Դուք կարող եք լինել «մեծ հարմարավետության աղբյուր»

«Սրանք իմ ծառայակիցներն են Աստծո Թագավորության համար, և նրանք դարձել են ինձ համար մեծ մխիթարության աղբյուր»: - Կողոսացիս 4:11

 [From ws 1/20 p.8 Study Article 2: 9 մարտի - 15 մարտի, 2020 թ.]

Այս հոդվածը թարմացնում էր վերանայումը: Մեծ մասամբ այն զերծ էր նյութական բացթողումներից և պարունակում էր շատ քիչ դոգմա կամ վարդապետություն: Որպես քրիստոնյաներ ՝ մենք կարող ենք օգուտ քաղել այս Դիտարանի հոդվածում քննարկված օրինակներից և մեզ համար դասերից:

1-ին պարբերության բացման հայտարարությունը խորքային է: Շատ քրիստոնյաներ իսկապես բախվում են սթրեսային կամ նույնիսկ ցավալի իրավիճակների: Լուրջ հիվանդությունը և սիրելիի մահը և բնական աղետները տառապանքի ընդհանուր պատճառ են հանդիսանում: Այն, ինչ եզակի է Եհովայի վկաների համար, դա է «Մյուսները դիմանում են ընտանիքի անդամին կամ մերձավոր ընկերոջը տեսնելու ուժեղ ցավին ՝ թողնելով ճշմարտությունը»: Վկաներին հարկավոր է լրացուցիչ մխիթարություն գործել այն մեծ նեղությունների հետ, որոնք առաջ են բերվում ոչ քրիստոնեական կազմակերպչական ուսմունքին հետևելուց: Ժամանակ առ ժամանակ «uthշմարտությունը» (Եհովայի վկաների կազմակերպություն) թողնելու պատճառը կարող է լինել այն պատճառով, որ մեկը իրական ճշմարտության հետապնդում է (Հովհաննես 8:32 և Հովհաննես 17:17): Եհովան ուրախ կլիներ, եթե դա էր պատճառը, որ ինչ-որ մեկը այլևս չի կապվում կազմակերպության հետ:

2-րդ կետում ներկայացված են Պողոս առաքյալը ժամանակ առ ժամանակ հայտնված մարտահրավերներն ու կյանքին սպառնացող իրավիճակները: Այն նաև նշում է այն հիասթափությունը, որը Պողոսը զգաց, երբ Դեմասը լքեց նրան: Թեև Պողոսը Դեմասից հիասթափվելու բոլոր հիմքերն ուներ, մենք պետք է զգույշ լինենք, որ չհայտնենք, որ բոլոր նրանք, ովքեր լքում են Եհովայի վկաների Կազմակերպությունը, այդպես է վարվում, քանի որ նրանք «սիրում են այս իրավիճակի ներկա համակարգը»: Հավանաբար, սա այն զուգահեռ համեմատությունն է, որը կազմակերպությունը կցանկանայի նկարել: Նկատի առնենք նաև Մարկոսի օրինակը, որը նույնպես թողեց Պողոսին և Բառնաբասին առաջին միսիոներական ճանապարհորդության ընթացքում, բայց հետագայում դարձավ Պողոսի հուսալի ընկերը: Միգուցե չգիտենք, թե ինչու է եղբայրը կամ քույրը որոշում կայացնել որոշակի ընթացք վարել:

Համաձայն 3-րդ կետի ՝ Պողոսը մխիթարություն և աջակցություն էր ստանում ոչ միայն Եհովայի Սուրբ Հոգուց, այլև հավատակիցներից: Պարագրաֆում նշվում են երեք հավատակիցների, որոնք օժանդակել են Պողոսին և այդ քրիստոնյաներին քննարկման առարկա կդառնան այս հոդվածում:

Հարցերը, որոնց մասին հոդվածը կփորձի պատասխանել, հետևյալն են.

Ի՞նչ հատկություններ թույլ տվեցին այս երեք քրիստոնյաներին այդքան մխիթարել:

Ինչպե՞ս կարող ենք հետևել դրանց հիանալի օրինակին, երբ փորձում ենք մխիթարել և խրախուսել միմյանց:

ՀԻՄՆԱԼԻՍ ԱՐԻՍՏԱՐԽԻՍ

Հոդվածում առաջին հոդվածը վերաբերում է Արիստարքուսի օրինակին, որը Թեսաղոնիկայից մակեդոնացի քրիստոնյա էր:

Արիստարքոսը ապացուցեց, որ Պողոսի հավատարիմ ընկերն է հետևյալ կերպ.

• Պողոսին ուղեկցելիս ՝ Արիստարքոսը գրավվեց ամբոխի կողմից
• Երբ նա վերջապես ազատվեց, հավատարմորեն մնաց Պողոսի հետ
• Երբ Պողոսը ուղարկվեց Հռոմ ՝ որպես բանտարկյալ, նա ուղեկցեց նրան ճանապարհորդության մեջ և Պոլի հետ նավաբեկության փորձ կատարեց
• Հռոմում բանտարկվեց նաև Պողոսի հետ

Դասերը մեզ համար

• Մենք կարող ենք հավատարիմ ընկերներ լինել ՝ հավատարիմ մնալով մեր եղբայրներին և քույրերին ոչ միայն լավ ժամանակներում, այլև «նեղությունների ժամանակ»:
• Դատավարությունն ավարտվելուց հետո նույնիսկ մեր եղբայրը կամ քույրը գուցե կարիք ունենան մխիթարվելու (Առակաց 17:17):
• Հավատարիմ ընկերները զոհաբերություններ են անում ՝ աջակցելու իրենց իսկ եղբայրներին ու քույրերին, ովքեր իրական կարիք ունեն իրենց իսկ մեղքի համար:

Սրանք հիանալի դասեր են մեզ համար ՝ որպես քրիստոնյաներ, քանի որ մենք միշտ պետք է զորավիգ լինենք այն եղբայրներին և քույրերին, ովքեր նեղված են հատկապես Քրիստոսի իրենց ծառայության հետ կապված:

Վստահելիի դուր է գալիս TYCHICUS- ը

Տիչիկոսը, քրիստոնյա էր Ասիայի հռոմեական շրջանից:

7-րդ կետում գրողը նշում է հետևյալը. «Մ.թ.ա. շուրջ 55-ին, Պողոսը կազմակերպեց օգնության միջոցների հավաքագրում հրեա քրիստոնյաների համար, և նա կարող թույլ տվեցին, որ Տիչիկոսը օգնի այս կարևոր հանձնարարությանը »: [Bold մեր]

2 Կորնթացիներ 8: 18-20-ը նշված է որպես հայտարարության հղման սուրբ գրություն:

Ի՞նչ է ասում 2 Կորնթացիներ 8-ը:

«Բայց մենք ուղարկում ենք նրա հետ միասին Titus եղբայրը, որի գովասանքը բարի լուրի կապակցությամբ տարածվեց բոլոր ժողովներում: Ոչ միայն դա, այլ ժողովների կողմից նա նշանակվեց նաև մեր ուղեկիցը, քանի որ մենք այսպիսի նվեր ենք մատուցում Տիրոջ փառքի համար և ի օգուտ մեր պատրաստակամության: Այսպիսով մենք խուսափում ենք, որ որևէ մարդ իր հետ մեղավոր գտնի ՝ կապված այդ լիբերալ ներդրման հետ, որը մենք իրականացնում ենք"

«Եվ մենք նրա հետ ուղարկում ենք եղբորը, որը գովերգվում է բոլոր եկեղեցիների կողմից ավետարանին ծառայելու համար: Ավելին, եկեղեցիները նրան ընտրել են ուղեկցելու համար, երբ մենք տանում ենք այն ընծան, որը մենք իրականացնում ենք `ի պատիվ Տիրոջը պատվելու և օգնելու մեր ցանկությունը ցույց տալու համար: Մենք ուզում ենք խուսափել այս լիբերալ նվերը տնօրինելու ձևի քննադատությունից »: - New International Version

Հետաքրքիր է, որ ապացույցներ չկան այն մասին, որ Տիչիկոսը ներգրավված է եղել այդ դրույթների բաշխմամբ: Նույնիսկ զանազան մեկնաբանությունների միջոցով կարդալով, պարզ է դառնում, որ չկա որևէ հիմնավոր ապացույց, որը կարող է հանգեցնել 18-րդ հատվածում խոսված եղբոր նույնականացմանը: Ոմանք ենթադրում են, որ այս անանուն եղբայրը Ղուկասն է, իսկ ոմանք էլ կարծում են, որ դա Մարկ է, մյուսները ՝ Բառնաբաս և Սիլաս:

Քեմբրիջի Աստվածաշունչը դպրոցների և քոլեջների համար միակն է, որը մասամբ հղում է անում Տիչիկոսին ՝ ասելով. «Եթե եղբայրը Եփեսիայի պատվիրակ լիներ, նա պետք է լիներ (2) Trophimus կամ (3) Tyicicus: Նրանք երկուսն էլ Հունաստանից հեռացան Սուրբ Պողոսի հետ: Առաջինը եփեսացի էր և նրան ուղեկցում էր Երուսաղեմ"

Կրկին իրական փաստեր չեն ներկայացվում, պարզապես շահարկումներ են:

Արդյո՞ք սա հեռու է այն փաստից, ինչ մենք կարող ենք սովորել Տիչիկուսից, որպես ժամանակակից քրիստոնյաներ: Ոչ, ընդհանրապես:

Ինչպես նշվեց 7-րդ և 8-րդ պարբերություններում, Տիկիկոսը շատ այլ հանձնարարություններ ուներ, որոնք ապացուցում էին, որ Պողոսի համար նա հուսալի ուղեկից էր: Կողոսացիս 4: 7-ում Պողոսը նրան անվանում է որպես «սիրելի եղբայր, հավատարիմ նախարար և Տիրոջ ծառայակից»: New International Version

9-րդ կետի այսօրվա քրիստոնյաների համար դասերը նույնպես արժեքավոր են.

• Մենք կարող ենք ընդօրինակել Տիչիկուսին ՝ վստահելի ընկեր լինելով
• Մենք ոչ միայն խոստանում ենք օգնել մեր կարիքավոր եղբայրներին ու քույրերին, այլ իրականում գործնական գործեր ենք անում նրանց օգնելու համար

Այսպիսով, ինչու ենք մենք գնացել այդքան մեծ հեռավորության վրա, որպեսզի բացատրենք, որ որևէ ապացույց չկա, որ Տիչիկոսը եղբայրն է, որը նշեց 2 Կորնթացիներ 8։18 – ը:

Պատճառն այն է, որ Վկաների մեծամասնությունը հայտարարությունն ընդունում էր դեմքի արժեքով և ենթադրում (սխալ է) ենթադրում են, որ առկա են ուժեղ ապացույցներ, որոնք գրողին հուշում են, որ դա նշում է որպես աջակցություն իր տեսակետին, բայց իրականում այդպիսին չէ:

Մենք պետք է խուսափենք շահարկումներից ՝ նախապես մտածված տեսակետը կամ եզրակացությունը սատարելու նպատակով: Բավական ապացույցներ կան, որ հաստատեն այն փաստը, որ Տիխիկոսը գործնական օգնություն է առաջարկել Պողոսին մյուս մեջբերված սուրբ գրություններից, ուստի կարիք չկար չհիմնավորված հայտարարությունը պարբերության մեջ ներառելու:

ՍՊԱՌՆՈՒՄ ԵՆ ՀԱՄԱՐ ԱՆՎ LԱՐ ՄԱՐՏԻ

Մարկոսը հրեա քրիստոնյա էր Երուսաղեմից:

Հոդվածում նշվում են Մարկոսի որոշ լավ հատկանիշների մասին

• Մարկը իր կյանքում նյութական իրերն առաջինը չդրեց
• Մարկը պատրաստակամ ոգի դրսևորեց
• Նա ուրախ էր, որ ծառայում էր ուրիշներին
• Մարկը օգնեց Պողոսին գործնական ձևերով ՝ միգուցե նրան կերակուր կամ իր գրելու իրեր մատակարարելով

Հետաքրքիր է, որ սա նույն Մարկոսն է, որի շուրջ Բառնաբասը և Պողոսը անհամաձայնություն էին ունեցել Գործք 15: 36-41-ում

Մարկը պետք է որ այնպիսի լավ հատկություններ դրսևորեր, որոնք Պողոսը պատրաստ էր հրաժարվել այն չարագործություններից, որոնք նա նախկինում պահել էր, երբ Մարկը թողեց նրանց առաջին միսիոներական ճանապարհորդության մեջտեղում:

Իր հերթին, Մարկը պետք է պատրաստ լիներ անտեսելու այն դեպքը, որը Պողոսին և Բառնաբասին տանում էր իրենց առանձին ճանապարհներով:

Ի՞նչ դասեր են մեզ համար հոդվածի համաձայն:

• Ուշադիր և պահող լինելով ՝ մենք հավանաբար կարող ենք գտնել գործնական ձևեր ՝ ուրիշներին օգնելու համար
• Մենք պետք է նախաձեռնություն ստանձնենք գործելու ՝ չնայած մեր վախերին

Եզրակացություն.

Սա, ընդհանուր առմամբ, լավ հոդված է, որի հիմնական կետերը հավատարմության, հուսալիության և արժանի լինելուն օգնելու պատրաստակամության մասին է: Կարևոր է նաև հիշել, որ հավատակիցներից ավելին մեր եղբայրներն ու քույրերն են:

Ազնվական