[Vintage-ի կողմից, Էրիկ Ուիլսոնի հոդվածի հիման վրա]
Սա խուլերի և թարգմանիչների համար նախատեսված սցենար է, որը կարող է օգտագործվել YouTube-ի տեսանյութեր պատրաստելու համար: Դիտարանը աղավաղում է Աստծո և նրա Որդու Հիսուսի մասին ճշմարտությունը։ Հիսուսը միջնորդ է Աստծո և մարդու միջև: Կառավարիչ մարմինը Հիսուսից գողանում է միջնորդի այդ պաշտոնը։ Ժեստերի լեզվով տեսանյութերը կարող են մեծ օգնություն լինել խուլերին կեղծ ուսմունքների վերահսկողությունից ազատելու համար։ Այս կայքի ցանկացած հոդված կարող է օգտագործվել անվճար և անվճար՝ որպես ժեստերի լեզվով տեսանյութի հիմք: Ես Էրիկի ավելի վաղ հոդվածներից մեկից պատրաստել եմ ռեզյումեի սցենար՝ ժեստերի լեզվով տեսահոլովակի պատրաստումը հեշտացնելու համար: (Տես ներքեւում)
Խնդրում ենք այս սցենարի տեսանյութերը պատրաստել ձեր երկրի ժեստերի լեզուներով: Այս սկրիպտը կարող է թարգմանվել բազմաթիվ լեզուներով՝ սեղմելով այս կայքի ներքևի մասում գտնվող թարգմանչական ծրագրակազմը: Փնտրեք գունավոր դրոշների շարքը, սեղմեք և ընտրեք լեզու: Բացահայտեք Դիտարան!
ԾԱՆՈԹՈՒԹՅՈՒՆ. Այս տեսանյութը նկարահանող խուլը կամ թարգմանիչը պետք է ինքը ստորագրի Աստվածաշնչի տեքստերը: Մի օգտագործեք տեսահոլովակներ Եհովայի վկաների NWT ժեստերի լեզվով Աստվածաշնչից: Մի օգտագործեք «Դիտարանի» տեսագրությունները այս սցենարի տեսահոլովակ պատրաստելու համար: Դիտարանի բոլոր ժեստերի լեզվով տեսանյութերը պաշտպանված են հեղինակային իրավունքով։ Այս կանոնից բացառություն է «արդար օգտագործման» օրենքը.
Տեսանյութի սցենար խուլերի համար. նույնականացնելով հավատարիմ ստրուկին – Մաս 2 Ներածություն.
Եհովայի վկաների կրոնն ունի ութ տղամարդ, որոնց նրանք անվանում են իրենց Կառավարիչ մարմին։ Կառավարիչ մարմինը կառավարում է մի միլիարդ դոլար արժողությամբ բազմազգ կորպորացիա, որն ունի մասնաճյուղեր, հողատարածքներ, շենքեր և սարքավորումներ ամբողջ աշխարհում: Այդ կորպորացիան կոչվում է Դիտարան, Աստվածաշնչի և թերթիկի միություն կամ WTBTS։ Կառավարիչ մարմինն օգտագործում է հազարավոր կամավորների հսկայական թվով երկրներում: Միսիոներները, հատուկ ռահվիրաները, շրջագայող վերակացուները և մասնաճյուղերի աշխատողները գումար են ստանում «Դիտարան» կորպորացիայից։
Եհովայի վկաները սովորեցնում են, որ շատ վաղուց՝ Հիսուսի մահից հետո, կար կառավարիչ մարմին, որը կառավարում էր առաջին դարի քրիստոնեական ժողովը։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես ճի՞շտ է: Ո՛չ։ Սուրբ Գրքում ոչինչ չկա, որ ասի, որ Երուսաղեմ քաղաքի Առաքյալները և երեցները կառավարում էին բազմազգ կորպորատիվ կայսրություն՝ բազմաթիվ արժույթներով պահվող հողատարածքներով, շենքերով և ֆինանսական ակտիվներով: Աստված քրիստոնյաներին Կառավարիչ մարմին չտվեց առաջին դարում։
Ուրեմն ի՞նչ նկատի ունենք առաջին դարի կառավարման մարմինը:
Այսօր Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը սովորեցնում է մի բան, որը ճիշտ չէ։ Կառավարիչ մարմինը սովորեցնում է, որ շատ վաղուց՝ Հիսուսի մահից հետո, առաջին դարի վաղ քրիստոնյաները ղեկավար մարմին ունեին։ Բայց դա ճիշտ չէ։ Սուտ է։ Վաղ քրիստոնյաները ղեկավար մարմին չունեին։ Եթե լիներ առաջին դարի ղեկավար մարմին, ապա դա կնշանակեր, որ մենք պետք է ունենայինք նաև Կառավարիչ մարմին, որը իշխում է մեզ վրա այսօր։ Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինն այսօր սովորեցնում է, որ նրանք կառավարող մարմնի նմանակն են, որը գոյություն ուներ վաղուց՝ առաջին դարում։ Կառավարիչ մարմինն ասում է, որ իրավունք ունի որոշել, թե որ տղամարդիկ են ժողովի երեցները։ Նրանք ասում են Եհովայի վկաներին, թե ինչ է նշանակում յուրաքանչյուր սուրբ գրություն։ Նրանք ասում են, որ յուրաքանչյուր Եհովայի վկա պետք է հավատա այն, ինչ սովորեցնում է։ Նրանք օրենքներ են ընդունում, որոնք չկան Աստվածաշնչում։ Հանձնաժողովի նիստեր են անում։ Եվ նրանք պատիժներ են սահմանում քրիստոնյաների համար, ովքեր չեն ենթարկվում Կառավարիչ մարմնի ընդունած օրենքներին: Կառավարիչ մարմինը հեռացնում է ցանկացած Եհովայի վկայի, ով չի ենթարկվում նրանց։ Կառավարիչ մարմինն ասում է, որ Աստված հաղորդակցվում է քրիստոնյա մարդկանց հետ նրանց՝ Կառավարիչ մարմնի միջոցով:
Սակայն առաջին դարում ղեկավար մարմին չկար։ Այն ժամանակ չկար քրիստոնեական կառավարող մարմին, որն անում էր այս բաները։ Այնպես որ, մենք այսօր էլ չպետք է ունենանք մեր վրա իշխող Կառավարիչ մարմին։ Աստվածաշնչում չկա որևէ օրինակ, որը Կառավարիչ մարմնին այսօր իրավունք է տալիս իշխել մեզ վրա։
Կա՞ արդյոք այդպիսի առաջին դարի կառավարման մարմին:
Օրինակ 1. Այսօր. Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը վերահսկում է համաշխարհային քարոզչական գործը, նշանակում մասնաճյուղի և շրջագայող վերակացուներ, ուղարկում է միսիոներներ և հատուկ ռահվիրաներ և հոգում է նրանց ֆինանսական կարիքները։ Այս ամենը, իր հերթին, ուղղակիորեն զեկուցում է Կառավարիչ մարմնին։
Օրինակ 1, Առաջին դար. Հունարեն Գրություններում նշված որևէ երկրում մասնաճյուղեր չկան։ Այնուամենայնիվ, կային միսիոներներ: Պողոսը, Բառնաբասը, Շիղան, Մարկոսը, Ղուկասը բոլորն էլ պատմական նշանակության նշանավոր օրինակներ են: Արդյո՞ք այս մարդիկ ուղարկվել են Երուսաղեմից։ Ո՛չ։ Երուսաղեմը նրանց ֆինանսապես աջակցո՞ւմ էր հին աշխարհի բոլոր ժողովներից ստացված միջոցներից։ Ոչ։ Արդյո՞ք նրանք վերադարձել են Երուսաղեմ։ Ոչ
Օրինակ 2. Այսօր. բոլոր ժողովները վերահսկվում են շրջագայող ներկայացուցիչների և մասնաճյուղերի միջոցով, որոնք հաշվետվություն են ներկայացնում Կառավարիչ մարմնին։ Ֆինանսները վերահսկվում են Կառավարիչ մարմնի և նրա ներկայացուցիչների կողմից: Նմանապես, Թագավորության սրահների համար հող գնելը, ինչպես նաև դրանց նախագծումն ու կառուցումը վերահսկվում է Կառավարիչ մարմնի կողմից մասնաճյուղում և Տարածաշրջանային շինարարական կոմիտեի ներկայացուցիչների միջոցով։ Աշխարհի յուրաքանչյուր ժողով կանոնավոր վիճակագրական հաշվետվություններ է ներկայացնում Կառավարիչ մարմնին, և այդ ժողովում ծառայող բոլոր երեցները չեն նշանակվում հենց ժողովների կողմից։ Այսօր Կառավարիչ մարմինը երեցներ է նշանակում իր մասնաճյուղերի միջոցով։
Օրինակ 2, Առաջին դար. Առաջին դարում վերը նշվածներից որևէ մեկի համար բացարձակ զուգահեռ չկա: Հանդիպումների համար նախատեսված շենքերն ու հողերը չեն նշվում։ Երևում է, որ ժողովները հավաքվում էին տեղի անդամների տներում։ Զեկուցումները կանոնավոր կերպով չէին արվում, բայց ժամանակի սովորույթին հետևելով՝ լուրեր էին տարածվում ճանապարհորդների կողմից, ուստի քրիստոնյաները, ովքեր ճանապարհորդում էին այս կամ այն վայրում, տեղական ժողովին զեկուցում էին իրենց կատարած գործի մասին, որտեղ էլ որ եղել են։ Այնուամենայնիվ, սա պատահական էր և ոչ մի կազմակերպված վերահսկող վարչակազմի մաս:
Օրինակ 3, Այսօր. Կառավարիչ մարմինը օրենքներ է ընդունում և դատում: Այնտեղ, որտեղ ինչ-որ բան հստակորեն նշված չէ Սուրբ Գրքում, յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է օգտագործի իր խիղճը: Բայց Կառավարիչ մարմինը նոր օրենքներ և կանոններ է ընդունում այս բաների վերաբերյալ: Կառավարիչ մարմինը որոշել է, թե ինչպես կարող է տեղին լինել, որ եղբայրները խուսափեն զինվորական ծառայությունից։ Օրինակ՝ Կառավարիչ մարմինը հաստատել է Մեքսիկայում պաշտոնատար անձանց կաշառք տալու պրակտիկան՝ զինվորական ծառայության քարտ ստանալու համար։ Կառավարիչ մարմինը որոշել է, թե որն է ամուսնալուծության հիմքը։ Կառավարիչ մարմինը սահմանել է բազմաթիվ կանոններ և ընթացակարգեր՝ իր օրենքները կիրառելու համար: Երեք հոգուց բաղկացած դատական հանձնաժողովը, բողոքարկման գործընթացը, փակ հանդիպումները, որոնք թույլ չեն տալիս նույնիսկ մեղադրյալի պահանջած դիտորդներին, բոլորն այն լիազորությունների օրինակներն են, որոնք Կառավարիչ մարմինը պնդում է, որ ստացել է Աստծուց:
Օրինակ 3, Առաջին դար. Աստվածաշնչում միայն մեկ անգամ կար, երբ երեցներն ու առաքյալները կանոններ էին սահմանում: Երբ դա տեղի ունեցավ, դա նկատելի բացառություն էր, և մենք այդ մասին կիմանանք ընդամենը մեկ րոպեից։ Բայց բացի այդ բացառությունից, երեցներն ու առաքյալները հին աշխարհում ոչ մի բանի մասին օրենքներ չէին ընդունում։ Բոլոր նոր կանոններն ու օրենքները ոգեշնչված գործող կամ գրող անհատների արդյունք էին: Եհովան միշտ օգտագործել է մարդկանց՝ իր ժողովրդի հետ շփվելու համար։ Եհովան կոմիտեներ չի օգտագործել իր ժողովրդի հետ հաղորդակցվելու համար։ Առաջին դարի տեղական ժողովներում Աստծուց ներշնչված ուղղություն ստացան տղամարդիկ և կանայք, ովքեր գործում էին որպես մարգարեներ։ Աստվածային ներշնչված ուղղությունը չի եղել ինչ-որ կենտրոնացված իշխանության կողմից:
Բացառություն, որն ապացուցում է կանոնը.
Այժմ մենք կիմանանք այդ բացառության մասին։ Մի անգամ եղել է, որ աստվածային ներշնչված ուղղությունը եկել է մի խումբ տղամարդկանց, այլ ոչ թե առանձին անձից: Կարդացեք հետևյալ սուրբ գրությունները՝ պարզելու համար, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ:
Միակ հիմքն այն ուսմունքի համար, որ եղել է առաջին դարի կառավարիչ մարմին՝ կենտրոնացած Երուսաղեմում, բխում է թլփատության հարցի շուրջ վեճից։
(Գործք 15։1, 2) 15 Որոշ մարդիկ իջան Հրեաստանից և սկսեցին ուսուցանել եղբայրներին. «Եթե Մովսեսի սովորության համաձայն չթլփատվեք, չեք կարող փրկվել»։ 2 Բայց երբ Պողոսի և Բառնաբասի միջև վիճաբանություն և վիճաբանություն չեղավ նրանց հետ, նրանք պայմանավորվեցին, որ Պողոսն ու Բառնաբասը և նրանցից մի քանիսը գնան Երուսաղեմ առաքյալների և երեցների մոտ այս առնչությամբ։ վեճ.
(Գործք 15։6)։ . .Եվ առաքյալներն ու երեցները հավաքվեցին՝ տեսնելու այս գործը։
Այդ ժամանակ ողջ բազմությունը լռեց, և նրանք սկսեցին լսել Բառնաբասին ու Պողոսին, որոնք պատմում էին այն բազմաթիվ նշաններն ու նշանները, որ Աստված արեց նրանց միջոցով ազգերի մեջ։
(Գործք 15:30) Ուստի, երբ այս մարդկանց բաց թողեցին, նրանք իջան Անտիոք, հավաքեցին բազմությանը և նրանց տվեցին նամակը։
(Գործք 15։24, 25)։ . Քանի որ մենք լսել ենք, որ մեր միջից ոմանք ձեզ խանգարել են ելույթներով, փորձելով խաթարել ձեր հոգիները, թեև մենք նրանց ոչ մի հրահանգ չենք տվել, 25 մենք միաձայն համաձայնության ենք եկել և նախընտրել ենք ընտրել մարդկանց, ովքեր միասին ուղարկելու են ձեզ մոտ։ մեր սիրելիների՝ Բառնաբասի և Պողոսի հետ,…
Կարծես թե առաքյալներն ու երեցներն այս հանդիպումն ունեցան Երուսաղեմում, որովհետև Երուսաղեմի քրիստոնյաների շրջանում թլփատության հետ կապված մեծ խնդիր կար: Առաքյալներն ու երեցները պետք է որոշեին թլփատության մասին։ Խնդիրը չէր վերանա այնքան ժամանակ, մինչև Երուսաղեմի բոլոր քրիստոնյաները չհամաձայնվեին այս հարցում։ Կարծես թե առաքյալներն ու երեցները Երուսաղեմում այս հանդիպմանը գնացին, քանի որ Հիսուսի կողմից նշանակվել էին կառավարելու առաջին դարի համաշխարհային ժողովը։ Ավելի շուտ, թվում է, թե նրանք բոլորը գնացել են Երուսաղեմ, քանի որ թլփատության խնդրի աղբյուրը Երուսաղեմն էր։
Դիտելով ամբողջ պատկերը.
Պողոսը հատուկ նշանակում էր որպես ազգերի առաքյալ։ Պողոսը առաքյալ նշանակվեց անմիջապես Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Եթե Երուսաղեմում կառավարիչ մարմին լիներ, Պողոսը չէ՞ր զրուցի այդ կառավարիչ մարմնի հետ։ Բայց նա չի ասում, որ խոսել է Երուսաղեմի որևէ ղեկավար մարմնի հետ։ Ավելի շուտ, Պողոսն ասում է.
( Գաղատացիս 1։18, 19 )։ . .Երեք տարի անց ես Երուսաղեմ բարձրացա Կեփասին այցելելու և նրա մոտ մնացի տասնհինգ օր։ 19 Բայց առաքեալներից ուրիշ ոչ ոքի չտեսայ, միայն Յակոբոսը՝ Տիրոջ եղբայրը։
Ապացույցների մեծ մասը ցույց է տալիս, որ առաջին դարում Հիսուսն անձամբ է զբաղվել ժողովների հետ։
Դաս հին Իսրայելից.
Հիսուսի երկրի վրա ապրելուց շատ ժամանակ առաջ Եհովան նախ վերցրեց Իսրայել ազգին իր ազգի համար։ Եհովան Իսրայելին Մովսես անունով առաջնորդ տվեց։ Աստված Մովսեսին տվեց մեծ զորություն և իշխանություն: Եվ Աստված Մովսեսին տվեց իր ժողովրդին Եգիպտոսից ազատելու և խոստացված երկիր տանելու գործը։ Բայց Մովսեսն ինքը չհասցրեց մտնել խոստացված երկիր։ Այսպիսով, Մովսեսը Հեսուին հանձնարարեց առաջնորդել իր ժողովրդին դեպի խոստացված երկիր։ Այն բանից հետո, երբ աշխատանքն ավարտվեց, և Ջոշուան մահացավ, հետաքրքիր բան տեղի ունեցավ։
(Դատավորներ 17։6)։ . .Այդ օրերին Իսրայելում թագավոր չկար։ Ինչ վերաբերում է բոլորին, նա սովոր էր անել այն, ինչ ճիշտ էր իր աչքում։
Պարզ ասած՝ Իսրայել ազգի վրա մարդկային կառավարիչ չկար։ Յուրաքանչյուր ընտանիքի ղեկավար ուներ օրենքի օրենսգիրք: Նրանք ունեին երկրպագության և վարքի ձև, որը գրավոր դրված էր Աստծո ձեռքով: Ճիշտ է, դատավորներ կային, բայց նրանց դերը ոչ թե կառավարելն էր, այլ վեճերը լուծելը։ Նրանք ծառայել են նաև ժողովրդին առաջնորդելու պատերազմի և բախումների ժամանակ: Բայց Իսրայելի վրա մարդկային Թագավոր կամ կառավարող մարմին չկար, քանի որ Եհովան նրանց Թագավորն էր։
Հետագայում Հիսուսը մեծ Մովսեսն էր: Առաջին դարում, երբ Եհովան նորից մի ազգ վերցրեց իր համար, բնական էր, որ Աստված կհետևեր աստվածային կառավարության նույն օրինակին։ Մեծ Մովսեսը` Հիսուսը, ազատեց իր ժողովրդին հոգևոր գերությունից: Երբ Հիսուսը հեռացավ, նա տասներկու առաքյալների հանձնարարեց շարունակել աշխատանքը։ Այդ տասներկու առաքյալները մահացան։ Այնուհետև, անմիջապես երկնքից, Հիսուսը իշխեց համաշխարհային քրիստոնեական ժողովի վրա։ Քրիստոնեական ժողովը չէր ղեկավարվում կենտրոնացված մարդկային իշխանության կողմից։
Իրավիճակն այսօր.
Ինչ վերաբերում է այսօր. Արդյո՞ք այն փաստը, որ չի եղել առաջին դարի ղեկավար մարմին, նշանակում է, որ այսօր չպետք է լինի: Եթե այն ժամանակ նրանք յոլա էին գնում առանց ղեկավար մարմնի, ինչու՞ մենք չենք կարող հիմա առանց դրա: Արդյո՞ք ժամանակակից քրիստոնեական ժողովը կարիք ունի այն մարդկանց, ովքեր ղեկավարում են այն։ Եթե այո, ապա որքան հեղինակություն պետք է ներդրվի տղամարդկանց այդ մարմնի վրա:
Մենք կփորձենք պատասխանել այդ հարցերին մեր հաջորդ գրառման մեջ:
Զարմանալի հայտնություն.
Եղբայր Ֆրեդերիկ Ֆրանցը այս նույն բաներից մի քանիսը պատմեց «Գաղաադի» հիսունիններորդ դասարանին՝ 7 թ. սեպտեմբերի 1975-ին նրանց ավարտելու ժամանակ։ Ֆրեդերիկ Ֆրանցն այդ ելույթն ասաց Եհովայի վկաների ժամանակակից կառավարիչ մարմնի ձևավորումից անմիջապես առաջ՝ 1թ. հունվարի 1976-ին։ Դուք կարող եք լսել Ֆրեդերիկ Ֆրանցի ելույթը youtube.com կայքում: Բայց այն լավ բաները, որ Ֆրեդերիկ Ֆրանցն ասաց իր ելույթում, անտեսվեցին, և դրանք երբեք չկրկնվեցին «Դիտարանի» հրատարակություններից որևէ մեկում։
Փակման մեկնաբանություն.
Հուսով եմ, որ դուք վայելել եք այս հոդվածը: Այն ռեզյումե է, որը հիմնված է այս կայքի վերնագրով հոդվածի վրա: «Հավատարիմ ստրուկի նույնականացում – Մաս 2». Էրիկի հոդվածի այս ռեզյումեն ստեղծված է հատուկ խուլերի և թարգմանիչների օգտագործման համար: Խնդրում ենք տեսանյութ պատրաստել այս սցենարից, որպեսզի այլ խուլ մարդիկ կարողանան դիտել այն և հասկանալ այն: Սիրուց դրդված օգնեք բոլոր մարդկանց հեռանալ Դիտարանից:
Շնորհակալություն ընթերցանության համար:
Բարև Ֆրենկի, ես մտածեցի քո ասածի մասին, բայց հետո ինչ-որ կերպ սուրբ ոգին ինձ ստիպեց մտածել կամ հիշել Պողոս առաքյալի հետ կապված Գաղատացիների գիրքը, ես պարզապես այն կտեղադրեմ այստեղ, իսկ հետո կուզենայի քեզ մի հարց տալ, եթե չես անում. դեմ չես խնդրում եմ: Ինձ միշտ դուր են եկել քո մեկնաբանությունները, ես իսկապես վայելում եմ, շնորհակալություն ընկերոջս ամեն ինչի համար. Գաղատացիներ 2:11 Սակայն, երբ Կեփասը եկավ Անտիոք, ես դեմ առ դեմ դիմադրեցի նրան, քանի որ նա ակնհայտորեն սխալվում էր: 12 Որովհետեւ Յակոբոսի որոշ մարդկանց գալուց առաջ նա ուտում էր ազգերի մարդկանց հետ. բայց երբ նրանք... Կարդալ ավելին "
Ջեյմս ջան, շնորհակալ եմ գեղեցիկ խոսքերի և լավ, բայց ոչ հեշտ հարցի համար։ Ես կփորձեմ պատասխանել դրան։ Անտիոքում Պողոսի և Բառնաբասի միջև «հակամարտության» ճիշտ ժամանակը «թլփատության խորհրդի» ժամանակի հետ կապված կարող է անորոշ լինել։ Դիտարկենք Պողոսի Երուսաղեմ այցելությունների հերթականությունը։ Մենք կարող ենք որպես հիմք օգտագործել Գործք Առաքելոցը, եթե ենթադրենք, որ Ղուկասը դրանք գրել է ժամանակագրական կարգով։ 1. Պողոսը Դամասկոսից գնաց Արաբիա և չսահմանված ժամանակից հետո վերադարձավ Դամասկոս (Գաղ. 1:17) 2. Նա մնաց Դամասկոսում 3 տարի (Գաղ. 1:18) 3. Հետո նա.... Կարդալ ավելին "
ՕՄԳ Ֆրենկի,
Դա զարմանալի էր, թե ինչպես եք վերլուծել Սուրբ Գրությունները և Պողոսի ճամփորդությունները, ես անպայման մի քանի այլ ուսումնասիրություններ կանեմ:
Սա այն է, ինչ ես չեմ ստանում հանդիպումներին հաճախելուց և պարզապես երկու ժամ այնտեղ նստելուց և բացարձակ ոչինչ լսելուց բացի Եհովան և նրա կազմակերպությունը, որոնք մեզ սնունդ են տալիս ճիշտ ժամանակին, ոչ մի հիշատակում Հիսուս Քրիստոսի մասին, ով ժողովի գլուխն է։ խղճացիր նրան, կազմակերպության համար նա պետք է լինի ամենածույլ մարդը, ով միայն դրախտում է իր դիրքի հետևից:
Կրկին շնորհակալություն, եղբայրս, իսկապես պատիվ է քեզ ճանաչել:
Շնորհակալ եմ Աստծուն և քեզ, Ջեյմս, եղբայրս, բարի խոսքերի համար: Աստվածաշունչը, Աստծո խոսքը, հզոր գործիք է, որը մեզ տրվել է մեր երկնային Հոր կողմից (Եփեսացիս 6:17; Եբրայեցիս 4:12): Օգտագործելով այն՝ մենք կարող ենք բացահայտել բազմաթիվ ապատեղեկատվություն։ Օրինակ՝ ո՞ւմ մասին եք ականատես։ Որոշ ժամանակ առաջ ես հավաքեցի NT-ի բազմաթիվ սուրբ գրություններ (գուցե ոչ բոլորը), որոնք ասում են. քրիստոնյաները Հիսուս Քրիստոսի վկաներն են (Մատթ 10:18; Մարկոս 13:9; Ղուկաս 24:47,48; Հովհաննես 1:15; Հովհաննես 5:37): Յովհաննէս 8։18, Յովհաննէս 15։26,27, Գործք 1։8, Գործք 5։32, Գործք 10։39, Գործք 10։43, Գործք 11։26, Գործք 13։31, Գործք 22։15, Գործք Առաքելոց 22։ 20; Գործք 23:11; Գործք... Կարդալ ավելին "
Շատ շնորհակալություն Ֆրենկի, ինչպես ասաց Էրիկը, դա գեղեցիկ ամփոփում էր, և ես անպայման կփայփայեմ այս Գրությունները, երբ խոսեմ իմ շրջապատի մարդկանց հետ: Այս ամիսը սկսվում է և ավարտվում է իմ ակտիվ վկա լինելուց, ես որոշել եմ այլևս չներկայացնել դաշտային ծառայության հաշվետվությունը… ըստ կազմակերպության հաշվետվությունը կամավոր է: Եվ ցանկացած Եհովայի վկա, ով ակտիվ է, խնդրում ենք դիտել հաճախակի տրվող հարցերը նրանց կայքում… Տեսեք, թե ինչ է ասվում այնտեղ և կարդացեք ինքներդ: Հետաքրքիր է, թե ինչպես մի քանի հանդիպում առաջ մենք ունեցանք Էնթոնի Մորիսի մասին խոսելը... Կարդալ ավելին "
«Պատրաստված է կամավոր»! ի՜նչ ախմախ։ Երբ ես դադարեցի զեկուցել, ես դեռ դուրս էի գնում ծառայության, և երեցները դա գիտեին։ Այնուամենայնիվ, նրանք ինձ ասացին, որ եթե չզեկուցեմ, այլևս չեմ համարվի որպես ժողովի անդամ: Դուք կարող եք իրականում տնետուն գնալ ծառայության խմբի հետ և, այնուամենայնիվ, չլինել ժողովի անդամ, եթե ամեն ամիս չփոխանցեք այդ փոքրիկ թերթիկը: Նաև երկու երեցներ հանդիպեցին ինձ հետ՝ քննարկելու այս հարցը։ Օգտագործված հարկադրանքի լեզուն՝ ստիպելու ինձ զեկուցել: Հազիվ թե դրանից «կամավոր արված» հոտ է գալիս:
Շատ տարիներ առաջ ինձ ասացին, գիտե՞ք, թե ինչ եք անում ժողովի հետ, եթե ձեր զեկույցը չներկայացնեք… դուք մեզ վատ տեսք եք տալիս շրջանային վերակացուի առջև, մենք ենք, որ դա կանենք:
Դե, Էրիկ, ինձանից մի քանի տարի պահանջվեց, որպեսզի հասկանամ սուրբ գրությունը, որտեղ Հիսուսն ասաց, որ երբ նվեր ես անում, թույլ մի տուր, որ աջ ձեռքդ իմանա, թե ինչ է անում քո ձախ ձեռքը:
Օ, դա հաճելի է: Թվարկված – ոչ: Փող - այո: Դուք գրել եք «…դու մեռած ես նրանց համար…»: Այնուամենայնիվ, մահացածների փողը ողջունելի է :o) Ջեյմս, վստահ եմ, որ դու գիտես, որ քո զեկույցը Եհովային պետք չէ։ Ձեր զեկույցն այն է, ինչ դուք ունեք ձեր սրտում: Եթե դուք այնտեղ սեր ունեք մեր երկնային Հոր և նրա Որդու հանդեպ, ապա մեր Տերը կկարդա այն (Հովհաննես 2:25): Եթե դուք ունեք Հիսուսին ձեր սրտում և հավատում եք նրան, ապա ոչինչ չկա լուծելու. Հովհաննես 5:24; Հովհաննես 10։9; Հովհաննես 14։15; Հռոմեացիներ 10։9. Քո քայլերը կառաջնորդվեն... Կարդալ ավելին "
Ֆրենկի, քո պատասխանները միշտ ողջունելի են, և հատկապես Սուրբ Գրությունները, ես դրանք պատճենել եմ, կարդացել և խորհել դրանց շուրջ:
Քիչ առաջ Էրիկը նշեց, որ ստրուկ դասակարգի պարտականությունը Հիսուսի աշակերտներին կերակրելն է, նա նշեց, որ հենց հիմա ես կերակրում եմ քեզ, և երբ դու մեկնաբանում ես, կերակրում ես ինձ… որքան ճիշտ է դա:
Քո և Էրիկի նման եղբայրները իսկապես քաջալերանքի աղբյուր են բոլորի համար:
Ինչ գեղեցիկ ամփոփում է, Ֆրենկի: Շատ շնորհակալ եմ դրա համար
Շնորհակալություն, Էրիկ։ Հուսով եմ, որ ձեր սիրտը բաբախում է շվեյցարական ժամացույցի պես: Շատերը քո կարիքն ունեն։
Շնորհակալություն Ֆրենկի, դա ավելի լավ է, քան եղել է շատ երկար ժամանակ
Քերիչ
դու լեգենդ ես, ես նորից կարդացի հաշիվը, և դու ճիշտ ես… շատ շնորհակալություն ձեր խորաթափանցության համար, խնդրում եմ շարունակեք մեկնաբանել աստվածաշնչյան որոշ այլ գոհարներ:
Նորից շատ շնորհակալություն
Որովհետեւ մէ՛կ Աստուած կայ, մէ՛կ միջնորդ՝ Աստուծոյ ու մարդոց միջեւ, ինք՝ մարդ՝ Քրիստոս Յիսուս, որ ինքզինք փրկանք տուաւ բոլորին համար. վկայությունը, որը պետք է տրվի իր ժամանակներում: 1 Տիմոթեոս 2:5,6 Որովհետև օրենքը տրվեց Մովսեսի միջոցով. շնորհն ու ճշմարտությունը եկան Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն. միածին Որդին, որ Հոր գրկում է, նա հայտարարեց նրան: Հովհաննես 1։17,18 այն, ինչ մարգարեն խոսում է Եհովայի անունից, և այն փաստ չէ և չի իրականանում, դա է Եհովան։... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն այս հոդվածի համար: Բացի կառավարող մարմնի և վերևից ներքև ավտորիտար համակարգի սուրբգրային հիմնավորման բացակայությունից, ղեկավար մարմինն իրեն դնում է մարդու և ԱՍՏԾՈ միջև: Նրանք պնդում են, որ Քրիստոսը միջնորդ է միայն Օծյալ քրիստոնյաների և Աստծո միջև: Բայց կա քրիստոնյաների մեծ պսակ, որոնք Օծյալների հետ ուխտի մաս չեն կազմում, ուստի նրանք պետք է լսեն և հնազանդվեն կառավարող մարմնին՝ Քրիստոսով արդարանալու համար: Այլ կերպ ասած, ոչխարները միջնորդ չունեն, քանի որ Քրիստոսը միայն միջնորդ է Օծյալների 144,000-ի համար: Կարծում եմ, որ նրանք պարզապես գողացան իմ Քրիստոսին ինձանից:... Կարդալ ավելին "
Բարի լույս եղբայրս,
Սուրբ գրությունը կարդալուց թվում է, որ ղեկավար մարմինը կարծում է, որ Հիսուսը միջնորդ է միայն օծյալների համար, և նրանք միջնորդ են մեծ բազմության համար… նրանց
Այն, ինչ ես միշտ նկատում եմ այս հաշվում, որը ենթադրաբար վերաբերում էր Կառավարիչ մարմնին, այն է, որ որոշումը չի կայացվել խմբի կողմից: Նայելով Գործք Առաքելոց 15-ին, Հակոբոսն է ասում.Ուստի իմ դատողությունն այն է, որ մենք չանհանգստանանք և դժվարացնել նրանց համար, ովքեր դառնում են դեպի Աստված հեթանոսների մեջ [նրանց ճանապարհին խոչընդոտներ դնելով]», - ընդլայնված Աստվածաշունչը: Այս հայտարարությունն ինքնին վկայում է, որ դա խմբի կողմից կայացված որոշում չէր։ Բայց մի մարդ Ջեյմս. Ամբողջ քննարկումը լսելուց հետո:
Բարև Scrubmaster: Իմ կարծիքով՝ բանակցությունների ողջ ընթացքը հետեւյալն էր. Սկզբում բուռն վիճաբանություն եղավ (հ. 7), իսկ հետո Պետրոսը հանգստացրեց նրանց (հ. 7-12): Այնուհետև Բառնաբասը և Պողոսը իրենց փորձառությունները պատմեցին Աստծուն (v. 12): Ի վերջո, Յակուբը խոսեց և, իր կարծիքով, ամփոփեց. «Ուրեմն ես դատում եմ… գրել դրանք…»: Դա բանաձեւի միջնորդություն էր (հ. 13-21): Ապա այս առաջարկը հավանության արժանացավ բոլորի կողմից (հ. 22) վերջնական ձևակերպմամբ՝ ըստ Յակուբի առաջարկի (հ. 23)։ Ստացված փաստաթուղթը սկսվում էր «Առաքյալներ և երեցներ և... Կարդալ ավելին "