Երբ մենք խոսում ենք քրիստոնեական ժողովը վերահաստատելու մասին, մենք չենք խոսում նոր կրոն հիմնելու մասին: Ընդհակառակը: Մենք խոսում ենք առաջին դարում գոյություն ունեցող երկրպագության ձևին վերադառնալու մասին. Մի ձև, որը հիմնականում անհայտ է մեր օրերում: Աշխարհում կան հազարավոր քրիստոնեական աղանդներ և դավանանքներ ՝ ծայրահեղ մեծերից, ինչպես Կաթոլիկ եկեղեցին, մինչև որոշ ֆունդամենտալիստական դավանանքի միանգամյա տեղական մասնաճյուղ: Բայց մի բան, որ թվում է, որ նրանց բոլորի համար ընդհանուր է այն, որ կա մեկը, որը ղեկավարում է ժողովը և իրականացնում է մի շարք կանոններ և աստվածաբանական շրջանակ, որոնց բոլորը պետք է հավատարիմ մնան, եթե նրանք ցանկանում են մնալ այդ կոնկրետ ժողովի հետ: Իհարկե, կան միանգամայն չանդամաբանական խմբեր: Ի՞նչն է նրանց ղեկավարում: Այն փաստը, որ խումբն իրեն անվանական է անվանում, չի նշանակում, որ զերծ է հիմնարար խնդրից, որը քրիստոնեությունն իր ստեղծման օրվանից գրեթե հետապնդում է. Տղամարդկանց հակում, որոնք տիրում են հոտին և, ի վերջո, վերաբերվում են հոտին որպես իրենց: Բայց ի՞նչ կասեք այն խմբերի մասին, որոնք գնում են մյուս ծայրահեղությունը և հանդուրժում են հավատքի և վարքի բոլոր ձևերը: Երկրպագության մի տեսակ «ամեն ինչ գնում է»:
Քրիստոնյայի ուղին չափավորության ուղի է, ուղի, որը քայլում է փարիսեցու կոշտ կանոնների և ազատատենչի անբարեխիղճ ցանկության միջև: Դա հեշտ ճանապարհ չէ, քանի որ այն կառուցված է ոչ թե կանոնների, այլ սկզբունքների վրա, և սկզբունքները դժվար են, քանի որ դրանք պահանջում են, որ մենք ինքներս մտածենք և պատասխանատվություն ստանձնենք մեր գործողությունների համար: Կանոններն այդքան հեշտ են, այնպես չէ՞: Մնում է միայն հետևել այն ամենին, ինչ ինքնահաստատ առաջնորդն է ձեզ ասում: Նա իր վրա է վերցնում պատասխանատվությունը: Սա, իհարկե, ծուղակ է: Ի վերջո, մենք բոլորս կանգնելու ենք Աստծո դատաստանի աթոռի առջև և պատասխան տալու մեր գործողությունների համար: «Ես միայն պատվերներ էի կատարում» արդարացումն այն ժամանակ պարզապես չի կտրի այն:
Եթե մենք պատրաստվում ենք աճել այն հասակի չափին, որը պատկանում է Քրիստոսի լրիվությանը, ինչպես Պողոսը հորդորեց Եփեսացիներին անել (Եփեսացիներ 4։13), ապա մենք պետք է սկսենք գործել մեր միտքն ու սրտերը:
Այս տեսանյութերի հրապարակման ընթացքում մենք նախատեսում ենք ընտրել մի շարք ընդհանուր իրավիճակներ, որոնք ժամանակ առ ժամանակ ծագում են և որոնք մեզնից պահանջում են որոշումներ կայացնել: Ես ոչ մի կանոն չեմ դնի, որովհետև դա կլինի հպարտ իմ կողմից, և դա կլինի առաջին քայլը մարդկային կառավարման ճանապարհին: Ոչ ոք չպետք է լինի ձեր ղեկավարը. միայն Քրիստոսը: Նրա կանոնը հիմնված է իր դրած սկզբունքների վրա, որոնք, համատեղելով պատրաստված քրիստոնեական խղճի հետ, մեզ ուղեկցում են ճիշտ ուղու վրա:
Օրինակ ՝ գուցե զարմանանք քաղաքական ընտրություններում քվեարկության մասին. կամ արդյոք մենք կարող ենք որոշակի տոներ նշել, Սուրբ Ծննդյան կամ Հելոուինի նման, անկախ նրանից, մենք կարող ենք ոգեկոչել ինչ-որ մեկի ծննդյան օրը կամ մոր օրը; կամ այն, ինչը այս ժամանակակից աշխարհում կկազմեր պատվավոր ամուսնություն:
Եկեք սկսենք այդ վերջինից, իսկ մյուսները կներկայացնենք ապագա տեսանյութերում: Կրկին մենք ոչ թե կանոններ ենք փնտրում, այլ ինչպե՞ս կիրառել աստվածաշնչյան սկզբունքները, որպեսզի ստանանք Աստծո հավանությունը:
«Եբրայեցիների գրողը խորհուրդ տվեց.« Թող ամուսնությունը պատիվ լինի բոլորի մեջ, և թող ամուսնության անկողինը լինի առանց պղծության, քանի որ Աստված դատելու է սեռական անբարոյական մարդկանց և շնացողներին »: (Եբրայեցիս 13: 4)
Հիմա դա կարող է թվալ բավականին պարզ, բայց ի՞նչ անել, եթե երեխաների հետ ամուսնացած զույգը սկսի շփվել ձեր ժողովի հետ և որոշ ժամանակ անց իմացաք, որ նրանք միասին են արդեն 10 տարի, բայց երբեք օրինականացրին իրենց ամուսնությունը պետության առաջ: Կհամարե՞ք, որ նրանք պատվավոր ամուսնության մեջ են, թե՞ նրանց պիտակավորեցիք որպես պոռնիկ:
Ես խնդրել եմ Jimիմ Պենտոնին կիսվել այս թեմայի վերաբերյալ որոշ հետազոտություններով, որոնք կօգնեն մեզ որոշել, թե ինչ սկզբունքներ կիրառենք մեր Տիրոջ համար հաճելի որոշում կայացնելու համար: Jimիմ, քեզ հետաքրքրում է այս մասին խոսելը:
Ամուսնության ամբողջ թեման շատ բարդ է, քանի որ ես գիտեմ, թե որքան անհանգստացնող է եղել Եհովայի վկաների և նրանց համայնքի մեջ: Նկատի ունեցեք, որ Ռադերֆորդի 1929 թվականի Բարձրագույն տերությունների ուսմունքի համաձայն, Վկաները քիչ ուշադրություն էին դարձնում աշխարհիկ օրենքին: Արգելքի ժամանակ Տորոնտոյի և Բրուքլինի միջև շատ վկաներ կային, և վկաներ, ովքեր մտավ ամուսնություն էին ունենում, հաճախ այդ կազմակերպության համար հավատարիմ էին համարվում: Հետաքրքրական է, սակայն, որ 1952 թ.-ին Նաթան Նորորը fiat- ով որոշեց, որ ցանկացած զույգ, ով սեռական հարաբերություններ ուներ նախքան իր աշխարհիկ պետության ներկայացուցչի կողմից սեռական հարաբերություն ունենալը, կզրկվի ընկերակցությունից, չնայած այն հանգամանքին, որ դա հակասում էր 1929-ի վարդապետությանը, որը մինչ օրս չի լքվել: վաթսուներորդ կեսերին:
Պետք է նշեմ, սակայն, որ Ընկերությունը մեկ բացառություն արեց: Դա նրանք արեցին 1952 թ.-ին: Դա այն էր, որ եթե որոշ WՎ զույգեր ապրում էին մի երկրում, որն օրինական ամուսնություն էր պահանջում որոշակի կրոնական կազմակերպության կողմից, ապա WՎ զույգը կարող էր պարզապես հայտարարել, որ կամուսնանա իր տեղական ժողովից առաջ: Հետո, միայն ավելի ուշ, երբ օրենքը փոխվեց, նրանցից պահանջվեց քաղաքացիական ամուսնության վկայական ձեռք բերել:
Բայց եկեք ավելի լայն դիտարկենք ամուսնության հարցը: Առաջին հերթին և ամենակարևորը ՝ հին Իսրայելում բոլոր ամուսնությունները հետևյալն էին, որ զույգը տեղական արարողության նման մի բան ուներ և գնում էին տուն և սեռական ուժերով սպառում էին իրենց ամուսնությունը: Բայց դա փոխվեց բարձր միջնադարում ՝ կաթոլիկ եկեղեցու օրոք: Սրբազան համակարգի ներքո ամուսնությունը դարձավ հաղորդություն, որը քահանան պետք է հանդիսավոր կերպով սուրբ պատվերով կատարի: Բայց երբ տեղի ունեցավ Բարեփոխումը, ամեն ինչ նորից փոխվեց; աշխարհիկ կառավարությունները ստանձնեցին ամուսնությունը օրինականացնելու բիզնեսը. առաջինը ՝ սեփականության իրավունքը պաշտպանելու համար, և երկրորդը ՝ երեխաներին պաշտպանել կոպտությունից:
Իհարկե, Անգլիայում և նրա գաղութներից շատերի ամուսնությունը Անգլիայի եկեղեցու կողմից վերահսկվում էր XIX դարում: Օրինակ ՝ իմ մեծ տատիկներից և պապիկներից 1867-ը ստիպված էին ամուսնանալ Վերին Կանադայում ՝ Տորոնտոյի Անգլիկյան տաճարում, չնայած այն բանին, որ հարսնացուն մկրտիչ էր: Նույնիսկ XNUMX-ին Կանադայում Կոնֆեդերացիայից հետո, յուրաքանչյուր նահանգ ուներ իրավունք տրամադրելու ամուսնությունը հանդիսավոր արարողություն տրամադրելու տարբեր եկեղեցիների և կրոնական կազմակերպությունների, իսկ մյուսները ՝ ոչ: Հատկանշական է, որ Եհովայի վկաներին թույլատրվեց միայն Երկրորդ աշխարհամարտից հետո մի քանի նահանգներում ամուսնությունները հանդիսավոր արարողություն կազմակերպել, իսկ շատ ավելի ուշ ՝ Քվեբեկում: Ուստի, որպես տղա, ես հիշում եմ, թե որքան Եհովայի վկա զույգ էր ստիպված եղել հսկայական հեռավորություններ ճանապարհորդել Միացյալ Նահանգներում ամուսնանալու համար: Իսկ Դեպրեսիայի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին դա հաճախ անհնար էր, մասնավորապես, երբ Վկաները գրեթե չորս տարի գտնվում էին ընդհանուր արգելքի տակ: Այսպիսով, շատերը պարզապես «ցնցվեցին» միասին, և հասարակությունը դեմ չէր:
Ամուսնության օրենքները մեծապես տարբերվել են տարբեր վայրերում: Օրինակ ՝ Շոտլանդիայում զույգերը վաղուց կարող էին ամուսնանալ պարզապես վկայի կամ վկաների երդում տալով: Այդ պատճառով անգլիացի զույգերը սերունդներով անցնում էին Շոտլանդիայի սահմանը: Հաճախ նույնպես ամուսնության տարիքը շատ ցածր էր: Իմ մայրական տատն ու պապը 1884-ին հետևել են Կանադայի արևմտյան քաղաքից մինչև Մոնտանա քաղաքից շատ մղոններ ՝ ամուսնանալու քաղաքացիական ամուսնության մեջ: Նա իր վաղ քսանյակում էր, նա տասներեք ու կես էր: Հետաքրքիր է, որ նրա հայրական ստորագրությունը նրանց ամուսնության լիցենզիայի վրա է, որը ցույց է տալիս նրա համաձայնությունը իրենց ամուսնությանը: Այսպիսով, տարբեր վայրերում ամուսնությունը շատ, շատ բազմազան է եղել:
Հին Իսրայելում պետությունից առաջ գրանցվելու պահանջ չկար: Դա այն դեպքն էր, երբ Հովսեփը ամուսնացավ Մարիամի հետ: Փաստորեն, նշանադրության արարքը հավասարազոր էր ամուսնության, բայց դա կողմերի միջև փոխադարձ պայմանագիր էր, այլ ոչ թե իրավական ակտ: Այսպիսով, երբ Josephոզեֆը իմացավ, որ Մերին հղի է, նա որոշեց գաղտնի բաժանվել նրանից, քանի որ «չէր ուզում նրան հանրային տեսարան դարձնել»: Դա հնարավոր կլիներ միայն այն դեպքում, եթե մինչ այդ պահը մասնավոր պահվեր նրանց նշանադրության / ամուսնության պայմանագիրը: Եթե դա հրապարակային լիներ, ապա ամուսնալուծությունը գաղտնի պահելու ոչ մի եղանակ չէր լինի: Եթե նա գաղտնի բաժանվեր նրանից, ինչը հրեաները թույլ էին տալիս տղամարդուն անել, նա ավելի շուտ կդառնար պոռնկող, քան շնացող: Առաջինը պահանջում էր, որ նա ամուսնանա երեխայի հոր հետ, որին Josephոզեֆը, անկասկած, ենթադրում էր, որ իսրայելացի է, մինչդեռ վերջինս պատժվում էր մահվան: Բանն այն է, որ այս ամենն իրականացվել է առանց պետության ներգրավվածության:
Մենք ուզում ենք ժողովը մաքուր պահել, զերծ շնացողներից և պոռնիկներից: Այնուամենայնիվ, ի՞նչն է նման վարքագիծը: Պարզ է, որ մարմնավաճառ վարձող տղամարդը զբաղվում է անբարոյական գործունեությամբ: Երկու մարդ, ովքեր պատահական սեռական հարաբերություն ունեն, նույնպես հստակ զբաղվում են պոռնկությամբ, և եթե նրանցից մեկն ամուսնացած է, ապա շնություն են անում: Բայց ի՞նչ կասեք մեկի մասին, ով, ինչպես Հովսեփն ու Մարիամը, Աստծու առաջ ուխտ են կնքում ամուսնանալու, և հետո իրենց կյանքն ապրում են այդ խոստմանը համապատասխան:
Բարդացնենք իրավիճակը: Ի՞նչ կլինի, եթե տվյալ զույգը դա անի մի երկրում կամ մարզում, որտեղ ընդհանուր իրավունքի ամուսնությունը օրինական ճանապարհով չի ճանաչվում: Ակնհայտ է, որ նրանք չեն կարող օգտվել սեփականության իրավունքները պաշտպանող օրենսդրությամբ նախատեսված պաշտպանությունից. բայց իրավական դրույթներից չօգտվելը նույնը չէ, ինչ օրենքը խախտելը:
Հարցը ծագում է. Կարո՞ղ ենք նրանց դատել որպես պոռնկություն, կամ կարո՞ղ ենք դրանք ընդունել մեր ժողովում որպես զույգ, ովքեր ամուսնացած են եղել Աստծո առջև:
Գործք 5:29-ը մեզ ասում է, որ ավելի շուտ հնազանդվենք Աստծուն, քան տղամարդկանց: Հռոմեացիներ 13. 1-5-ը ասում է, որ մենք հնազանդվենք վերադաս իշխանություններին և չհակառակվենք դրանց: Ակնհայտ է, որ Աստծո առջև դրված ուխտն ավելի շատ ուժի մեջ է, քան իրավական պայմանագիրը որ արված ցանկացած աշխարհիկ կառավարության առջև: Այսօր գոյություն ունեցող բոլոր աշխարհիկ կառավարությունները կվերանան, բայց Աստված հավիտյան կդիմանա: Հարցը հետևյալն է դառնում. Արդյո՞ք կառավարությունը պահանջում է, որ միասին ապրող երկու մարդ ամուսնանա, կամ դա ընտրովի է: Օրինականորեն ամուսնանալը իրականում կհանգեցնի՞ երկրի օրենսդրության խախտմանը:
Ինձանից երկար ժամանակ պահանջվեց 1960-ականներին Կանադա բերելու իմ ամերիկացի կնոջը, իսկ իմ կրտսեր որդին նույն խնդիրն ուներ `իր 1980-ականներին իր ամերիկացի կնոջը Կանադա բերելու հարցում: Յուրաքանչյուր դեպքում մենք նահանգներում օրինական ամուսնություն ունեինք նախքան ներգաղթի գործընթացը սկսելը, ինչը հիմա դեմ է ԱՄՆ օրենսդրությանը: Եթե մենք ամուսնացած լինեինք Տիրոջ առաջ, բայց ոչ քաղաքացիական իշխանությունների առջև, մենք կհամապատասխանեինք երկրի օրենսդրությանը և մեծապես կնպաստեինք ներգաղթի գործընթացին, որից հետո կարող էինք օրինական ամուսնանալ Կանադայում, ինչը ժամանակին պահանջ էր: քանի որ մենք Եհովայի վկաներ էինք, որոնք ղեկավարվում էին Նաթան Նորի կանոններով:
Այս ամենի իմաստը ցույց տալն է, որ չկան կոշտ կանոններ, ինչպես մենք ժամանակին սովորեցրել ենք հավատալ Եհովայի վկաների կազմակերպության կողմից: Փոխարենը, մենք պետք է գնահատենք յուրաքանչյուր իրավիճակ ՝ հիմնվելով այն հանգամանքների վրա, որոնք առաջնորդվում են սուրբ գրություններում ամրագրված սկզբունքներով, որոնցից գլխավորը սիրո սկզբունքն է:
Շնորհակալություն տեղեկատվության համար:
Խնդրում եմ, ինչ-որ մեկը կարո՞ղ է մանրամասնել, թե կոնկրետ ինչ ներգաղթի խնդիրներ կան, որոնք Jimիմը նշել է Կանադայից դուրս `Կանադայից դուրս ամուսնանալով օտարերկրացու հետ:
Մասնավորապես, ո՞րն է ներգաղթի գործընթացն օժանդակելու լավագույն միջոցը `նվազագույնի հասցնելու իր (ոչ ԱՄՆ-ի) օտարերկրյա ապագա ամուսնու Կանադա բնակության հետաձգումը:
Այդ օրենքներն ու կանոնները հաճախ փոխվում են, ուստի ես խորհուրդ կտամ ձեզ դիմել ձեր նահանգի կառավարությանը ՝ որոշելու, թե որն է շարունակելու լավագույն միջոցը:
Կարծում եմ, որ այս շնորհանդեսը հրաշալի ֆոն է քրիստոնեական ազատության համար, երբ Պողոսը խոսեց այդ մասին Գաղատացիներ 5-րդ գլխում: Քրիստոնեական ազատությունը տարբերվում է կանոններով, արգելքներով և օրենքներով պարտավորված լինելուց: Այն հիմնված է միայն հավատքի և սիրո վրա. այս կերպ քրիստոնյան կարող է ինքնաբերաբար և ազատորեն արտահայտվել Աստծո հանդեպ այնպես, ինչպես նա գործում է իր մերձավորի նկատմամբ: Չեմ կարծում, որ կարող է ավելի լավ իրավիճակ լինել, քան ամուսնական հարաբերությունները, երբ անհատը կարող է ստուգվել սիրո և հավատի աստիճանի նկատմամբ, որն ունի Աստծո հանդեպ: Ամուսնությունն այնքան մասնավոր է, որտեղ միայն... Կարդալ ավելին "
6 ամիս առաջ նույն թեմայի հոդվածը կար ռուսական exjw կայքում: Գուցե հետաքրքիր լինի `օգտագործեք google թարգմանիչ:
https://www.nekudaidti.com/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B/%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4/
Թեման խորանում է միայն ամուսնության մեջ: Ես ունեի մի գործընկեր, որի հետ օրինական ամուսնացած չէր, բայց նվիրված գործընկեր էր և լավ ծնող: Ինչպե՞ս կարող էի դատել այս մարդուն, երբ իմ ծանոթի այդքան շատ վկաներ բաժանվեցին ՝ հուսալով, որ իրենց նախկին կինը կազատի նրանց ամուսնանալու համար: Ինչպես տեսնում եմ, խոսքը գնում է դեպի մտադրություններ: Ես, իհարկե, շահագրգռված չեմ խաղադաշտ դուրս գալու կամ «սերիական մոնոգրամիայի» պրակտիկայով: Իմ ցանկությունն է ապրել Աստվածաշնչի բարոյական չափանիշները, և ես միշտ այդպես եմ վարվել: Բայց այս օրերին ամուսնությունը այդպես չէ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Էրիկին: Ես իսկապես բարձր գնահատեցի explanationոզեֆի և Մարիամի մասին ձեր բացատրությունը: Ես դա նախկինում այդքան պարզ չէի տեսել:
Ինչպես, կարծես, եզրակացնում եք, կանոնների մի ամբողջ մասը չի համապատասխանում բոլորին: Բայց դա չի խանգարի որոշ մարդկանց փորձել նրանց հարմարեցնել: (Երեմիա 10; 23)
Քրիստոսը դա շատ պարզ դարձավ: (Մատթեոս 19: 16-19): . .Այժմ, նայեք: մի հոգի մոտեցավ նրան ու ասաց. «Ուսուցիչ, ի՞նչ բարիք պետք է անեմ, որպեսզի հավիտենական կյանք ունենամ»: 17 Նա ասաց նրան. «Ինչո՞ւ ես ինձ հարցնում, թե որն է լավը: Մեկը կա, որ լավն է: Եթե, այնուամենայնիվ, ուզում ես կյանքի մեջ մտնել, անընդհատ հետևիր պատվիրաններին »: 18 Նա ասաց նրան. «Ո՞ր մեկը»: Հիսուսն ասաց. «Ինչո՞ւ չպետք է սպանեք, չպետք է շնություն գործեք, չպետք է գողանաք, չպետք է սուտ վկայեք, 19 Պատվեք [ձեր] հորը և [ձեր] մորը, և, դուք պետք է սիրեք ձեր... Կարդալ ավելին "
Չկա Պետրոս, որը կառուցի 21-րդ դարի, 1-ին դարի, քրիստոնեական ժողով:
Առաքյալներ չկան:
Մենք ունենք այն, ինչ Քրիստոսը թողեց մեզ, և դա բավարար է: Մենք կանգնած ենք նրա ուսմունքների վրա և ապրում ենք համապատասխանաբար:
Քրիստոսը մեզ խաղաղության է կանչում:
Արդարացում
Ողջույն, Warp արագություն: Լավ է կրկին լսել ձեզանից:
?
12:13 Ընկերներից մեկն ասաց նրան. «Վարդապե՛տ, խոսիր եղբորս հետ, որ նա ինձ հետ բաժանի ժառանգությունը»: 12:14 Եվ նա ասաց նրան. «Ո՛վ մարդ, ո՞վ ինձ ինձ դատավոր կամ բաժանարար դարձրեց»: 4:16 Հիսուսն ասաց նրան. «Գնա, կանչիր ամուսնուդ և արի այստեղ»: 4:17 Կինը պատասխանեց և ասաց. «Ես ամուսին չունեմ»: Հիսուս ասաց նրան. «Դու լավ ասացիր. Ես ամուսին չունեմ. 4:18 որովհետև դու հինգ ամուսին ունեիր. իսկ նա, ում դու հիմա ունես, քո ամուսինը չէ. Տիրոջ պես ՝ ես չեմ ունեցել... Կարդալ ավելին "
Հոյակապ առարկա: Ենթասահարական Աֆրիկայի մեծ մասում «սովորական» ամուսնությունը նորմ է, այսինքն ՝ ամուսնությունը կնքվում է ինչպես ընտանիքի, այնպես էլ ավելի մեծ հասարակության լիարժեք իմացությամբ: Ի՞նչը կարող է ավելի պատվաբեր լինել:
Համենայն դեպս Իսկապես դուր եկավ այս ներդրումը: Շնորհակալություն
W.
Եվս մեկ անգամ իմացա, որ wt կանոնները չեն տրվում սուրբ ոգով, այլ այս դեպքում Նբոր քմահաճույքով:
Ենթադրվում է, որ Ռադերֆորդը համատեղ ամուսնություն է ունեցել .. (!)
Ինչից կարող եմ ասել, Ռադերֆորդը երգչախմբի տղա չէր: Նրա ալկոհոլի չարաշահման լեգենդները էպիկական են: Նա վիճաբան և պայքարող էր: Ես չեմ պատկերացնում, որ նա իրեն առանձնապես պարտավորված է զգալ որևէ բարոյական օրենսգիրք, քան այն, ինչ ցանկանում է տվյալ պահին: Իհարկե նա սրտանց հաճելի տղա էր: Երբ նա մտածեց, որ շուտով հարություն են առնում հին հավատացյալ տղամարդիկ, նա ոչ միայն ուղղեց այլ մարդկանց փողերի ծախսերը `առանձնատուն պատրաստելու համար, այլ նա նույնիսկ այնքան ուշադիր էր, որ տեղափոխվեր այնտեղ և ապրեր տան մեջ, որպեսզի այն պատրաստ լինի: երբ նրանք... Կարդալ ավելին "