«Նա սպասում էր իրական հիմքեր ունեցող քաղաքին, որի նախագծողը և կառուցողը Աստված է»: - Եբրայեցիներ 11:10

 [Ուսումնասիրություն 32-ից 08/20 p.8 Հոկտեմբեր 05 - 11 թ. Հոկտեմբերի 2020-ը]

3-րդ պարբերությունում ասվում է «Եհովան ապացուցում է, որ խոնարհ է, թե ինչպես է գործ ունենում անկատար մարդկային երկրպագուների հետ: Նա ոչ միայն ընդունում է մեր երկրպագությունը, այլև մեզ ընկալում է որպես իր ընկերների: (Սաղմոս 25:14) »: Պետք է հիշեցնել, որ այստեղ Կազմակերպությունը ևս մեկ անգամ նրբանկատորեն առաջ է մղում իր օրակարգը, որ կան «Աստծո որդիներ», և որ կան «Աստծո ընկերներ» ՝ որպես երկու առանձին դասեր:

Կարդում է NWT 1989 տեղեկատու Աստվածաշունչը «Եհովայի հետ մտերմությունը պատկանում է իրենից վախեցողներին, նաև ՝ իր ուխտին, որպեսզի նրանք իմանան դա»: Այնուամենայնիվ, 2013-ի հրատարակությունում այն ​​փոխվեց ՝ «Եհովայի հետ սերտ բարեկամությունը պատկանում է նրանցից, ովքեր վախենում են իրենից»: Որդին կամ դուստրը կարող են մտերմություն ունենալ հայրիկի հետ: Եբրայերեն բառը, որը թարգմանվել է որպես «մտերմություն» և «բարեկամություն», իրականում է «Սոդ»[I] արտասանվում է «սոդե», որի հիմնական իմաստը «խորհուրդ, խորհուրդ» է, ուստի ՝ ամենամոտ ուղեկիցները: Հոր հետ, որը կլինի նրա կինն ու երեխաները, մինչդեռ Թագավորի համար դա, ամենայն հավանականությամբ, կլինի նրա ամենամտերիմ, վստահելի խորհրդատուների ներքին խորհուրդը: Այնուամենայնիվ, նրանք պարտադիր չէ, որ լինեն նրա ընկերները: Միայն այն, որ ինչ-որ մեկին վստահում եք, չի նշանակում, որ նա ձեր ընկերն է: Ուստի մենք մեկ անգամ ևս ունենք մի իրավիճակ, երբ Կազմակերպությունն ընտրել է ձևակերպումներ ՝ իրենց ուսմունքներին աջակցելու համար, քան սուրբ գրությունների հատվածի իրական իմաստի ճշգրիտ փոխանցումը:

Կազմակերպությունը ցույց է տալիս, որ դա իր նպատակն է, քանի որ 3-րդ պարբերության հաջորդ նախադասությունն ասում է «Որպեսզի հնարավոր լինի նրա հետ բարեկամություն հաստատել, Եհովան նախաձեռնություն վերցրեց ՝ իր Որդուն զոհ մատուցելով մեր մեղքերի համար»:

Այնուամենայնիվ, Ոսեա 1:10 –ը ասում է »Պետք է պատահի, որ այն վայրում, որտեղ դատի է տրվել իրենց ասելու «Դուք մարդիկ իմ ժողովուրդը չեք», նրանց կասեն «Կենդանի Աստծո որդիները””: Այն չի ասում «կենդանի Աստծո ընկերներ»: Այս համարը մեջբերեց նաև Պողոս Առաքյալը Հռոմեացիներ 9-25-ում: Գաղատացիներ 26-3-ը չի՞ ասում "Դուք բոլորդ Աստծո որդիներ եք Քրիստոս Հիսուսին ձեր հավատքի միջոցով: 27 Որովհետև բոլորդ, ովքեր Քրիստոսով եք մկրտվել, հագել եք Քրիստոսին »:.

Կազմակերպության կողմից հետևելու այս պատճառաբանության հաջորդ պատճառը ներկայացված է 6-րդ պարբերությունում, ինչպես դա հուշում է «Եթե մեր երկնային Հայրը, որը ոչ մեկի օգնության կարիք չունի, լիազորություններ է փոխանցում ուրիշներին, առավել եւս մենք պետք է նույնը անենք: Օրինակ ՝ դուք ընտանիքի տե՞ղ եք, թե՞ երեց: Հետևեք Եհովայի օրինակին ՝ առաջադրանքներ պատվիրելով ուրիշներին և այնուհետև դիմադրելով դրանք միկրո կառավարելու ցանկությանը: Երբ ընդօրինակեք Եհովային, դուք ոչ միայն կավարտեք աշխատանքը, այլև կսովորեցնեք ուրիշներին և կխթանեք նրանց վստահությունը: (Եսայիա 41:10) »:

Այստեղ նկատի ունի այն, որ Եհովան Կառավարիչ մարմնի միջոցով լիազորություններ է պատվիրում ժողովի երեցներին: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական ժողովի ղեկավար Աստծո Որդին ՝ Հիսուսը, դուրս է մնում և լուռ անտեսվում է: Ավելին, ենթադրություն է արվում, որ Աստված իրականում նշանակեց Կառավարիչ մարմինը և նրանց լիազորություններ փոխանցեց, և, հետևաբար, ընդարձակելով երեցներին, և, իհարկե, ընդհանրապես ապացույց չկա, որ դա այդպես է: Դա առանց քննարկման այն հարցն է, թե արդյոք իշխանության ստանձնած կամ ստանձնած Կառավարիչ մարմինը կամ երեցները իրավամբ երաշխավորված են սուրբ գրություններով:

7-րդ պարբերությունում լավ կետ է նշվում, որ «Աստվածաշունչը նշում է, որ Եհովան հետաքրքրված է իր հրեշտակային որդիների կարծիքներով: 1նողնե՛ր, ինչպե՞ս կարող եք ընդօրինակել Եհովայի օրինակը: Appropriateանկության դեպքում հարցրեք ձեր երեխաներին իրենց կարծիքը այն մասին, թե ինչպես պետք է առաջադրանք կատարվի: Եվ երբ տեղավորվում եք, հետևեք նրանց առաջարկներին »:

15-րդ պարբերությունը տալիս է այն սկզբունքը, որ բոլորիս համար լավ է հետևել ՝ ասելով, «Մենք ընդօրինակում ենք Հիսուսի համեստության օրինակը ՝ կիրառելով Ա Կորնթացիս 1։4 –ում նշված աստվածաշնչյան խորհուրդը: Այնտեղ մեզ ասում են. «Մի՛ անցիր գրվածներից այն կողմ»: Այսպիսով, երբ մեզ խորհուրդ են տալիս, մենք երբեք չենք ուզում առաջ տանել մեր սեփական կարծիքը կամ պարզապես ասել առաջին բանը, որ գալիս է մեր մտքում: Փոխարենը, մենք պետք է ուշադրություն դարձնենք այն խորհուրդներին, որոնք կան Աստվածաշնչում և մեր աստվածաշնչային վրա հիմնված հրատարակություններում [երբ նրանք համաձայն են Աստվածաշնչի հետ], Այս կերպ մենք ընդունում ենք մեր սահմանափակումները: Համեստորեն մենք արժանի ենք Ամենազորի «արդար հրամաններին»: Հայտնություն 15, 3. »: Սա լավ պահ է հիշելու համար, պայմանով, որ մենք ականջ դնենք մեր կողմից ավելացված պարզաբանմանը [ընդգծված, լայնատառ]. Sadավոք, կազմակերպության Աստվածաշնչի վրա հիմնված շատ հաճախ հրատարակությունները գերազանցում են գրվածը և համաձայն չեն սուրբ գրությունների ենթատեքստին կամ փաստերին և խղճի խնդիրները դարձնում են օրենքներ ՝ ի վնաս նրանց, ովքեր իրենց հնազանդվում են:

 Ինչպես ենք մենք օգուտ քաղում համեստ և համեստ լինելուց

Այս վերնագրի ներքո 17-րդ պարբերությունը հիմնավոր նշում է, որ «Երբ մենք խոնարհ և համեստ ենք, մենք, ամենայն հավանականությամբ, ուրախ կլինենք: Ինչու այդպես? Երբ մենք տեղյակ լինենք մեր սահմանափակումների մասին, մենք երախտապարտ և ուրախ կլինենք ցանկացած օգնության համար, որը կստանանք ուրիշներից »:

Այն շարունակվում է «Օրինակ ՝ մտածեք այն դեպքի մասին, երբ Հիսուս բուժեց տաս բորոտներին: Նրանցից միայն մեկը վերադարձավ շնորհակալություն հայտնելու Հիսուսին իր սարսափելի հիվանդությունից բուժելու համար. Մի բան, որ մարդը երբեք չէր կարող անել ինքնուրույն: Այս համեստ և համեստ մարդը շնորհակալ էր իր ստացած օգնության համար և փառավորեց Աստծուն դրա համար: Ուկաս 17-11 »:

Սա լավ հիշեցում է բոլորիս համար ՝ ոչ միայն երախտապարտ լինել Եհովային և Հիսուսին մեր ունեցած օրհնությունների համար, այլ նաև պայմանավորվածություններ ձեռք բերել, որպեսզի կարողանանք ավելի լավ ապագա ունենալ: Բացի այդ, մենք պետք է երախտապարտ լինենք մյուսներին ՝ փոխարենը ուրիշներից անվճար բաներ սպասելու փոխարեն, միայն այն պատճառով, որ նրանք մեր եղբայրներ և քույրեր են: Նրանք նույնպես պետք է ապրուստ վաստակեն:

Իրոք, մենք պետք է ձգտենք քայլել խոնարհ և համեստ ձևով, բայց չպետք է շփոթել այս հատկությունները հետ ՝ աչք փակելով անօրինական և կեղծ ուսմունքների վրա: Դա կեղծ համեստություն է և կեղծ խոնարհություն: Պետք է հիշել, որ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ մենք կարող ենք լինել Աստծո որդիներ և դուստրեր, ոչ միայն ընկերներ: Այո, Եհովայի և Հիսուսի հետ իրական մտերմությունն ընդունվում է որպես Աստծո որդիներից մեկը, ինչպես Ադամն ու Եվան էին ի սկզբանե Աստծո որդի և դուստր:

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/5475.htm

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից:
    15
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x