Եհովայի վկաները «չհամաձայնեցված հոգեկան վիճակ» ունե՞ն:

«Justիշտ այնպես, ինչպես նրանք տեղին չէին ընդունում Աստծուն ճանաչելու համար, Աստված նրանց հանձնեց անհամոզված հոգեկան վիճակի ՝ անելու այն գործերը, որոնք տեղին չէին»: (Հռոմեացիներ 1:28 NWT)

Կարող է թվալ, որ համարձակ հայտարարություն է նույնիսկ ենթադրել, որ Եհովայի վկաների ղեկավարությունը տրվել է Աստծո կողմից չհամաձայնեցված հոգեկան վիճակին: Այնուամենայնիվ, նախքան այս կամ այն ​​կողմը ծանրացնելը, եկեք տեսնենք, թե ինչպես են Աստվածաշնչի մյուս տարբերակները ներկայացնում այս համարը.

«Աստված… թողեց նրանց իրենց հիմար մտածելակերպին…» (Նոր միջազգային տարբերակ)

«Աստված ... թող նրանց անօգուտ մտքերը իշխեն իրենց վրա»: (Englishամանակակից անգլերեն տարբերակ)

«Աստված թույլ տվեց, որ իրենց անբարոյական մտքերը վերահսկեն իրենց»: (Աստծո խոսքի թարգմանություն)

Այժմ դիտարկենք համատեքստը.

«Եվ նրանք լցված էին ամեն անիրավությամբ, չարությամբ, ագահությամբ և չարությամբ ՝ լեցուն նախանձով, սպանություններով, կռվով, խաբեությամբ և չարությամբ ՝ լինելով շշուկներ, հետախույզներ, Աստծո ատողներ, հանդուգն, ամբարտավան, պարծենկոտ, վնասակար սխեմաներ: , ծնողներին անհնազանդ, առանց հասկանալու, համաձայնագրերի կեղծ, բնական ջերմություն չունեցող և անողոք: Չնայած սրանք լավ գիտեն Աստծո արդար հրամանագիրը. Որ նրանք, ովքեր նման բաներ են անում, արժանի են մահվան, նրանք ոչ միայն շարունակում են կատարել դրանք, այլև հավանություն են տալիս նրանց, ովքեր կիրառում են դրանք »: (Հռոմեացիներ 1: 29-32)

Սա կարդացող Եհովայի վկան, անկասկած, չի առարկի, որ վերը թվարկված որևէ հատկություններից որևէ կերպ վերաբերվում է Կազմակերպությունը ղեկավարողներին: Այնուամենայնիվ, նախքան որևէ եզրակացության հանգելը, եկեք հիշենք, որ Աստված է, որ «լքում է» նրանցից այս հոգեվիճակին, կամ որպես Նոր աշխարհ թարգմանություն ասում է, «տալիս է նրանց»: Երբ Եհովան ինչ – որ մեկին լքում է, դա անում է ՝ հետ կանչելով իր ոգին: Ի՞նչ պատահեց, երբ Աստված իր ոգին հետ քաշեց Սավուղ թագավորից:

«Հիմա Տիրոջ ոգին հեռացավ Սողոսից, և Տիրոջ չար ոգին սարսափեցրեց նրան»: (1 Սամուել 16:14 ՆԱՍԲ)

Անկախ սատանայից, թե մարդու մեղավոր հակումից ՝ առանց Աստծո ոգու դրական ազդեցության, միտքը ընկնում է դեպի ներքև:

Արդյո՞ք սա այժմ դարձել է Կազմակերպության պետությունը: Եհովան հետ քաշե՞ց իր ոգին: Ես գիտեմ, որ ոմանք կպնդեն, որ Նրա ոգին երբեք առաջին հերթին այնտեղ չի եղել. բայց դա պարզապես արդար է ասել? Աստված իր ոգին չի թափում ոչ մի հաստատության, այլ անհատների վրա: Նրա ոգին շատ զորեղ է, այնպիսին, որ նույնիսկ եթե փոքրաթիվ անհատներ ունեն այն, նրանք կարող են մեծ ազդեցություն ունենալ ընդհանուրի վրա: Հիշիր, որ նա պատրաստ էր խնայել Սոդոմ և Գոմորա քաղաքները ՝ հանուն տաս արդար մարդկանց: Արդյո՞ք Վկաների ղեկավարության մեջ բնակվող արդար տղամարդկանց թիվն այնքան աստիճանի է պակասել, որ այժմ կարողանանք ենթադրել, որ նրանք հրաժարվել են չհամաձայնեցված հոգեկան վիճակից: Ի՞նչ ապացույց կա, որ նույնիսկ նման առաջարկ է արվում:

Վերցրեք, ինչպես, բայց, օրինակ, այս նամակը, որը գրված է ի պատասխան անկեղծ հարցի, որը վերաբերում է դատաբժշկական ապացույցները կարող է համարվել երկրորդ վկա այն դեպքերում, երբ երեխաների բռնաբարության մեղքի միայն մեկ ականատես կա, այսինքն ՝ երեխայի զոհ:

Եթե ​​այս պատկերը շատ փոքր է ձեր սարքում կարդալու համար, ահա նամակի տեքստը:

Հարգելի եղբայր X:

Մենք ուրախ ենք պատասխանել 21 թվականի նոյեմբերի 2002-ի ձեր գրությանը, որում դուք քննարկում եք քրիստոնեական ժողովում երեխաների նկատմամբ բռնության դեպքերի քննությունը և նշում եք այն պատճառաբանությունը, որը դուք օգտագործել եք պատասխանել նրանց, ովքեր քննադատության են ենթարկել որոշակի ընթացակարգերի քննադատությանը, որոնք հիմնված են Սուրբ գրություններ:

Ձեր նամակում նախանշված պատճառաբանություններն ընդհանուր առմամբ հիմնավոր են: Որոշ դժվար իրավիճակներում փաստերի պարզումը հեշտ չէ, բայց Եհովայի վկաները վճռական ջանքեր են գործադրում պաշտպանելու Եհովայի ժողովրդին սեռական գիշատիչներից ՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով նրա չափանիշներն ու սկզբունքները, որոնք սահմանված են Աստվածաշնչում: Գովելի է, որ դուք մտածել եք ամեն ինչի մասին և պատրաստ եք պատասխանել քննադատողների մեղադրանքներին, քանի որ դա անհրաժեշտ և տեղին է թվում:

Դուք նկատում եք, որ բժշկական հետազոտությունից ստացված ապացույցները կարող են բավականին համոզիչ լինել այսօրվա տեխնոլոգիայի պատճառով, որը մատչելի չէր աստվածաշնչյան ժամանակներում: Դուք հարցնում եք ՝ արդյոք, երբեմն, դա չի կարող այնքան մեղադրական լինել, որ, ըստ էության, կազմում է երկրորդ «վկա»: Դա կարող է լինել շատ ուժեղ ապացույց, իհարկե, կախված նրանից, թե որ նյութն է արտադրվել որպես ապացույց և որքանով է հուսալի և համոզիչ թեստը: Բայց քանի որ Աստվածաշունչը գործը հաստատելիս հատուկ վերաբերում է ականատեսներին, լավ կլինի, որ այդպիսի ապացույցները երկրորդ «վկա» չհամարվեն: Այնուամենայնիվ, այն կետը, որը դուք ասում եք, որ մեղադրյալին առաջադրված մեղադրանքը հետաքննելու համար հաճախ ավելի շատ բան պետք է դիտարկել, քան միայն ենթադրյալ զոհի բանավոր վկան, հաստատ հաստատ է:

Ուրախալի է, որ Թագավորության քարոզչական գործի մեջ ընկերակցելիս ձեզ և աշխարհի մեր եղբայրներին այսօր ՝ Եհովան կատարում է ամբողջ աշխարհում: Մենք բոլորս անհամբեր սպասում ենք ձեզնից այն կարևոր իրադարձություններին, երբ Աստված կբերի իր ժողովրդին իր նոր աշխարհում: 

Եկեք անտեսենք կաթսայի տախտակը, որն ավարտում է այդպիսի բոլոր նամակագրությունը և կենտրոնացնենք նամակի մսի վրա: 17-ամյա այս նամակը բացահայտում է, որ Կազմակերպության մտածողությունը `կապված ինչպես վարվել երեխաների սեռական բռնության դեպքերի հետ, չի փոխվել: Եթե ​​կա որևէ բան, այն էլ ավելի է արմատավորվել:

Սկսենք այստեղից. «Եհովայի վկաները վճռական ջանքեր են գործադրում պաշտպանելու Եհովայի ժողովրդին սեռական գիշատիչներից ՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով նրա չափանիշներն ու սկզբունքները, որոնք ամրագրված են Աստվածաշնչում »:  

Սա կարծես թե թվում է, թե Եհովայի ժողովուրդը սեքսուալ գիշատիչներից պաշտպանվում է, և Նրա «Աստվածաշնչում ամրագրված չափանիշներն ու սկզբունքները» տարանջատված են և միշտ չէ, որ համատեղելի են միմյանց հետ: Փոխանցված գաղափարն այն է, որ Օրենքի տառին հավատարիմ մնալով ՝ Կազմակերպությունը չի կարող միշտ պատշաճ կերպով պաշտպանել երեխաներին սեռական գիշատիչներից: Մեղավոր է Աստծո օրենքը: Այս մարդիկ պարզապես կատարում են իրենց պարտականությունը ՝ պահպանելու աստվածային օրենքը:

Նամակի մնացած մասը կարդալիս մենք տեսնում ենք, որ դա շատ ճիշտ է: Այնուամենայնիվ, Աստծո օրենքն է մեղավոր, թե՞ տղամարդկանց մեկնաբանությունն է բերել այս խառնաշփոթի:

Եթե ​​այս նամակը կարդալուց հետո զայրույթի մակարդակ եք զգում այդ ամենի հիմարությունից, մի ծեծեք ձեզ: Դա միանգամայն բնական պատասխան է, երբ բախվում է տղամարդկանց հիմարության հետ: Աստվածաշունչը դատապարտում է հիմարությունը, բայց մի կարծեք, որ այդ բառը կիրառվում է ցածր IQ- ով: Iածր IQ ունեցող մարդը կարող է շատ իմաստուն լինել: Մյուս կողմից, բավականին հաճախ նրանք, ովքեր ունեն բարձր IQ, ապացուցում են, որ շատ հիմար են: Երբ Աստվածաշունչը խոսում է հիմարության մասին, դա նշանակում է բարոյական հիմարություն, իմաստության ակնհայտ բացակայություն, որը ձեռնտու է իրեն և ուրիշներին:

Խնդրում եմ, կարդացեք և կլանեք այս իմաստությունը Առակներից, այնուհետև մենք մեկ առ մեկ կանդրադառնանք դրան ՝ վերլուծելու JW.org- ի նամակն ու քաղաքականությունը:

• « . [Որքա՞ն ժամանակ] հիմարները կշարունակեն ատել գիտությունը »: (Pr 1:22)
• « . Դուք հիմարներ եք, հասկանում եք սիրտը »: (Պր 8: 5)
• « . Բայց հիմարների սիրտը հիմարություն է »: (Պր 12:23)
• « . Յուրաքանչյուր խորամանկ գործելու է գիտելիքներով, բայց հիմար մարդը կտարածվի հիմարությունների արտասահմանում »: (Pr 13:16)
• « . Իմաստունը վախենում է և շրջվում է չարությունից, բայց հիմարը դառնում է կատաղած և ինքնավստահ »: (Pr 14:16)
• « . Ինչո՞ւ է հիմարի ձեռքը իմաստություն ձեռք բերելու գին ունենալ, երբ նա չունի սիրտ »: (Pr 17:16)
• « . Jիշտ այնպես, ինչպես մի շուն, որը վերադառնում է իր փսխմանը, հիմարը կրկնում է իր հիմարությունները »: (Pr 26:11)

Առակաց 17։16 – ը մեզ ասում է, որ հիմարն իր ձեռքում իմաստություն ձեռք բերելու գին ունի, բայց նա այդ գինը չի վճարելու, քանի որ սրտի պակաս ունի: Նա սիրտը չունի գինը վճարելու: Ի՞նչը կմղի տղամարդուն վերանայել Սուրբ Գրքի իր ընկալումը ՝ երեխաներին պաշտպանելու նպատակով: Սեր, ակնհայտորեն: Դա սիրո պակաս է, որը մենք տեսնում ենք Կազմակերպության բոլոր գործարքներում `կապված երեխաների սեռական բռնության հետ, թեև այդ սիրո պակասը չի սահմանափակվում միայն այս մեկ հարցով: Այսպիսով, նրանք ատում են գիտելիքները (Պր 1:22), չեն հասկանում կամ կույր են իրենց դրդապատճառների հանդեպ (Պր 8: 5) և այդպիսով պարզապես տարածում են հիմարությունը (Պր 12:23): Հետո, երբ ինչ-որ մեկը նրանց կանչում է գորգին դա անելու համար, նրանք կատաղեցին և գոռոզացան (Pr 14:16): (Ինչ վերաբերում է այս վերջին կետին, դա նամակը ստացողին պաշտպանելն է այնպիսի կատաղությունից, որը մենք մաքրել ենք անունը): Եվ ինչպես շունը վերադառնում է իր փսխմանը, նրանք անընդհատ կրկնում են նույն հին հիմարությունը կրկին ու կրկին ի վնաս իրենց: (Pr 26:11):

Արդյո՞ք ես նրանց շատ դժվար եմ մեղադրել նրանց գիտելիքների ատելու մեջ և պատրաստ չեն վճարել դրա համար գինը, քանի որ նրանք սեր չունեն:

Ես ձեզ թույլ կտամ դատավոր լինել:

Նրանք խոստովանում են, որ կարող են լինել շատ ամուր ապացույցներ սեռական բռնության հաստատման համար: Օրինակ ՝ բռնաբարության հավաքածուն կարող է ԴՆԹ-ի ապացույցներ հավաքել ՝ հարձակվողի ինքնությունը պարզելու համար: Այնուամենայնիվ, «երկու վկաների կանոնի» նրանց մեկնաբանությունը պահանջում է, որ երեխաների բռնաբարության դեպքի երկու «ականատես» լինեն, այնպես որ նույնիսկ ճնշող դատաբժշկական ապացույցներով ՝ երեցները չեն կարող գործել, եթե ականատեսի միակ ցուցմունքը տուժողից է:

Հիմա տեսնում եք, թե ինչ նկատի ունեին նրանք, երբ գրեցին, որ «վճռական ջանքեր են գործադրում պաշտպանելու Եհովայի ժողովրդին սեռական գիշատիչներից ՝ միևնույն ժամանակ պահպանելով նրա չափանիշներն ու սկզբունքները, որոնք սահմանված են Աստվածաշնչում»: Այլ կերպ ասած, նրանք պետք է հավատարիմ մնան այն մեկնաբանություններին, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը երկու վկայության կանոնի վերաբերյալ, չնայած որ դա կարող է հանգեցնել Եհովայի ժողովրդի պաշտպանության պակասի:

Այնուամենայնիվ, նրանք իմաստություն գնելու միջոցներ ունեն, ուստի ինչու՞ նրանք չունեն դա անելու շարժառիթ: (Pr 17:16) Ինչո՞ւ նրանք ատում են այդպիսի գիտելիքները: Հիշեք, դա հիմարն է, ով ատում է գիտելիքները (Pr 1:22):

«Վկա» բառի պարզ որոնումը, օգտագործելով Կազմակերպության սեփական ծրագրային ծրագիրը, ցույց է տալիս, որ վկան կարող է լինել այլ բան, քան մի մարդ, որը պատահաբար տեսնում է իրադարձություն:

«Այս բլուրը վկա է, և այս հենարանը վկա է, որ ես այս բլուրի կողքով չեմ անցնի ձեզ վնասելու համար, և դուք չեք անցնի այս բլուրի և սյունի վրայով ՝ ինձ վնասելու համար»: (Esisննդոց 31:51)

«Հաշվի առնելով օրենքի այս գիրքը, դուք պետք է այն տեղադրեք Եհովայի ուխտի ուխտի տապանակի կողքին, և այն պետք է որպես վկա ծառայի ձեր դեմ»: (Դե 31:26)

Փաստորեն, անբարոյական սեռի հետ կապված գործով վկայություն տալու համար դատաբժշկական ապացույցների օգտագործումը հաստատված է Մովսիսական օրենսգրքում: Ահա Աստվածաշնչի պատմությունը.

«Եթե տղամարդը կին է վերցնում և իր հետ հարաբերություններ ունի, բայց հետո գալիս է ատելու իրեն, և նա մեղադրում է իրեն հանցավոր վարքի մեջ և նրան անվանում է վատ անուն ՝ ասելով.« Ես վերցրել եմ այդ կնոջը, բայց երբ նրա հետ հարաբերություններ եմ ունեցել, ես ապացույցներ մի գտնեք, որ նա կույս է. «Աղջկա հայրն ու մայրը պետք է վկայեն քաղաքի դարպասի երեցների համար աղջկա կուսության վկայությունը: Աղջկա հայրը պետք է ասի ավագներին. «Ես դուստրս տվեցի այս տղամարդուն որպես կին այս աղջկա համար, բայց նա ատում է նրան և մեղադրում է նրան չարաշահման մեջ ՝ ասելով. Հիմա դա է վկայում իմ աղջկա կուսության մասին »: Դրանից հետո կտորը կտեսնեն քաղաքի երեցների առջև: Քաղաքի երեցները կվերցնեն այդ մարդուն և կարգապահություն կտան նրան »: (Դ 22: 13-18)

Անդրադառնալով այս հատվածին ՝ Հայացք սուրբ գրությունների վերաբերյալ ասվում է.

«Կուսության ապացույց.
Ընթրիքից հետո ամուսինն իր հարսին տարավ հարսանեկան խցիկ: (Սղ 19: 5; eո 2:16) Հարսանիքի գիշերը օգտագործում էին կտոր կամ հագուստ, այնուհետև պահում կամ տալիս էին կնոջ ծնողներին, որպեսզի աղջկա կուսության արյան հետքերը օրինական պաշտպանություն հանդիսանային նրա համար: հետագայում նրան մեղադրանք է առաջադրվել կուսությունից զուրկ լինելու կամ ամուսնանալուց առաջ մարմնավաճառ լինելու մեջ: Հակառակ դեպքում, նրան կարող էին քարկոծել մահվան համար, որ նա ամուսնության մեջ ներկայանում էր որպես անբիծ կույս և իր հայրական տունը մեծ նախատինք էր բերում: (Դե 22: 13-21) Կտորը պահելու այս պրակտիկան Մերձավոր Արևելքի որոշ ժողովուրդների մեջ շարունակվում է մինչև վերջերս:
(it-2 էջ 341 ամուսնություն)

Այնտեղ դուք ունեք դա ՝ Աստվածաշնչի ապացույց, որ դատաբժշկական ապացույցները կարող են ծառայել որպես երկրորդ վկա: Այնուամենայնիվ, նրանք հրաժարվում են այն կիրառելուց և «ճիշտ այնպես, ինչպես շունը վերադառնում է իր փսխմանը, հիմարը կրկնում է իր հիմարությունը» (Pr 26:11):

Հեշտ է մեղադրել կազմակերպությանը բոլոր այն ողբերգության համար, որը կրել են հազարավոր մարդիկ `իրենց զզվանքով` երեխաների բռնաբարության հանցագործությունը զեկուցելու համար համապատասխան պետական ​​մարմիններին, որոնք Աստծո կողմից որպես նախարար իրենց մեղադրել են այդպիսի գործերը կարգավորելու համար: (Տես Հռովմայեցիս 13։1–6) Ես երբեք իմ սեփական երեխաները չունեի, ուստի կարող եմ միայն պատկերացնել, թե ինչպես կարձագանքեմ ՝ իմանալով, որ ժողովի որոշ եղբայր բռնության է ենթարկել իմ փոքրիկ տղային կամ իմ փոքրիկ աղջկան: Ես հավանաբար կցանկանայի պոկել վերջույթը վերջույթից: Վստահ եմ, որ բռնության ենթարկված երեխա ունեցող շատ ծնողներ այդպես են զգացել: Ասածս, ես կցանկանայի, որ բոլորս դրան նայեինք նոր լույսի ներքո: Եթե ​​ձեր երեխային բռնաբարեն, ո՞ւմ կդիմեք արդարության համար: Չեմ կարող պատկերացնել, որ դու ասես. «Ես գիտեմ այս ընկերոջը, որը դռնապան է, և մեկ ուրիշին, ով ապրելու համար պատուհաններ է լվանում, և երրորդին, որը ավտոմեքենաների նորոգում է: Կարծում եմ, որ նրանք կլինեն միայն այն մարդիկ, ովքեր պետք է կապվեն, ովքեր կիմանան ինչպես կարգավորել այս իրավիճակը: Ես կարող եմ հույս դնել նրանց վրա, որ պատժեն չարագործին և օգնեն վերականգնել իմ երեխային հոգեկան և հուզական առողջությունը »:

Գիտեմ, որ դա ծիծաղելի է թվում, բայց արդյո՞ք դա հենց այն չէ, ինչ արել են հազարավոր մարդիկ ՝ կրթված և պատրաստված մասնագետների փոխարեն կապ հաստատելով երեցների հետ:

Trիշտ է, կազմակերպության ղեկավարությունն, անշուշտ, կարծես հիմար է վարվում աստվածաշնչային իմաստով ՝ «ատելով գիտելիքները» և «տարածելով նրանց հիմարությունը» (Պր. 1:22; 13:16) Երեցները նույնպես հիմարաբար «ինքնավստահ» են ( 14:16) չճանաչելու իրենց սեփական անբավարարությունն ու այս բարդ խնդիրը պատշաճ կերպով լուծելու անկարողությունը: Նրանք հաճախ ցուցաբերել են սիրուց դրդված գործելու ցանկություն և այդ հանցագործությունների մասին իշխանություններին զեկուցելը, որպեսզի պաշտպանեն Եհովայի ժողովրդին: Այնուամենայնիվ, հեշտ է մեղադրել ուրիշներին մեր սեփական թերությունների համար: Աստված դատում է բոլոր մարդկանց: Նա յուրաքանչյուրից հաշվապահություն կխնդրի: Մենք չենք կարող փոխել մեր անցյալը, բայց կարող ենք ազդել մեր ներկայի վրա: Երանի այս ամենը գիտեի նախկինում, բայց հիմա ճանաչում եմ: Ուստի ես աղաչում եմ բոլոր Եհովայի վկաներին, ովքեր տեղյակ են մանկապղծության հանցագործության մասին, այդ մասին չզեկուցել երեցներին: Նրանց նույնիսկ մի՛ խառնեք: Դուք պարզապես պատրաստում եք դրանք ձախողման համար: Փոխարենը ՝ հնազանդվեք Հռոմեացիներ 13։1–6 –ում տրված Աստծո հրամանին և ձեր զեկույցը ներկայացրեք վերադաս իշխանություններին, որոնք ունակ են ուսումնասիրելու և հարցաքննելու և ապացուցելու ապացույցները: Նրանք են, ովքեր Աստծո կողմից նշանակված են մեզ նման դեպքերում պաշտպանելու համար:

Ես պատրանք չունեմ, որ Կազմակերպությունը երբևէ փոխելու է իր քաղաքականությունը: Ուրեմն ինչու՞ նույնիսկ անհանգստանալ նրանց հետ: Նրանց դուրս թողեք դրանից: Եթե ​​հանցանքի մասին տեղյակ եք, հնազանդվեք Աստծուն և կապվեք իշխանությունների հետ: Երեցներն ու մասնաճյուղը, ամենայն հավանականությամբ, կվշտանան, բայց ի՞նչ: Կարևորն այն է, որ դու լավ ես Աստծո հետ:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: