Եհովայի վկաների դատական ​​համակարգ (մաս 2). Խուսափո՞ւմ է ... սա՞ է ուզում Հիսուսը:

Բարև, իմ անունը Էրիկ Ուիլսոն է:

Եհովայի վկաների նկատմամբ հսկայական քննադատության հանգեցրած գործելակերպերից մեկը նրանց պրակտիկայում խուսափելն է ցանկացածից, ով լքում է իր դավանանքը կամ որին վտարում են երեցները, իրենց կարծիքով ոչ քրիստոնեական վարք: Ներկայումս Բելգիայի դատարանի առջև կա գործի գրաֆիկ, որի ընթացքում Եհովայի վկաների կազմակերպությունը մեղադրվում է ատելության հանցագործություններ կատարելու մեջ ՝ մեծ մասամբ նրանց խուսափողական քաղաքականության պատճառով:

Հիմա Եհովայի վկաները դեմ չեն այս քննադատությանը: Նրանք այն կրում են որպես պատվի կրծքանշան: Նրանց համար դա նշանակում է, որ չար հալածանքներ են անկեղծ քրիստոնյաների նկատմամբ, ովքեր անում են միայն այն, ինչ Եհովա Աստված ասել է, որ իրենք պետք է անեն: Նրանք հաճույք են ստանում այդ հարձակումներից, որովհետև իրենց ասել են, որ կառավարությունները հարձակվելու են իրենց վրա, և որ դա մարգարեացվել է և ապացույց է, որ նրանք Աստծո ժողովուրդն են և վերջը մոտ է: Նրանց նաև ասվել է, որ ապամոնտաժումը, ինչպես իրենք են վարվում, դա արվում է սիրո, այլ ոչ թե ատելության պատճառով:

Արդյո՞ք նրանք ճիշտ են:

Մեր նախորդ տեսանյութում իմացանք, որ չզղջացող մեղավորին պետք է վերաբերվել որպես «ազգերի մարդ և հարկահավաք», կամ ինչպես ասում է Համաշխարհային անգլերենի Աստվածաշունչը.

«Եթե նա հրաժարվում է լսել նրանց, ասա ժողովին: Եթե ​​նա նույնպես հրաժարվում է լսել ժողովը, թող ձեզ մոտ լինի որպես հեթանոս կամ հարկահավաք »: (Մատթեոս 18:17)

Այժմ համատեքստը հասկանալու համար պետք է հիշել, որ Հիսուսը խոսում էր հրեաների հետ, երբ նրանց այս հրամանը տվեց: Եթե ​​նա խոսում էր հռոմեացիների կամ հույների հետ, նրա խոսքերը մեղավորին որպես հեթանոս վերաբերվելու մասին քիչ իմաստ կունենային:

Եթե ​​մենք պատրաստվում ենք այս աստվածային հրահանգը հասցնել մեր օրերին և մեր հատուկ մշակույթին, մենք պետք է հասկանանք, թե ինչպես էին Հիսուսի հրեա աշակերտները վերաբերվում ոչ հրեաներին և հարկահավաքներին: Հրեաները միայն այլ հրեաների հետ էին կապվում: Հեթանոսների հետ նրանց գործարքը սահմանափակվում էր միայն հռոմեական տիրապետության կողմից իրենց պարտադրված բիզնես և գործունեություն ծավալելով: Հրեայի համար մի հեթանոս անմաքուր էր, կուռք պաշտող: Ինչ վերաբերում է հարկահավաքներին, սրանք հրեա եղբայրներ էին, ովքեր հարկեր էին հավաքում հռոմեացիների համար և հաճախ բարձում էին իրենց գրպանները ՝ ավելի շատ գումար կորզելով, քան իրենց իրավունք ունեին: Այսպիսով, հրեաները հեթանոսներին և հարկահավաքներին համարում էին մեղավոր և նրանց հետ սոցիալական կապ չունեին:

Այսպիսով, երբ փարիսեցիները փորձեցին մեղք գտնել Հիսուսին, նրանք հարցրեցին նրա աշակերտներին. «Ինչո՞ւ է ձեր ուսուցիչը մաքսահավաքների և մեղավորների հետ ուտում»: (Մատթեոս 9:11)

Բայց մի րոպե սպասեք: Հիսուսը նրանց ասաց, որ անպիտան մեղավորի հետ վարվեն այնպես, ինչպես հարկահավաք էին վարվում, բայց Հիսուսը հաց կերավ: Նա նաև հեթանոսների համար բժշկության հրաշքներ գործեց (տե՛ս Մատթեոս 15-21; 28ուկաս 7–1): Հիսուսը իր աշակերտներին խառն խոսք էր տալիս:

Ես նախկինում էլ եմ դա ասել, և համոզված եմ, որ դեռ շատ անգամներ կասեմ. Եթե ուզում եք հասկանալ աստվածաշնչյան ուղերձը, ապա լավագույնն այն է, որ ընտանիքի գաղափարը պահեք ձեր մտքում: Ամեն ինչ ընտանիքի մասին է: Խոսքը չի գնում Աստծո կողմից իր գերիշխանությունը արդարացնելու մասին: (Այդ բառերը նույնիսկ Աստվածաշնչում չկան): Եհովա Աստված կարիք չունի արդարանալու իրեն: Նա կարիք չունի ապացուցելու, որ ինքը իրավունք ունի իշխելու: Աստվածաշնչի թեման փրկության մասին է. մարդկությունը Աստծո ընտանիք վերադարձնելու մասին: 

Աշակերտները Հիսուսի ընտանիքն էին: Նա նրանց հիշատակեց որպես եղբայրներ և ընկերներ: Նա շփվում էր նրանց հետ, ուտում էր նրանց հետ, ճանապարհորդում էր նրանց հետ: Ընտանեկան այդ շրջանակից դուրս ցանկացած շփում միշտ թագավորությունն առաջ տանելու համար էր, ոչ թե ընկերակցության: Այսպիսով, եթե մենք պետք է հասկանանք, թե ինչպես պետք է վարվենք չզղջացող մեղավորների հետ, ովքեր մեր հոգևոր եղբայրներն ու քույրերն են, մենք պետք է դիմենք առաջին դարի ժողովներին:

Ինձ հետ դիմեք Գործք 2:42-ին `տեսնելու, թե ինչպես են նրանք երկրպագում սկզբից:

«Եվ նրանք շարունակում էին նվիրվել առաքյալների ուսմունքին, միասին միավորվելուն, կերակուր վերցնելուն և աղոթքներին»: (Գործք 2: 42)

Այստեղ կա 4 տարր.

1. Նրանք միասին էին սովորում:
2. Նրանք շփվում էին միմյանց հետ:
3. Նրանք միասին կերան:
4. Նրանք միասին աղոթեցին:

Այսօրվա եկեղեցիները սա՞ են անում:

Սրանք ընտանեկան նման փոքր խմբեր էին, որոնք նստած էին սեղանի շուրջ, միասին ուտում էին, խոսում հոգևոր բաներ, խրախուսում էին միմյանց, միասին աղոթում: 

Մեր օրերում տեսնու՞մ ենք քրիստոնեական դավանանքներն այս եղանակով երկրպագել: 

Որպես Եհովայի վկա ՝ ես գնում էի ժողովների, որտեղ անընդմեջ նստում էի առջևի կողմում, մինչ ինչ-որ մեկը խոսում էր հարթակից: Դուք չէիք կարող կասկածի տակ դնել ասվածը: Հետո մենք երգեցինք մի երգ, և ավագների ընտրած մի եղբայր աղոթեց: Միգուցե հանդիպումից հետո մի քանի րոպե զրուցեցինք ընկերների հետ, բայց հետո մենք բոլորս գնացինք տուն ՝ վերադառնալով մեր կյանք: Եթե ​​հեռացել է մի ընկերությունից, ինձ սովորեցրել են չճանաչել նրանց գոյությունը ոչ այնքան հայացքով, թե ողջույնի խոսքով:

Արդյո՞ք դա նկատի ուներ Հիսուսը, երբ նրանց համեմատեց հարկահավաքների և հեթանոսների հետ: Հիսուսը շփվում էր հեթանոսների հետ: Նա նույնիսկ բուժեց նրանց: Նա նաև սնվում էր հարկահավաքների հետ: Ինչ-որ բան այն չէ, թե ինչպես են Եհովայի վկաները մեկնաբանում Հիսուսի խոսքերը:

Վերադառնալով առաջին դարում ժողովի հանդիպումների օրինակին, եթե հանդիպեիք մի առանձնատանը, նստեիք ճաշի վրա, ճաշից հաճույք ստանաք ընթրիքից, մասնակցեիք խմբային աղոթքի, որի ընթացքում ինչ-որ մեկը կամ նույնիսկ մի քանիսը կարող էին աղոթել, ձեզ հարմար կզգայի՞ք: այդ ամենը անկանխատեսելի մեղավորի հետ միասին անո՞ւմ եք:

Տեսնո՞ւմ եք տարբերությունը:

1-ում սա կիրառելու օրինակ^st դարի ժողովը հանդիպում է Թեսաղոնիկեցիներին ուղղված նամակում, որտեղ Պողոսը տալիս է հետևյալ խորհուրդը.

«Հիմա մենք ձեզ եղբայրնե՛ր, հրահանգներ ենք տալիս, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, հեռանալ յուրաքանչյուր եղբորից, ով անկարգ ու քայլում է և ոչ թե այն ավանդույթի համաձայն, որը դուք ստացել եք մեզանից: Քանզի մենք լսում ենք, որ ոմանք ձեր մեջ անկարգ են քայլում ՝ ընդհանրապես չաշխատելով, բայց խառնվելով նրանց, ինչը նրանց չի վերաբերում: Եղբայրնե՛ր, ձեր կողմից մի հուսահատվեք բարիք գործելուց: Բայց եթե այս նամակի միջոցով ինչ-որ մեկը հնազանդ չէ մեր խոսքին, պահեք այս մեկին և դադարեցրեք նրա հետ շփումը, որպեսզի նա ամաչի: Եվ մի՛ համարեք նրան թշնամի, բայց շարունակեք խրատել նրան որպես եղբայր »: (Բ Թեսաղոնիկեցիս 2, 3, 6-11)

Եհովայի վկաները սիրում են Պողոսի խոսքերը դասակարգել որպես նշագրման քաղաքականություն, այլ ոչ թե հեռացնել ընկերությունից: Նրանք պետք է այս տարբերակումը դնեն, քանի որ Պողոսն ասում է, որ «դադարեք նրա հետ շփվել», բայց նա ավելացնում է, որ մենք դեռ պետք է շարունակենք խրատել նրան որպես եղբայր: Դա չի համապատասխանում JW ընկերությունից հեռացման քաղաքականությանը: Այսպիսով, նրանք ստիպված էին հնարել միջինը: Սա չէր հեռացնում ընկերությունից: սա «նշում» էր: «Նշումով» երեցներին արգելվում է հարթակից անվանել այդ անձին, ինչը կարող է դատական ​​գործընթացների հանգեցնել: Փոխարենը, երեցները պետք է հանդես գան «նշանավոր ելույթով», որի ընթացքում դատապարտվում է որոշակի գործողություն, ինչպիսին է ոչ Վկա ունենալը, և բոլորը ենթադրաբար պետք է իմանան, թե ում են վկայակոչում և գործեն ըստ այդմ:

Բայց երկար մտածիր Պողոսի խոսքերի վրա: «Դադարեք շփվել նրա հետ»: Առաջին դարի հրեա քրիստոնյաները կապվե՞լ էին հարկահավաքի կամ հեթանոսի հետ: Ոչ. Սակայն Հիսուսի գործողությունները ցույց են տալիս, որ քրիստոնյան խրատում է հարկահավաք կամ հեթանոս ՝ փրկելու նրան: Ի նկատի ունի Պողոսը ՝ դադարեցնել այդ մարդու հետ շփումը, կարծես նա ընկեր, ընկեր, ծոց ընկեր լինի, բայց դեռ հաշվի առնել նրա հոգևոր բարեկեցությունը և փորձել փրկել նրան:

Պողոսը նկարագրում է որոշակի գործողություն, որը հնարավոր է հեշտությամբ մեղք չհամարել, բայց նա հանձնարարում է ժողովի անդամներին վարվել այնպես, ինչպես նրանք, ովքեր հեշտությամբ ճանաչում են ցանկացած մեղք: Նկատեք նաև, որ նա խոսում է ոչ թե երեցների, այլ ժողովի յուրաքանչյուր անդամի հետ: Ասոցացման կամ չմիանալու այս որոշումը պետք է լիներ անձնական որոշում, այլ ոչ թե ինչ-որ իշխող մարմնի կողմից վարվող քաղաքականության արդյունք:

Սա շատ կարևոր տարբերակում է: Իրականում, ժողովը մաքուր պահելու համար Եհովայի վկաների նախագծած դատական ​​համակարգը գործնականում գործում է հակառակն ապահովելու համար: Դա իրականում ապահովում է, որ ժողովը փչանա: Ինչպես է դա հնարավոր?

Եկեք վերլուծենք սա: Մենք կսկսենք ՝ նայելով Մատթեոս 18: 15-17-ում Հիսուսի խոսքերի հովանու տակ հայտնված մեղքերին: Պողոսը Գաղատացիներին զգուշացրեց, որ «մարմնի գործերը պարզ երեւում են, և դրանք սեռական անբարոյություն, անմաքուրություն, լկտի վարք, կռապաշտություն, ոգեհարցություն, թշնամանք, կռիվ, նախանձ, զայրույթի պես, տարաձայնություններ, պառակտումներ, աղանդներ, նախանձ, հարբեցողություն, վայրի երեկույթներ և նման բաներ: Ես նախազգուշացնում եմ ձեզ այս բաների մասին, այնպես, ինչպես արդեն նախազգուշացրել եմ ձեզ, որ նրանք, ովքեր նման բաներ են անում, չեն ժառանգի Աստծու Թագավորությունը »: (Գաղատացիս 5: 19-21)

Երբ նա ասում է. «Եւ նման բաներ», նա ներառում է այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են ստախոսությունն ու վախկոտությունը, որոնք մենք գիտենք Հայտնություն 21: 8-ից; 22:15 նույնպես բաներ են, որոնք ձեզ հետ են պահում Թագավորությունից: 

Մարմնի աշխատանքը պարզելը պարզ երկուական ընտրություն է: Եթե ​​դուք սիրում եք Աստծուն և մերձավորին, ապա մարմնական գործեր չեք կատարի: Եթե ​​ատում եք ձեր մերձավորին և սիրում եք ինքներդ ձեզ ամեն ինչից վեր, բնականաբար մարմնամարզական գործեր եք կատարելու:

Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը թեմայի վերաբերյալ:

Եթե ​​դուք չեք սիրում ձեր եղբորը, դուք սատանայի զավակ եք, սատանայի սերունդ:

Ես 40 տարի երեց էի: Բայց այդ ամբողջ ընթացքում ես երբեք չգիտեի մեկին, ով հեռացել է ընկերությունից ստախոսության, թշնամանքի, նախանձի, նախանձի կամ զայրույթի տեղիք տալու համար: Aխեք ծխախոտ կամ հոդ, և դուք այնքան արագ դուրս կգաք ձեր կիզակետից, որ ձեր գլուխը կսկսի պտտվել, բայց ծեծել ձեր կնոջը, չարամտորեն բամբասել, կռապաշտել տղամարդկանց, դանակահարեք ում նախանձում եք… դա այլ հարց է: Ես գիտեի շատերին, ովքեր այդ ամենն անում էին, այնուամենայնիվ, նրանք եղել և շարունակում են մնալ լավ վիճակում գտնվող անդամներ: Դրանից ավելին, նրանք հակված են լինել հայտնի մարդիկ: Դա իմաստ ունի, չէ՞: Եթե ​​մարմնավոր մարդը հայտնվում է իշխանության դիրքում, ո՞ւմ է նա առաջադրելու որպես գործընկեր: Երբ իշխանության մեջ գտնվողները միակն են, ովքեր նշանակում են նրանց, ովքեր գալու են իշխանության, դու ունես ցեղասիրության բաղադրատոմս: 

Տեսնո՞ւմ եք, թե ինչու կարող ենք ասել, որ Եհովայի վկաների դատական ​​համակարգը, այլ ոչ թե ժողովը մաքուր պահելը, իրականում փչացնում է այն:

Թույլ տվեք նկարազարդել: 

Ասենք, որ ձեր ժողովում ունեք մի երեց, որը կանոնավոր կերպով մարմնական գործեր է անում: Գուցե նա շատ է ստում, կամ զբաղվում է վնասակար բամբասանքներով, կամ նախանձում է վնասակար աստիճանի: Ինչ պետք է անեք Եկեք օրինակ վերցնենք իրական կյանքի համար: Ասենք, որ քննարկվող ավագը սեռական բռնության է ենթարկել ձեր երեխային: Այնուամենայնիվ, ձեր միակ երեխայի ՝ որպես միակ վկա ունենալով, երեցների մարմինը չի գործելու, և այդպիսով ավագը շարունակում է ծառայել: Այնուամենայնիվ, դուք գիտեք, որ նա երեխան չարաշահող է, ուստի որոշեք նրա հետ վարվել ինչպես ազգերի տղամարդ և հարկահավաք: Դուք նրա հետ չեք շփվում: Եթե ​​դուք գնում եք դաշտային ծառայության խմբում, և նա ձեզ նշանակում է իր մեքենայի խմբում, ձեր հրաժարվելը գնալուց: Եթե ​​խնջույք ունեք, նրան չեք հրավիրում. և եթե նա հայտնվի, դուք խնդրում եք նրան հեռանալ: Եթե ​​նա բարձրանա հարթակ ՝ ելույթ ունենալու համար, դու և քո ընտանիքը վեր կացեք և հեռացեք: Դուք երրորդ քայլն եք կիրառում Մատթեոս 18:17 -ից:

Ի՞նչ եք կարծում, ինչ կլինի: Անկասկած, երեցների մարմինը ձեզ կմեղադրի պառակտումներ առաջացնելու մեջ, սանձարձակ վարք ցուցաբերելու մեջ ՝ վիճարկելով նրանց հեղինակությունը: Նրանք համարում են, որ տղամարդը լավ վիճակում է, և դուք պետք է հավատարիմ մնաք նրանց որոշմանը:

Նրանք թույլ չեն տա ձեզ կիրառել Հիսուսի հրամանը Մատթեոս 18-ում: Դա միայն նրանց գործն է: Փոխարենը, դուք պետք է հնազանդվեք այս տղամարդկանց հրամաններին: Նրանք փորձում են ձեզ ստիպել շփվել մեկի հետ, ով մեղավոր է ՝ խախտելով Հիսուսի հրամանը: Եվ եթե դուք հրաժարվում եք, նրանք կարող են շատ լավ հեռացնել ձեզ ընկերակցությունից: Եթե ​​որոշեք հեռանալ ժողովից, նրանք դեռ ձեզ կազատվեն ընկերությունից, չնայած որ դա կանվանեն անջատում: Տարբերակում առանց տարբերության: Այդ դեպքում նրանք կխլեն բոլորի ընտրության ազատությունը ՝ ստիպելով բոլորին խուսափել նաև ձեզանից:

Այս պահին գուցե իմաստուն լինի, որ մենք ինչ-որ բան դադարեցնենք և պարզաբանենք: «Եհովայի վկաներ» կազմակերպության կողմից սահմանված ՝ ապամուսնացումը, լիովին և լիակատար դադարեցում է բոլոր փոխհարաբերությունները ապամոնտաժված անհատի և նրանց համաշխարհային ժողովի բոլոր անդամների միջև: Արտաքին աշխարհը դա անվանում է նաև խուսափում, չնայած Վկաները սովորաբար մերժում են այս բառը որպես կիրառելի: Itողովի երեցների կողմից կազմված դատական ​​հանձնաժողով է պետք, որպեսզի պաշտոնապես հեռացվի ժողովի ցանկացած անդամից: Բոլորը պետք է ենթարկվեն հրահանգին, չնայած նրանք չգիտեն մեղքի բնույթը: Ոչ ոք չի կարող ներել և վերականգնել մեղավորին: Դա կարող է անել միայն բնօրինակ դատական ​​կոմիտեն: Այս պայմանավորվածության համար ոչ մի հիմք չկա. Այն սուրբգրային է: Դա նաև խորապես վիրավորական է և չսիրող, քանի որ այն փորձում է ստիպել համապատասխանությանը ՝ վախենալով պատժվելուց ՝ չսիրելով Աստծուն:

Դա թեոկրատական ​​շորթում է, հնազանդություն շանտաժով: Կամ դուք կհնազանդվեք երեցներին, կամ կպատժվեք: Ասվածի ապացույցը պղծությունն է, որը անջատում է: 

Երբ Նաթան Նորը և Ֆրեդ Ֆրանցը 1952 թ.-ին առաջին անգամ հեռացրեցին ընկերությունից, նրանք բախվեցին խնդրի: Ի՞նչ անել մեկի հետ, ով անցել է բանակ կամ քվեարկել է ընտրություններում: Նրանք չկարողացան ընկերակցել նրանց ՝ չհանդիպելով ամերիկյան օրենսդրության լուրջ խախտումների: Ֆրանցը հանդես եկավ բաժանման լուծմամբ: «Օ,, մենք ոչ ոքի չենք ընկերակցում դա անելու համար, բայց նրանք նախընտրել են իրենց ցանկությամբ լքել մեզ: Նրանք բաժանվել են իրենցից: Մենք չենք խուսափում նրանցից: Նրանք խուսափել են մեզանից »:

Նրանք մեղադրում են իրենց զոհերին այն տառապանքների համար, որոնք իրենք են կրում: 

Եհովայի վկաների կողմից գործնականում խուսափելը կամ հեռացնելը կամ առանձնանալը բոլորը հոմանիշ են, և այս պրակտիկան հակասում է Քրիստոսի օրենքին ՝ սիրո օրենքին: 

Բայց եկեք չգնանք մյուս ծայրահեղության: Հիշեք, որ սերը միշտ լավագույնն է փնտրում ուրիշների համար: Սերը չի տալիս վնասակար կամ վնասակար պահվածք: Մենք չենք ցանկանում դառնալ հնարավորություններ ՝ աչք փակելով վնասակար գործունեության վրա: Եթե ​​մենք ոչինչ չենք անում, երբ տեսնում ենք, որ ինչ-որ մեկը մեղք է գործում, ինչպե՞ս կարող ենք պնդել, որ իսկապես սիրում ենք այդ մարդուն: Կամավոր մեղքը ոչնչացնում է Աստծո հետ մեր փոխհարաբերությունները: Ինչպե՞ս կարող է դա լինել այլ բան, քան վնասակար:

Udeուդը զգուշացնում է.

«Որովհետև որոշ անհատներ, որոնց դատապարտման մասին վաղուց գրված էին, ձեր մեջ գաղտնի են թափվել: Նրանք անաստված մարդիկ են, ովքեր մեր Աստծո շնորհը վերածում են անբարոյականության արտոնագրի և մերժում են Հիսուս Քրիստոսին մեր միակ Գերիշխանն ու Տերը »: (Հուդա 4 NIV)

Մատթեոս 18: 15-17-ում մեր միակ Գերիշխանը և Տերը սահմանեցին հստակ ընթացակարգ, որը պետք է հետևեն, երբ մեր ժողովում ինչ-որ մեկը անզղջորեն մեղք գործի: Մենք չպետք է աչք փակենք: Մեզանից պահանջվում է ինչ-որ բան անել, եթե ուզում ենք հաճեցնել մեր Թագավորին:

Բայց կոնկրետ ի՞նչ պետք է անենք: Եթե ​​դուք ակնկալում եք գտնել մեկ չափի համապատասխան օրենք, դուք հիասթափված կլինեք: Մենք արդեն տեսել ենք, թե որքան վատ է դա գործում Եհովայի վկաների հետ: Նրանք Սուրբ Գրքից վերցրել են երկու հատված, որոնք մենք կանդրադառնանք շուտով. Մեկը Կորնթոսում տեղի ունեցած միջադեպի մասին և մյուսը, որը Հովհաննես առաքյալի պատվերն է, և նրանք մշակել են բանաձև: Դա անցնում է այսպես. «Եթե դուք մեղք եք գործել ՝ կազմված ցուցակի հիման վրա, և չեք զղջում մոխիրով և քուրձով, ապա մենք ձեզանից կխուսափենք»:

Քրիստոնեական ձևը սև և սպիտակ չէ: Այն հիմնված չէ կանոնների, այլ սկզբունքների վրա: Եվ այդ սկզբունքները չեն կիրառվում պատասխանատու մեկի կողմից, բայց կիրառվում են անհատական ​​հիմունքներով: Եթե ​​սխալ եք սխալվել, չեք կարող մեղադրել մեկ ուրիշի, բացի ինքներդ ձեզ, և վստահ լինել, որ Հիսուսը չի ընդունի «ես պարզապես կատարում էի հրամանները» ՝ որպես արդարացի բան ՝ սխալ բաները սխալելու համար:

Հանգամանքները փոխվում են: Այն, ինչը կարող է աշխատել մի մեղքի տիպի հետ գործ ունենալիս, չի կարող աշխատել մեկ այլ տեսակի հետ գործ ունենալիս: Այն մեղքերը, որոնց հետ գործ ունի Պողոսը, երբ Թեսաղոնիկեցիների հետ խոսելը կարող էր լուծվել ՝ դադարեցնելով ընկերակցությունը, միևնույն ժամանակ եղբայրաբար խրատելով վիրավորողներին: Բայց ի՞նչ կլիներ, եթե մեղքը հայտնի լիներ: Եկեք տեսնենք մեկ այլ պատմություն Կորնթոս քաղաքում տեղի ունեցածի վերաբերյալ:

«Իրականում հաղորդվում է, որ ձեր մեջ սեռական անբարոյականություն կա, և մի տեսակ, որ նույնիսկ հեթանոսները չեն հանդուրժում. Տղամարդը քնած է իր հոր կնոջ հետ: Եվ դուք հպարտ եք: Մի՞թե չպետք է ավելի շուտ սգեիք և ձեր ընկերությունից հեռացնեիք այն մարդուն, ով դա անում էր »: (1 Կորնթացիներ 5: 1, 2 NIV)

«Ես իմ նամակում գրել եմ ձեզ, որ չկապվեք սեռական անբարոյական մարդկանց հետ. Բնավ նկատի չունեք այս աշխարհի մարդկանց, ովքեր անբարոյական են, կամ ագահ ու խարդախներ կամ կռապաշտներ: Այդ դեպքում դուք ստիպված կլինեիք հեռանալ այս աշխարհից: Բայց հիմա ես ձեզ գրում եմ, որ չպետք է շփվեք մեկի հետ, ով պնդում է, որ եղբայր կամ քույր է, բայց սեռական անբարո կամ ագահ է, կռապաշտ կամ զրպարտող, հարբեցող կամ խարդախ: Նույնիսկ մի ուտեք նման մարդկանց հետ »:

«Իմ ի՞նչ գործն է դատել եկեղեցուց դուրս գտնվողներին: Դուք չե՞ք դատելու ներսում գտնվողներին: Աստված կդատի դրսում գտնվողներին: «Հեռացրեք ամբարիշտին ձեր միջից»: (1 Կորնթացիներ 5: 9-13 NIV)

Հիմա մենք կուղարկենք մոտ կես տարի առաջ: Կորնթացիներին ուղղված իր երկրորդ նամակում Պողոսը գրում է.

«Եթե ինչ-որ մեկը վիշտ է պատճառել, նա ինձ այնքան չի վշտացրել, որքան ինչ-որ չափով վշտացրել է բոլորիդ, որպեսզի չասեմ շատ խիստ: Պատիժը, որը նրան հասցվել է մեծամասնությունը բավարար է Փոխարենը, դուք պետք է ներեք և մխիթարեք նրան, որպեսզի նա չծանրաբեռնի ավելորդ վիշտը: Ուստի ես կոչ եմ անում ձեզ վերահաստատել ձեր սերը նրա հանդեպ: Ես ձեզ գրեցի մեկ այլ պատճառ `տեսնել այն, արդյոք կդիմանաք փորձությանը և հնազանդ կլինե՞ք ամեն ինչում: Ում ես ներում, ես էլ եմ ներում: Եվ այն, ինչ ես ներել եմ, եթե ներելու բան լիներ, ես ներեցի Քրիստոսի առջև ձեզ համար, որպեսզի սատանան չխաբի մեզ: Քանզի մենք անտեղյակ չենք նրա ծրագրերից »: (2 Կորնթացիներ 2: 5-11 NIV)

Հիմա, առաջին բանը, որ մենք պետք է հասկանանք, այն է, որ ընկերակցությունը դադարեցնելու որոշումը անձնական որոշում է: Ոչ ոք իրավունք չունի ձեզ հրամայել դա անել: Դա, մասնավորապես, պարզ է այստեղ ՝ երկու պատճառով: Առաջինն այն է, որ Պողոսի նամակները ուղղված էին ժողովներին և ոչ թե երեցների առանձին մարմիններին: Նրա խորհուրդը կարդալ բոլորի համար: Երկրորդն այն է, որ նա նշում է, որ պատիժը նշանակել է մեծամասնությունը: Ոչ բոլորից, ինչպես կլինի Եհովայի վկաների ժողովում, որտեղ բոլորը պետք է ենթարկվեն երեցների մարմնին կամ պատժվեն իրենք, բայց մեծամասնությամբ: Կարծես թե ոմանք որոշեցին չկիրառել Պողոսի խորհուրդը, բայց բավական էր, որ մեծամասնությունը կատարեց դա: Այդ մեծամասնությունը դրական արդյունք տվեց:

Այս դեպքում Պողոսը ժողովին ասում է, որ նույնիսկ այդպիսի տղամարդու հետ չուտեն: Դա գուցե նկատի է ունեցել Թեսաղոնիկոսին ուղղված նամակում, բայց այստեղ այն հատուկ նշված է: Ինչո՞ւ Մենք կարող ենք միայն շահարկել: Բայց ահա փաստերը. Մեղքը հայտնի էր հրապարակավ և սկանդալային էր համարվում նույնիսկ հեթանոսների համար: Պողոսը հատուկ ասում է ժողովին, որ չդադարեցնի շփվել մեկի հետ, ով սեռական անբարոյականություն ունի, քանի որ դա կնշանակի, որ նրանք պետք է դուրս գան աշխարհից: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այլ է, եթե սեռական անբարոյականությունը եղբայր է: Եթե ​​հեթանոսը քրիստոնյային տեսներ մեկ այլ հեթանոսի հետ հասարակական վայրում ճաշի ժամանակ, քրիստոնյան ինքնաբերաբար չէր աղտոտվի ընկերակցությունից: Ամենայն հավանականությամբ հեթանոսը կմտածեր, որ քրիստոնյան փորձում էր դարձի բերել իր հեթանոս ընկերոջը: Այնուամենայնիվ, եթե այդ հեթանոսը տեսներ մի քրիստոնյա, որը ճաշում էր մեկ այլ քրիստոնյայի հետ, որին նրանք գիտեին, որ սկանդալային սեռական վարք են ունենում, նա կմտածեր, որ քրիստոնյան հավանություն է տալիս այդ վարքին: Քրիստոնյան արատավորված կլիներ մեղավորի հետ շփումից:

Առաջին դարի հանդիպման պայմանավորվածությունը սահմանված է Գործեր 2:42-ում, որը մենք արդեն քննարկել ենք: Wouldանկանու՞մ եք ընտանիքի նման պայմանավորվածություն ունենալ, որ միասին ճաշենք, միասին աղոթենք, միասին ուսումնասիրենք Աստծո խոսքը և մեր փրկությունը խորհրդանշող հացն ու գինին փոխանցենք մեկի հետ, ով զբաղվում է սկանդալային սեռական անբարեխիղճ վարքով: 

Այնուամենայնիվ, չնայած Պողոսն ասաց, որ նույնիսկ այդպիսի մարդու հետ չպետք է ուտել, նա չասաց «նույնիսկ նրա հետ մի խոսիր»: Եթե ​​մենք դրանով զբաղվենք, ապա գրողի սահմաններից այն կողմ կլինենք: Կան մարդիկ, որոնց հետ չէի ցանկանա ճաշ ուտել, և համոզված եմ, որ որոշ մարդկանց նկատմամբ նույնն եք զգում, բայց ես դեռ կխոսեմ նրանց հետ: Ի վերջո, ինչպե՞ս կարող եմ ինչ-որ մեկին որպես եղբայր խրատել, եթե նույնիսկ նրա հետ չեմ խոսելու:

Բացի այդ, այն փաստը, որ ընդամենը ամիսներ էին անցել, մինչ Պողոսը խորհուրդ էր տալիս իրենց վերադարձնել իրեն, ցույց է տալիս, որ մեծամասնության կողմից ձեռնարկված գործողությունները լավ պտուղ տվեցին: Հիմա նրանց վտանգ էր սպառնում այլ ուղղությամբ գնալ ՝ չափազանց թույլ տալուց մինչև սրտացավ և աններող: Կամ ծայրահեղությունը սիրող չէ:

Հասկացա՞ք Պողոսի վերջին խոսքերի նշանակությունը 1 Կորնթացիներ 2:11 -ում: Այստեղ դրանք թարգմանվում են այլ թարգմանությունների միջոցով.

• «… Որպեսզի Սատանան մեզանից առաջ չթողնի: Քանզի մենք ծանոթ ենք նրա չար սխեմաներին »: (Նոր կենդանի թարգմանություն)
• «… Դա արել եմ, որպեսզի Սատանան չլրանա մեզանից: Բոլորս էլ գիտենք, թե ինչ է կատարվում նրա մտքում »: (Englishամանակակից անգլերեն տարբերակ)
• «Որպեսզի Սատանան չթողնի մեզ գերակշռել. քանի որ մենք գիտենք, թե որոնք են նրա ծրագրերը »: (Բարի լուրի թարգմանություն)
• «… Որպեսզի Սատանան մեզ չշահագործի (քանի որ մենք անտեղյակ չենք նրա սխեմաներից)»: (NET Աստվածաշունչ)
• Նա ասաց նրանց, որ ներեն այդ մարդուն, որպեսզի Սատանան իրենց չհամարձակի կամ գայթակղեցնի, քանի որ տեղյակ էին նրա սխեմաների մասին: Այլ կերպ ասած, ներում պահելով ՝ նրանք կխաղան հենց Սատանայի ձեռքում ՝ կատարելով նրա աշխատանքը նրա համար: 

Սա դաս է, որը Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը չի կարողացել քաղել: Համագումարային տեսանյութերի, ավագ դպրոցների և Circuit Overseer ցանցի միջոցով փոխանցված բանավոր օրենքի միջոցով կազմակերպությունը պարտադրում է ա փաստորեն Ներման նվազագույն ժամկետը, որը չպետք է պակաս լինի 12 ամսից և հաճախ ավելի երկար է: Նրանք թույլ չեն տա անհատներին ներում շնորհել իրենց իսկ պայմաններով և նույնիսկ կպատժեն նրանց, ովքեր փորձում են դա անել: Ակնկալվում է, որ բոլորն իրենց բաժինը կներկայացնեն զղջացող և նվաստացուցիչ վերաբերմունք ցուցաբերողների նկատմամբ: Կորնթացիներին տրված աստվածային խորհուրդը չկատարելով ՝ Եհովայի վկաները սատանան սիստեմատիկ շահագործվում են: Նրանք գերադասել են խավարի տիրոջը: Թվում է, որ նրանք իսկապես անտեղյակ են նրա սխեմաներից:

Որպեսզի պաշտպանեմ Եհովայի վկաների պրակտիկային ՝ չասել միայն մեկ «Բարև» մեկ ընկերոջից, որը հեռացվել է ընկերությունից, ոմանք մատնացույց են անում 2 Հովհաննես 7-11-ը, որում ասվում է.

«Քանի որ շատ խաբեբաներ աշխարհ են դուրս եկել, ովքեր չեն ընդունում, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնավոր է: Սա խաբեբան է և նեռը: Ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ, որպեսզի չկորցնեք այն բաները, որոնք մենք աշխատել ենք արտադրելու համար, այլ որպեսզի կարողանաք լիարժեք պարգև ստանալ: Յուրաքանչյուր ոք, ով առաջ է մղվում և չի մնում Քրիստոսի ուսմունքի մեջ, չունի Աստված: Նա, ով շարունակում է մնալ այս ուսմունքում, նա է, ով ունի և՛ Հայր, և՛ Որդի: Եթե ​​ինչ-որ մեկը գալիս է ձեզ մոտ և չի բերում այս ուսմունքը, մի ընդունեք նրան ձեր տները և մի ողջույն ասեք նրան: Նա, ով ասում է նրան ողջույն, բաժանում է իր չար գործերին »: (2 Հովհաննես 7-11 NWT)

Կրկին, սա մեկ չափով ամրագրելու կանոն չէ: Մենք պետք է հաշվի առնենք համատեքստը: Մարդկային թուլության մեղք գործելը նույնը չէ, որ մեղքով գործես դիտավորյալ և վնասակար դիտավորությամբ: Երբ ես մեղք եմ գործում, ես կարող եմ աղաչել Աստծուն, որ ներում ստանա իմ մկրտության հիման վրա, որի միջոցով ես Հիսուսին ճանաչում եմ որպես իմ փրկիչ: Այս մկրտությունն ինձ մաքուր խիղճ է տալիս Աստծո առաջ, որովհետև դա ճանաչում է մեղքի քավիչ զոհաբերությունը, որը Աստված մեզ տվեց իր որդու միջոցով, որը մարմնով եկավ ՝ բոլորիս փրկագնելու համար: (1 Պետրոս 3:21)

Johnոնն այստեղ խոսում է մի անհատի մասին, որը նեռ է, խաբեբա, մեկը, ով ժխտում է, որ Քրիստոսը մարմնով է եկել, և մեկը, ով չի մնացել Քրիստոսի ուսմունքի մեջ: Ավելին, այս անհատը փորձում է համոզել ուրիշներին, որ հետևեն իրեն իր ըմբոստ ընթացքի մեջ: Սա իսկական հավատուրաց է: Եվ դեռ, նույնիսկ այստեղ, Johnոնը մեզ չի ասում, որ չլսենք այդպիսի մեկին, քանի որ մեկ ուրիշն է ասում մեզ այդպես անել: Ո՛չ, նա ակնկալում է, որ մենք ինքներս լսենք և գնահատենք, որովհետև ասում է. «Եթե մեկը գալիս է ձեզ մոտ և չի բերում այս ուսմունքը“ »: Հետևաբար, մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է լսի և գնահատի յուրաքանչյուր ուսուցում, որը լսում է, նախքան որևէ գործողություն ձեռնարկելը: ,

Գիտնականները, ընդհանուր առմամբ, համաձայն են, որ Johnոնը թիրախավորել է գնոստիկներին, որոնք աճող և ապականող ազդեցություն էին թողնում առաջին դարի ժողովում:

Johnոնի խորհուրդը վերաբերում է ճշմարիտ հավատուրացության դեպքերը վարելուն: Վերցնել դա և կիրառել ցանկացած տեսակի մեղքի համար, նորից նշանակում է կատարել մեկ չափորոշիչի բոլոր կանոններ: Մենք կարոտում ենք նշանը: Մենք չենք կարողանում կիրառել սիրո սկզբունքը և փոխարենը գնում ենք մի կանոնի, որը մեզանից չի պահանջում մտածել կամ պատասխանատու ընտրություն կատարել: 

Ինչո՞ւ Պողոսն ասում է, որ նույնիսկ հավատուրաց հավատացողին ողջույն չասեմ:

Եկեք չտարվենք արեւմտյան ընկալմամբ, թե ինչ է նշանակում «ողջույնի խոսք»: Փոխարենը, եկեք քննարկենք, թե ինչպես են այլ թարգմանություններ տալիս այս հատվածը.

• «Յուրաքանչյուր ոք, ով նրանց ողջունում է…» (նոր միջազգային տարբերակ)
• «Նա, ով խրախուսում է այդպիսի մարդկանց» («Նոր կենդանի թարգմանություն»)
• «Նրա համար, ով ասում է, որ նա ուրախանա…» (Berean Study Bible)
• «Քանզի նա, ով առաջարկեց նրան, ասաց« s »(King James Bible)
• «Anyoneանկացած մարդու համար, ով նրանց խաղաղություն է ցանկանում ...» (Լավ նորությունների թարգմանություն)
• Welcomeանկանում եք ողջունել, քաջալերել կամ ուրախանալ մեկի հետ, ով ակտիվորեն ընդդիմանում էր Քրիստոսին: Կցանկանայի՞ք նրան Godspeed- ը, թե՞ հեռանաք հրաժեշտով, և Աստված օրհնի ձեզ:

Դա անելը կնշանակեր ենթադրել, որ դուք հավանություն եք տալիս նրան և, հետևաբար, մասնակից կլինեք նրանց մեղքին:

Ամփոփելով. Սուտ կրոնից դուրս գալու և ճշմարիտ երկրպագության շարժման ընթացքում մենք ուզում ենք հետևել միայն Քրիստոսին, ոչ թե մարդկանց: Հիսուսը մեզ միջոցներ տվեց ՝ գործ ունենալու Մատթեոս 18։15–17-ում ժողովում ապաշխարող մեղավորների հետ: Պողոսը օգնեց մեզ տեսնել, թե ինչպես գործնականում կիրառել այդ խորհուրդը ՝ օգտագործելով իրավիճակներ, որոնք տիրում էին Թեսաղոնիկայում և Կորնթոսում: Երբ առաջին դարը մոտենում էր ավարտին, և ժողովը կանգնած էր մարտահրավերների առջև Gnostisim- ի ալիքի պատճառով, որը սպառնում էր քրիստոնեության հիմքը, Հովհաննես առաքյալը մեզ որոշակի ուղղություն տվեց, թե ինչպես կիրառել Հիսուսի հրահանգները: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը մնում է անձամբ կիրառել այդ աստվածային ուղղությունը: Ոչ մի տղամարդ կամ տղամարդկանց խումբ լիազորություն չունի մեզ ասել, թե ում հետ ենք շփվելու: Մենք ունենք Աստվածաշնչից անհրաժեշտ բոլոր ուղեցույցները: Հիսուսի խոսքերը և սուրբ ոգին մեզ կուղղորդեն գործողությունների լավագույն ընթացքին: Փոխանակ կոշտ ու արագ կանոնների, մենք թույլ կտանք սերը Աստծո հանդեպ և սերը մեր մերձավորի հանդեպ լինի այն, ինչը մեզ կօգնի գտնել գործի լավագույն ընթացքը բոլոր շահագրգիռ մարդկանց համար:

Նախքան գնալը կա ևս մեկ կետ, որը ես կցանկանայի քննարկել: Դա անպայման դիտողները կլինեն, ովքեր կցանկանան պաշտպանել Եհովայի վկաների դատական ​​համակարգը, և ովքեր հավանաբար կպնդեն, որ մեզ անհարկի քննադատում են, և որ մենք պետք է հասկանանք, որ Եհովա Աստված օգտագործում է Կառավարիչ մարմինը որպես իր միջանցքը: Հետևաբար, չնայած որ երեք հոգանոց կոմիտեների համակարգը և հեռացումը, անջատումը և վերականգնումը վերաբերող քաղաքականությունը կարող են հստակ սահմանված չլինել Սուրբ Գրքում, Եհովայի կողմից նշանակված ալիքն է, որը հայտարարում է դրանք ուժի մեջ և սուրբգրային է մեր այսօրվա դարաշրջանում:

Շատ լավ, եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում այս ալիքը ընկերությունից հեռացնելու մասին: Ի վերջո նրանք կդատապարտե՞ն իրենց իսկ գործողությունները:

Խոսելով կաթոլիկ եկեղեցու մասին, 8 թ. Հունվարի 1947-ի համարում Արթնացե՛ք: սա ասել է 27-րդ էջում ՝ «Դու՞ք էլ եք վտարվում» վերնագրի ներքո:

«Նրանք, ինչպես պնդում են, հեռացման իրավասությունը հիմնված է Քրիստոսի և առաքյալների ուսմունքների վրա, ինչպես նշված է հետևյալ սուրբ գրություններում. Մատթեոս 18: 15-18; 1 Կորնթացիներ 5: 3-5; Գաղատացիս 1; 8,9 Տիմոթեոս 1:1; Տիտոս 20. Բայց Հիերարխիայի հեռացումը, որպես պատիժ և «բուժիչ» միջոց (Կաթոլիկ հանրագիտարան), ոչ մի աջակցություն չի գտնում այս սուրբ գրություններում: Փաստորեն, այն ընդհանրապես խորթ է աստվածաշնչային ուսմունքների համար (Եբրայեցիս 3: 10-10): … Դրանից հետո, Հիերարխիայի հավակնությունների մեծացման հետ մեկտեղ, հեռացման զենքը դարձավ գործիք, որով հոգևորականությունը հասավ եկեղեցական իշխանության և աշխարհիկ բռնատիրության համադրությանը, որը պատմության մեջ ոչ մի զուգահեռ չի գտնում: Իշխաններն ու հզորները, որոնք դեմ էին Վատիկանի թելադրանքին, արագորեն կցվում էին հալածանքի բլիթներին և կախվում հալածանքների կրակների տակ »: (g26 31/47 էջ 1)

Familiarանո՞թ է դա: Հիասքանչ այն փաստը, որ ընդամենը հինգ տարի անց ՝ 1952 թ.-ին, ծնվեց Վկաների ժամանակակից հեռացումը ընկերությունից: Դա պարզապես այլ անունով վտարում է: Timeամանակի ընթացքում այն ​​ընդլայնվեց, մինչև այն դարձավ «արտաքսման զենքի» վիրտուալ կրկնօրինակ, որը նրանք այդքան դատապարտեցին 1947 թ.-ին: Դիտարկեք շրջանային վերակացուներին ուղղված այս նամակը, որը թվագրված է 1 թ. Սեպտեմբերի 1980-ին.

«Նկատի ունեցեք, որ աշխատանքից հեռացվելու համար հավատուրացը պարտադիր չէ հավատուրաց հայացքների քարոզիչ լինել: Ինչպես նշվեց «Դիտարան» 17-ի օգոստոսի 1-ի երկրորդ պարբերությունում, «Ուրացություն» բառը գալիս է հունական տերմինից, որը նշանակում է «հեռու կանգնել», «ընկնել հեռանալ», «ապստամբություն», «ըմբոստություն, լքել»: Հետևաբար, եթե մկրտված քրիստոնյան հրաժարվի Եհովայի ուսմունքներից, ինչպես ներկայացնում է հավատարիմ և իմաստուն ծառան [այժմ հայտնի է որպես Կառավարիչ մարմին] և չնայած սուրբ գրությունների նախատինքին շարունակում է հավատալ այլ վարդապետությանը, ապա նա հավատուրացանում է: Պետք է ընդլայնված և բարի ջանքեր գործադրել նրա մտածողությունը հարմարեցնելու համար: Այնուամենայնիվ, եթե այդպիսի երկարատև ջանքեր գործադրելուց հետո ՝ վերափոխելու իր մտածողությունը, նա շարունակում է հավատալ ուրացող գաղափարներին և մերժել այն, ինչ իրեն տրամադրել է «ստրուկ դասի միջոցով», անհրաժեշտ է ձեռնարկել համապատասխան դատական ​​գործողություններ »:

Կա՞ հեռակա քրիստոնեական որևէ բան այդպիսի քաղաքականության մեջ: Եթե ​​համաձայն չեք նրանց հետ, լռելը, բերանը փակ պահելը բավական չէ: Եթե ​​դուք պարզապես համաձայն չեք նրանց ուսմունքների հետ ձեր սրտում, ձեզ պետք է հեռացնեն և կտրեն ձեր բոլոր ընտանիքից և ընկերներից: Մի կարծեք, որ սա մեկանգամյա քաղաքականություն էր, որն այն ժամանակ շտկվել է: 1980 թվականից ի վեր ոչինչ չի փոխվել: Իրականում դա ավելի վատ է:

2012-ի շրջանային համաժողովում «Խուսափեք ձեր սրտում Եհովային փորձարկելուց» մի մասում Վկաներին ասացին, որ մտածելը, որ Կառավարիչ մարմինը սխալ է թույլ տվել, հավասարազոր է կարծել, որ Եհովան նրանց օձ է տվել, քան ձուկ: Նույնիսկ եթե մի Վկա լռում էր և պարզապես հավատում էր իր իսկ սրտին, որ իրենց սովորեցրած ինչ-որ բան սխալ է, նրանք նման էին ըմբոստ իսրայելացիներին, ովքեր «իրենց սրտում Եհովային էին փորձարկում»:

Այնուհետև, այդ տարվա շրջանային ժողովի ծրագրում, «Ինչպե՞ս կարող ենք մտքի միասնություն դրսևորել» վերնագրով մասում նրանք հայտարարեցին, որ «« մտածել միաձուլման համար »՝ մենք չենք կարող մտքեր ունենալ Աստծո Խոսքին կամ մեր հրատարակություններին հակասող գաղափարներ: (1 Կո. 4: 6) »:

Այս օրերին շատ մարդիկ մտահոգված են խոսքի ազատությունից, բայց Կառավարիչ մարմինը ոչ միայն ցանկանում է վերահսկել ձեր ասածը, այլ նույնիսկ այն, ինչ կարծում եք, և եթե ձեր մտածողությունը սխալ է, ապա նրանք պատրաստ են պատժել ձեզ ամենամեծ խստությունը ձեր «սխալ մտածողության» համար:

Ես լսել եմ, որ մարդիկ պնդում են, որ Վկաները մտքի վերահսկման պաշտամունք են պահում: Մյուսները համաձայն չեն: Ես ասում եմ ՝ հաշվի առեք ապացույցները: Նրանք կդասավանդեն ձեզ ՝ կկտրեն ձեր սոցիալական աջակցության համակարգից, որը ոմանց համար այնքան մեծ կորուստ էր, որ նրանք իրենց կյանքն են խլել, այլ ոչ թե դիմանալով դրան: և ինչու՞: Քանի որ դու նրանցից տարբեր ես մտածում, քանի որ հակառակ կարծիք ունես: Նույնիսկ եթե դուք չեք խոսում ուրիշների հետ ձեր հավատքի մասին, եթե նրանք իմանան այդ մասին - փառք Աստծո, որ նրանք չեն կարող կարդալ միտքը, ապա նրանք կազատվեն ձեզ: Իսկապես, սա խավարի զենք է դարձել, որն այժմ օգտագործվում է միտքը վերահսկելու համար: Եվ մի կարծեք, որ նրանք զգոն չեն, որպեսզի փորձեն տարբերակել ձեր մտքերը: Նրանք ակնկալում են, որ դուք որոշակի կերպ վարվեք և ինչ-որ կերպ խոսեք: Այդ նորմից ցանկացած շեղում կնկատվի: Փորձեք չափազանց շատ խոսել Քրիստոսի մասին, նույնիսկ չհամընկնել հրապարակումներում գրված որևէ բանի, կամ փորձեք աղոթել կամ շարունակել զրույց առանց Եհովայի անունը նշելու, և նրանց ալեհավաքները սկսում են բզբզալ: Շուտով նրանք ձեզ կզանգահարեն հետևի սենյակ և կզգան ձեզ հետաքննող հարցերով:

Կրկին, որտե՞ղ է սուրբ Քրիստոսի սերը այս ամենի մեջ:

Նրանք դատապարտեցին կաթոլիկ եկեղեցին այն քաղաքականության համար, որը միայն հինգ տարի անց ընդունեցին: Սա եկեղեցական երեսպաշտության դասագրքային դեպք է:

Իսկ թե ինչպես պետք է դիտարկենք Եհովայի վկաների դատական ​​պրակտիկան, ես ձեզ հետևյալ խոսքերով եմ թողնում խորհել մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին.

«Եսայիան տեղին մարգարեացավ ձեր կեղծավորների մասին, ինչպես գրված է.« Այս ժողովուրդը պատվում է ինձ [իրենց] շրթունքներով, բայց նրանց սրտերը հեռու են ինձանից: Իզուր են նրանք շարունակում երկրպագել ինձ, որովհետև նրանք ուսուցանում են որպես մարդկանց վարդապետություններ »: Թողեք Աստծո պատվիրանը, դուք ամուր պահեք մարդկանց ավանդույթը »: (Մարկոս ​​7: 6-8 NWT)

Շնորհակալություն դիտելու համար. Եթե ​​ձեզ դուր է եկել այս տեսանյութը և ցանկանում եք տեղեկանալ, երբ ավելի շատ տեղեկություններ են թողարկվում, սեղմեք բաժանորդագրության կոճակը: Վերջերս ես տեղադրել եմ մի տեսանյութ, որը բացատրում է այն պատճառը, թե ինչու մենք ունենք նվիրատվությունների հղում հղում հղելու մեր տեսանյութերի նկարագրության դաշտում: Դե, ես ուզում էի առիթից օգտվել և շնորհակալություն հայտնել նրանց, ովքեր դրանից հետո օգնեցին մեզ: Timelyամանակին էր, քանի որ մեր beroeans.net կայքը, որն, ի դեպ, շատ հոդվածներ ունի, որոնք որպես տեսանյութ չեն հրապարակվում, այդ կայքը կոտրել են, և դրա մաքրումը բավականին կոպեկ արժեցել: Այսպիսով, այդ միջոցները լավ օգտագործվեցին: Մենք դա ստացել ենք անխախտ: Ինչևէ, շնորհակալություն ձեր բարի աջակցության համար: Մինչեւ հաջորդ անգամ:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: