Ջեֆրի Ջեքսոնը անվավեր է համարում Քրիստոսի 1914թ

Իմ վերջին տեսանյութում՝ «Ջեֆրի Ջեքսոնի նոր լույսն արգելափակում է մուտքը Աստծո Թագավորություն», ես վերլուծեցի Կառավարիչ մարմնի անդամ Ջեֆրի Ջեքսոնի ելույթը, որը ներկայացրեց «Դիտարանի» Աստվածաշնչի և թերթիկի ընկերության 2021 թվականի տարեկան ժողովը։ Ջեքսոնը «նոր լույս» էր բացում Երկրային հարության հույսի Կառավարիչ մարմնի մեկնաբանության վրա, որը JW աստվածաբանության կենտրոնական վարդապետությունն է: Այս, այսպես կոչված, «նոր լույսը», որը Ջեֆրին բացահայտեց, վերաբերում էր այն երկու հարությունների նրանց մեկնաբանությանը, որոնց մասին Հիսուսը խոսեց, ինչպես գրված է Հովհաննես 5։29 –ում։ Հարության հույսի մանրամասն բացատրության համար խորհուրդ եմ տալիս դիտել իմ նախորդ տեսանյութը, եթե դեռ չեք դիտել այն։ Ես նույնպես հղում կթողնեմ այս տեսանյութի նկարագրության դաշտում:

Ի հավելումն իր նոր լույս երկրային հարության հույսի մասին Ջեքսոնը նաև բացահայտեց նոր լույս Դանիել 12-րդ գլխում գտնված մեկ այլ մարգարեության վերաբերյալ: Այդպես վարվելով, նա և Կառավարիչ մարմնի մնացած անդամները ակամայից դուրս հանեցին իրենց ուսուցման աթոռակի տակից մեկ այլ ոտք, որ Հիսուս Քրիստոսը սկսեց անտեսանելիորեն իշխել երկրի վրա 1914 թվականի հոկտեմբերին: Ես ասում եմ. մեկ այլ աջակցության ոտք», քանի որ Դեյվիդ Սփլեյնը նույն բանն արեց դեռևս 2012 թվականին, երբ հայտարարեց, որ այլևս չեն կարող արհեստականորեն կիրառել հակատիպեր կամ երկրորդական մարգարեական կատարումներ, քանի դեռ դրանք բացահայտորեն չեն հայտնաբերվել Սուրբ Գրքում: Այլևս ոչ մի վայրի շահարկումներ նրանց համար: Ոչ ոչ. Այդ ամենը դադարել է։ Այսուհետ նրանք այլևս չեն անցնում իրականում գրվածից այն կողմ…, իհարկե, բացառությամբ այն վարդապետությունների, առանց որոնց նրանք չեն կարող անել: Քրիստոսի 1914-ի անտեսանելի ներկայության նման։ Ըստ երևույթին, Կառավարիչ մարմինը չի գիտակցում կամ ընտրում է անտեսել, և հուսով է, որ բոլորը նույնպես անտեսելու են այն փաստը, որ 1914 թվականի ուսմունքն ամբողջությամբ հիմնված է հակատիպային կիրառման վրա, որը չի կարելի գտնել Սուրբ Գրքում: Դանիելը ոչինչ չի ասում Նաբուգոդոնոսորի երազանքի երկրորդական կատարման մասին:

Ես գիտեմ, որ կարող է շփոթեցնել հասկանալ, թե ինչ է հակատիպը կամ երկրորդական մարգարեական կատարումը, այնպես որ, եթե դուք չեք հասկանում, թե դրանք ինչ են, խորհուրդ եմ տալիս դիտել այս տեսանյութը: Ես դրա հղումը կտեղադրեմ այստեղ, ինչպես նաև կավելացնեմ դրա հղումը այս տեսանյութի նկարագրության դաշտում:

Ամեն դեպքում, այն, ինչ Դեյվիդ Սփլեյնը արեց դեռևս 2012 թվականին տարեկան ժողովում, այժմ Ջեֆրի Ջեքսոնն անում է 2021 թվականի տարեկան ժողովում: Բայց նախքան դրան անդրադառնալը, ես կցանկանայի մեկ-երկու խոսք ասել այս ամբողջ «նոր լույսի» մասին, որի մասին Կառավարիչ մարմինը սիրում է խոսել: Դե, ես իրականում չեմ պատրաստվում այդ մասին մեկ-երկու բառ ասել: Փոխարենը, ես թույլ կտամ, որ շարժման հիմնադիրը, որը դարձավ Եհովայի վկա, իր խոսքն ասի:

1881 թվականի փետրվարի համարում Սիոնի Դիտարան 3-րդ էջում, պարբերություն 3, Չարլզ Թեյզ Ռասելը գրել է.

«Եթե մենք հետևեինք տղամարդուն, անկասկած, մեզ հետ այլ կերպ կլիներ. Անկասկած, մարդկային մի գաղափարը կհակասի մյուսին, և այն, ինչը լույս էր մեկ կամ երկու կամ վեց տարի առաջ, այժմ կհամարվի խավար: Աստծուց եկող ցանկացած գիտելիք կամ լույս պետք է նման լինի իր հեղինակին: Ճշմարտության նոր տեսակետը երբեք չի կարող հակասել նախկին ճշմարտությանը. «Նոր լույսը» երբեք չի մարում ավելի հին «լույսը», այլ ավելացնում է դրան: Եթե ​​դուք լուսավորեիք յոթ գազային շիթ պարունակող շենքը, ամեն անգամ մեկ ուրիշը վառելիս մեկը չէիք հանգցնի, այլ մեկ լույս կավելացնեիք մյուսին, և դրանք ներդաշնակ կլինեին և այդպիսով լույս կբարձրացնեին։ Այդպես է և ճշմարտության լույսի դեպքում։ ; իրական աճը` ավելացնելով, ոչ թե մեկը մյուսով փոխարինելով»։

Եհովա Աստված երբեք չի ստում։ Նա կարող է միանգամից չբացահայտել ամբողջ ճշմարտությունը, բայց այն, ինչ նա բացահայտում է, ճշմարտություն է: Այսպիսով, ցանկացած նոր լույս պարզապես կավելացներ այն ճշմարտությունը, որը նա արդեն բացահայտեց: Նոր լույս երբեք չէր փոխարինի հին լույս, դա ուղղակի կավելացներ, չէ՞։ Եթե ​​Կառավարիչ մարմինն իսկապես գործում է որպես Աստծո ալիք, և Եհովա Աստված իսկապես խոսում է մեզ հետ նրանց միջոցով, ապա նրանց ասածը պետք է լինի ճշմարտություն: Ճիշտ? Եթե ​​որևէ, այսպես կոչված, «նոր լույս» փոխարիներ նախկին հասկացողությունը՝ կեղծելով հին հասկացողությունը, դա կնշանակի, որ հին հասկացողությունը չի եկել Եհովա Աստծուց, որը չի կարող սուտ խոսել։ Հիմա ես և դու կարող ենք ինչ-որ բան սովորեցնել, որպեսզի հետո պարզենք, որ սխալվել ենք և սխալ ենք խոսել: Բայց ես ինձ չե՞մ ներկայացնում որպես Աստծո հաղորդակցման ալիք։ Դու Նրանք անում են. Եվ եթե չհամաձայնվեք նրանց հետ, նրանք ստիպված կլինեն իրենց հետախույզներին՝ տեղի երեցներին, մեղադրել ձեզ հավատուրացության մեջ և սպանել ձեզ սոցիալական կերպով՝ ստիպելով ձեր բոլոր ընտանիքներին և ընկերներին խուսափել ձեզանից և ձեզ վերաբերվել որպես մահացածի: Դրանում է տարբերությունը.

Եկեք պարզ լինենք այս հարցում: Եթե ​​որևէ տղամարդ կամ կին ենթադրում է ասել ուրիշներին, որ իրենք Աստծո կողմից նշանակված ալիքն են, ապա նրանք իրենց վրա են վերցնում մարգարեի դերը: Մարգարե լինելու համար պետք չէ գուշակել ապագան: Հունարեն բառը վերաբերում է մեկին, ով հանդես է գալիս որպես խոսնակ: Այսպիսով, եթե դուք Աստծո ալիքն եք, ուրեմն դուք Աստծո խոսնակն եք, նրա մարգարեն: Դուք չեք կարող ասել, որ ոգեշնչված չեք, ինչպես մի քանի տարի առաջ երդման տակ հայտարարեց Ջեֆրի Ջեքսոնը, և դեռ պնդում եք, որ Աստծո ալիքն եք: Եթե ​​դուք պնդում եք, որ նրա ալիքն եք, և ասում եք, որ ինչ-որ բան ասել եք, երբ հանդես եք եկել որպես նրա ալիք, սխալ է, ապա դուք, ըստ սահմանման, կեղծ խոսնակ եք, կեղծ մարգարե: Ինչպե՞ս կարող է այլ կերպ լինել:

Եթե ​​Կառավարիչ մարմինն իսկապես ցանկանում է կոչվել Աստծո ալիք՝ երկրի վրա իր հոտին այսօր հաղորդակցվելու համար, ապա նրանց նոր լույս ավելի լավ է Աստծո կողմից նոր հայտնություններ լինեն, որոնք կուժեղացնեն ներկայիս լույսը, այլ ոչ թե փոխարինեն այն, ինչպես հաճախ է պատահել: Փոխարինելով հին լույսը նոր լույսով, նրանք ցույց են տալիս, որ իրենք ոչ թե Աստծո ալիքն են, այլ սովորական մարդիկ, որոնք շրջում են շուրջը: Եթե ​​հին լույսը կեղծ էր, ինչպե՞ս իմանանք, որ նոր լույսը նույնպես կեղծ չէ: Ինչպե՞ս կարող ենք վստահել, որ նրանք կառաջնորդեն մեզ:

Լավ, եկեք ուսումնասիրենք Ջեֆրի Ջեքսոնի նոր լույսը` հղում կատարելով Դանիել 12-րդ գլխի մեկնաբանությանը: (Ի դեպ, Դանիել 12-րդ գլխի իմաստի մանրակրկիտ բացատրության համար խնդրում ենք տեսնել «Ձուկ սովորել» տեսանյութը: Ահա դրա հղումը: և ես կդնեմ այդ տեսանյութի հղումը նաև այս տեսանյութի նկարագրության մեջ: «Սովորել ձկնորսություն» տեսանյութի նպատակն է կիսել Աստվածաշնչի ուսումնասիրության էքսեգետիկ մեթոդը, որն ըստ էության թույլ է տալիս ոգուն առաջնորդել ձեզ դեպի ճշմարտությունը հեռացնելով ձեր սեփական էգոն ճանապարհից: Դուք այլևս ստիպված չեք լինի կախված լինել այլ տղամարդկանցից, որպեսզի ձեզ ասեն, թե որն է ճշմարտությունը:)

Լավ, եկեք լսենք, թե ինչ է ասում հին ու բարի Ջեֆրին.

Offեֆրի acksեքսոն Այս ամենը նաև օգնում է մեզ հասկանալու Դանիել գրքի զարմանալի մարգարեությունը։ Եկեք շրջվենք այնտեղ: Դա Դանիել 12-ն է՝ առաջինից երրորդ համարները: Այնտեղ ասվում է. «Այդ ընթացքում Միքայելը, [ով Հիսուս Քրիստոսն է] ոտքի կկանգնի [այսինքն Արմագեդոնում է]՝ մեծ իշխանը, որը կանգնած է [1914 թվականից] հանուն քո ժողովրդի: Եվ կլինի նեղության ժամանակ [այսինքն՝ մեծ նեղությունը], ինչպիսին չի եղել ազգի գոյացումից ի վեր մինչև այդ ժամանակ: Եվ այդ ընթացքում քո ժողովուրդը կփախչի, բոլոր նրանք, ովքեր կգտնվեն գրքում [իսկ խոսքը վերաբերում է մեծ բազմությանը]»։

Էրիկ Ուիլսոն. Եթե ​​դուք արդեն դիտել եք իմ տեսանյութը Դանիել 12-ի մասին, կիմանաք, որ այն բացատրում է, թե ինչպես կարելի է ուսումնասիրել Աստվածաշունչը էքսեգետիկորեն, այսինքն՝ ինչպես թույլ տալ Աստվածաշունչը մեկնաբանել ինքն իրեն՝ օգտագործելով ինչպես տեքստային, այնպես էլ պատմական համատեքստը և հաշվի առնելով, թե ով է խոսում է և ում հետ է նա խոսում: Բայց Կազմակերպությունը չի գնահատում Աստվածաշնչի ուսումնասիրության այդ մեթոդը, քանի որ Աստվածաշունչը էքսեգետիկ կերպով կարդալը ուժը դնում է ընթերցողի ձեռքում և կզրկվի JW-ի ղեկավարությունից մյուսների անունից սուրբ գրությունները մեկնաբանելու նրա լիազորությունից: Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ Ջեֆրի Ջեքսոնը վեց չհիմնավորված պնդումներ է անում.

• Այս մարգարեությունը կատարվում է Արմագեդոնում և դրանից հետո։
• Հիսուս Քրիստոսը Միքայել հրեշտակապետն է:
• Նա կանգնած է 1914 թվականից։
• Նա կանգնած է Դանիելի ժողովրդի անունից, որը Եհովայի վկա է։
• Նեղության ժամանակը Արմագեդոնի մեծ նեղություն է։
• Ուրիշ ոչխարների մի մեծ բազմություն կա, որոնք կփրկվեն Արմագեդոնից։

Որտե՞ղ է ապացույցը, Ջեֆրի։ Որտե՞ղ է այս ամենի համար սուրբգրային ապացույցը:

Եթե ​​ցանկանում եք հավատալ Ջեֆրիի պնդումներին, քանի որ նախընտրում եք հավատալ այն, ինչ ասում է անոգեշնչված տղամարդը, առանց Սուրբ Գրքից որևէ իրական ապացույց ստանալու, ապա դա ձեր իրավասությունն է: Բայց նախքան առաջ գնալը և ընտրություն կատարելը, դա կարող է օգնել ձեզ մտածել այն մասին, թե ինչ է ասել Ռասելը Նոր լույսի մասին, որը չի փոխարինում հին լույսին, այլ պարզապես ավելացնում է այն: Համաձա՞յն եք դրա հետ։ Այսպիսով, եկեք լսենք, թե որն է նոր լույսը:

Offեֆրի acksեքսոն  Բայց ուշադրություն դարձրեք հետևյալին. «Եվ երկրի փոշու մեջ քնածներից շատերը արթնանալու են՝ ոմանք հավիտենական կյանքի համար, իսկ մյուսները՝ նախատինքի և հավիտենական արհամարհանքի»։

Այսպիսով, նայելով Դանիել 12-րդ և երկրորդ հատվածին, տեղին է թվում, որ մենք ճշգրտենք այս հատվածի մեր հասկացողությունը: Ուշադրություն դարձրեք, որ այն խոսում է այն մասին, որ մարդիկ արթնանում են հարության տեսքով, և դա տեղի է ունենում առաջին հատվածում նշվածից հետո, երբ մեծ բազմությունը վերապրում է մեծ նեղությունը: Այսպիսով, սա ակնհայտորեն խոսում է արդարների և անարդարների բառացի հարության մասին:

Էրիկ Ուիլսոն. Լավ, այնպես որ նոր լույսը Ջեքսոնն է ասում, որ մենք պետք է հասկանանք Դանիել 12-ը բառացիորեն, որ ոմանք հարություն կառնեն հավիտենական կյանքի համար, իսկ մյուսները՝ նախատինքի և հավիտենական արհամարհանքի Արմագեդոնից հետո: Ասում է՝ սա ակնհայտ, նկատողություն, ակնառու եզրակացություն է։ Իսկապե՞ս: Ակնհայտ ??

Հրեշտակը խոսում է ներկա ժամանակով, երբ ասում է, որ Միքայելը կանգնած է ձեր ժողովրդի անունից, ես չեմ մտածում 1914թ. Արդյո՞ք Դանիելը կլսի այդ խոսքերը և կեզրակացներ. «Հըմ, լավ, ուրեմն այս Մայքլը կանգնած է իմ ժողովրդի անունից, բայց նա իրականում կանգնած չէ: Համենայն դեպս, ոչ հիմա։ Նա կկանգնի իմ ժողովրդի համար, բայց ոչ մի 2500 տարի։ Եվ երբ հրեշտակն ասում է՝ «իմ ժողովուրդ», նա նկատի չունի իմ ժողովրդին, որը իսրայելացի է, այլ նկատի ունի մի խումբ հեթանոսների, որոնք նույնիսկ չեն ծնվի առնվազն 2,500 տարի։ Դե, դա այն է, ինչ նա նկատի ունի: Դա այնքան ակնհայտ է»:

Այստեղ Ջեքսոնը Աստվածաշնչի ուսումնասիրության այլ մեթոդ է օգտագործում. վարկաբեկված մեթոդ, որը կոչվում է eisegesis. Դա նշանակում է, որ դուք կարդում եք տեքստի մեջ այն, ինչ ուզում եք ասել: Նա ցանկանում է, որ այս տեքստը վերաբերի 1914թ.-ին և այնուհետև, և նա ցանկանում է, որ այն տարածվի Եհովայի վկաների վրա։ Տեսնու՞մ եք, թե որքան հիմար և վնասակար է Աստվածաշնչի ուսումնասիրության էիսեգետիկ մեթոդը: Պարտավոր լինելով սուրբ գրությունը համապատասխանեցնել նախապես մտածված եկեղեցական ուսմունքին, մարդը ստիպված է տրամաբանության հիմար թռիչքներ կատարել:

Հիմա եկեք նայենք հին լույս.

«ՍՈՒՐԲՆԵՐ «ԱՐԹՆԱՑԵՔ» ենթավերնագրի ներքո լույս է տեսել «Ուշադրություն դարձրեք Դանիելի մարգարեությանը» գիրքը։ (2006) 17-րդ գլխում, էջեր 290-291, 9-10-րդ պարբերություններում ասվում է.

«Հաշվի առեք համատեքստը. [Ահ, հիմա մենք դիտարկում ենք համատեքստը, չէ՞:] 12-րդ գլխի առաջին համարը, ինչպես տեսանք, վերաբերում է ոչ միայն իրերի այս համակարգի ավարտին, այլև վերջին օրերի ողջ ժամանակաշրջանին: Փաստորեն, գլխի մեծ մասը կատարում է, ոչ գալիք երկրային դրախտում, բայց վերջի ժամանակ։ Այս ընթացքում հարություն եղե՞լ է։ Պողոս առաքյալը գրեց, որ «Քրիստոսին պատկանողների» հարությունը տեղի կունենա «նրա ներկայության ժամանակ»։ Սակայն նրանք, ովքեր հարություն են առնում երկնային կյանքի համար, հարություն են առնում «անապական»։ ( Ա. Կորնթացիս 1։15, 23 ) Անոնցմէ ոչ մէկը յարուցանուեցաւ «նախատանքի ու անորոշ նողկալի», որ կանխագուշակուած էր Դանիէլ 52։12 –ին մէջ։ Կա՞ մեկ այլ տեսակի հարություն: Աստվածաշնչում հարությունը երբեմն հոգևոր նշանակություն ունի։ Օրինակ, Եզեկիելը և Հայտնությունը պարունակում են մարգարեական հատվածներ, որոնք վերաբերում են հոգևոր վերածննդին կամ հարությանը: — Եզեկիել 2։37–1; Հայտնություն 14։11, 3, 7։

10 Արդյո՞ք վերջին ժամանակներում Աստծո օծյալ ծառաների նման հոգևոր վերածնունդ է եղել։ Այո՛ Պատմական իրողություն է, որ 1918-ին հավատարիմ քրիստոնյաների մի փոքր մնացորդ ենթարկվեց արտասովոր հարձակման, որը խաթարեց նրանց կազմակերպված հանրային ծառայությունը։ Այնուհետև, հակառակ ամենայն հավանականությամբ, 1919 թվականին նրանք վերադառնում են կյանք՝ հոգևոր իմաստով. Այս փաստերը համապատասխանում են Դանիել 12։2 –ում կանխագուշակված հարության նկարագրությանը»։

Ջեքսոնն այժմ մեզ ասում է, որ այդ ամենը սխալ է: Այդ ամենը հին լույս. Այդ ամենը կեղծ է։ Այն նոր լույս այն է, որ հարությունը բառացի է և ապագայում է: Սա, ասում է նա, ակնհայտ է. Եթե ​​դա այդքան ակնհայտ է, ինչո՞ւ նրանցից տասնամյակներ պահանջվեցին դա պարզելու համար: Բայց մեզ համար առավել կարևոր է այն, որ մեզ ստիպելու համար ճանաչել այս ակնհայտ մեկնաբանությունը, Ջեքսոնը վերագրում կամ փոխարինում է հին մեկնաբանությունը, նա ընդունում է, որ դա կեղծ է: Դա ճիշտ չէր, ուստի այն երբեք Աստծուց լույս չէր: Մենք պարզապես կարդացինք, թե ինչ էր ասել Ք.Տ. Ռասելը. «Ճշմարտության նոր տեսակետը երբեք չի կարող հակասել նախկին ճշմարտությանը». Եթե ​​Կառավարիչ մարմնի նախկին ուսմունքը կեղծ ուսմունք էր, մենք ինչպե՞ս գիտենք, ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե արդյոք այս նոր ուսմունքը ճշմարիտ է, թե՞ պարզապես մեկ այլ հորինված համոզմունք:

Ջեքսոնն այսպես է կոչում նոր լույս մի ճշգրտում. Զգույշ եղեք նրա օգտագործած բառերից: Նրանք կոչված են խաբելու ձեզ: Եթե ​​տեսնեմ, որ ընկերոջս վզի փողկապը մի քիչ թեքված է, ասում եմ, որ կկարգավորեմ նրա փողկապը։ Նա բնականաբար կհասկանա, որ ես պարզապես ուղղելու եմ դա։ Չի մտածի, որ ես իր փողկապն ընդհանրապես հանելու եմ ու ուրիշ փողկապով փոխարինելու եմ, չէ՞։ Դա այն չէ, ինչ նշանակում է ճշգրտում:

Ջեքսոնը դուրս է հանում հին լույս- անջատելով այն և փոխարինելով այն նոր լույս. Դա նշանակում է, որ հին լույսը կեղծ էր: Դա ամենևին էլ Աստծուց չէր: Անկեղծ ասած, սա նոր լույս նույնպես կեղծ է. Նրանք դեռ սխալ են մտածում: Բայց այստեղ է կետը: Եթե ​​դուք փորձում եք պաշտպանել այս նոր կեղծ լույսը, ինչպես Վկաների մեծամասնությունը վարժված է անել՝ նշելով, որ իրենք պարզապես անկատար տղամարդիկ են և կարող են սխալվել, դուք բաց եք թողնում երկու շատ կարևոր կետ։

Առաջին կետն այն է, որ նրանք պնդում են, թե խոսում են Աստծո փոխարեն: Նրանք չեն կարող դա ունենալ երկու ձևով: Կամ Եհովան ինչ-որ բաներ է հայտնում նրանց միջոցով, կամ նրանք խոսում են իրենց նախաձեռնությամբ, «իրենց ինքնատիպությունից»։ Քանի որ նրանց նոր լույսը մարում է իրենց հին լույսը, ուրեմն, ըստ Ռասելի, նրանք այն ժամանակ Աստծո փոխարեն չէին խոսում: Ինչպե՞ս կարող էին լինել։

Դա մեզ բերում է երկրորդ կետին։ Նրանք կարող են սխալ պատկերացում կազմել: Դուք և ես կարող ենք սխալ պատկերացում կազմել: Ինչո՞վ են նրանք տարբերվում մեզանից։ Արդյո՞ք մարդիկ պետք է հետևեն ձեզ, թե ինձ: Ոչ: Նրանք պետք է հետևեն Քրիստոսին: Ուրեմն, եթե նրանք ինձնից ու քեզանից ոչնչով չեն տարբերվում, և մարդիկ չպետք է հետևեն ինձ ու քեզ, ինչո՞ւ պետք է որևէ մեկը հետևի նրանց։ Ինչո՞ւ մենք մեր հավիտենական փրկությունը նրանց ձեռքը դնենք: Հատկապես այն լույսի ներքո, ինչ Աստվածաշունչն ասում է մեզ, որ չանենք.

«Ձեր հույսը մի՛ դրեք իշխանների վրա, ոչ էլ մարդու որդու վրա, որը չի կարող փրկություն բերել»։ (Սաղմոս 146:3 NWT)

Միգուցե դուք դեռ հակված եք վստահել նրանց և հետևել նրանց առաջնորդությանը, քանի որ կարծում եք, որ նրանք ձեզանից շատ ավելի խելացի են կամ ձեզանից շատ ավելի խելացի: Տեսնենք, արդյոք ապացույցները դա ապացուցում են:

Offեֆրի acksեքսոն Բայց ի՞նչ է նշանակում, երբ երկրորդ հատվածում նշվում է, որ ոմանք հարություն են առնելու հավիտենական կյանքի, իսկ մյուսները՝ հավիտենական արհամարհանքի։ Ի՞նչ է դա իրականում նշանակում: Դե, երբ մենք նկատում ենք, որ մենք նկատում ենք, որ դա մի փոքր տարբերվում է նրանից, ինչ Հիսուսն ասաց Հովհաննես 5-րդ գլխում: Նա խոսեց կյանքի և դատաստանի մասին, բայց հիմա այստեղ խոսքը հավիտենական կյանքի և հավիտենական արհամարհանքի մասին է: Այսպիսով, «հավիտենական» տերմինն օգնում է մեզ հասկանալու, որ խոսքը վերջնական արդյունքի մասին է։ Այն բանից հետո, երբ նրանք հնարավորություն ունեցան ընդունելու կրթությունը: Այսպիսով, նրանք, ովքեր հարություն են առել, ովքեր լավ են օգտագործում այս… այս կրթությունը… լավ, նրանք կշարունակեն և, ի վերջո, կստանան հավիտենական կյանք: Բայց հետո, մյուս կողմից. Ով կհրաժարվի ընդունել այդ կրթության օգուտները, նրանք կդատվեն որպես հավերժական կործանման արժանի:

Էրիկ Ուիլսոն. Եվ նրանք, ովքեր խորաթափանցություն ունեն, կփայլեն նույնքան պայծառ, որքան երկնքի տարածությունը, և նրանք, ովքեր աստղերի պես շատերին կբերեն դեպի արդարություն, հավիտյանս հավիտենից: (Դանիել 12:3 NWT)

Այս խոսքերը լիովին համապատասխանում են այն ամենին, ինչ տեղի ունեցավ, երբ սուրբ ոգին հեղվեց քրիստոնյաների վրա առաջին դարում՝ Պենտեկոստեին (Գործք 2։1–47)։ Նկատի առնենք, որ երբ Հիսուսը մկրտվեց, երկրի վրա քրիստոնյաներ չկային։ Այժմ աշխարհի մեկ երրորդը պնդում է, որ քրիստոնյա է, և աշխարհն ինքը լցված է Հիսուսի մասին բարի լուրի իմացությամբ: Բայց Ջեքսոնը ցանկանում է, որ մենք հավատանք, որ Դանիել 12:3-ը դեռ չի կատարվել. բայց որ այն կիրականացվի Նոր աշխարհում՝ Եհովայի վկաների կողմից իրականացվող հսկայական, համաշխարհային կրթական աշխատանքից հետո։ Որտե՞ղ է դա ասում Աստվածաշունչը, Ջեֆրի: Օ, մոռացել էի։ Մենք պետք է վստահենք քեզ, ապագա իշխաններից մեկը։ Մենք պարզապես պետք է հավատանք ձեզ, քանի որ դուք ասում եք, որ դա այդպես է:

Գիտե՞ք, իմ ընկերն ասաց ինձ, որ իր մայրը մի ձեռքում պահել է Աստվածաշունչը, մյուսում՝ Դիտարան և ասել նրան, որ կընդունի այն, ինչ Դիտարանը պետք է ասեր Աստվածաշնչի վրա: Եթե ​​դու Եհովայի վկա ես, ուրեմն պետք է որոշես՝ այդ կնոջ հետ ես, թե Քրիստոսի: Աստվածաշունչն ասում է. «Մի՛ վստահիր մարդկային առաջնորդներին. ոչ մի մարդ չի կարող քեզ փրկել»: (Սաղմոս 146։3 Աստվածաշունչ բարի լուր)։ Այնուամենայնիվ, «Դիտարան»-ն ասում է, որ ձեր փրկությունը կախված է Կառավարիչ մարմնին աջակցելուց։

Մյուս ոչխարները երբեք չպետք է մոռանան, որ իրենց փրկությունը կախված է դեռևս երկրի վրա գտնվող Քրիստոսի օծյալ «եղբայրներին» գործուն աջակցությունից։ (w12 3/15 էջ 20 պարբ. 2)

Դիտարան կամ Աստվածաշունչ։ Ձեր ընտրությունը. Բայց հիշեք, սա կյանքի և մահվան ընտրություն է: Ոչ մի ճնշում:

Եթե ​​ցանկանում եք հասկանալ Դանիել 12-ը էքսեգետիկորեն, այլ կերպ ասած, եթե ցանկանում եք թույլ տալ, որ Աստվածաշունչն ինքն իրեն բացատրի, տեսեք իմ «Ձուկ սովորել» տեսանյութը։ Ես դրա հղումը տեղադրել եմ այս տեսանյութի նկարագրության դաշտում: Այնտեղ դուք կգտնեք սուրբգրային հիմք՝ հասկանալու համար, որ Դանիել 12-ը պետք է կիրառվի առաջին դարի իրադարձությունների նկատմամբ: Հռովմայեցիս 2։6–1-ը ցույց է տալիս, որ այդ քրիստոնյաները հարություն առան հոգևոր իմաստով և բռնեցին նրանց հավիտենական կյանք. 4-5-րդ համարները սա պարզ են դարձնում.

Այսպիսով, մենք թաղվեցինք նրա հետ՝ մեր մկրտությամբ՝ նրա մահվան մեջ, որպեսզի ինչպես Քրիստոսը մեռելներից հարություն առավ Հոր փառքով, այնպես էլ մենք քայլենք կյանքի նորության մեջ: Եթե ​​մենք նրա հետ միավորվել ենք նրա մահվան նմանությամբ, մենք անպայման կմիավորվենք նրա հետ՝ իր հարության նմանությամբ: (Հռոմեացիներ 6։4,5)

Լավ, եկեք վերադառնանք այն բանին, թե ինչ է ասում Ջեքսոնը Դանիել 12:2-ի մասին, որն ասում է, որ «երկրի փոշու մեջ քնածներից շատերը արթնանալու են, ոմանք հավիտենական կյանքի համար, իսկ մյուսները՝ նախատինքի և հավիտենական արհամարհանքի»: Ջեֆրին նշում է, որ մյուս խումբը նույնպես արթնացավ, բայց հավիտենական մահվան համար: Մի րոպե սպասիր. Ես ասացի մահ. Ես նկատի ունեմ ոչնչացում. Ահա թե ինչ է նշանակում Ջեքսոնը: Բայց էլի, մի րոպե, ավերածություն չի ասում։ Այն ասում է «նախատինք և հավիտենական անարգանք»։ Ջեֆրի Ջեքսոնը կարծում է, որ հավերժական արհամարհանքը նշանակում է հավերժական կործանում, բայց այդ դեպքում ինչո՞ւ հրեշտակը հենց այնպես չասաց դա: Արդյո՞ք Ջեքսոնը փորձում է Սուրբ Գրքի քառակուսի կեռը տեղադրել կլոր վարդապետական ​​անցքի մեջ: Անկասկած, այդպես է թվում:

Գիտեք, Հիսուսի օրերի դպիրները, փարիսեցիները և կրոնական առաջնորդները վաղուց մահացել են, բայց մինչ օրս մենք նրանց արհամարհում ենք: Մենք դատապարտում ենք նրանց, նախատում ենք նրանց, որովհետև նրանք սպանեցին մեր Տեր Հիսուսին։ Նույնիսկ եթե նրանք վերադառնան անարդարների հարության ժամանակ, մենք նրանց արհամարհելու ենք այդ օրը իրենց արարքների համար: Անկախ նրանից, թե նրանք ապաշխարում են իրենց մեղքերից Նոր աշխարհում, թե կշարունակեն ապրել մեղքի մեջ, առաջին դարում նրանց արարքների նախատինքն ու արհամարհանքը հավերժ կմնա: Արդյո՞ք դա ավելի լավ չի համապատասխանում հրեշտակի խոսքերին:

Ինչևէ, շարունակելով.

Offեֆրի acksեքսոն Այժմ, վերջապես, եկեք կարդանք երրորդ հատվածը. «Եվ նրանք, ովքեր խորաթափանցություն ունեն, կփայլեն ինչպես երկնքի տարածությունը, և նրանք, ովքեր շատերին արդարության են բերում աստղերի պես, հավիտյանս հավիտենից»: Սա խոսում է այն զանգվածային կրթական աշխատանքի մասին, որը կատարվելու է Նոր աշխարհում։ Փառավորված օծյալները կփայլեն, երբ սերտորեն աշխատեցին Հիսուսի հետ՝ ուղղորդելու կրթական գործը, որը շատերին կբերի դեպի արդարություն։

Էրիկ Ուիլսոն. Այժմ դուք կարող եք զարմանալ, թե ինչպես է այդ հատվածը խաթարում 1914 թվականի վարդապետությունը: Դե, դա ուղղակիորեն չի անում, բայց հիշեք, որ այս ամենը մեկ մարգարեության մի մասն է, որը տեղի է ունենում մեկ ժամանակաշրջանում: Նկատեցի՞ք, թե ինչպես է նա ամեն ինչ կիրառում Նոր աշխարհի վրա, ճիշտ է: Դա փոփոխություն է այն ամենից, ինչ նրանք սովորեցնում էին: Նրանք կարծում էին, որ այդ ամենը վերաբերում է 1914-ին և դրանից մի քանի տարի անց՝ ավարտվելով 1926-ին։ Այսպիսով, եթե առաջին երեք համարները վերաբերում են Արմագեդոնին և Նոր աշխարհին, արդյոք չի՞ հետևում, որ հաջորդ համարը, որը նա է։ չի կարդում, կկիրառե՞ս: Անտրամաբանական և սուրբգրային առումով անհամապատասխան կլինի ասել, որ հաջորդ համարը՝ չորրորդ հատվածը, կիրառելի է 150-200 տարի մեր անցյալում, այնպես չէ՞: Վերադառնալ 1914-ից առաջ տեղի ունեցած իրադարձություններին և նույնիսկ նախքան Ք.Տ. Ռասելի ծնվելը:

Ահա հաջորդ հատվածը.

«Իսկ դու, Դանիել, գաղտնի պահիր խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը։ Շատերը կշրջեն, և ճշմարիտ գիտելիքը կշատանա»։ (Դանիել 12:4 NWT)

Գրքում բառերի իմաստը կնքված է մինչև վերջի ժամանակը: Ըստ Ջեքսոնի՝ վերջի ժամանակը Արմագեդոնն է։ Այսպիսով, ճշմարիտ գիտելիքը, որն առատանում է, տեղի չի ունենա մինչև վերջի ժամանակը կամ դրանից հետո, հավանաբար, երբ տեղի կունենա այս մեծ, աշխարհը ընդգրկող, երբեք չկրկնվող կրթական գործը, և բոլոր արդարները հարություն կառնեն և մեծ բազմությունը: Արմագեդոնը վերապրածները բոլոր անարդար հարություն առածներին կսովորեցնեն Եհովա Աստծու մասին։

Կրկին, ի՞նչ կապ ունի դա 1914-ը հասկանալու հետ:

Սա:

Երբ Հիսուսը պատրաստվում էր հեռանալ, առաքյալները ցանկանում էին իմանալ, թե երբ է նա գահակալվելու որպես թագավոր, որը, ըստ Կառավարիչ մարմնի, եղել է 1914 թվականին։ Հիսուսն ասաց նրանց, թե ինչպես պարզեն ամսաթիվը։ Արդյո՞ք նա ասաց նրանց, որ ուսումնասիրեն Դանիել մարգարեի գրությունները, ինչպես որ Վիլյամ Միլլերն արեց մոտ 1840 թ. Միլլերից հետո Նելսոն Բարբուրն ուսումնասիրեց Դանիել 4-րդ գլուխը և ճշգրտեց վարդապետությունը, որը հանգեցրեց 1914-ին, իսկ հետո Չարլզ Թեյզ Ռասելը ստանձնեց առաջադրանքը: Այսինքն՝ 1914 տարի առաջ նշանակալից ճանաչվել է 200թ. 200 հարյուր տարի առաջ.

Այս հրեշտակն ասաց Դանիելին, որ գաղտնի պահի խոսքերը և կնքի գիրքը մինչև վերջի ժամանակը: [Դա Արմագեդոնն է, ըստ Ջեքսոնի] Շատերը կզբոսնեն, և ճշմարիտ գիտելիքը կշատանա»։ (Դանիել 12:4 NWT)

Այսպիսով, վերջի ժամանակը դեռ մեր ապագայում է, և իսկական գիտելիքն առատացավ 200 տարի առաջ: Դե, եթե այնպիսի մարդիկ, ինչպիսիք են ադվենտիստ քարոզիչներ Ուիլյամ Միլլերը և Նելսոն Բարբուրը, կարող էին դա պարզել, ինչո՞ւ Հիսուսը չկարողացավ զգուշացնել իր ձեռքով ընտրված առաքյալներին: Այսինքն, նրանք հատուկ խնդրել են դա: Նրանք ցանկանում էին իմանալ նրա՝ որպես թագավոր վերադառնալու ամսաթիվը։

«Եվ երբ նրանք հավաքվեցին, նրան հարցրին. Նա ասաց նրանց. «Ձեզ չի պատկանում իմանալ այն ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը դրել է իր իրավասության տակ»։ (Գործք 1։6, 7 NWT)

Այսպիսով, եթե նրանց թույլ չտվեցին իմանալ այս մարգարեական հաշվարկի մասին, ինչպե՞ս է ստացվում, որ Միլլերի, Բարբուրի և Ռասելի նման տղամարդկանց թույլ տրվեց հասկանալ այն: Առաջին երկու տղամարդիկ նույնիսկ Եհովայի վկաներ չէին, այլ ադվենտիստական ​​շարժման մաս։ Աստված փոխե՞լ է իր միտքը։

Վկաները պնդում են, որ Դանիել 12։4-ը տալիս է պատասխանը, համենայն դեպս նրանք նախկինում դա էին պնդում։ օգոստոսի 15-ի 2009 թ «Դիտարան» «Երկրի վրա հավիտենական կյանքը. վերագտնված հույս» հոդվածում նրանք բացատրում են, թե ինչպես և ինչու են «վերագտնել» այս հույսը.

«Ճշմարիտ գիտելիքը առատ կդառնա»

«Ինչ վերաբերում է «վերջի ժամանակին», Դանիելը կանխագուշակեց մի շատ դրական զարգացում։ ( Դանիէլ 12։3, 4, 9, 10 ) «Այն ժամանակ արդարները արեգակի պէս պիտի շողան», ըսաւ Յիսուս։ ( Մատթ. 13։43 ) Ինչպէ՞ս ճշմարիտ գիտութիւնը առատ եղաւ վերջին ժամանակին։ Նկատի առ 1914-ին նախորդող տասնամյակների մի քանի պատմական զարգացումներ, այն տարին, երբ սկսվեց վերջի ժամանակը»։ (w09 8/15 էջ 14)

Տեսնում եք, հին լույս որն այժմ Ջեքսոնը փոխարինել է նոր թեթեւ պնդում էր, որ ամեն ինչ փոխվելու է մոտ 1914 թվականին, և որ «իսկական գիտելիքը» առատ է դառնալու: Ենթադրաբար, այդ ճշմարիտ գիտելիքը կներառի Նաբուգոդոնոսորի 4 ժամանակների մասին Դանիել 7-րդ գլուխը վերծանելու կարողությունը։

Բայց հիմա Ջեքսոնը մեզ ասում է, որ երբ Դանիելը գրում է, որ «արդարները կփայլեն արևի նման», նա նկատի ունի նոր աշխարհի իրադարձությունները, և երբ նա խոսում է վերջի մասին, երբ Մայքլը ոտքի է կանգնում, նա ակնարկում է Արմագեդոնը և Այսպիսով, ճշմարիտ գիտելիքը չէր կարող առատանալ 200 տարի առաջ, քանի որ բառերը կնքված էին մինչև վերջի ժամանակը, որն ասում է Ջեքսոնը Արմագեդոն է:

Այսպիսով, կամ Հիսուսը ստեց, երբ ասաց, որ նման գիտելիքը չի պատկանում մարդկանց, այլ մնում է իր Հոր՝ Եհովա Աստծո իրավասության տակ, կամ Կազմակերպությունը ստում է: Ես գիտեմ, թե որ ուղղությամբ կգրազեմ: Իսկ դու ինչ կասես քո մասին?

Մենք արդեն գիտենք, որ 1914 թվականը կոպիտ ֆիկցիա է։ Ես արել եմ մի քանի տեսանյութ՝ դա ապացուցելու համար Սուրբ Գրություններից: Կառավարիչ մարմինը պնդում է, որ Դանիել չորրորդ գլուխը մարգարեական տեսակ է՝ Նաբուգոդոնոսորի խելագարության առաջին կատարմամբ, և որ այն ունի մարգարեական հակատիպ կամ երկրորդական կատարում՝ 1914 թվականին Հիսուսի անտեսանելի գահակալությամբ երկնքում: Այնուամենայնիվ, դեռևս 2012-ին Կառավարիչ մարմնի անդամ Դեյվիդ Սփլեյնը մեզ ասաց, որ եթե հակատիպը ուղղակիորեն արտահայտված չէ Սուրբ Գրքում, մենք անցնում ենք գրվածից այն կողմ՝ կազմելու համար, ինչը նրանք արեցին՝ ասելով, որ Դանիել 4-րդ գլխում կա. մեր օրերի հակատիպային կիրառություն: Հիմա նրանք մեզ ասում են,- ասում է Ջեֆրի Ջեքսոնը,- որ իրենք ունեն նոր լույս որը փոխարինում է հին լույս եւ որ նոր լույս վերցնում է Աստվածաշնչի միակ համարը, որը նույնիսկ հեռակա կերպով բացատրում է, թե ինչպես նրանք կարող էին իմանալ մի բան, որը Եհովա Աստված դրել է սահմանափակ գիտելիքի կատեգորիայի մեջ, և հիմա նրանք մեզ ասում են, որ «դա դեռ չի կատարվել»։

Ես գիտեմ, որ չնայած այս բոլոր ապացույցներին, շատ ճշմարիտ-կապույտ Եհովայի վկաներ չեն ընդունի, որ 1914 թվականը կեղծ է, և նրանք չեն պատրաստվի ընդունել, որ երկրի վրա այլ ոչխարների հարություն չի լինի որպես «Աստծո ընկերներ»։ Աստվածաշունչը խոսում է միայն երկու հարության մասին, քանի որ մենք տեսնում ենք միայն երկու վայրերում, որոնք դրանք միասին հիշատակվում են. Գործք 24։15 –ում կարդում ենք.

Եվ ես հույս ունեմ Աստծո հանդեպ, որը հուսով եմ, որ այս մարդիկ նույնպես անհամբերությամբ սպասում են, որ հարություն է լինելու ինչպես արդարների, այնպես էլ անարդարների:

Եվ կրկին Հովհաննես 5։28, 29 համարներում, որտեղ Հիսուսն ասում է.

Մի զարմացեք դրա վրա, որովհետև գալիս է ժամը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր գերեզմաններում են, կլսեն նրա ձայնը և դուրս կգան, նրանք, ովքեր բարիք գործեցին՝ կյանքի հարության, և նրանք, ովքեր պիղծ բաներ էին անում՝ դատաստանի հարության։ .

Թեև Աստվածաշունչը խոսում է միայն երկու հարության մասին, Կառավարիչ մարմնին պետք է, որ իր հետևորդները հավատան երեք հարությունների՝ օծյալներից մեկը՝ իշխելու Հիսուսի հետ, երկրորդը՝ արդարներից՝ ապրելու երկրի վրա, և երրորդը՝ անարդարներից։ դատվել երկրի վրա: Վկաներին ասվում է, որ հազար տարվա վերջում նրանք կկազմեն երկրի վրա ապրող Աստծո արդար ընկերների երկրորդ հարությունը:

Գաղափարը, որ գոյություն ունի ընդամենը երկու հարություն, մեկը՝ անմահ կյանք երկնքի արքայությունում, մյուսը՝ երկրի վրա դատաստանը Քրիստոսի 1000-ամյա թագավորության ընթացքում, ավելին է, քան սովորական Եհովայի վկան պատրաստ է հավատալ: Ինչո՞ւ է այդպես։

Ես փակեցի իմ վերջին տեսանյութը՝ նշելով, որ մենք պետք է ձգտենք հավիտենական կյանքի հույսին, որը Հիսուսն է առաջարկում մեզ և չբավարարվենք մխիթարական մրցանակով։ Իրականում չկա մխիթարական մրցանակ, քանի որ երկրի վրա արդար մարդկանց երկրորդական հարություն չկա: Միակ երկրային հարությունը, որի մասին խոսում է Աստվածաշունչը, անարդարների համար է։ Իհարկե, մարդիկ, ովքեր կրոն են դավանում, չեն ցանկանում իրենց անարդար համարել: Նրանք ցանկանում են իրենց համար համարել Աստծո բարեհաճությունը, բայց նաև ցանկանում են իրենց կրոնը դավանել իրենց ձևով, մարդու, ոչ թե Աստծո ճանապարհով:

Եհովայի վկաների դեպքում նրանց ուսուցանվում է, որ եթե նրանք բարոյական կյանքով են ապրում վկաների չափանիշներով, կանոնավոր կերպով հաճախում են հանդիպումներին և կանոնավորաբար մասնակցում քարոզչական գործին և մնում են կազմակերպության կազմում՝ հավատարիմ մնալով նրա տեխնածին վարդապետություններին և գործելակերպին, հնազանդվելով նրանց։ նրա երեցները, ապա նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կփրկվեն Արմագեդոնից: Կամ, եթե նրանք մահանան մինչ այդ, նրանք հարություն կառնեն և կհամարվեն Աստծո արդար ընկերներ: Նրանց խոստացվել է, որ նրանցից ոմանք կարող են իրականում լինել իշխաններ, ովքեր կիշխեն երկրի վրա միլիոնավոր անարդարների վրա, ովքեր հարություն են առնելու: Ջեքսոնը հենց այդ խոստումն է տվել իր այս ելույթում:

Անշուշտ, Աստծո արքայությունում Աստվածաշունչը խոսում է միակ կառավարիչների մասին, որոնք կթագավորեն Հիսուս Քրիստոսի հետ երկնքում: Չկա որևէ հիշատակում կառավարողների երկրային դասի մասին, բայց դա այն հույսն է, որ վկա ղեկավարությունը դրդում է անդամներին կազմակերպությունում վերահսկողության դիրքեր ձեռք բերելու համար: Այսպիսով, ձեր ունեցածը մարդու կողմից ստեղծված, գործերի վրա հիմնված փրկության հույս է: Քանի որ դուք պետք չէ բավականաչափ առաքինի լինեք անմահ կյանքին արժանանալու համար, քանի որ հարություն առածները դեռ կվերադառնան նույն մեղավոր վիճակում, որում գտնվում են հիմա և կունենան հազար տարի այն ճիշտ իրականացնելու համար, նշաձողը շատ է դրված: ավելի ցածր է Վկաների մտքին: Նրանք չպետք է ձգտեն աստվածապաշտության նույն մակարդակին, որին, իրենց կարծիքով, պետք է հասնեն օծյալները, որպեսզի արժանանան երկնային հարությանը: Ես չեմ խոսում այն ​​մասին, թե ինչ է սովորեցնում Աստվածաշունչն այստեղ, այլ այն մասին, թե ինչ են հավատում Վկաները և ինչ վերաբերմունք է այն առաջացնում:

Անկախ նրանից, թե կոնկրետ ինչ մեղք կարող է ձեզ պատուհասել, քանի դեռ դուք կառչած եք կազմակերպությանը, անում եք այն ամենը, ինչ նրանք ձեզ ասում են, դուք պետք չէ շատ անհանգստանալ, քանի որ դուք հազար տարի կունենաք այդ ամենը շտկելու համար… հազար տարի՝ ձեր անհատականության բոլոր շեղումները մշակելու համար: Դա շատ գրավիչ հեռանկար է:

Այլ կերպ ասած, դուք պետք չէ հաղթել մրցավազքում, դուք պարզապես պետք է որակավորվեք դրանում առաջադրվելու համար:

Միակ խնդիրն այն է, որ դա ճիշտ չէ: Այն հիմնված չէ Աստվածաշնչի վրա: Փրկության ողջ համակարգը, որ սովորեցնում են Եհովայի վկաները, հորինվածք է, որն օգտագործվում է տղամարդկանց կողմից՝ վերահսկելու այլ տղամարդկանց և կանանց:

Ռադերֆորդն ասաց, որ «կրոնը որոգայթ է և ռեկետ»։ Նա ճիշտ էր։ Հազվագյուտ դեպքերից մեկը նա ճիշտ էր, բայց նա ճիշտ էր: Կրոնն այն է, ինչ նրանք անվանում են երկար կեղծ: Սա վստահության խաղ է, որը ստիպում է մարդկանց բաժանվել իրենց արժեքավոր իրերից՝ ստահակի կամ խաբեբաների կողմից ավելի լավ բանի համար հույսի դիմաց: Ի վերջո, նրանք ոչինչ չեն ունենա, ինչ խոստացվել է։ Հիսուսը մեզ մի առակ տվեց այս մասին.

«Ջանացե՛ք, որ նեղ դռնից ներս մտնեք, որովհետև, ասում եմ ձեզ, շատերը կձգտեն ներս մտնել, բայց չեն կարողանա, երբ տանտերը վեր կենալով դուռը կողպել է, և դուք սկսում եք կանգնել դրսում և Թակեք դուռը և ասացեք. «Տե՛ր, բացի՛ր մեզ»։ Բայց ի պատասխան նա ձեզ կասի. «Ես չգիտեմ, թե որտեղից եք դուք»։ Այնուհետև ԴՈՒ կսկսես ասել. «Մենք կերանք ու խմեցինք քո առջև, իսկ դու սովորեցրիր մեր լայն ճանապարհներով»։ Բայց նա կխոսի և կասի ձեզ. «Ես չգիտեմ, թե որտեղից եք դուք։ Հեռացե՛ք ինձնից, ո՛վ բոլոր անիրավության աշխատողներ»։ Այնտեղ կլինի [Ձեր] լացն ու [Ձեր] ատամների կրճտոցը, երբ դուք տեսնեք Աբրահամին, Իսահակին, Հակոբին և բոլոր մարգարեներին Աստծո արքայությունում, իսկ ձեզ դուրս նետված»: (Ղուկաս 13:24-28)

Նեղ դարպասի և լայն ճանապարհի մասին Մատթեոսի պատմվածքում (Մատթեոս 7-13) նա ասում է, որ նրանք պնդում էին, որ «մարգարեացել են նրա անունով և դևեր են հանել նրա անունով և շատ զորավոր գործեր են կատարել նրա անունով». հզոր գործեր, ինչպիսիք են բարի լուրի համաշխարհային քարոզչությունը։ Բայց Հիսուսն ասում է, որ երբեք չի ճանաչել նրանց և նրանց անվանում է «անօրեն»։

Հիսուսը մեզ երբեք չի ստել, և նա հստակ խոսում է: Մենք պետք է դադարենք լսել այնպիսի մարդկանց, ինչպիսին Ջեֆրի Ջեքսոնն է, ովքեր պարզապես լկտիաբար մեկնաբանում են Սուրբ Գիրքը մեզ համար առանց որևէ հիմքի, և ակնկալում ենք, որ մենք պարզապես ընդունենք նրանց խոսքը, քանի որ նրանք Աստծո ընտրյալներն են:

Ոչ ոչ ոչ. Մենք պետք է ինքներս ճշտենք ճշմարտությունը։ Մենք պետք է… Ինչպե՞ս է Աստվածաշունչը դա ասում: Օ՜, այո… Համոզված եղեք ամեն ինչում; ամուր պահիր այն, ինչ լավ է: 1 Թեսաղոնիկեցիս 5:21 Մենք պետք է փորձության ենթարկենք այս մարդկանց, փորձության ենթարկենք նրանց ուսմունքները և դադարենք միամիտ լինել: Մի վստահեք տղամարդկանց. Ինձ մի վստահիր։ Ես պարզապես տղամարդ եմ: Վստահեք Աստծո խոսքին. Եղեք բերիացիների նման.

Այժմ սրանք ավելի ազնվամիտ էին, քան Թեսաղոնիկեցիները, քանի որ նրանք ընդունեցին խոսքը մեծ մտքով, ամեն օր ուշադիր քննելով Սուրբ Գրությունները՝ տեսնելու, թե արդյոք այս բաներն այդպես են (Գործք 17։11)։

Բերիացիները հավատացին Պողոսին և լավ արեցին, որ դա արեցին, բայց նրանք դեռ հաստատեցին, որ այն ամենը, ինչ նա ասում էր, գրված էր Աստծո խոսքում:

Ես գտնում եմ, որ Կազմակերպության աշխատանքների վերանայումը վհատեցնող և բարոյալքող է, ինչպես անմաքուր բանին դիպչելը: Ես կնախընտրեի երբեք դա չանել, բայց նրանք կշարունակեն անել բաներ և ասել այնպիսի բաներ, որոնք կպահանջեն… Ոչ… կպահանջեն որոշակի պատասխան՝ հանուն նրանց, ովքեր կարող են խաբվել: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ կսպասեմ ավելի կոպիտ օրինազանցություններին և կփորձեմ ավելի շատ ժամանակ տրամադրել սուրբ գրական բովանդակություն ստեղծելու վրա:

Շատ շնորհակալ եմ դիտելու համար: Հուսով եմ, որ սա օգտակար է եղել: Եվ, իհարկե, ես կրկին շնորհակալություն եմ հայտնում բոլորին այս աշխատանքին աջակցելու համար թե՛ իրենց ժամանակն ու ջանքերը նվիրաբերելով՝ ի թիվս այլ բաների, խմբագրելով այս տեսանյութերը, սրբագրելով ձայնագրությունները և կատարելով հետարտադրական աշխատանքը: Նաև ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել բոլոր նրանց, ովքեր օգնում են թարգմանության մեջ և նրանց, ովքեր օգնում են մեր ֆինանսական միջոցներով:

Մինչև հաջորդ անգամ:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:

Դուք նաեւ կարող եք:

Աստծո որդու բնույթը. Ո՞վ և երբ է տապալում սատանային:

Այս սերունդը. Արձագանքը

JW Կառավարիչ մարմինը մերժում է Հիսուսի պատվիրանն այն մասին, թե ինչպես պետք է աղոթենք Աստծուն։