՞ք աստվածաշնչյան ուսումնասիրությունների քանակը ավելացել է մինչև շփման քարտը:
• Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվել 400,000- ի հայցերը հավաքելու համար:
• Միայն այս տեղեկատվությամբ կարելի է պատշաճ գնահատել շփման քարտի հաջողության մասին: Այն փաստը, որ այս կենսական փաստերը չեն տրամադրվում, ցույց է տալիս, որ դրանք սովորական դրական պտտվում են այն խնդրի վրա, որը նրանք ցանկանում են թաքցնել:

Բիզնեսները տարիներ շարունակ օգտագործում են կոնտակտային քարտեր, իսկ կոնտակտային քարտերն արդեն օգտագործվել են այլ կրոնների, ինչպիսիք են մորմոնները: Այդուհանդերձ, Կազմակերպությունն ասում է, որ դա ինչ-որ ֆանտաստիկ նոր «միջոց է կամ գործիք Եհովայից»:

8 պարբերությունը խրախուսում է մեզ հրավիրել մարդկանց ժողովներին, ինչպես որ «Նրանք մեր հանդիպումների ժամանակ կտեսնեն սուր հակադրություն հոգևորապես հարուստ միջավայրի և Մեծ Բաբելոնի ներսում հոգևորապես քայքայված իրավիճակի միջև»:.

Իհարկե, շատ եկեղեցիներ կարող են լինել հոգևոր անապատում, բայց արդյո՞ք դա իսկապես շատ է տարբերվում այն ​​համր դրույթներից, որոնք վկաներն ստանում են այս օրերին:

Նույնիսկ անճշտելի (ինչպես միշտ) փորձը չի քննարկում, թե որքանով են հրավերները, որոնք մեզ խնդրում են իրականում գործել, քանի որ սա պատահական քայլերթ էր: Ավելին, սա «մի քանի տարի առաջ »: Պետք է հարցնել. Արդյո՞ք նրանք կարո՞ղ էին նույն արձագանքը ունենալ այսօր, երբ աստվածապետական ​​ծառայության դպրոցը սայթաքեց ներքև իր նախկին ինքնության ստվերի տակ: Կամ «Դիտարանի» ուսումնասիրությամբ միայն արդյունավետորեն թույլ է տալիս եղբայրներին կանոնակարգել պարբերության մեջ նշված նյութը:

9-րդ և 10-րդ պարբերությունները խթանում են թերթիկները, որոնք շատ քիչ նյութ են պարունակում:

11-13 պարբերություններում կարևորվում են ամսագրերը: Այո, դրանք, որոնք կրճատվել են 32 էջերից յուրաքանչյուր երկու շաբաթվա ընթացքում 16 էջերից յուրաքանչյուր 4 ամիս (Արթնացեք) կամ ամսական 32 էջերը 16 էջեր յուրաքանչյուր 4 ամսվա ընթացքում (հրապարակային Դիտարանի դիտում):

Այնուհետև մենք ունենք ևս երկու աներևակայելի փորձ ՝ առաջարկները առաջ բերելու համար:

Դրան հաջորդում են ևս երկու պարբերություն, որոնք խթանում են բրոշյուրները, այնուհետև Կազմակերպության կողմից հրատարակված գրքերը:

Վերջին կետը պնդում է.Բայց մեր նպատակը միայն գրականությունը տարածելը չէ. ոչ էլ պետք է գրականություն թողնենք այն մարդկանց հետ, ովքեր չեն հետաքրքրում մեր հաղորդագրությունը »: Այնուամենայնիվ, սա հերքում է սույն հոդվածի ողջ էությունը, որն ուղղված է Կազմակերպության կողմից կամ թղթի վրա կամ էլեկտրոնային ձևով արտադրված գրականությանը: Աստվածաշնչի իրական օգտագործման մասին նշված չէ:

Եկեք փոփոխության համար վերջին խոսքը տանք Սուրբ Գրություններին: Եբրայեցիս 4-ում ասվում է. «Որովհետև Աստծո խոսքը կենդանի է և զորություն է ներշնչում և ավելի սուր է, քան ցանկացած երկսայր թուր և ծակում է մինչև հոգու և ոգու բաժանման, հոդերի և [նրանց] ոսկրերի բաժանման համար, և [կարող է] [սրտի] մտքերն ու մտադրությունները հասկանալու համար »:

Պարզ ասած, ինչո՞ւ մեզ հարկավոր են որևէ այլ գործիք, երբ այդպիսի հզոր գործիք ունենք:

Մենք պետք է ջարդոն ստեղծենք արհեստական ​​գործիքներից և օգտագործենք Աստծո կողմից տրված գործիքը, եթե ցանկանում ենք հաջողություն ունենալ օգնելու ուրիշներին Աստծո խոսքից ճշմարտությունը հասկանալու հարցում:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: