Թող Եհովան քեզ հանգստացնի

«Երբ անհանգստությունները ինձ ճնշեցին, դու մխիթարեցիր և հանգստացրեցիր ինձ» (Սաղմոս 94:19)

 [Ws 2/20 p.20 ապրիլի 27 - 3 մայիսի]

Ինչ ենք սովորում հավատարիմ Աննայից (պար. 3-10)

Այս պարբերությունները վերաբերում են Աննայի, հետագայում ՝ Սամուել մարգարեի մոր օրինակին:

Ավալիորեն, սա ևս մեկ դեպք է ՝ բաց թողնելու առիթը ՝ սովորեցնելու մեզ, թե ինչպես լինել իրական քրիստոնյաներ: Փոխարենը վերլուծելու է Աննայի ամուսնու ՝ Պենինայի մյուս կնոջ գործողությունները և թե ինչպես պետք է խուսափել Պենինայի նման լինելուց, հոդվածը վերաբերում է միայն Աննայի զգացմունքներին: Այժմ, երբ դա կարող է համընկնել թեմայի հետ, բնորոշ է «Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածներին վերաբերող շատ թեմաների վերաբերյալ, որոնք խորհուրդ չեն տալիս գործել այն գործելակերպի դեմ, որով ուրիշները ստիպված են լինում հանգստություն պահանջել Եհովայի կողմից: Փոխարենը, ինչպես միշտ, հոդվածը արդյունավետորեն հուշում է, որ մենք շարադրվում և դադարում ենք, ինչպես ասվում է: Սա նշանակում է, որ այս տեսակի հոդվածի համար կանոնավոր պահանջ կա, քանի որ բուժվում են միայն ախտանիշները կամ արդյունքները, այլ ոչ թե պատճառը նվազեցնելու կամ վերացնելու: Մեկ այլ կետ, ոչ էլ աննշան կետ, այն է, որ այսօր այս դիրքում քրիստոնյա չպետք է լինի: Ինչո՞ւ Քանի որ Քրիստոսը հասկացրեց, որ քրիստոնյա ամուսինները պետք է ունենան միայն մեկ կին: Դա անմիջապես կխուսափեր Աննայի առջև ծառացած խնդիրների մեծ մասից:

Որո՞նք էին Աննայի խնդիրները: Նախ և առաջ նա անչափահաս էր, ըստ 1 Սամուել 1: 2-ի, ինչը իսրայելացի կանանց համար հավասար էր հայհոյելու: Այսօր շատ մշակույթներում այն ​​այդպես է: Երկրորդ, և, թերևս, նրա հիմնախնդրի հիմնական պատճառն այն էր, որ իր հասակակիցների այս վերաբերմունքին ավելացնելը, ամուսինը Աննայից բացի մեկ այլ կին էր վերցրել: Նրա կինը նրան դիտում էր որպես մրցակից և ըստ 1 Սամուել 1: 6-ի «Նրան դաժանորեն ծեծեցին ՝ նրան նեղացնելու համար», Արդյունքն այն էր, որ Հաննան «լաց կլիներ և չէինք ուտում » և դարձավ «Ծայրաստիճան դառը» սրտում. Ըստ «Elkanah» պատմվածքի ՝ Աննայի ամուսինը սիրում էր նրան, բայց թվում է, որ նա շատ բան չի արել, որպեսզի դադարեցնի ծեծը և դրանով իսկ ապացուցի իր սերը:

Այս եղանակով մի քանի տարի տառապելուց հետո, խորանը տարեկան ամենամյա այցի ժամանակ, Աննան աղոթքով լցրեց իր զգացողությունները Եհովային: Հենց քահանայապետն ասաց նրան, որ հարցրեց և պարզեց, թե որն է իր խնդիրը, նա ավելի երջանիկ դարձավ: Մոտ 1 տարի անց նա ծնեց Սամուելին:

Ի՞նչ կետեր ենք բերում «Դիտարանի» հոդվածում, որպեսզի մենք սովորենք:

Սկսվում է 6 պարբերությունը «Մենք կարող ենք վերականգնել մեր խաղաղությունը, եթե համառենք աղոթքում». Սա օգտակար է, քանի որ ինչպես ասում են Ֆիլիպպեցիներ 4: 6-7-ը, երբ մենք թույլ ենք տալիս մեր «Հայտարարությունները հայտնի կդառնան Աստծուն» ապա «Աստծո խաղաղությունը, որը գերազանցացնում է ամբողջ միտքը, կպաշտպանի ձեր սրտերն ու մտավոր ուժերը Քրիստոս Հիսուսի միջոցով».

Բոլորը լավն ու լավը: Այնուհետև 7-րդ կետը սայթաքում է «չնայած իր խնդիրներին ՝ Աննան իր ամուսնու հետ կանոնավոր կերպով գնում էր Շիլոհում գտնվող Եհովայի երկրպագության վայրը »(1 Սամուել 1: 3):  Հիմա սա ճիշտ է, բայց որքա՞ն հաճախ էր դա: Միայն տարին մեկ անգամ, համարժեք է տարեկան տարածքային ժողովին: Դժվար թե կանոնավոր առումով, Կազմակերպությունը մտադրություն ունի ձեզ կարդալ և կիրառել, այսինքն `շաբաթական երկու անգամ: Ուղղակի առիթ է այն, որ յուրաքանչյուր հանդիպման ժամանակ մի խրոց մղեմ, չնայած Co-Vid 19 վիրուսին և ցանկացած այլ լուրջ խնդրի, ինչպիսիք են ՝ հալածանքները:

Այնուհետև 8-րդ կետում «Դիտարանի» հոդվածը շարունակվում է «Մենք կարող ենք վերականգնել մեր խաղաղությունը, եթե շարունակենք մասնակցել ժողովների ժողովներին»: Արդյո՞ք հանդիպումները խուճապի մատնված են որոշ նեղանալու համար: Ոչ այն դեպքում, երբ հավանականությունն այն է, որ ժողովի ժողովներում ինչ-որ մեկը խանգարում է ձեզ: Ըստ հոդվածի `մասնակցելով«հանդիպումներ, չնայած սթրեսի տակ ենք, մենք Եհովային և մեր եղբայրներին ու քույրերին հնարավորություն ենք տալիս քաջալերել մեզ և օգնել մեզ վերականգնել մտքի և սրտի խաղաղությունը »: Բայց որքա՞ն հաճախ այդ եղբայրներն ու քույրերը առիթը ստանում են դա անելու և քաջալերելու ձեզ: Դա կախված կլինի նրանից, թե որ ժողովում եք գտնվում, բայց հեղինակի փորձով դուք պետք է անեք անընդհատ քաջալերող, եթե քաջալերանքի կարիք ունենալու դեպքում ձեզ հարկավոր է փնտրել այլուր: Բացի այդ, միակ ճանապարհը, որը կարող է Եհովան խրախուսել ձեզ ՝ ձեր խոսքը կարդալու միջոցով է: Դուք կարող եք դա անել ցանկացած վայրում:

Փոխարենը, ինչպես նշում է 9-րդ կետը, «Գործը Եհովայի ձեռքին թողնելուց հետո Աննան այլևս չհեռացավ անհանգստությունից»: Հիմնականը աղոթքով դիմելը Եհովային էր:

11-15 պարագրաֆները ընդգրկում են

«Այն, ինչ մենք սովորում ենք Պողոս առաքյալից»:

Պողոս Առաքյալից սովորած միավորների կիրառումը կրկին կազմակերպության հատուկ է: «Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածը պարունակում է միայն Պողոսի անհանգստությունը ՝ օգնելու ժողովին և փորձելու օգտագործել Պողոսի խնամքն ու զգացմունքները ուրիշների համար ՝ Երեցների միջոցով ուժեղացնել կազմակերպության հեղինակությունը:

16-19 պարագրաֆները ընդգրկում են

«Այն, ինչ մենք սովորում ենք Դավիթ թագավորից»

Այս բաժնում 17-րդ կետը կրում է «Աղոթիր ներողամտության համար » և պահանջներ «Բացահայտորեն խոստովանեք ձեր մեղքը Եհովային աղոթքով: Դրանից հետո կսկսեք որոշակի թեթևություն զգալ մեղավոր խղճի կողմից առաջացած անհանգստությունից »:

Այն շարունակվում է «Բայց եթե ուզում եք վերականգնել ձեր բարեկամությունը Եհովայի հետ, ապա հարկավոր է ավելին անել, քան աղոթել» ըստ կազմակերպության: Այնուամենայնիվ, Գործք 3:19-ի համաձայն, դուք միայն պետք է ապաշխարեք, ինչպես ասվում է «Ուստի ապաշխարեք և շրջվեք այնպես, որ ձեր մեղքերը հանվեն, որ թարմացման եղանակները կարող են գալ Եհովայից»:

Սակայն 18-րդ կետը վերնագրված էԸնդունել կարգապահությունը » պահանջներ "Եթե ​​մենք լուրջ մեղք ենք գործել, պետք է խոսենք նրանց հետ, ում Եհովան նշանակեց մեզ հովվելու համար: (Յաիմ 5:14, 15)".

Մի քանի կետեր այստեղ քննարկում են պահանջում:

1. «Լուրջ մեղք» - Կարո՞ղ ենք հարցնել, թե որն է լուրջ մեղք: Արդյո՞ք դա կազմակերպության այն սահմանումն է, որը Վկաների մեծ մասը հավասարեցնում էր Աստծո բնորոշմանը, բայց հաճախ կարող է երբեմն զգալիորեն տարբերվել, կամ Աստվածաշնչի բնորոշմամբ: Օրինակ ՝ մտածեք կազմակերպության կողմից հաճախակի օգտագործվող «հավատուրաց (ներ)» տերմինի մասին: Նույնիսկ NWT Reference Edition- ում այս բառը միայն 13 անգամ է երևում եբրայերեն գրություններում, և այն ամբողջովին բացակայում է քրիստոնեական հունական գրություններից: Հաշվի առնելով, որ այս բառի ծագումը հունարեն է, ապա հստակ հիմք կա պնդելու, որ այն չպետք է օգտագործվի նույնիսկ եբրայերեն գրություններում (Հին Կտակարան): Նույնիսկ «հավատուրացությունը» երկու անգամ հայտնվում է Նոր Կտակարանում NWT- ում (տես 2 Թեսաղոնիկեցիս 2: 3 և Գործք 21:21): Հետևաբար, ինչ հիմքով կարող է կազմակերպությունն անվանել նրանց, ովքեր համաձայն չեն դրա աստվածաշնչյան ուսմունքների հետ «Առաքյալներ» և «Հոգեկան հիվանդ»?
2. «Նրանք, ում Եհովան նշանակեց, որ մեզ հովվի» - Ի՞նչ ապացույցներ կան, որ Եհովան որևէ մեկին նշանակում է հովիվներ ՝ առաջին դարում կամ հատկապես այսօր: Պողոսը և Բառնաբասը նշվում են որպես նշանակման «յուրաքանչյուր ժողովում նրանց համար տարեց տղամարդիկ»(Գործք 14:23): Ուստի Պողոսն ու Բառնաբասը, այլ տղամարդիկ, ավագ քրիստոնեական ժողովներում տարեցներ էին նշանակում, դա Եհովան չէր:
3. Գործք 20: 28-ը Միակ հնարավոր հիմքն է կազմակերպության այս տեսակետի համար, և այնտեղ այդ տարեց տղամարդիկ պետք է հոտեն հոտը, այսինքն `հոգ են տանում դրա մասին, այլ ոչ թե որպես դատավորներ հոտի համար: Ե՞րբ են գնում ոչխարները և խոստովանում իրենց հիմար գործերը հովվին: Փոխարենը, եթե հովիվը դժվարանում է մի ոչխարի, նա գնում է բարյացակամորեն և զգուշորեն օգնում է նրան խնդիրներից դուրս: Նա չի պատժում ոչխարներին:
4. «Հակոբոս 5: 14-15» Սխալ մեկնաբանության մեջ ընդգծվում է 20-րդ պարբերության հաջորդ փորձը, որը վերաբերում է երեցներին խոստովանելու մեղքին: Հակոբոս 5: 14-15-ը և դրա համատեքստը ասում է "Ձեր մեջ որևէ մեկը հիվանդ է: Թող նա ժողովի երեցներին կանչի իրեն և թող աղոթեն նրա վրա ՝ յուղ առնելով նրան ՝ Եհովայի անունով: ¹⁵Հավատի աղոթքը լավը կդարձնի հիվանդին, և Եհովան կբարձրացնի նրան: Նաև, եթե նա մեղքեր է գործել, նրան ներվելու են:

¹⁶ Հետևաբար, բացահայտորեն խոստովանեք ձեր մեղքերը միմյանց հետ և աղոթեք միմյանց համար, որպեսզի կարողանաք բուժվել. Արդար տղամարդու աղաչանքը հզոր ազդեցություն է ունենում".

Նշում. Ժողովի տարեց տղամարդկանց կոչումը հոգևոր հիվանդության մասին չէ: Խոսքը ֆիզիկական հիվանդության մասին է: Յուղի մեջ կիրառելը և քսելը առաջին դարի սովորական բուժում էր բազմաթիվ հիվանդությունների համար: «Նույնպես, եթե նա մեղքեր է գործել, նրան ներվելու են» ավելացվում է որպես օժանդակ կետ, այն տարեցների ենթամթերքը, որը աղոթում է հիվանդի համար:

5. Ո՞վ պետք է խոստովանենք մեր մեղքերը բացահայտորեն նույնպես? Անշուշտ, Աստվածաշունչը չի ենթադրում, որ գաղտնի խոստովանենք գաղտնի 3-հոգանոց հանձնաժողովին: Փոխարենը, Jamesեյմս 5-ը մեզ ասում է, որ դա անենք մեր հավատակիցներին, և ինչու՞: Որպեսզի նրանք աղոթեն մեզ համար, երբ մենք աղոթենք նրանց համար, ինչպես նաև գործնական հիմունքներով: Օրինակ վերցրեք, որ ինչ-որ մեկը խնդիրներ ունի ալկոհոլը ավելցուկ խմելու և արդյունքում հարբելու խնդիր ունի: Խոստովանելով ուրիշներին ՝ նրանք կարող են օգնել: Նախ ՝ իրենց քրիստոնյաների կողմից զգուշավոր լինելը, որ նրանք արդեն իսկ բավարար չափով չեն խրախուսում նրանց ալկոհոլ խմել և չխմել իրենց խմիչքը: Բացի այդ, նրանք կարող են հիշեցնել քրիստոնյային, որ նա բավականաչափ ալկոհոլ է խմել, քանի որ գուցե չի գիտակցում, թե որքան է սպառել:

եզրափակում

Համենայն դեպս, մենք կարող ենք համաձայնեցնել վերջին կետը և շեշտը դնել այն, քան դրան նախորդելը:

«Երբ մտավախություններ ունեք, մի հապաղեք խնդրելու Եհովայի օգնությունը: Ջանասիրաբար ուսումնասիրեք Աստվածաշունչը »:

«Թող նա [ձեր երկնային Հայրը] կրի ձեր բեռը, հատկապես նրանց վրա, որոնց վրա դուք քիչ եք վերահսկում»: Այդ դեպքում մենք կարող ենք նմանվել այն սաղմոսերգուն, որը երգեց «Երբ անհանգստությունները ճնշեցին ինձ, դու մխիթարեցիր և հանգստացրեցիր ինձ »: (Սաղմոս 94:19):

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: