Սուրբ ոգին գործողության մեջ. I դարի քրիստոնեական ժամանակներում

Հիսուսը և վաղ քրիստոնեական ժողովը

Մատթեոս 1: 18-20-ը արձանագրում է, թե ինչպես Մարիամը հղիացավ Հիսուսով: «Այն ժամանակ, երբ նրա մայրը ՝ Մարիամը, խոստացավ ամուսնանալ Josephոզեֆի հետ, պարզվեց, որ նա հղի է սուրբ ոգով ՝ նախքան նրանք միանան: 19 Սակայն նրա ամուսինը ՝ Josephոզեֆը, քանի որ նա արդար էր և չէր ցանկանում նրան հանրային տեսարան դարձնել, մտադրվեց գաղտնի բաժանվել նրանից: 20 Բայց երբ նա մտածեց այս ամենը, ահա Եհովայի հրեշտակը երազում հայտնվեց նրան և ասաց. «Հովսեփ, Դավթի որդի, մի վախեցիր քո կնոջը ՝ Մարիամին, տուն տանել, որովհետև նրա մեջ ծնվածը Սուրբ Հոգով է»: Մեզ համար դա նշում է, որ Հիսուսի կյանքի ուժը երկնքից տեղափոխվել է Մարիամի արգանդ ՝ Սուրբ Հոգու միջոցներով:

Մատթեոս 3:16-ը արձանագրել է Հիսուսի մկրտությունը և նրա վրա եկող Սուրբ Հոգու տեսանելի դրսևորումը, «Մկրտվելուց հետո Հիսուսը անմիջապես դուրս եկավ ջրից. և, նայեք: երկինքները բացվեցին, և նա տեսավ, որ աղավնի պես իջնում ​​է նրա վրա Աստծո ոգին »: Սա հստակ խոստովանություն էր երկնքից հնչող ձայնի հետ միասին, որ նա Աստծո որդին է:

Ղուկաս 11։13 – ը նշանակալից է, քանի որ փոփոխություն է նշանակել Մինչև Հիսուսի ժամանակը, Աստված տվել էր կամ դնում էր իր Սուրբ Հոգին ընտրվածների վրա ՝ որպես նրանց ընտրելու հստակ խորհրդանիշ: Այժմ խնդրում ենք նկատի ունենալ, թե ինչ է ասել Հիսուսը «Հետևաբար, եթե դուք, չնայած չար լինելով, գիտեք, թե ինչպես լավ նվերներ նվիրել ձեր երեխաներին, էլի ավելին երկնքում գտնվող Հայրը սուրբ ոգի է տալիս նրանց, ովքեր խնդրում են նրան:". Այո, այժմ այդ անկեղծ սրտով քրիստոնյաները կարող էին խնդրել Սուրբ Հոգին: Բայց ինչի՞ համար: Այս հատվածի ՝ Ղուկաս 11, ենթատեքստը ցույց է տալիս, որ դրանով ուրիշների հետ լավ բան անելը ՝ Հիսուսի նկարագրության մեջ, հյուրընկալություն ցուցաբերել ընկերոջ հետ, որը անսպասելիորեն ժամանել էր:

Ղուկաս 12: 10-12-ը նաև շատ կարևոր սուրբ գրություն է, որը պետք է հիշել: Այն ասում է.Եվ ամեն ոք, ով խոսք է ասում մարդու Որդու դեմ, նրան կներվի: բայց նա, ով հայհոյում է սուրբ ոգուն, չի ներվի այն:  11 Բայց երբ նրանք ձեզ ներգրավեն հանրային ժողովների, պետական ​​պաշտոնյաների և իշխանությունների առջև, մի անհանգստացեք, թե ինչպես կամ ինչ եք խոսելու պաշտպանությունում կամ ինչ եք ասելու. 12-ի ​​համար սուրբ ոգին ձեզ կսովորեցնի հենց այդ ժամին այն բաները, որոնք դուք պետք է ասեք »:

Նախ և առաջ մենք նախազգուշացնում ենք, որ չհնազանդվեք Սուրբ Հոգու դեմ, որը զրպարտություն է կամ դեմ չարիք խոսելու: Մասնավորապես, սա, հավանաբար, կնշանակեր ժխտել մաքրել Սուրբ Հոգու կամ դրա աղբյուրի դրսևորում, ինչպես Փարիսեցիները արեցին Հիսուսի մասին հրաշքների մասին, որոնք պնդում էին, որ իր զորությունը Բելզեբուբից էր (Մատթեոս 12:24):

Երկրորդ ՝ հունարեն թարգմանված բառը «Սովորեցնել» է "դեդասկո», Եւ այս համատեքստում նշանակում է«ձեզ կստիպի սուրբ գրություններից սովորել» (Այս բառը համարյա առանց բացառության վերաբերում է սուրբ գրությունները ուսուցանելուն, երբ օգտագործվում են քրիստոնեական հունական գրություններում): Ակնհայտ պահանջը սուրբ գրություններն իմանալու կարևորությունն է ՝ ի տարբերություն ցանկացած գրերի: (Տե՛ս Հովհաննես 14:26-ում զուգահեռ պատմությունը):

Առաքյալները Սուրբ Հոգին ստացան Հիսուսի հարությունից հետո, ըստ Հովհաննես 20:22-ի, «Այս մասին ասելուց հետո նա պայթեց նրանց վրա և ասաց նրանց. «Ստացեք Սուրբ Հոգին»: Այնուամենայնիվ, երևում է, որ այստեղ տրված Սուրբ Հոգին օգնում էր նրանց հավատարիմ մնալ և կարճ ժամանակ շարունակել: Դա շուտով պետք է փոխվեր:

Սուրբ Հոգին ակնհայտ է դառնում որպես Նվերներ

Այն, ինչ տեղի ունեցավ ոչ շատ անց, տարբեր էր կիրառության մեջ և օգտագործվում էր այն աշակերտների համար, ովքեր Պենտեկոստեին Սուրբ Հոգի էին ստանում: Գործք 1: 8-ում ասվում է «Բայց դուք կստանաք իշխանություն, երբ սուրբ ոգին գա ձեզ վրա, և դուք ինքներս ինձ ականատես կլինեք…»: Դա կատարվեց ոչ շատ օրեր անց Պենտեկոստեին, ըստ Գործեր 2: 1-4-իմինչ Պենտեկոստեի օրը շարունակվում էր, նրանք բոլորը միասին մի տեղում էին, 2 և հանկարծ երկնքից մի աղմուկ բարձրացավ այնպես, ինչպես հորդացող թունդ քամին, և այն լցրեց ամբողջ տունը, որտեղ նրանք էին: նստած 3 Եվ լեզուները, կարծես կրակի պես, նրանց համար տեսանելի դարձան և բաժանվեցին, և մեկը նստեց յուրաքանչյուրի վրա, 4 և բոլորը լցվեցին սուրբ ոգով և սկսեցին խոսել տարբեր լեզուներով, ինչպես որ ոգին էր տալիս նրանց: արտասանեք »:

Այս պատմությունը ցույց է տալիս, որ ավելի շուտ, քան պարզապես ուժն ու մտավոր ուժը շարունակելու համար, վաղ քրիստոնյաներին նվերներ են տրվել Սուրբ Հոգու միջոցով, ինչպիսիք են լեզուներով խոսելը, իրենց լսարանի լեզուներով: Պետրոս առաքյալը այս իրադարձության ականատեսների առջև իր ելույթում (կատարելով Joոել 2) իր ունկնդիրներին ասաց.Ապաշխարեք, և ձեզնից յուրաքանչյուրը թող մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով ՝ ձեր մեղքերը ներելու համար, և դուք կստանաք սուրբ ոգու անվճար նվերը »:

Ինչպե՞ս էին այն վաղ քրիստոնյաները, ովքեր Պենտեկոստեի հավաքի ժամանակ չէին հավաքվում, ստանում էին Սուրբ Հոգի: Երևում է, որ առաքյալների միջոցով միայն աղոթում էին, հետո ձեռքերը դնում նրանց վրա: Փաստորեն, Սուրբ Հոգու այս սահմանափակ բաշխումն էր միայն առաքյալների միջոցով, որը հավանաբար Սիմոնին ստիպեց փորձել գնել ուրիշներին Սուրբ Հոգին տալու արտոնությունը: Գործք 8: 14-20-ը մեզ ասում է.Երբ Երուսաղեմում առաքյալները լսեցին, որ Սամարիան ընդունել է Աստծո խոսքը, նրանք ուղարկեցին նրանց մոտ Պետրոսին և Հովհաննեսին. 15 սրանք իջան ու աղոթում էր նրանց համար սուրբ ոգին ստանալու համար:  16 Որովհետեւ դեռ նրանցից մեկի վրա չէր ընկել, բայց նրանք միայն մկրտվել էին Տեր Հիսուսի անունով: 17 Հետո նրանք գնացին իրենց ձեռքերը դնելով նրանց վրա և սկսեցին սուրբ ոգին ստանալ, 18 Հիմա երբ Սիմոնը տեսավ, որ առաքյալների ձեռքը դնելու միջոցով ոգին է տրվել. Նա նրանց փող առաջարկեց, 19 ասելով. «Ինձ էլ տվեք այս իշխանությունը, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք, ում վրա ձեռք եմ դնում, սուրբ ոգին ստանա»: 20 Բայց Պետրոսն ասաց նրան. «Թող քո արծաթը կորչի քեզ հետ, որովհետև փողի միջից մտածում էիր տիրել Աստծո անվճար պարգևին»:

Գործք 9:17-ը կարևորում է, որ թափվում է Սուրբ Հոգու ընդհանուր առանձնահատկությունը: Դա եղել է ինչ-որ մեկի կողմից, որին արդեն տրվել էր Սուրբ Հոգին ՝ իրենց ձեռքերը դնելով նրանց, ովքեր արժանի էին ստանալու այն: Այս դեպքում սա Սողոսն էր, որը շուտով հայտնի դարձավ որպես Պողոս առաքյալ. «Այսպիսով, Անանիան դուրս եկավ և մտավ տուն, և նա ձեռքերը դրեց նրա վրա և ասաց.« Սաուլ, եղբայր, Տեր, Հիսուս, որը քեզ երևում էր այն ճանապարհին, որի վրա գալիս ես, ուղարկեց ինձ առաջ, որպեսզի կարողանաք վերականգնել տեսողությունը և լցված լինեք սուրբ ոգով »:

Վաղ ժողովի մի կարևոր իրադարձություն գրանցվում է Գործեր 11–15 հատվածներում: Դա Կորնելիուսի և նրա տան վրա Սուրբ Հոգուց թափվելն է: Դա արագորեն հանգեցրեց առաջին հեթանոսների քրիստոնեական ժողովի ընդունմանը: Այս անգամ Սուրբ Հոգին եկավ ուղղակիորեն երկնքից ՝ կատարվածի կարևորության պատճառով: «Բայց երբ ես սկսեցի խոսել, սուրբ ոգին ընկավ նրանց վրա, ինչպես և մեզ վրա [սկզբում]: 16 Դրանից ես հիշեցի Տիրոջ խոսքերը, թե ինչպես էր նա ասում. «Հովհաննեսն իր հերթին մկրտվեց ջրով, բայց դուք կմկրտվեք սուրբ ոգով»: 17 Ուստի եթե Աստված նրանց նույն նվերը տվեց, ինչ որ տվեց նաև մեզ, ովքեր հավատացել են Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ես ո՞վ էի, որ կարողանամ խանգարել Աստծուն »»:

Նվեր հովվի

Գործք 20:28-ը նշում է.Ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ և բոլոր հոտերին, որոնց միջև սուրբ ոգին նշանակեց ձեզ վերակացուներ [բառացիորեն ՝ հետևել] հովվին Աստծո ժողովը, որը նա գնեց իր [Որդու] արյունով »:. Դա պետք է հասկանալ Եփեսացիներ 4-ի համատեքստում, որն ասում է.Եվ ոմանք էլ տվեց առաքյալներ, ոմանք ՝ մարգարեներ, ոմանք ՝ ավետարանիչներ, ոմանք ՝ որպես հովիվներ և ուսուցիչներ ».

Ուստի ողջամիտ է թվում եզրակացնել, որ «առաջին դարում« նշանակումները »բոլորը Սուրբ Հոգու պարգևների մաս էին կազմում: Այս հասկացողության վրա ավելորդ քաշ ավելացնելով ՝ 1 Տիմոթեոս 4:14-ը ասում է, որ Տիմոթեոսին հանձնարարված է.Մի անտեսեք ձեր մեջ տրված նվերը, որը ձեզ տրվեց կանխատեսման միջոցով, և երբ տարեց տղամարդու մարմինը ձեռքերը դրեց ձեզ վրա »: Հատուկ նվերը չի նշվել, բայց մի փոքր ուշ Պողոս առաքյալին ուղղված իր նամակում մի փոքր ուշ հիշեցրեց նրան.Երբեք մի հապաղեք ձեռքերը որևէ մարդու վրա »:

Սուրբ Հոգի և ոչ մկրտված հավատացյալներ

Գործեր 18: 24-26-ը պարունակում է մեկ այլ հետաքրքրաշարժ պատմություն ՝ Ապոլլոսի մասին: «Ալեքսանդրիայի բնակիչ, պերճախոս, մի ​​ազգությամբ հրեա ՝ Ապողոս, հասավ Եփեսոս. և նա լավ տիրապետում էր Գրություններին: 25 Այս [մարդուն] բանավոր կերպով ուսուցանել էին Եհովայի ճանապարհը և, երբ նա բոցավառ էր ոգով, նա խոսեց և ճշգրտորեն սովորեցրեց Հիսուսի մասին բաները, բայց ծանոթ լինելով միայն Հովհաննեսի մկրտությանը: 26 Եվ այս [մարդը] սկսեց համարձակորեն խոսել ժողովարանում: Երբ Պրիսսիլլան և Աքուիլան լսեցին նրան, նրանք տարան իրենց ընկերությունն ու ավելի ճիշտ բացատրեցին նրան Աստծո ճանապարհը »:

Նկատի ունեցեք, որ այստեղ Ապոլլոսը դեռ չէր մկրտվել Հիսուսի ջրի մկրտության ժամանակ, այնուամենայնիվ նա ուներ Սուրբ Հոգի և ճիշտ էր սովորեցնում Հիսուսի մասին: Ինչի՞ վրա էր հիմնվում Ապոլլոսի ուսմունքը: Դա սուրբ գրություններն էին, որոնք նա գիտեր և ուսուցանվում էր, և ոչ մի քրիստոնեական հրատարակություններ, որոնք ենթադրում էին ճիշտ բացատրել սուրբ գրությունները: Ավելին, ինչպե՞ս էր վերաբերվում Պրիսկիլային և Ակվիլային: Որպես հավատակից քրիստոնյա, ոչ թե որպես հավատուրաց: Վերջինը, որպես հավատուրաց և լիովին ամաչկոտ վերաբերվելով, սովորաբար սովորական վերաբերմունք է ցուցաբերում ցանկացած Վկա, որը մնում է Աստվածաշունչը և չի օգտագործում կազմակերպության հրապարակումներ ՝ ուրիշներին սովորեցնելու համար:

Գործք 19: 1-6-ը ցույց է տալիս, որ Պողոս առաքյալը հանդիպել է Եփեսոսում Apollos- ի կողմից ուսուցանված ոմանց: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ է ստացվել. «Պողոսն անցավ ներքին մասերը և իջավ Եփեսոս և գտավ մի քանի աշակերտների: 2 և նա ասաց նրանց. «Ստացե՞լ եք սուրբ ոգին, երբ դառնաք հավատացյալ:Նրանք ասացին նրան. «Ինչո՞ւ, մենք երբեք չենք լսել, արդյոք կա սուրբ ոգին»: 3 Եվ նա ասաց. «Ուրեմն ինչի՞ մեջ եք մկրտվել»: Նրանք ասացին. «Հովհաննեսի մկրտության ժամանակ»: Պողոսն ասաց. «Հովհաննեսը մկրտվեց ապաշխարության [խորհրդանիշով] մկրտությամբ ՝ ասելով մարդկանց, որ հավատան նրան, ով գալիս է իրենից հետո, այսինքն ՝ Հիսուսից»: 4 Սա լսելով ՝ նրանք մկրտվեցին Տեր Հիսուսի անունով: 5 Եվ երբ Պողոսը ձեռքերը դրեց նրանց վրա, սուրբ ոգին նրանց վրա եկավ, և նրանք սկսեցին խոսել լեզուներով և մարգարեանալ". Եվս մեկ անգամ, ով արդեն Սուրբ Հոգին ուներ մեկի ձեռքը դնելը, կարծես, անհրաժեշտ էր, որ ուրիշները ստանան այնպիսի նվերներ, ինչպիսիք են լեզուները կամ մարգարեությունները:

Ինչպե՞ս գործեց Սուրբ Հոգին առաջին դարում

Սուրբ Հոգին, լինելով այդ առաջին դարի քրիստոնյաների վրա, հանգեցրեց Պողոսի հայտարարությանը 1 Կորնթացիներ 3-ում, որն ասում է.16 Դուք չգիտե՞ք, որ դուք Աստծո տաճարն եք, և որ Աստծո ոգին բնակվում է ձեր մեջ »: Ինչպե՞ս էին նրանք Աստծո բնակավայրը (naos): Նա պատասխանում է նախադասության երկրորդ մասում, քանի որ նրանք Աստծո ոգին էին ապրում իրենց մեջ: (Տե՛ս նաև 1 Կորնթացիներ 6:19):

1 Կորնթացիներ 12: 1-31-ը նաև առանցքային բաժին է հասկանալու, թե ինչպես է Սուրբ Հոգին գործում առաջին դարի քրիստոնյաներում: Դա օգնեց ինչպես առաջին դարում, այնպես էլ այժմ պարզել, թե արդյոք Սուրբ Հոգին ինչ-որ մեկի վրա չէ: Նախ, 3-րդ հատվածը նախազգուշացնում է մեզՈւստի ես կիմանայիք ձեզ, որ ոչ ոք Աստծո ոգով խոսելիս չի ասում. «Հիսուսը անիծված է»: Եվ ոչ ոք չի կարող ասել. «Հիսուսը Տէր է», բացառությամբ Սուրբ Հոգու »:

Սա հանգեցնում է առանցքային հարցերի:

• Արդյո՞ք մենք դիտում և վերաբերվում ենք Հիսուսին որպես մեր Տիրոջ:
• Մենք ընդունում ենք Հիսուսին որպես այդպիսին:
• Արդյո՞ք մենք նվազագույնի ենք հասցնում Հիսուսի կարևորությունը `հազվադեպ խոսելով կամ նշելով նրան:
• Մենք սովորաբար գրեթե ամբողջ ուշադրությունն ենք ուղղում նրա հորը ՝ Եհովային:

Adultանկացած մեծահասակ իրավացիորեն կվրդովվեր, եթե ուրիշները անընդհատ շրջանցում էին իրեն կամ միշտ հարցնում էին իրենց հորը, չնայած հայրը նրան տվել էր իր ամբողջ լիազորությունը գործելու իր անունից: Հիսուսն իրավունք ունի դժբախտ լինել, եթե մենք անեին նույնը: Սաղմոս 2: 11-12-ը հիշեցնում է մեզ «Fearառայել Եհովային վախով և ուրախ լինել դողով: Համբուրիր որդուն, որպեսզի Նա չբարկանա, և դու չկորչես [ճանապարհից] »:

Երբևէ հարցրել եք, որ ծառայության ժամանակ կրոնական տնային տնտեսուհի. Արդյո՞ք Հիսուսն է ձեր Տերը:

Կարո՞ղ եք հիշել, թե հավանաբար ինչ եք արել, նախքան պատասխանելը: Արդյո՞ք որակեցիք ձեր պատասխանը ՝ ամեն ինչի համար առաջնային ուշադրությունն ապահովելու համար: Դա մեկ դադար է դարձնում մտքի համար:

Շահեկան նպատակի համար

1 Կորնթացիներ 12: 4-6-ը ինքնաբացատրված են. «Հիմա կան նվերների տեսակներ, բայց կա նույն ոգին. 5 և կան նախարարությունների տարատեսակներ, բայց միևնույն Տերը կա: 6 և կան վիրահատությունների տարատեսակներ, բայց միևնույն Աստված է, որ բոլոր գործողություններն իրականացնում է բոլոր անձանց մոտ »:

Այս ամբողջ առարկայի առանցքային հատվածը 1 Կորնթացիներ 12-ն է, որն ասում է.Բայց ոգու դրսևորումը տրված է յուրաքանչյուրին շահավետ նպատակով". Պողոս առաքյալը շարունակում է նշել տարբեր նվերների նպատակը, և որ դրանք բոլորը նախատեսված էին միմյանց լրացնելու համար: Այս հատվածը բերում է նրա քննարկմանը, որ Սերը երբեք չի ձախողվում, և որ սերը գործելը շատ ավելի կարևոր էր, քան նվեր ունենալը: Սերը որակ է, որի վրա մենք պետք է աշխատենք դրսևորել: Ավելին, հետաքրքիր է, որ այն նվեր չէ, որ տրվում է: Նաև սերը երբեք չի կարողանա օգտակար լինել, մինչդեռ այդ նվերներից շատերը, ինչպիսիք են լեզուները կամ մարգարեությունները, կարող են դադարել օգտակար լինել:

Հասկանալի է, այդ դեպքում կարևոր հարց է, որ մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք նախքան Սուրբ Հոգու համար աղոթելը կլինի. Արդյո՞ք մեր խնդրանքը արվում է օգտակար նպատակներով, ինչպես արդեն նշված է սուրբ գրություններում: Անթույլատրելի կլիներ օգտագործել մարդկային բանականությունը ՝ Աստծու խոսքից այն կողմ դուրս գալու և արտահանձնման փորձ կատարելու համար, եթե որոշակի նպատակը ձեռնտու է Աստծուն և Հիսուսին, թե ոչ: Օրինակ ՝ կառաջարկեինք, որ նույնն է «Օգտակար նպատակ» կառուցել կամ ձեռք բերել երկրպագության տեղ մեր հավատքի կամ կրոնի համար: (Տե՛ս Հովհաննես 4: 24-26): Մյուս կողմից ` «Հոգ տանել որբերի և այրիների իրենց նեղության մեջ» հավանաբար կլիներ ա «Օգտակար նպատակ» քանի որ այն մեր մաքուր երկրպագության մի մասն է (Հակոբոս 1:27):

1 Կորնթացիներ 14: 3-ը հաստատում է, որ Սուրբ Հոգին պետք է օգտագործվեր միայն ա «Օգտակար նպատակ» երբ ասում է.նա, ով մարգարեանում է [Սուրբ Հոգով] իր ելույթով շենացնում և խրախուսում և մխիթարում է տղամարդկանց »: 1 Կորնթացիներ 14:22-ը նույնպես հաստատում է այս ասացվածքը.Հետևաբար լեզուները նշան են ոչ թե հավատացյալների, այլ անհավատների համար, մինչդեռ մարգարեությունը ոչ թե անհավատների, այլ հավատացյալների համար է »:

Եփեսացիս 1: 13-14-ը Սուրբ Հոգու մասին խոսակցությունները նախօրոք նշան են: «Նրա միջոցով նույնպես [Քրիստոս Հիսուս], հավատալուց հետո կնքվել եք խոստացված Սուրբ Հոգու հետ ինչը նախանշանն է մեր ժառանգությանը". Ի՞նչ էր այդ ժառանգությունը: Մի բան, որը նրանք կարող էին հասկանալ, «հավիտենական կյանքի հույս »:

Դա այն է, ինչ Պողոս առաքյալը բացատրեց և ընդլայնվեց այն ժամանակ, երբ Տիտոսին գրեց Տիտոս 3: 5-7-ում, որ Հիսուսը «փրկեց մեզ holy սուրբ ոգով մեզ նոր դարձնելու միջոցով, այս ոգին նա առատորեն թափեց մեզ վրա մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, որ այդ մեկի անարժան բարության շնորհիվ արդար հռչակվելուց հետո մենք կարողանանք ժառանգ դառնալ ըստ հույսի: հավիտենական կյանքի »:

Եբրայեցիս 2: 4 – ը կրկին հիշեցնում է մեզ, որ Սուրբ Հոգու պարգևի օգտակար նպատակը պետք է համապատասխանի Աստծո կամքին: Պողոս առաքյալը դա հաստատեց, երբ գրեց.Աստված միացավ ՝ վկայություն տալով ցուցանակներով, ինչպես նաև դռներով և տարբեր հզոր գործերով և իր կամքի համաձայն սուրբ ոգու բաշխմամբ".

Մենք Սուրբ Հոգու այս ակնարկը գործով կավարտենք համառոտ հայացքով 1 Պետրոս 1: 1-2-ում: Այս հատվածը մեզ ասում է.Պետրոսը ՝ Հիսուս Քրիստոսի առաքյալը, Պոնտոսում, Գալաթիայում, Կապպադոդացիայում, Ասիայում և Բիմինիաում ցրված ժամանակավոր բնակիչներին ՝ ընտրվածներին 2 – ի համաձայն ՝ նախապես իմանալով Հայր Աստված, հոգով սրբագործվելով, նրանց հնազանդ լինելու և Հիսուս Քրիստոսի արյունով շաղ տալու համար:. Այս սուրբ գրությունը ևս մեկ անգամ հաստատում է, որ Աստծո նպատակը պետք է ներգրավվի նրա համար ՝ Սուրբ Հոգին դուրս բերելու համար:

Եզրակացություններ

• Քրիստոնեական ժամանակներում
  • Սուրբ Հոգին օգտագործվում էր ավելի լայն ձևերով և տարբեր պատճառներով:
    • Հիսուսի կյանքի ուժը փոխանցեք Մարիամի արգանդին
    • Նշեք Հիսուսին որպես Մեսիա
    • Հայտնեք Հիսուսին որպես Աստծո որդի հրաշքներով
    • Քրիստոնյաների մտքին բերեք ճշմարտությունները Աստծո խոսքից
    • Աստվածաշնչի մարգարեությունների կատարումը
    • Լեզուներով խոսելու նվերներ
    • Մարգարեությունների նվերներ
    • Նվերներ հովվություն և ուսուցում
    • Ավետարանչականության նվերներ
    • Հրահանգներ, թե որտեղ պետք է կենտրոնացնել քարոզչական ջանքերը
    • Հիսուսին որպես Տիրոջ ճանաչելը
    • Միշտ շահավետ նպատակով
    • Նշան նախօրոք նրանց ժառանգության մասին
    • Ուղիղ Պենտեկոստեում տրված առաքյալներին և առաջին աշակերտներին, ինչպես նաև Կոռնելիոսին և տնային տնտեսությանը
    • Այլապես անցավ ՝ ձեռքը դնելով մեկին, ով արդեն ուներ Սուրբ Հոգին
    • Ինչպես նախաքրիստոնեական ժամանակներում, այն տրվել էր Աստծո կամքի և նպատակի համաձայն

• Հարցերը, որոնք ծագում են սույն վերանայման շրջանակներում, ներառում են
  • Ո՞րն է Աստծո կամքը կամ նպատակը այսօր:
  • Արդյո՞ք Սուրբ Հոգին այսօր Աստծո կամ Հիսուսի կողմից նվեր է մատուցվում:
  • Արդյո՞ք Սուրբ Հոգին այսօր նույնացնում է քրիստոնյաներին, որ նրանք Աստծո որդիներ են:
  • Եթե ​​այդպես է, ինչպե՞ս:
  • Կարո՞ղ ենք խնդրել Սուրբ Հոգի, և եթե այո, ապա ինչի՞ համար:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: