Ծնողներ. Մարզեք ձեր երեխաներին սիրել Եհովային

«Երեխաները ժառանգություն են Եհովայից»: - Սաղմոս 127: 3

 [Ուս 12/19 p.22 Ուսումնասիրության հոդված 52. 24-ը փետրվարի, 1 թ. Մարտի 2020-ը]

1-5 պարագրաֆները պարունակում են կատարելապես ողջամիտ խորհուրդներ: Դրանով Կազմակերպությունը հասկացնում է, որ մյուսները չպետք է ճնշում գործադրեն զույգերի վրա, թե երբ կամ երբ պետք է երեխաներ ունենան: Դա լավ խորհուրդ է մինչ այժմ, բայց փաստի համար, որ հոդվածի թեման վերաբերում է երեխաներին մարզելուն, այլ ոչ թե ունենալ նրանց, կամ ճնշել մյուսներին ՝ երեխաներ ունենալու կամ չունենալու համար: Այս խորհուրդը, անշուշտ, պետք է լինի այլ թեմայով հոդվածում:

Բայց այս լավ խորհուրդը ավարտվում է 6-րդ կետում, երբ Կազմակերպությունն այնուհետև դեմ է հանդես գալիս ուրիշներին իր լավ խորհուրդներին: Ինչպե՞ս

Նախ, 6-րդ կետում ասվում է.Մյուս քրիստոնյաները նախընտրել են հաշվի առնել Նոյի երեք որդիների և նրանց կանանց կողմից սահմանված օրինակը: Այդ երեք զույգերն անմիջապես երեխաներ չունեն: (.Ննդ. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Պետ. 2: 5) »:

Եզրակացությունն այն է, որ Նոյի որդիները հետաձգեցին երեխաներ ունենալը, քանի որ ջրհեղեղը գալիս էր: Այժմ, դա կարող է լինել կամ չի կարող ճիշտ լինել, քանի որ Աստվածաշնչի գրառումը չի ասում, հետևաբար, դա շահարկում է: Բայց կա երկու կարևոր կետ, որը պետք է հիշել ՝ նախքան որոշելը ՝ Նոյի որդիները որևէ ձև են դնում, թե ոչ:

Նախ ՝ Նոյն իր երեք որդիներն ունի այն բանից հետո, երբ նա հասավ 500 տարեկան (Ծննդոց 5:32): Theրհեղեղը հասավ նրա 600-ին^th տարի Floodրհեղեղի ժամանակաշրջանում աստվածաշնչյան գրառումները ցույց են տալիս, որ հայրերը երեխաներ ունեցել են շատ ավելի ուշ կյանքում, քան այսօր: Ծննդոց 5-ում հիշատակվածներից ամենաերիտասարդ տղամարդը հայր դարձավ ՝ 65 տարեկան էր մինչև Մեթուսելա ՝ 187-ին, իսկ Նոյը ՝ 500+: Ծննդոց 11:10-ը ենթադրում է, որ Սեմը ծնվել է այն ժամանակ, երբ Նոյը մոտ 503 տարեկան էր: Սեմը լինելով 100 տարեկան, ջրհեղեղից 2 տարի անց, Նոյը կլիներ 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Ծննդոց 10: 2,6,21 , 501-ը նշում է, որ Japաֆեթը ամենահինն էր, որին հաջորդում է Խամը: Այսպիսով, նրանք, ամենայն հավանականությամբ, ծնվել են Նոյի XNUMX թվականին^st եւ 502^nd համապատասխանաբար տարին: Ուստի մենք գտնում ենք, որ Նոյի որդիները միայն 100 տարեկան միջին տարիքի էին, որ մինչ ջրհեղեղի ժամանակ տղամարդիկ նախ ջրհեղեղի ժամանակ երեխաներ ունեցան: Կազմակերպությանը անհնար է ապացուցել, որ դիտավորյալ ձգձգումը կամ օրինաչափությունն այստեղ են, ուստի նրանք փորձում են իրենց քաշը բարձրացնել իրենց փաստարկին այն առաջարկով, որ Նոյի որդիները հետաձգեցին ասելով.ոչ… անմիջապես ”:

Երկրորդ, Նոյը և նրա ընտանիքը զբաղված էին տապանակը կառուցելով: Նրանք գիտեին, որ Աստված խոստացել էր ջրհեղեղ բերել (Ծննդոց 6: 13-17): Ավելին, Աստված Նոյին ուղղակիորեն կամ հրեշտակի միջոցով ասել էր (կախված նրանից, թե արդյոք մարդը հասկանում է բառացիորեն բառացիորեն, կամ գուցե ավելի խելամիտ որպես խոսքի գործիչ), թե ինչ է տեղի ունենալու: Նրանք, հետևաբար, երաշխիք ունեին, որ ջրհեղեղը լավ է գալու, նախքան նրանք երեխայի ծննդյան տարիքից բարձր կլինեն:

Ի հակադրություն ՝ այսօր մենք նույն դիրքում չենք: Մենք անձամբ չենք տեղեկացրել մեր հրեշտակի մասին մեր մոտ ապագայի մասին, և ոչ էլ ջրհեղեղի նման որևէ նման կործանարար իրադարձության ժամանակը, մեր դեպքում ՝ Արմագեդոն: Փաստորեն, Հիսուսն ասաց, որ մենք չենք կարող իմանալ, քանի որ նույնիսկ նա չգիտեր (Մատթէոս 24: 23-27,36,42-44): Հաշվի առնելով կազմակերպության կանխատեսումների ձախողումների գրառումը, փորձելով կռահել անճանաչելիությունը, բոլոր այն զույգերը, ովքեր ծննդաբերության տարիքում են եղել 1975 թ.-ին, կամ կյանքի ընթացքում `1900 թվականից և այլն, այժմ անցել են ծննդաբերության տարիք: Անկասկած, այսօր նույն վրեժխնդրության մեջ կան բազմաթիվ Վկա զույգեր: Նրանք զարմանում են ՝ արդյո՞ք ես դեռ երեխայի տարիք կունենամ, երբ Արմագեդոնը գա: Ավալիորեն, պատասխան չկա, որ որևէ մեկը կարող է ճշմարտացիորեն տալ: Կազմակերպությունը դեռ պնդում է, որ Արմագեդոնը անխուսափելի է, ինչպես և 1874 թվականից ի վեր, բայց դա դեռ այստեղ չէ, և որքան մոտիկ է այն, մնում է տեսնել: Մարդկությունը արձանագրել է, որ ցանկանում է, որ այն ստացվի իրենց կյանքի ընթացքում, բայց Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ Աստված դա իր ժամանակին կբերի:

Հաջորդ 6-րդ կետը ասում է.Հիսուսը մեր ժամանակը համեմատեց «Նոյի օրերի» հետ, և կասկած չկա, որ մենք ապրում ենք «դժվար ժամանակներ»: (Մատթ. 24:37; Բ Տիմոթ. 2: 3) »:

Հիսուսն չհավանեցին մեր ժամանակը մինչև Նոյի օրերը: Եթե ​​կարդանք Մատթեոսի 24:37-ի մեջբերված սուրբ գրությունը, կնկատեք, որ «մարդու որդու ներկայություն » նման կլիներՆոյի օրերը» Հիսուսը ներկա է Մատթեոս 24: 23-30-ը առանց նախապայմանների կարդալը կհանգեցնի մեզ հասկանալու, որ նա դեռ ներկա չէ, հակառակ դեպքում դա բոլորը կիմանային: Աշխարհը չի տեսելԵվ այդ ժամանակ մարդու Որդու նշանը կհայտնվի երկնքում, և այն ժամանակ երկրի բոլոր ցեղերը կվիրավորվեն ողբով, և նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որը երկնքի ամպերի վրա է գալիս ուժով և մեծ փառքով »:հետևաբար տրամաբանորեն Հիսուսը դեռևս չի կարող ներկա լինել: Բացի այդ, Հիսուսը նմանեցրեց մարդու որդու ներկայությունը Նոյի ժամանակին, այլ ոչ թե վաղ 21-ին^st դար.

Trueիշտ է, 2 Տիմոթեոս 3: 1 – ը պատմում է, որ դժվար կլինեն դժվար ժամանակներ ունենալ, բայց թե որքանով են քննադատական ​​ժամանակները համեմատվում անցյալի կամ ապագայի ցանկացած այլ ժամանակաշրջանի հետ, դժվար է չափել: Ավելին, արդյո՞ք այսօր ավարտվում են Տիմոթեոսի այս ծանր ժամանակները, հարց է, որ երկրի վրա ոչ ոք չի կարող պատասխանել: Նրանք կարող են միայն շահարկել:

Վերջապես, 6-րդ կետը եզրակացնում է.Հաշվի առնելով այդ իրողությունը, որոշ զույգեր եզրակացրել են, որ կցանկանան հետաձգել երեխաներ ունենալը, որպեսզի նրանք ավելի շատ ժամանակ տրամադրեն քրիստոնեական ծառայությանը բաժանելու համար »:[I]

Ի՞նչ կապ ունի այս հայտարարությունը երեխաներ դաստիարակելու հետ: Բացարձակապես ոչինչ: Դրա միակ նպատակն է փորձել համոզել զույգերին երեխաներ չունենալու համար: Ինչո՞ւ Արդյո՞ք այնպես չէ, որ նրանք ավելի շատ ժամանակ ունենան կազմակերպության համար քարոզչություն և հավաքագրում անցկացնելու համար: Երեխայի կրող տարիքի այն վկաների զույգերն, ովքեր այսօր կարդում են այս ակնարկը, պետք է իմանան, որ այս առաջարկը նորություն չէ: Եթե ​​ծնողներս ուշադրություն դարձնեին իրենց առաջարկած նույն առաջարկին, ձեր «Դիտարանի» հոդվածների մեկնաբանը այստեղ չէր լինի: Եթե ​​ես և ամուսինս ականջալուր լինեինք այդ նույն խորհուրդներին, որը մեծապես նպաստում էր նաև մեր երիտասարդ օրերին, ապա մենք չէինք ունենա մեծահասակ երեխաներ, ովքեր կբերի իմ կինը և ես մեծ ուրախություն կունենանք:

Եզրափակելով այս բաժինը, մտքում են մտցվում «Բժիշկ, բժշկիր քեզ» բառերը: Երեխա ունենալը, թե ոչ, ամուսնության զույգի համար անձնական որոշում է, և ոչ ծնողները, հարազատները, ոչ ընկերները, ոչ էլ որևէ Կազմակերպություն, չպետք է փորձեն ուժեղ ազդել զույգի որոշման վրա ՝ իրենց շահերից ելնելով:

7-րդ կետը պարունակում է օգտակար գործնական հիշեցումներ, ինչպիսիք են «Որոշելիս երեխաներ ունենալ և քանի երեխա ունենալ ՝ իմաստուն զույգերը «հաշվարկում են ծախսերը»: (Կարդա՛ Lուկաս 14:28, 29):» Իհարկե, զույգերը չեն կարող թույլ տալ յուրաքանչյուր իրադարձություն, բայց գոնե եթե դրանք կիրառվեն նորմալ սպասումներին և պահանջներին, դա շատ օգտակար կլիներ: Դա այնքան տխուր է, երբ մարդը տեսնում է երեխաներին, ովքեր դաստիարակում են իրենց, քանի որ ծնողները չեն հաշվարկել ծախսերը և պատրաստ չեն ծախսել անհրաժեշտ հուզական և ֆինանսական ծախսերը իրենց երեխան բերելու վրա: Trueշմարիտ քրիստոնյաները կապահովեին, որ մենք Եհովայից վերաբերող ցանկացած այդ ժառանգությանը վերաբերվենք սիրով և հոգատարությամբ ՝ արժանապատվորեն արժևորելով ծնողների ստեղծած կյանքը:

8-րդ կետում նշվում է, որ «Որոշ զույգեր, որոնք ունեցել են մի շարք փոքր երեխաներ, խոստովանեցին, որ իրենց զգում են ծանրաբեռնված: Մայրը կարող է պայքարել ֆիզիկապես և հուզականորեն չորացած զգալու հետ: Կարո՞ղ է դա ազդել նրա վրա, որ նա կարողանա կանոնավորապես սովորել, աղոթել և ծառայության մեջ մասնակցել: Կապված մարտահրավերը կարող է ուշադրություն դարձնել քրիստոնեական հանդիպումների ժամանակ և օգուտ քաղել դրանցից »:

Արդյո՞ք այս հոդվածը գրված է Բեթելի շտաբում գտնվող այդ անչափահաս տղամարդկանցից մեկի, քան այն մեկի կողմից, ով ինքն է երեխաներ դաստիարակել: Դա, անշուշտ, թվում է: Անշուշտ, հայրը մտավախություն ուներ այն մասին, որ իր կնոջը օգնի հաղթահարել ֆիզիկական և հուզական արտահոսքը կամ նվազեցնել այն, և, հետևաբար, գործնական խորհուրդներ կառաջարկի: Այնուամենայնիվ, պարբերությունը շարունակվում է բացառապես մտահոգություն առաջացնել մոր ՝ սովորելու, աղոթելու, կանոնավորաբար ծառայության գնալու և ժողովներին ուշադրություն դարձնելու ունակության վերաբերյալ: Սա ասում է, որ սա է զամբյուղը ձիու առաջ: Եթե ​​մոր նկատմամբ լարվածությունը կրճատվում է, ապա նա ժամանակ և էներգիա կունենար կատարելու այն գործերը, որոնք իրենից ցանկալի է անել Կազմակերպությունը, եթե նա ընտրի դա անել: Մայրը (և հավանականորեն) հայրը մեղավոր ճանաչելը այդ կազմակերպության կենտրոնական գործունեության համար քիչ ժամանակ ունենալու համար միայն կխորացնի խնդիրը, քան թե թեթևացնի:

«Օրինակ ՝ նա կարող էր օգնել կնոջը տնային գործերում»: առաջարկն է: Դա կարող է օգնել, բայց, անկասկած, ցանկացած իսկապես քրիստոնյա հայր այդ գործողությունն արդեն կաներ: Արդյո՞ք դա չի՞ հնչում ինչ-որ մեկի նման, ով իրենց կյանքում երբեք տնային գործեր չի կատարել:

«Եվ քրիստոնյա հայրերը պարբերաբար կուղեկցեն ընտանիքին դաշտային ծառայության մեջ»: Սա լայնածավալ ընդհանրացում է և ծառայում է միայն կազմակերպության կողմից պահանջների ճնշման պահպանմանը: Թեև դա հնարավոր է մեկ երեխայի կամ գուցե երկուսի դեպքում, եթե մայրը նույնպես եկել է, ակնհայտորեն հաշվի չի առնվում այն ​​մասին, թե արդյոք երեխաներից մեկը կամ մի քանիսը շատ երիտասարդ են: Նաև չի կարող հաշվի առնել երեխաների անհատականությունը: Ոմանք, բնականաբար, հանգիստ են և հնազանդ և հնազանդ; մյուսները հակառակն են, և ոչ մի քանակի մարզում և բանականություն և կարգապահություն չի կարող լիովին վերահսկել որոշ երեխաներին: Որոշ երեխաների մոտ դա միայն վնասի սահմանափակման և փորձը վերապրելու դեպք է: Նաև ենթադրում է, որ տնտեսապես հայրը կարող է իրեն ժամանակ թույլ տալ այդ գործին:

10-րդ և 11-րդ կետերը ենթադրում են աղոթել օգնության համար Եհովային և օգնում է օրինակ բերել Մանուայի և նրա կնոջ օրինակը, որը գտել են Դատավորներում 13. Արդյո՞ք սա իսկապես օգտակար օրինակ է: Դրանից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունները ոչ մի կերպ համադրելի չեն այսօրվա հետ: Դրանից հետո իրավիճակն այն էր, որ մի հրեշտակ Մանուայի կնոջը հրահանգներ էր տվել այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենալու այն երեխայի հետ, որը նա շուտով կրելու է: Հասկանալի է, որ հրեշտակը ցույց է տվել, որ իրենց ապագա որդին ընտրվել է հատուկ, հատուկ նպատակով, նրանք ուզում էին ավելի շատ ցուցումներ, որպեսզի նրանք կարողանան ամեն ինչ անել, որպեսզի գոհացնեն Եհովային և դաստիարակեն իրենց որդուն, որպեսզի կարողանա իրականացնել այն նպատակը, որի համար նա ընտրվել էր: Հրեշտակը ուղարկվեց Մանուա ՝ ավելի շատ ցուցումներով, որոնք ընդլայնվեցին նախնական հաղորդակցության մեջ: Այս իրադարձությունները մեր օրերում չեն լինում: Հրեշտակները անձամբ և տեսանելիորեն չեն այցելում մեզ ՝ անձնական ցուցումներ տալու համար, և ոչ էլ որևէ որդի է ընտրվել կատարելու այնպիսի գործեր, ինչպիսին է Մանոայի որդին (Սամսոն):

Ավելին, այսօր մենք Աստծո Խոսքում ունենք այն ամենը, ինչ մենք պետք է, եթե այն կարդանք և ուսումնասիրենք: Ինչ վերաբերում է պարբերությունում նշված Նիհադի և Ալմայի հայցին, որ «Եվ Եհովան պատասխանեց մեր աղոթքներին տարբեր ձևերով. Գրքեր, աստվածաշնչյան գրականություն, ժողովների ժողովներ և համաժողովներ », հաստատված իրական փաստ չէ, որ Եհովան որևէ առնչություն ուներ նրանց աղոթքներին պատասխանելու հետ, դա միայն նրանց տեսակետն է այդ հարցի վերաբերյալ, որը ներկրել է կազմակերպության գրականության մեջ գրվածը: Արդյո՞ք ողջամիտ է ակնկալել, որ Եհովան հատուկ հավաստիացրեց, որ գրականության մեջ ինչ-որ բան գրված է, կամ ժողովի կամ համագումարի ուրվագծեր է դրված հենց այս զույգի համար: Սուրբ գրություններում ոչ մի բան չի նշում, որ Սուրբ Հոգին կօգտագործվի կամ օգտագործվում է այսպիսին:[ii]

12-րդ պարբերությունը պարունակում է երեխաների դաստիարակության ամենակարևոր սկզբունքներից մեկը: «Սովորեցրեք օրինակով »: Պարզ ասած, մենք կարող ենք անցկացնել մեր այն ժամանակը, որը մեզ դուր է գալիս ծառայության մեջ մեր երեխային (ren) տանելը, բոլոր հանդիպումներին, սովորել նրանց հետ կանոնավոր կերպով, բայց եթե նրանց ցույց չտանք, մենք դնում ենք նոր անհատականություն և փոխվում ենք դեպի լավը որպես ճշմարիտ քրիստոնյա, ամեն ինչ անիրական կլինի, քանի որ նրանք կտեսնեն կեղծավորությունը և իրենց թիկունքից կանդրադառնան մեր գործին: «Josephոզեֆը քրտնաջան աշխատում էր ընտանիքը պահելու համար: Բացի այդ, Josephոզեֆը խրախուսեց իր ընտանիքին գնահատել հոգևոր բաները: (Բ Օրին. 4: 9, 10) »: Երեխաները նույնպես խորթ են և հաճախ կարողանում են տեսնել, որ կազմակերպության պահանջները սուրբ գրություններում շատ քիչ հիմնավոր հիմքեր ունեն:

14-րդ և 15-րդ կետերը խոսում են «օգնեք ձեր երեխաներին ընտրել լավ գործընկերներ » որին բոլոր ծնողները համաձայն կլինեն Վկաները, թե ոչ:

Չնայած այստեղ չի նշվում, Կազմակերպությունը հաճախ խստորեն խրախուսում է Վկաներին թույլ չտալ, որ իրենց երեխաները ընկերակցեն ոչ Վկա երեխաների հետ: Այս ոչ սուրբգրային խորհուրդը հետևելը խանգարում է Վկա երեխաների ունակությանը ՝ սովորելու իրենց որոշումներ կայացնելու հարցում, թե ով է լավ ընկերակցում և դժվարացնում նրանց անցումը մեծահասակների կյանքին, քանի որ նրանք պատրաստ չեն վարվել ինչպես դրական, այնպես էլ ամբողջ աշխարհի բացասական կողմերի հետ: մեզ Ստերիլ միջավայրում բամբակյա բուրդով երեխաները պատկերավոր կերպով փաթաթելու փորձը իրականում թուլացնում է վտանգավոր մանրեներին դիմակայելու նրանց ունակությունը, քանի որ դա հաստատելու է բժշկական ոլորտը: Ինչպես ամեն ինչ, հավասարակշռությունն անհրաժեշտ է: Արդյո՞ք Մարիամն ու Josephոզեֆը մեկուսացրին Հիսուսին իր շրջապատող աշխարհից: Արդյո՞ք նրանք վերահսկում էին նրա ընկերակցությունը նրանց, ովքեր թերևս դիտվում էին որպես «ոչ հոգևոր»: Ոչ եթե մտածենք այն մասին, թե ինչպես է Հիսուսը բաց թողել Երուսաղեմի Պասեքի մեկ ուղևորության առիթով, ինչպես գրված է Ղուկաս 2: 41-50-ում:

17-19 պարագրաֆները օգտակար հիշեցումներ են ունենում վաղ տարիքից երեխաներին վերապատրաստելու վերաբերյալ, ինչպես նաև խորաթափանց լինելու մասին հաջորդ պարբերությունը:

22-րդ կետը ճիշտ հիշեցնում է մեզԱսում են, որ երեխաների մեծացումը 20-ամյա ծրագիր է, բայց ծնողները երբեք իրականում չեն դադարում լինել ծնող լինելուց: Լավագույն բաներից, որոնք նրանք կարող են տալ իրենց երեխաներին, սերն է, ժամանակը և աստվածաշնչյան ուսուցումը: Յուրաքանչյուր երեխա կպատասխանի դասընթացին »:

Որպես ծնողներ, դա ձեռնտու է մեզ և մեր երեխաներին, եթե մենք իսկական ջանքեր գործադրենք ՝ մեր երեխաներին դաստիարակելու Աստծուն, Քրիստոսին և նրանց հարևանին, առողջ հարգանքով վերաբերվելով նրա Խոսքին և նրա ստեղծմանը: Դրանով մենք մեծապես նվազեցնում ենք այն շանսերը, որ նրանք կսայթաքվեն, երբ պարզում են, որ կազմակերպության կողմից ստել են սովորել և ստրկացնել տղամարդկանց կողմից: Փոխարենը նրանք կզգան ազատություն, քանի որ նրանք կկարողանան պահպանել իրենց հավատը Հիսուսի հանդեպ ՝ որպես մեր փրկագնի և միջնորդի:

[I] Թեև թվում է, որ նշված հիմնական նպատակը զույգերին խրախուսելն է մնալ անմարդկային, որպեսզի ռահվիրայ լինեն և ծառայեն կազմակերպության նպատակներին, կա նաև ենթաարդյունաբերություն, որի մասին կազմակերպությունը շատ ուրախ է: Երեխայի զույգերին հնարավոր է համոզել ՝ որևէ ակտիվ թողնել Կազմակերպությանը, քանի որ նրանք ունենալու են ոչ մի երեխա, որը հոգ տանի ժառանգության հետ:

[ii] Քննության համար, թե ինչպես են առաջին դարում Եհովան և Հիսուսը օգտագործում Սուրբ Հոգին խնդրում եմ, տեսեք այս հոդվածը:.

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: