Սա Մատթեոսի 9-րդ գլխի մեր վերլուծության 24-րդ մասն է:
Ես դաստիարակվել եմ որպես Եհովայի վկա: Ես մեծացա ՝ հավատալով, որ աշխարհի վերջը մոտ է: որ մի քանի տարվա ընթացքում ես դրախտում եմ ապրելու: Ինձ նույնիսկ ժամանակի հաշվարկ տրվեց, որպեսզի օգնի գնահատել, թե որքանով եմ ես մոտ այդ նոր աշխարհին: Ինձ ասացին, որ Հիսուսի սերունդը, որի մասին խոսեց Մատթեոս 24:34-ում, տեսավ վերջին օրերի սկիզբը 1914 թ.-ին և դեռ մնալու էր `տեսնելու ավարտը: Երբ ես քսան տարեկան էի, 1969 թ.-ին, այդ սերունդն այնքան հին էր, որքան ես հիմա: Իհարկե, դա հիմնված էր այն համոզմունքի վրա, որ այդ սերնդի մաս կազմելու համար դուք պետք է որ չափահաս լինեիք 1914 թ.-ին: Երբ հասնում էինք 1980-ականներ, Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը ստիպված եղավ որոշ փոփոխություններ կատարել: Հիմա սերունդն սկսեց բավական փոքր տարիքում ՝ հասկանալու համար 1914-ի իրադարձությունների իմաստը: Երբ դա չաշխատեց, սերունդը հաշվում էր որպես 1914-ին կամ դրանից առաջ ծնված մարդիկ:
Երբ այդ սերունդը մահացավ, ուսմունքը լքվեց: Այնուհետև, մոտ տաս տարի առաջ, նրանք այն վերակենդանացրին գեր սերնդի տեսքով և կրկին ասում են, որ սերնդից ելնելով ՝ վախճանը մոտ է: Սա ինձ հիշեցնում է Չարլի Բրաունի մուլտֆիլմը, երբ Լյուսին անընդհատ կապում էր Չարլի Բրաունին ֆուտբոլը ոտքով հարվածելու համար, բայց վերջին պահին այն խլեց:
Justիշտն ասած, որքանո՞վ են նրանք հիմար համարում մեզ համար: Ըստ երեւույթին, շատ հիմար:
Դե, Հիսուսը խոսեց մի սերնդի մասին, որը չի վախճանվել մինչև վերջ: Ինչի՞ն էր նա վերաբերում:
«Այժմ սովորեք այս նկարազարդումը թզենու ծառից. Հենց որ նրա երիտասարդ մասնաճյուղը քնքշորեն աճեցնի և կաղկի տերևները, գիտեք, որ ամառն արդեն մոտ է: Նմանապես դուք նույնպես, երբ տեսնում եք այս բոլոր բաները, գիտեք, որ նա մոտ է դռան մոտ: Ulyշմարիտ ասում եմ ձեզ, որ այս սերունդը ոչ մի դեպքում չի անցնի, մինչև այս բոլոր բաները պատահեն: Երկինքն ու երկիրը կանցնեն, բայց իմ խոսքերը ոչ մի դեպքում չեն անցնի »: (Մատթեոս 24: 32-35 Նոր Աշխարհի թարգմանությունը)
Ուղղակի սկսվա՞ծ տարին սխալ ստացանք: 1914 թվականը չէ՞: Միգուցե 1934 թվականը, ենթադրելով, որ հաշվում ենք մ.թ.ա. 587 թվականից, բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմի ոչնչացման բուն տարի՞ն է: Թե՞ այլ տարի է:
Դուք կարող եք տեսնել, որ սա գայթակղություն է կիրառել մեր օրերում: Հիսուսն ասաց. «Նա դռների մոտ է»: Մեկը, բնականաբար, ենթադրում է, որ նա խոսում էր իր մասին երրորդ դեմքով: Եթե մենք ընդունենք այդ նախադրյալը, ապա այնտեղ, որտեղ Հիսուսը խոսում է սեզոնը ճանաչելու մասին, կարող ենք ենթադրել, որ նշանները բոլորիս համար տեսանելի կլինեն, ճիշտ այնպես, ինչպես բոլորս կարող ենք տեսնել, որ տերևները բողբոջում են, որոնք ցույց են տալիս, որ ամառը մոտ է: Որտեղ նա նշում է «այս բոլոր բաները», մենք կարող ենք ենթադրել, որ նա խոսում է բոլոր այն բաների մասին, որոնք նա ներառել է իր պատասխանում ՝ պատերազմների, սովի, համաճարակների և երկրաշարժերի մասին: Հետևաբար, երբ նա ասում է, որ «այս սերունդը» չի անցնի, քանի դեռ այս ամենը չի պատահել », մեզ մնում է միայն բացահայտել տվյալ սերնդին և ունենանք մեր ժամանակի չափումը:
Բայց եթե դա այդպես է, ապա ինչու մենք չենք կարող դա անել: Նայեք Եհովայի վկաների անհաջող սերնդի ուսմունքի հետևանքով մնացած խառնաշփոթին: Ավելի քան հարյուր տարվա հիասթափություն և հիասթափություն, որը հանգեցրեց անհամար անհատների հավատքի կորստին: Եվ հիմա նրանք հորինել են այս իսկապես հիմար համընկնող սերնդի դոկտրինը ՝ հույս ունենալով, որ կստիպեն մեզ մեկ անգամ էլ հարվածել ֆուտբոլին:
Արդյո՞ք Հիսուսն իսկապես մոլորության մեջ կմտցներ մեզ, թե՞ մենք ինքներս ենք մոլորության մեջ գցում և անտեսում նրա զգուշացումները:
Եկեք խորը շունչ քաշենք, հանգստացնենք մեր միտքը, մաքրենք բոլոր այն բեկորները, որոնք դիտակետից մեկնաբանում են մեկնաբանությունները և նորից մեկնաբանությունները, և պարզապես թող Աստվածաշունչը խոսի մեզ հետ:
Փաստն այն է, որ մեր Տերը չի ստում, ոչ էլ ինքն է հակասում: Այժմ այդ հիմնական ճշմարտությունը պետք է մեզ առաջնորդի, եթե մենք իմանանք, թե ինչ է նա նկատի ունենում, երբ ասում է. «Դռան մոտ է»:
Այդ հարցի պատասխանը որոշելու լավ սկիզբը համատեքստը կարդալն է: Թերևս այն հատվածները, որոնք հետևում են Մատթեոս 24: 32-35-ին, որոշակի թեթևություն կթողնեն թեմայի շուրջ:
Ոչ ոք չգիտի այդ օրվա կամ ժամի մասին, ոչ երկնքում գտնվող հրեշտակները, ոչ Որդին, այլ միայն Հայրը. Ինչպես Նոյի օրերում էր, այնպես էլ կլինի մարդու Որդու գալստին: Forրհեղեղից առաջ օրերին մարդիկ ուտում և խմում էին, ամուսնանում և ամուսնանում, մինչև այն օրը, երբ Նոյը մտավ տապան: Եւ նրանք մոռացության մատնվեցին, մինչև ջրհեղեղը չեկավ և նրանց բոլորից հեռացրեց: Այդպես էլ կլինի մարդու Որդու գալստին: Երկու տղամարդիկ դաշտում կլինեն ՝ մեկը կվերցվի, իսկ մյուսը կմնա: 41 Երկու կին ջրաղացով կաղտոտվեն. Մեկը կվերցվի, իսկ մյուսը կմնա:
Հետևաբար հետևեք, որովհետև դու չգիտես այն օրը, երբ քո Տերը կգա. Բայց հասկացեք սա. Եթե տան տերը իմանար, թե որ գիշերային ժամն է գող գողը գալիս, նա պահելու էր պահելու և չէր թողնի, որ իր տունը քանդվի: Այդ պատճառով դուք նույնպես պետք է պատրաստ լինեք, որովհետև Մարդու Որդին կգա այն ժամին, որը դու չես սպասում: (Matthew 24: 36-44)
Հիսուսը սկսում է մեզ ասելով, որ նույնիսկ ինքը չգիտեր, թե երբ է վերադառնալու: Դրա կարևորությունը ավելի հստակեցնելու համար նա իր վերադարձի ժամանակը համեմատում է Նոյի այն օրերի հետ, երբ ամբողջ աշխարհն անտեղյակ էր այն փաստից, որ իրենց աշխարհը շուտով ավարտվելու էր: Այսպիսով, ժամանակակից աշխարհը նույնպես մոռացության կմնա նրա վերադարձից: Դժվար է մոռանալ, եթե կան նշաններ, որոնք ազդարարում են նրա մոտալուտ ժամանումը, ինչպիսին է Կորոնավիրուսը: Էրգո, կորոնավիրուսը նշան չէ, որ Քրիստոսը պատրաստվում է վերադառնալ: Ինչու, քանի որ ֆունդամենտալիստ և ավետարանական քրիստոնյաները, այդ թվում ՝ Եհովայի վկաները, դա տեսնում են հենց այդպիսի նշան ՝ անտեսելով այն փաստը, որ Հիսուսն ասաց. «Մարդու Որդին կգա մի ժամից, որին չեք սպասում»: Մենք պարզ ենք դրանում: Թե՞ կարծում ենք, որ Հիսուսը պարզապես հիմարություն էր անում: Խաղալ բառերի հետ Չեմ կարծում:
Իհարկե, մարդկային բնույթը կբերի մարդկանց, ովքեր ասում են. «Դե, աշխարհը կարող է լինել մոռացության մատնված, բայց նրա հետևորդներն արթուն են, և նրանք ընկալում են այդ նշանը»:
Ո՞ւմ ենք մտածում, երբ Հիսուսը խոսում էր, երբ ասում էր. «Ինձ դուր է գալիս այն ճանապարհը, որը դնում է Նոր Աշխարհի թարգմանությունը», երբ նա ասաց. «… Մարդու Որդին գալիս է ժամին, որ դուք չեք կարծում, որ այդպես է» Նա խոսում էր իր աշակերտների հետ, այլ ոչ թե մարդկության մոռացության մատնված աշխարհը:
Այժմ մենք ունենք մեկ փաստ, որը վեճերից վեր է: Մենք չենք կարող կանխատեսել, թե երբ կվերադառնա մեր Տերը, Կարող ենք նույնիսկ այնքան հեռուն գնալ, որ ասենք, որ ցանկացած կանխատեսում, անշուշտ, սխալ է, քանի որ եթե կանխատեսենք, մենք կսպասենք դրան, իսկ եթե սպասում ենք, ապա նա չի գա, որովհետև ասաց. Եւ ես մի կարծեք, որ մենք կարող ենք դա ասել բավական հաճախ - նա կգա, երբ մենք չենք ակնկալում, որ նա կգա: Մենք պարզ ենք դրանում:
Ոչ այնքան Միգուցե մենք կարծում ենք, որ ինչ-որ սողանցք կա՞: Դե, մենք այդ տեսակետում միայնակ չէինք լինի: Նրա աշակերտները նույնպես չեն ստացել: Հիշեք, որ նա այս ամենն ասաց իր սպանությունից անմիջապես առաջ: Սակայն քառասուն օր անց, երբ նա պատրաստվում էր երկինք բարձրանալ, նրանք հարցրեցին նրան.
«Տե՛ր, արդյո՞ք այս պահին թագավորությունը վերականգնում ես Իսրայելին» (Գործք 1: 6)
Amazարմանալի! Հազիվ մեկ ամիս առաջ նա նրանց ասել էր, որ նույնիսկ ինքը չգիտեր, թե երբ է վերադառնալու, և հետո ավելացրեց, որ կգա անսպասելի ժամանակ, բայց նրանք դեռ պատասխան են փնտրում: Նա պատասխանեց նրանց, լավ: Նա նրանց ասաց, որ դա իրենց գործը չէ: Նա այսպես ասաց.
«Քեզ չի պատկանում իմանալ այն ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը դրել է իր իրավասության ներքո»: (Գործք 1: 7)
«Մի րոպե սպասեք», ես դեռ կարող եմ լսել, թե ինչպես է ինչ-որ մեկը ասում: «Սպասեք ընդամենը մեկ րոպե: Եթե մենք չպետք է իմանանք, ապա ինչո՞ւ Հիսուսը մեզ տվեց նշանները և ասաց, որ այդ ամենը տեղի է ունենալու մեկ սերնդի ընթացքում:
Պատասխանն այն է, որ նա չի արել: Մենք սխալ ենք կարդում նրա խոսքերը:
Հիսուսը չի ստում և չի հակասում ինքն իրեն: Հետեւաբար, հակասություն չկա Մատթեոս 24:32-ի և Գործք 1: 7-ի միջև: Երկուսն էլ խոսում են եղանակների մասին, բայց չեն կարող խոսել նույն եղանակների մասին: Գործերում, ժամանակներն ու եղանակները վերաբերում են Քրիստոսի գալուստին, նրա թագավորական ներկայությանը: Սրանք տեղակայված են Աստծո իրավասության ներքո: Մենք չպետք է իմանանք այս բաները: Դա Աստծունն է, որ իմանա, ոչ թե մենք: Ուստի Մատթեոսի 24:32 –ում խոսված սեզոնային փոփոխությունները, որոնք ազդարարում են, երբ «նա մոտ է դռներին», չեն կարող վերաբերել Քրիստոսի ներկայությանը, քանի որ դրանք սեզոններ են, որոնք քրիստոնյաներին թույլատրվում է ընկալել:
Դրա հետագա ապացույցները երևում են, երբ մենք կրկին նայում ենք 36 – ից 44 – րդ համարներին. Հիսուսը պարզ է դարձնում, որ նրա ժամանումը այնքան անսպասելի կլինի, որ նույնիսկ որոնողները, նրա հավատարիմ աշակերտները, կզարմանան: Չնայած պատրաստվելու ենք, մենք դեռ կզարմանանք: Դուք կարող եք պատրաստվել գողի համար `արթուն մնալով, բայց նա դեռ կմեկնարկի, երբ նա ներխուժի, քանի որ գողը հայտարարություն չի անում:
Քանի որ Հիսուսը կգա, երբ մենք դա ամենաքիչը ակնկալում ենք, Մատթեոս 24: 32-35-ը չի կարող նկատի ունենալ նրա ժամանումը, քանի որ այնտեղ ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ կլինեն նշաններ և չափման ժամկետներ:
Երբ տեսնում ենք, որ տերևները փոխվում են, մենք ակնկալում ենք գալիք ամառ: Մենք զարմացած չենք դրանից: Եթե կա մի սերունդ, որը ականատես կլինի բոլոր բաների, ապա մենք սպասում ենք, որ ամեն ինչ տեղի է ունենալու մի սերնդի ընթացքում: Կրկին, եթե մենք ակնկալում ենք, որ դա տեղի կունենա որոշ ժամկետում, ապա դա չի կարող վերաբերել Քրիստոսի ներկայությանը, քանի որ դա գալիս է այն դեպքում, երբ մենք դա ամենաքիչը ակնկալում ենք:
Այս ամենն այժմ այնքան ակնհայտ է, որ կարող եք մտածել, թե ինչպես են Եհովայի վկաները կարոտել դա: Ինչպե՞ս եմ կարոտել այն: Դե, Կառավարող մարմինը մի փոքր հնարք ունի թևի մեջ: Նրանք մատնանշում են Դանիել 12: 4 – ը, որտեղ ասվում է. «Շատերը շրջելու են, և ճշմարիտ գիտելիքները պիտի առատանան», և նրանք պնդում են, որ այժմ ժամանակն է, որ գիտելիքն առատանա, և այդ գիտելիքը ներառում է Եհովայի ժամանակներն ու եղանակները հասկանալը: դրել է իր իրավասության տակ: Ից Ինտուիցիա գիրք մենք ունենք այս:
19-րդ դարի սկզբին Դանիելի մարգարեությունների վերաբերյալ անհասկանալիությունը ցույց տվեց, որ կանխատեսված այս «վերջի ժամանակը» դեռ ապագա էր, քանի որ նրանք, ովքեր «խորաթափանցություն ունեին», Աստծո ճշմարիտ ծառաները, պետք է հասկանային մարգարեությունը « վերջը »(Դանիել 12: 9, 10):
(Ներողություն, հատոր 2 էջ 1103 Վերջի ժամանակը)
Այս պատճառաբանության հետ կապված խնդիրն այն է, որ նրանք սխալ «վերջի ժամանակ» ունեն: Վերջին օրերը, որոնց մասին Դանիելը խոսում է, վերաբերում են հրեական իրերի համակարգի վերջին օրերին: Եթե դրանում կասկածում եք, ապա տեսեք այս տեսանյութը, որտեղ մենք մանրամասնորեն վերլուծում ենք այդ եզրակացության ապացույցները:
Ասվածը, նույնիսկ եթե ուզում եք հավատալ, որ Դանիել 11-րդ և 12-րդ գլուխները կատարվել են մեր օրերում, դա դեռ չի խաթարում Հիսուսի խոսքերը աշակերտներին, որ իր ժամանման ժամանակներն ու եղանակները մի բան էին, որը պատկանում էր միայն Հայրիկ իմանալու համար: Ի վերջո, «գիտելիքը դառնում է առատ», չի նշանակում, որ ամբողջ գիտելիքը բացահայտվում է: Աստվածաշնչում կան շատ բաներ, որոնք մենք չենք հասկանում, նույնիսկ այսօր, քանի որ դրանց հասկանալի ժամանակը չէ: Ի՞նչ անհեթեթություն է կարծել, որ Աստված գիտելիք կվերցնի, որ նա թաքցրել է իր Որդուց, 12 առաքյալներից և Առաջին դարի բոլոր քրիստոնյաներից, որոնք օժտված են ոգու պարգևներով ՝ մարգարեության և հայտնության պարգևներով և այն կբացահայտեն Սթիվեն Լեթին, Էնթոնիին: Մորիս III- ը և Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմնի մնացած անդամները: Իսկապես, եթե նա դա նրանց հայտնեց, ինչու են նրանք անընդհատ սխալվում: 1914, 1925, 1975 թվականները, նշելու համար ընդամենը մի քանիսը, իսկ այժմ `համընկնող սերունդը: Ես նկատի ունեմ, որ եթե Աստված բացահայտում է ճշմարիտ գիտելիքները Քրիստոսի գալստյան նշանների հետ կապված, ինչու՞ ենք մենք անընդհատ ստանում այն այդքան շատ սխալ: Արդյո՞ք Աստված անզոր է ճշմարտությունը հաղորդելու իր զորության մեջ: Նա հնարքներ խաղո՞ւմ է մեզ վրա: Լավ ժամանակ անցկացնելով մեր հաշվին, երբ մենք խառնաշփոթում ենք պատրաստվելով ավարտին, միայն թե այն փոխարինվի նոր ամսաթվով:
Դա մեր սիրող Հոր ճանապարհը չէ:
Այսպիսով, ի՞նչ է վերաբերում Մատթեոս 24: 32-35-ին:
Եկեք բաժանենք այն իր բաղադրիչ մասերի: Սկսենք առաջին կետից: Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը «դռների մոտ է» ասելով:
NIV- ը ներկայացնում է սա «մոտ է», այլ ոչ թե «նա մոտ է». Նմանապես, King James Bible- ը, New Heart English Bible- ը, Douay-Rheims Bible- ը, Darby Bible- ի թարգմանությունը, Webster- ի Աստվածաշնչի թարգմանությունը, World English Bible- ը և Young- ի բառացի թարգմանությունը բոլորը «դա» են տալիս `« նա »-ի փոխարեն: Կարևոր է նաև նշել, որ ukeուկասը չի ասում «նա կամ նա մոտ է դռների մոտ», այլ «Աստծո արքայությունը մոտ է»:
Աստծո Թագավորությունը նույնը չէ՞, ինչ Քրիստոսի ներկայությունն է: Ակնհայտ է, որ ոչ, հակառակ դեպքում մենք կվերադառնանք հակասության: Հասկանալու համար, թե այս դեպքում ինչի՞ն է վերաբերում «նա», «այն» կամ «Աստծո արքայությունը», մենք պետք է նայենք մյուս բաղադրիչներին:
Սկսենք «այս բոլոր բաներից»: Ի վերջո, երբ նրանք մշակեցին այս ամբողջ մարգարեության սկիզբը դնող հարցը, նրանք հարցրին Հիսուսին. «Ասա մեզ, ե՞րբ կլինեն այս բաները»: (Մատթեոս 24):
Ինչի՞ն էին վերաբերում: Համատեքստ, ենթատեքստ, ենթատեքստ! Եկեք նայենք համատեքստին: Նախորդ երկու համարներում մենք կարդում ենք.
«Երբ Հիսուսը գնում էր տաճարից, նրա աշակերտները մոտեցան նրան ցույց տալու տաճարի շենքերը: Ի պատասխան նա ասաց նրանց. «Չե՞ք տեսնում այս բոլոր բաները: Trշմարիտ ասում եմ ձեզ, ոչ մի դեպքում այստեղ քար չի մնա մի քարի վրա և չի նետվի »: (Մատթեոս 24: 1, 2)
Ուստի, երբ Հիսուսը հետագայում ասում է, որ «այս սերունդը ոչ մի դեպքում չի անցնի, մինչև այս բոլորը պատահի», նա խոսում է նույն «բաների» մասին: Քաղաքի ու նրա տաճարի ավերում: Դա օգնում է մեզ հասկանալ, թե որ սերնդի մասին է նա խոսում:
Նա ասում է «այս սերունդը»: Եթե նա խոսում էր մի սերնդի մասին, որը չէր հայտնվի ևս 2,000 տարի, ինչպես պնդում են Վկաները, դժվար թե նա ասի «սա»: «Սա» վերաբերում է ինչ-որ բանին: Կամ ինչ-որ բան ֆիզիկապես ներկա, կամ ինչ-որ բան ՝ ենթատեքստային առումով: Եղել է սերունդ և՛ ֆիզիկապես, և՛ ենթատեքստային առումով, և կասկած չկա, որ նրա աշակերտները կապ կհաստատեին: Կրկին, նայելով համատեքստին, նա պարզապես վերջին չորս օրերը անցկացրեց տաճարում քարոզելով, դատապարտելով հրեա առաջնորդների կեղծավորությունը և դատավճիռ կայացնելով քաղաքի, տաճարի և մարդկանց վրա: Հենց այդ օրը, հենց այն օրը, երբ նրանք հարց ուղղեցին, տաճարը վերջին անգամ լքելիս նա ասաց.
«Օձեր, վիփերների սերունդ, ինչպե՞ս կփախչեք Գեոննայի դատաստանից: Այդ իսկ պատճառով, ես ուղարկում եմ ձեզ մարգարեներ, իմաստուն մարդիկ և հասարակական հրահանգիչներ: Նրանցից ոմանք դուք կսպանեք և կկատարեք ցցերի վրա, իսկ նրանցից ոմանք կմեղմեք ձեր ժողովարանները և հետապնդեք քաղաքից քաղաք, որպեսզի ձեզ վրա գա երկրի վրա թափված ամբողջ արդար արյունը ՝ արդար Աբելի արյունից մինչև Բարաքիայի որդի Զաքարիայի որդիը, որին սպանեցիք սրբարանի և զոհասեղանի միջև: Ulyշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, այս բոլոր բաները կգա այս սերունդը» (Մատթեոս 23: 33-36)
Հիմա ես հարցնում եմ ձեզ, եթե դուք այնտեղ լինեիք, և լսել եք, որ նա ասում է դա, և հետո նույն օրը, Ձիթենյաց լեռան վրա, դուք հարցրեք Հիսուսին, թե երբ կլինեն այս բոլոր բաները, որովհետև ակնհայտ է, որ դուք շատ անհանգստացած կլինեք գիտեմ — նկատի ունեմ, Տերը հենց ձեզ ասել է ձեզ բոլորիդ, քանի որ թանկագին է, և սուրբը կկործանվի, և որպես իր պատասխանի մի մաս ՝ Հիսուսը ասում է ձեզ, որ «այս սերունդը չի մեռնի, մինչև այս բոլոր բաները պատահեն»: չե՞ք պատրաստվում եզրակացնել, որ այն մարդիկ, որոնց հետ նա խոսել է տաճարում, և որին նա անվանել է «այս սերունդ», կենդանի կլինեն, որ զգան իր կանխագուշակած ավերածությունները:
Համատեքստ:
Եթե մենք համարում ենք Մատթեոս 24: 32-35-ը, որը վերաբերում է Երուսաղեմի առաջին դարում ոչնչացմանը, ապա մենք լուծում ենք բոլոր խնդիրները և վերացնում ցանկացած ակնհայտ հակասություն:
Բայց մեզ մնում է միայն լուծել, թե ում կամ ինչի մասին է խոսքը «նա դռների մոտ է», կամ, ինչպես ասում է, Ղուկասը «մոտ է Աստծո թագավորությունը»:
Պատմականորեն դռների մոտակայքում Հռոմեական բանակն էր, որը մ.թ. 66-ին գլխավորում էր գեներալ Սեստիուս Գալլոսը, իսկ հետո ՝ մ.թ. 70-ին ՝ գեներալ Տիտոսը, Հիսուսը ասաց, որ օգտագործենք խորաթափանցությունը և նայենք Դանիել մարգարեի խոսքերը:
«Հետևաբար, երբ դիտում ես այն ամոթալի բանը, որը ավերածություն է առաջացնում, ինչպես Դանիելի մարգարեի մասին է խոսքը, կանգնած է սուրբ վայրում (թող ընթերցողը օգտագործի խորաթափանցություն)» »(Մատթեոս 24:15)
Արդար է:
Ի՞նչ էր ասել Դանիել մարգարեն այդ թեմայի վերաբերյալ:
«Դուք պետք է իմանաք և հասկանաք, որ բառի թողարկումից ՝ Երուսաղեմը վերականգնելու և վերակառուցելու համար, մինչև Մեսիան Առաջնորդը, կլինի 7 շաբաթ, նաև 62 շաբաթ: Նա կվերականգնվի և կվերականգնվի ՝ հասարակական հրապարակով և խոռոչով, բայց նեղությունների ժամանակ: «Եվ 62 շաբաթից հետո Մեսիան կկտրվի ՝ իր համար ոչինչ չլինի: «Եվ մի առաջնորդի, ով գալիս է, կկործանի քաղաքն ու սուրբ տեղը: Եվ դրա ավարտը ջրհեղեղի կողքին կլինի: Եվ մինչև վերջ պատերազմ կլինի; ինչին որոշվում է `ամայներ են»: (Դանիել 9:25, 26)
Քաղաքը և սուրբ տեղը ավերած մարդիկ հռոմեական բանակն էին. Հռոմեական բանակի մարդիկ: Այդ ժողովրդի առաջնորդը հռոմեացի զորավարն էր: Երբ Հիսուսն ասում էր «դռների մոտ է», արդյո՞ք նա նկատի ուներ այդ Գեներալին: Բայց մենք դեռ պետք է լուծենք Lուկասի ՝ «Աստծո արքայությունը» արտահայտությունը մոտ է:
Աստծո Թագավորությունը գոյություն ուներ դեռ Հիսուսին Քրիստոս օծելուց առաջ: Հրեաները Աստծո Թագավորությունն էին երկրի վրա: Այնուամենայնիվ, նրանք պատրաստվում էին կորցնել այդ կարգավիճակը, որը տրվելու էր քրիստոնյաներին:
Այստեղ այն վերցված է Իսրայելից.
«Ահա թե ինչու եմ ասում ձեզ, Աստծո Թագավորությունը ձեզանից կվերցվի և կտրվի այն պտուղը, որը բերում է իր պտուղները»: (Մատթեոս 21:43)
Ահա այն տրվում է քրիստոնյաներին.
«Նա փրկեց մեզ խավարի իշխանությունից և տեղափոխեց մեզ իր սիրելի Որդու թագավորություն» (Կողոսացիս 1։13)
Մենք կարող ենք ցանկացած պահի մտնել Աստծո Թագավորություն.
«Այս պահին Հիսուսը, տեսնելով, որ նա խելացիորեն պատասխանել էր, ասաց նրան.« Դուք Աստծո Թագավորությունից հեռու չեք »: (Մարկ. 12:34)
Փարիսեցիները սպասում էին նվաճող կառավարությանը: Նրանք ամբողջությամբ վրիպեցին կետից:
«Փարիսեցիների կողմից այն հարցին, թե երբ է գալու Աստծո Թագավորությունը, նա պատասխանեց նրանց.« Աստծո Թագավորությունը չի գալիս վառ դիտավորությամբ. ոչ էլ մարդիկ կասեն. «Տեսեք այստեղ»: կամ ՝ «այնտեղ»: Նայելու համար: Աստծո Թագավորությունը ձեր մեջ է »: (Ղուկաս 17:20, 21)
Լավ, բայց հռոմեական բանակն ի՞նչ կապ ունի Աստծո Թագավորության հետ: Դե, մենք կարծում ենք, որ հռոմեացիները կկարողանա՞ն ոչնչացնել Իսրայելի ազգը ՝ Աստծո ընտրյալ ժողովրդին, եթե Աստված չուզեր, որ այդպես լիներ:
Դիտարկենք այս օրինակը.
«Հետագա պատասխանը ՝ Հիսուսը կրկին նկարազարդեց նրանց հետ նկարազարդումներով ՝ ասելով.« Երկնքի արքայությունը մարդու նման դարձավ թագավոր, որը իր որդու համար ամուսնության խնջույք արեց: Եվ նա ուղարկեց իր ծառաներին ՝ կանչելու նրանց, ովքեր հրավիրված էին ամուսնության տոնին, բայց նրանք չէին ցանկանում գալ: Դարձյալ նա ուրիշ ծառաներ ուղարկեց ՝ ասելով. «Ասա հրավիրյալներին.« Ահա՛: Ես պատրաստել եմ իմ ընթրիքը, իմ ցուլերն ու ճարպակալած կենդանիները մորթվում են, և ամեն ինչ պատրաստ է: Արի ամուսնության տօնը »: Բայց անթաքույց նրանք գնացին ՝ մեկը իր դաշտը, մյուսը ՝ իր առևտրային բիզնեսը. բայց մնացածները, պահելով իր ծառաներին, սուլաբար վերաբերվեցին նրանց և սպանեցին նրանց: «Բայց թագավորը բարկացավ և ուղարկեց իր զորքերը և ոչնչացրեց այդ մարդասպաններին և այրեց նրանց քաղաքը»: (Մտ 22: 1-7)
Եհովան պլանավորեց ամուսնության տոն կազմակերպել իր Որդու համար, և առաջին հրավերները ստացան իր իսկ ժողովրդին ՝ հրեաներին: Սակայն նրանք հրաժարվեցին ներկա լինելուց, և ավելի վատ ՝ նրանք սպանեցին նրա ծառաներին: Ուստի նա իր զորքերին (հռոմեացիներին) ուղարկեց մարդասպաններին սպանելու և նրանց քաղաքը (Երուսաղեմը) այրելու համար: Թագավորն արեց դա: Աստծո Թագավորությունն արեց դա: Երբ հռոմեացիները կատարեցին Աստծո կամքը, Աստծո Թագավորությունը մոտ էր:
Մատթեոս 24: 32-35-ում, ինչպես նաև Մատթեոս 24: 15-22-ում Հիսուսը իր աշակերտներին տալիս է հատուկ հրահանգներ այն մասին, թե ինչ պետք է անեն և ցուցանակներ ցույց տալու, թե երբ պետք է պատրաստվեն այս բաներին:
Նրանք տեսան հրեական ապստամբությունը, որը քաղաքից վտարեց հռոմեական կայազորը: Նրանք տեսան հռոմեական բանակի վերադարձը: Նրանք զգացին հռոմեական տարիներ կատարած արշավանքների խառնաշփոթը և կռիվները: Նրանք տեսան քաղաքի առաջին պաշարումը և հռոմեացիների նահանջը: Նրանք ավելի ու ավելի շատ տեղյակ կլինեին, որ մոտենում է Երուսաղեմի վերջը: Բայց երբ խոսքը վերաբերում է իր խոստացված ներկայությանը, Հիսուսն ասում է մեզ, որ գող կգա այն ժամանակ, երբ մենք ամենաքիչը սպասում ենք դրան: Նա մեզ ոչ մի նշան չի տալիս:
Ինչու տարբերությունը: Ինչո՞ւ առաջին դարի քրիստոնյաները ստացան այդքան շատ պատրաստվելու հնարավորություն: Ինչո՞ւ քրիստոնյաներն այսօր չգիտեն, արդյոք նրանք պետք է պատրաստվեն Քրիստոսի ներկայությանը:
Քանի որ նրանք պետք է պատրաստվեին, իսկ մենք `ոչ:
Առաջին դարի քրիստոնյաների դեպքում նրանք պետք է որոշակի գործողություններ ձեռնարկեին որոշակի ժամանակ: Պատկերացնո՞ւմ եք փախչել այն ամենից, ինչ ձեզ է պատկանում: Մի օր արթնանում ես, ու այդ օրն է: Տուն ունե՞ք: Թող դա. Դուք բիզնեսի տեր եք: Հեռանալ. Ընտանիք և ընկերներ ունե՞ք, ովքեր չեն կիսում ձեր համոզմունքը: Թողեք բոլորին. Ապա թողեք բոլորին: Հենց այդպես. Եվ դու գնում ես հեռավոր երկիր, որը դու երբեք չգիտեիր և դեպի անորոշ ապագա: Այն ամենը, ինչ ունեք, ձեր հավատքն է Տիրոջ սիրո հանդեպ:
Քիչ չէր լինի, մեղմ ասած, որևէ մեկից ակնկալել այդ գործողությունը ՝ առանց նրանց որոշակի ժամանակ տալու, որպեսզի այն պատրաստվեն մտավոր և էմոցիոնալ:
Եվ ինչու՞ ժամանակակից քրիստոնյաները պատրաստվելու նման հնարավորություն չեն ստանում: Ինչո՞ւ մեզ ամեն տեսակի նշաններ չեն իմանում, որ Քրիստոսը մոտ է: Ինչո՞ւ Քրիստոսը պետք է գող գա, այն ժամանակ, երբ մենք ամենաքիչը սպասում ենք, որ նա կժամանի: Պատասխանը, կարծում եմ, կայանում է նրանում, որ ժամանակի այդ պահին մենք չպետք է ինչ-որ բան անենք: Պետք չէ որևէ բան թողնել և մի պահ նկատել փախչել մեկ այլ տեղ: Քրիստոսն իր հրեշտակներին ուղարկում է մեզ հավաքելու: Քրիստոսը հոգ կտանի մեր փախուստի մասին: Հավատի մեր փորձությունը ամեն օր գալիս է քրիստոնեական կյանքով ապրելու և Քրիստոսի կողմից մեզ տված սկզբունքներին հավատարիմ մնալու ձևով:
Ինչո՞ւ եմ հավատում դրան: Ո՞րն է իմ սուրբ գրային հիմքը: Իսկ ինչ վերաբերում է Քրիստոսի ներկայությանը: Ե՞րբ է դա տեղի ունենում: Աստվածաշունչն ասում է.
«Այդ օրերի նեղությունից անմիջապես հետո արևը կմթանա, և լուսինը չի լույս տա, և աստղերը կընկնեն երկնքից, և երկնքի զորությունները կփչանան: Այդ ժամանակ մարդու Որդու նշանը կհայտնվի երկնքում, և երկրի բոլոր ցեղերը կվիրավորվեն իրենց վիշտով, և նրանք կտեսնեն մարդու Որդուն, որը ուժով և մեծ փառքով գալիս է երկնքի ամպերի վրա »: (Մատթեոս 24:29, 30)
Այդ նեղությունից անմիջապես հետո: Ի՞նչ նեղություն: Արդյո՞ք մենք պետք է նշաններ փնտրենք մեր օրերում: Ե՞րբ են այս բառերը հասնում իրենց կատարմանը, կամ ինչպես ասում են Նախազգուշականները ՝ արդյո՞ք դրանք արդեն կատարվել են: Այդ ամենը կանդրադառնա 10-րդ մասում:
Առայժմ շատ շնորհակալ եմ դիտելու համար:
