Հավատարիմ ծառային նույնացնելը - Մաս 2

 [Սեղմեք այստեղ ՝ այս շարքի 1 մասը դիտելու համար]

Մեր ժամանակակից Կառավարիչ մարմինը իր գոյության համար որպես աստվածային հիմք է ընդունում այն ​​ուսմունքը, որ առաջին դարի ժողովը ղեկավարում էր նաև Երուսաղեմի Առաքյալներից և երեցներից բաղկացած ղեկավար մարմինը: Trueի՞շտ է սա: Կա՞ արդյոք վարչական կառավարման մարմին, որը ղեկավարում էր առաջին դարի ամբողջ ժողովը:
Նախ, մենք պետք է հաստատենք, թե ինչ նկատի ունենք «ղեկավար մարմին» ասելով: Ըստ էության, դա մարմին է, որը ղեկավարում է: Այն կարող է նմանվել կորպորատիվ տնօրենների խորհրդի: Այս դերում Կառավարիչ մարմինը ղեկավարում է բազմազգ միլիարդ դոլար արժողությամբ մի ընկերություն, որն ունի մասնաճյուղեր, հողատարածքներ, շենքեր և սարքավորումներ ամբողջ աշխարհում: Այն ուղղակիորեն աշխատում է հսկայական թվով երկրներում հազարավոր կամավոր աշխատողներ: Դրանք ներառում են մասնաճյուղի աշխատակիցներ, միսիոներներ, շրջագայող վերակացուներ և հատուկ ռահվիրաներ, որոնց բոլորին տարբեր աստիճանի ֆինանսապես աջակցում են:
Ոչ ոք չի ժխտի, որ մեր նկարագրած բազմազան, բարդ և ծավալուն կորպորատիվ սուբյեկտը կարիք ունի ղեկին գտնվող մեկին `արդյունավետ գործելու համար: [Մենք չենք ենթադրում, որ այդպիսի սուբյեկտ անհրաժեշտ է, որպեսզի ամբողջ աշխարհում կատարվի քարոզչական գործ: Ի վերջո, քարերը կարող էին աղաղակել: (Ukeուկաս 19:40) Միայն այն, որ հաշվի առնելով այդպիսի մի սուբյեկտ, դրա կառավարման համար անհրաժեշտ է կառավարման մարմին կամ տնօրենների խորհուրդ:] Այնուամենայնիվ, երբ մենք ասում ենք, որ մեր ժամանակակից կառավարման մարմինը հիմնված է առաջին դարի մոդելի վրա, մենք խոսում ենք ա առաջին դարում գոյություն ունեցող նմանատիպ կորպորատիվ սուբյեկտ
Պատմության ցանկացած ուսանող ծիծաղելի է համարելու հենց այդ առաջարկը: Բազմազգ կորպորացիաները բավականին վերջերս հայտնագործված են: Սուրբ Գրքում չկա որևէ բան, որը ցույց կտա, որ Երուսաղեմի Առաքյալները և երեցները ղեկավարում էին բազմազգ կորպորատիվ կայսրություն ՝ հողատարածքներով, շենքերով և ֆինանսական ակտիվներով, որոնք պահվում էին բազմաթիվ արժույթներով: Նման բան կառավարելու համար առաջին դարում պարզապես ենթակառուցվածք չկար: Հաղորդակցության միակ ձևը նամակագրությունն էր, բայց հաստատված փոստային ծառայություն չկար: Նամակները փոխանցվում էին միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը ճանապարհորդության էր մեկնում, և հաշվի առնելով այդ օրերի ճանապարհորդության վտանգավոր բնույթը, երբեք չէր կարելի հույս դնել նամակի վրա:

Ուրեմն ի՞նչ նկատի ունենք առաջին դարի կառավարման մարմինը:

Այն, ինչ մենք նկատի ունենք, վաղ զուգընկերն է այն բանի, ինչ մենք այսօր իշխում ենք մեզ վրա: Governամանակակից Կառավարիչ մարմինը ուղղակիորեն կամ իր ներկայացուցիչների միջոցով կատարում է բոլոր նշանակումները, մեկնաբանում է սուրբ գրությունները և մեզ տրամադրում է մեր բոլոր պաշտոնական հասկացողություններն ու ուսմունքները, օրենսդրություն է սահմանում սուրբ գրություններում հստակ չներառված թեմաների վերաբերյալ, կազմակերպում և ղեկավարում է դատական ​​համակարգը `այս օրենքը կիրառելու համար, և նախատեսում է տեղին իրավախախտումների համար պատիժ: Այն նաև հավակնում է բացարձակ հնազանդության իրավունքին ՝ իր ՝ որպես Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցության ջրանցքի դերում, ինքնահռչակ դերում:
Ուստի հնագույն ղեկավար մարմինը կլրացներ այս նույն դերերը: Հակառակ դեպքում, մենք չէինք ունենա սուրբգրային նախադեպ այն բանի համար, ինչը կառավարում է մեզ այսօր:

Կա՞ արդյոք այդպիսի առաջին դարի կառավարման մարմին:

Եկեք սկսենք այն բաժանելով տարբեր Կառավարիչ մարմնի իր դերակատարության տակ գտնվող տարբեր դերերի և հետո փնտրելով հին զուգահեռներ: Ըստ էության, մենք հետընթաց ենք մշակում գործընթացը:
Այսօր Այն վերահսկում է համաշխարհային քարոզչական աշխատանքը, նշանակում է մասնաճյուղային և շրջագայող վերակացուների, ուղարկում է միսիոներներ և հատուկ ռահվիրաներ և ապահովում նրանց ֆինանսական կարիքները: Այս ամենը, իր հերթին, անմիջապես զեկուցում է Կառավարիչ մարմնին:
Առաջին դար. Հունական Գրություններում նշված չէ որևէ երկրում մասնաճյուղերի գրասենյակների մասին: Այնուամենայնիվ, կային միսիոներներ: Պողոսը, Բառնաբասը, Շիլասը, Մարկոսը, ukeուկասը պատմական նշանակության օրինակներ են: Արդյո՞ք այդ մարդիկ ուղարկվել են Երուսաղեմ: Արդյո՞ք Երուսաղեմը նրանց ֆինանսապես աջակցեց հին աշխարհի բոլոր ժողովներից ստացված միջոցներից: Վերադառնալուց հետո նրանք զեկուցե՞լ են Երուսաղեմ:
46 թվին Պողոսն ու Բառնաբասը կապվում էին Անտիոքի ժողովի հետ, որը ոչ թե Իսրայելում էր, այլ Սիրիայում: Անտիոքում գտնվող առատաձեռն եղբայրները նրանց ուղարկել են օգնության առաքելություն Երուսաղեմ ՝ Կլավդիոսի օրոք տեղի ունեցած մեծ սովի ժամանակ: (Գործք 11: 27-29) Ավարտելով իրենց առաքելությունը ՝ նրանք իրենց հետ տարան Johnոն Մարկոսին և վերադարձան Անտիոք: Այդ պահին, հավանաբար Երուսաղեմից վերադառնալուց հետո մեկ տարվա ընթացքում, սուրբ ոգին հանձնարարեց Անտիոքի ժողովին հանձնարարել Պողոսին և Բառնաբասին և ուղարկել նրանց այն երեք միսիոներական շրջագայություններից առաջինը: (Գործք 13-2)
Քանի որ նրանք նոր էին Երուսաղեմում, ինչո՞ւ սուրբ ոգին չի ուղղորդել այնտեղի երեցներին և Առաքյալներին նրանց ուղարկել այս առաքելությանը: Եթե ​​այդ մարդիկ կազմեին Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցման ուղին, Եհովան չի՞ խարխլեր նրանց կողմից նշանակված կանոնը, այլ իր հաղորդակցությունը կուղղեր Անտիոքի եղբայրների միջոցով:
Ավարտելով իրենց առաջին միսիոներական շրջագայությունը ՝ ո՞ւր վերադարձան այս երկու կարկառուն միսիոներները ՝ զեկուցելու: Երուսաղեմում գործող կառավարման մարմի՞ն: Գործք 14-ը ցույց է տալիս, որ նրանք վերադարձել են Անտիոքի ժողով և լիարժեք զեկուցել ՝ այնտեղ «մի փոքր ժամանակ անցկացնելով աշակերտների հետ»:
Հարկ է նշել, որ Անտիոքի ժողովը նրանց և մյուսներին ուղարկեց միսիոներական շրջագայությունների: Ոչ մի գրառում չկա այն մասին, որ Երուսաղեմում ծերերն ու առաքյալները տղամարդիկ ուղարկում են միսիոներական շրջագայությունների:
Երուսաղեմի առաջին դարի ժողովը որպես ղեկավար մարմին գործե՞լ է ՝ օրվա համաշխարհային աշխատանքը ղեկավարելու և ղեկավարելու իմաստով: Մենք գտնում ենք, որ երբ Պողոսը և նրա հետ գտնվողները ցանկանում էին քարոզել Ասիայի տարածքում, նրանց արգելվեց դա անել ոչ թե ինչ-որ ղեկավար մարմնի, այլ սուրբ ոգու կողմից: Բացի այդ, երբ հետագայում նրանք ուզում էին քարոզել Բիթինիայում, Հիսուսի ոգին խանգարեց նրանց: Փոխարենը, դրանք տեսողության միջոցով ուղղվեցին դեպի Մակեդոնիա անցնելու ճանապարհը: (Գործք 16: 6-9)
Հիսուսը ոչ մի օգուտ չտվեց Երուսաղեմում կամ այլուր գտնվող մի խումբ տղամարդկանց ՝ իր օրոք համաշխարհային աշխատանքը ղեկավարելու համար: Նա կատարելապես ընդունակ էր դա անել ինքը: Փաստորեն, նա դեռ կա:
Այսօր  Բոլոր ժողովները վերահսկվում են ճանապարհորդող ներկայացուցիչների և մասնաճյուղերի միջոցով, որոնք զեկուցում են Կառավարիչ մարմնին: Ֆինանսները վերահսկվում են Կառավարիչ մարմնի և նրա ներկայացուցիչների կողմից: Նմանապես, Թագավորության սրահների համար հողերի գնումը, ինչպես նաև դրանց նախագծումն ու կառուցումը վերահսկվում են այս եղանակով Կառավարիչ մարմնի կողմից մասնաճյուղում և Շրջանային Շինարարական Կոմիտեում իր ներկայացուցիչների միջոցով: Աշխարհի յուրաքանչյուր ժողով կանոնավոր վիճակագրական հաշվետվություններ է ներկայացնում Կառավարիչ մարմնին, և այս ժողովում ծառայող բոլոր երեցները նշանակվում են ոչ թե ժողովների կողմից, այլ Կառավարիչ մարմնի կողմից ՝ իր մասնաճյուղերի միջոցով:
Առաջին դար. Առաջին դարում բացարձակապես զուգահեռ չկա որևէ վերոհիշյալի համար: Հանդիպման վայրերի շենքերն ու հողերը նշված չեն: Պարզվում է, որ ժողովները հանդիպում էին տեղի անդամների տներում: Հաշվետվությունները չէին պատրաստվում կանոնավոր կերպով, բայց ժամանակի սովորության համաձայն, ճանապարհորդները լուրեր էին բերում, ուստի քրիստոնյաները, որոնք մեկնում էին այս կամ այն ​​վայրը, տեղական ժողովին զեկուցում էին այնտեղ կատարվող աշխատանքի մասին, որտեղ էլ որ նրանք լինեին: Այնուամենայնիվ, դա պատահական էր և չէր հանդիսանում որոշ կազմակերպված վերահսկող վարչակազմի մաս:
Այսօր Bodyեկավար մարմինը կատարում է օրենսդրական և դատական ​​դեր: Որտեղ Սուրբ Գրքում ինչ-որ բան հստակ նշված չէ, որտեղ դա կարող է լինել խղճի խնդիր, նոր օրենքներ և կանոնակարգեր են դրվել. օրինակ ՝ ծխելու դեմ արգելքը կամ պոռնոգրաֆիա դիտելը: Այն որոշեց, թե ինչպես կարող է նպատակահարմար լինել եղբայրներին խուսափել զինվորական ծառայությունից: Օրինակ ՝ այն հաստատեց Մեքսիկայում զինվորական ծառայության քարտ ստանալու համար պաշտոնյաներին կաշառելու պրակտիկան: Այն որոշում է կայացրել այն մասին, թե որն է ամուսնալուծության հիմքը: Դաժանությունը և համասեռամոլությունը հիմք դարձան միայն 1972 թ. Դեկտեմբերին (արդարության համար պետք է ասել, որ դա Կառավարիչ մարմինը չէր, քանի որ գոյություն չուներ մինչև 1976 թվականը): Դատականորեն, այն ստեղծել է բազմաթիվ կանոններ և ընթացակարգեր `իր օրենսդրական որոշումները կատարելու համար: Երեք հոգուց բաղկացած դատական ​​կոմիտեն, բողոքարկման գործընթացը, փակ նիստերը, որոնք արգելում են նույնիսկ դիտորդներին, որոնք պահանջել է մեղադրյալը, բոլորը իշխանության օրինակներ են, որոնք նա պնդում է, որ ստացել է Աստծուց:
Առաջին դար. Մեկ ուշագրավ բացառությամբ, որին մենք ներկայումս կանդրադառնանք, հին մարդիկ և առաքյալները հին աշխարհում ոչինչ չեն օրենսդրել: Բոլոր նոր կանոններն ու օրենքները ոգեշնչված գործողությունների կամ գրելու անհատների արդյունք էին: Իրականում, բացառությունն է, որն ապացուցում է այն կանոնը, որ Եհովան միշտ օգտագործել է մարդկանց, այլ ոչ թե կոմիտեներին ՝ իր ժողովրդի հետ հաղորդակցվելու համար: Նույնիսկ տեղական ժողովի մակարդակում աստվածայնորեն ներշնչված առաջնորդությունը ստացավ ոչ թե ինչ-որ կենտրոնացված իշխանություն, այլ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր մարգարե էին գործում: (Գործք 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

Բացառություն, որը հաստատում է կանոնը

Մեր ուսմունքի միակ հիմքը, որ Երուսաղեմում կենտրոնացած առաջին դարի կառավարման մարմին կա, բխում է թլփատության խնդրի շուրջ ծագած վեճից:

(Գործեր 15. 1, 2) 15 Եվ որոշ մարդիկ իջան Հուդայի քաղաքից և սկսեցին ուսուցանել եղբայրներին. «Քանի դեռ թլփատված չեք Մովսեսի սովորության համաձայն, դուք չեք կարող փրկվել»: ² Բայց երբ Պողոսի և Բարանասթի պես ոչ մի փոքր վեճ չեղավ և վիճաբանություն չեղավ, նրանք պայմանավորվեցին, որ Պողոսն ու Բառնասը և նրանցից մի քանիսը գնան Երուսաղեմի առաքյալներ և տարեցներ ՝ այս վեճի կապակցությամբ: .

Դա տեղի ունեցավ մինչ Պողոսն ու Բառնաբասը գտնվում էին Անտիոքում: Հրեաստանից ժամանեցին մարդիկ, բերելով նոր ուսմունք, որը բավականին մեծ վեճերի պատճառ դարձավ: Այն պետք է լուծվեր: Նրանք գնացին Երուսաղեմ: Արդյո՞ք նրանք գնացել են այնտեղ, քանի որ հենց այնտեղ է եղել կառավարման մարմինը, թե՞ գնացել են այնտեղ, քանի որ հենց դա է եղել խնդրի աղբյուրը: Ինչպես կտեսնենք, վերջինս նրանց ճանապարհորդության ամենահավանական պատճառն է:

(Գործիքներ 15: 6) , , .Եվ առաքյալներն ու երեցները հավաքվեցին միասին ՝ տեսնելու այս գործի մասին:

Հաշվի առնելով, որ տասնհինգ տարի առաջ Պենտեկոստեին հազարավոր հրեաներ էին մկրտվել, այս պահին Սուրբ քաղաքում պետք է որ շատ ժողովներ լինեն: Քանի որ բոլոր տարեց տղամարդիկ ներգրավված էին այս հակամարտության լուծման մեջ, դա կնպաստի ներկայիս տարեց տղամարդկանց զգալի թվին: Սա նշանակված տղամարդկանց փոքր խումբը չէ, որը հաճախ պատկերվում է մեր հրապարակումներում: Իրականում հավաքույթն անվանվում է որպես բազմություն:

(Գործիքներ 15: 12) Դրա վրա ամբողջ բազմությունը լռեցև նրանք սկսեցին լսել Բառանասը և Պողոսը պատմում էին այն բազմաթիվ նշաններն ու կտորները, որոնք Աստված նրանց միջոցով արեց ազգերի մեջ:

(Գործիքներ 15: 30) Ըստ այդմ, երբ այս մարդիկ արձակվեցին, նրանք իջան Անտիոք և նրանք հավաքեցին բազմությունը միասին և նրանց հանձնեց նամակը:

Բոլոր ժողովածուները ցույց են տալիս, որ այս ժողովը կանչվել է ոչ թե այն պատճառով, որ Երուսաղեմի բոլոր երեցները նշանակվել էին Հիսուսի կողմից իշխելու աշխարհում առաջին դարի ժողովների վրա, այլ այն պատճառով, որ նրանք էին խնդրի աղբյուրը: Խնդիրը չէր վերանա, քանի դեռ Երուսաղեմի բոլոր քրիստոնյաները չէին համաձայնվել այս հարցում:

(Գործեր 15. 24, 25) , , Քանի որ լսել ենք, որ մեզանից ոմանք ելույթներով ձեզ խանգարել են ՝ փորձելով խեղաթյուրել ձեր հոգիները, չնայած մենք նրանց ոչ մի հրահանգ չենք տվել, ²⁵ մենք եկել ենք միաձայն համաձայնագիր և նախընտրել է տղամարդկանց ընտրել մեր հարազատների ՝ Բարնացթի և Պողոսի հետ միասին ձեզ մոտ ուղարկելու համար,

Ձեռք բերվեց միաձայն համաձայնություն, և երկուսն էլ ուղարկվում էին գրավոր հաստատում `հարցը դադարեցնելու համար: Իմաստ ունի միայն, որ ուր էլ որ դրանից հետո Պողոսը, Շիղան և Բառնաբասը ճանապարհորդեին, նրանք նամակը կվերցնեին, որովհետև այդ հրեաիդները դեռ արված չէին: Մի քանի տարի անց, Գաղատացիներին ուղղված մի նամակում, Պողոսը հիշատակում է նրանց մասին, ցանկանալով, որ իրենք իրենց տարակուսեն: Ուժեղ բառեր, որոնք ցույց են տալիս, որ Աստծու համբերությունը մաշվել էր: (Գաղ. 5:11, 12)

Դիտելով ամբողջ պատկերը

Եկեք մի պահ ենթադրենք, որ գոյություն չուներ ղեկավար մարմին, որը ղեկավարում էր համաշխարհային աշխատանքը և ծառայում էր որպես Աստծո հաղորդակցության միակ ալիքը: Ուրեմն ինչ? Ի՞նչ կանեին Պողոսն ու Բառնաբասը: Արդյո՞ք նրանք այլ բան կանեին: Իհարկե ոչ. Վեճի պատճառ են դարձել Երուսաղեմից եկած տղամարդիկ: Դրա լուծման միակ ճանապարհը կլինի հարցը Երուսաղեմ տեղափոխելը: Եթե ​​սա առաջին դարի կառավարման մարմնի ապացույց է, ապա քրիստոնեական Սուրբ Գրությունների մնացած մասերում պետք է հաստատող ապացույցներ լինեին: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ մենք գտնում ենք, այլ բան է, բայց ոչ:
Այս տեսակետը սատարող շատ փաստեր կան:
Պողոսը հատուկ նշանակվեց որպես ազգերի առաքյալ: Նրան ոչ պակաս նշանակեց ուղղակիորեն Հիսուս Քրիստոսը: Արդյո՞ք նա չէր դիմի կառավարման մարմնին, եթե լիներ մեկը: Փոխարենը նա ասում է.

(Գաղատացիներ 1. 18, 19) , , .Երեք տարի անց ես բարձրացա Երուսաղեմ Սեֆային այցելելու և տասնհինգ օր նրա մոտ մնացի: ¹⁹ Բայց առաքյալներից ոչ մեկին չտեսա, միայն Տիրոջ եղբայր Jamesեյմսն էր:

Որքան տարօրինակ է, որ նա դիտավորյալ պետք է խուսափեր կառավարման մարմնից, քանի դեռ այդպիսի անձ գոյություն չուներ:
Որտեղի՞ց ծագեց «քրիստոնյաներ» անունը: Երուսաղեմում գործող ինչ-որ կառավարման մարմնի կողմից տրված հրահանգ էր՞: Ո՛չ: Անունը եկել է աստվածային նախախնամությամբ: Ահ, բայց դա գոնե եկավ Երուսաղեմի Առաքյալների և երեցների միջոցով ՝ որպես Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցման ուղի: Դա չի եղել. դա տեղի ունեցավ Անտիոքի ժողովի միջոցով: (Գործք 11:22) Իրականում, եթե ցանկանում էիք գործ հարուցել առաջին դարի ղեկավար մարմնի համար, ապա այն ավելի հեշտ կանցկացնեիք ՝ կենտրոնանալով Անտիոքի եղբայրների վրա, քանի որ նրանք, կարծես, ավելի մեծ ազդեցություն ունեին այդ օրվա համաշխարհային քարոզչական գործը, քան Երուսաղեմի երեցները:
Երբ Johnոնը ստացավ իր տեսլականը, որում Հիսուսը դիմեց յոթ ժողովներին, կառավարման մարմնի մասին հիշատակում չկա: Ինչո՞ւ Հիսուսը չհետևեր ուղիներին և directոնին հանձնարարեր գրել ղեկավար մարմնին, որպեսզի նրանք կարողանան կատարել իրենց վերահսկողության դերը և հոգալ այդ ժողովական խնդիրները: Պարզ ասած, ապացույցների հիմնական մասն այն է, որ Հիսուսը գործ ուներ ժողովների հետ անմիջականորեն ամբողջ առաջին դարում:

Դաս հին Իսրայելից

Երբ Եհովան նախ իր ազգը տարավ իր առջև, նա նշանակեց առաջնորդ, նրան մեծ զորություն և հեղինակություն տվեց ազատել իր ժողովրդին և նրանց առաջնորդել դեպի խոստացված երկիր: Բայց Մովսեսը չի մտել այդ երկիր: Փոխարենը նա հանձնարարեց Հեսուին առաջնորդել իր ժողովրդին քանանացիների դեմ իրենց պատերազմում: Սակայն, երբ այդ աշխատանքը կատարվեր և մահացավ Jոշուան, հետաքրքիր դեպք եղավ:

(Դատավորներ) 17: 6) , , .Այն օրերին Իսրայելում թագավոր չկար: Ինչ վերաբերում է յուրաքանչյուրին, ապա այն, ինչ իր աչքում ճիշտ էր, նա սովոր էր անել:

Պարզ ասած, Իսրայելի ազգի վրա մարդկային կառավարիչ չկար: Յուրաքանչյուր տնային տնտեսության ղեկավար ուներ օրենքի օրենսգիրք: Նրանք ունեին երկրպագության և վարքագծի մի ձև, որը գրավոր դրվեց Աստծո ձեռքով: Իշտ է, դատավորներ կային, բայց նրանց դերը ոչ թե կարգավորելն էր, այլ վեճերը լուծելը: Նրանք նաև ծառայում էին մարդկանց առաջնորդելու պատերազմի և բախման ժամանակ: Բայց Իսրայելի վրա մարդկային թագավոր կամ ղեկավար մարմին չկար, քանի որ Եհովան նրանց Թագավորն էր:
Թեև Իսրայելի դատավորների ժամանակաշրջանի ազգը հեռու էր կատարյալ լինելուց, Եհովան այն ստեղծեց իր հաստատած կառավարության օրինակով: Իմաստ կունենար, որ նույնիսկ անկատարություն թույլ տալով ՝ Եհովան ինչ կառավարման որ ձև էլ դներ, հնարավորինս մոտ կլիներ այն ծրագրին, որը նա ի սկզբանե նախատեսում էր կատարյալ մարդու համար: Եհովան կարող էր ստեղծել ինչ-որ ձևի կենտրոնացված կառավարություն: Սակայն Հեսուին, որը անմիջականորեն շփվում էր Եհովայի հետ, իր մահից հետո հրահանգ չտրվեց որևէ նման բան անել: Ոչ մի միապետություն պետք է ստեղծվեր, ոչ խորհրդարանական ժողովրդավարությունը, ոչ էլ մարդկային կառավարման որևէ այլ անհամար ձևեր, որոնք մենք փորձել ենք և տեսել ենք ձախողվել: Հատկանշական է, որ կենտրոնական կոմիտեի ՝ կառավարման մարմնի համար դրույթ չկար:
Հաշվի առնելով ցանկացած անկատար հասարակության սահմանափակումները, զուգորդված մշակութային միջավայրին բնորոշ թերություններով, ինչպես դա այն ժամանակ, իսրայելացիները ունեին հնարավորինս լավագույն ապրելակերպը: Բայց մարդիկ, երբեք չբավարարվելով մի բարի բանի, ցանկանում էին «բարելավել» այն ՝ ստեղծելով մարդկային թագավոր ՝ կենտրոնացված կառավարություն: Իհարկե, այնտեղից գրեթե ամբողջ լեռնալանջն էր:
Հետևում է, որ առաջին դարում, երբ Եհովան նորից տարավ մի ազգ իրեն, որ նա հետևեր աստվածային կառավարման նույն ձևին: Որքան մեծ Մովսեսը ազատեց իր ժողովրդին հոգևոր գերությունից: Երբ Հիսուսը հեռացավ, նա տասներկու առաքյալ հանձնարարեց շարունակել աշխատանքը: Դրանց արդյունքում մահանալուց հետո քրիստոնեական համաշխարհային ժողով էր, որի մասին Հիսուսը ղեկավարում էր անմիջապես երկնքից:
Նրանք, ովքեր առաջնորդում էին ժողովում, գրավոր հրահանգներ էին գրել, որոնք հետզհետե հայտնվում էին նրանց ներշնչմամբ, ինչպես նաև Աստծո անմիջական խոսքը, որը ասվում էր տեղի մարգարեների միջոցով: Մարդկային կենտրոնացված իշխանություն նրանց համար կառավարելը անիրագործելի էր, բայց այն, ինչ ավելի կարևոր է, ցանկացած կենտրոնական իշխանություն անխուսափելիորեն կհանգեցներ քրիստոնեական ժողովի կոռուպցիայի, ինչպես որ Իսրայելի Թագավորների կենտրոնական իշխանությունը հանգեցրեց կոռուպցիայի: Հրեաները:
Պատմության փաստ է, ինչպես նաև աստվածաշնչային մարգարեությունների կատարումը, որ քրիստոնեական ժողովի անդամները վեր կացան և սկսեցին տիրապետել այն հավատակիցներին: Ժամանակի ընթացքում ստեղծվեց կառավարման մարմին կամ կառավարող խորհուրդ և սկսեց տիրել հոտին: Տղամարդիկ իրենց դնում էին իշխաններ և պնդում էին, որ փրկությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե նրանց լիակատար հնազանդություն տրվի: (Գործեր 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

Իրավիճակը այսօր

Ի՞նչ կասեք այսօր: Արդյո՞ք այն փաստը, որ չի եղել առաջին դարի կառավարման մարմին, նշանակում է, որ այսօր չպետք է լինի: Եթե ​​նրանք հավաքվել են առանց կառավարման մարմնի, ինչո՞ւ չենք կարող: Արդյո՞ք այսօր իրավիճակը այնքան տարբեր է, որ ժամանակակից քրիստոնեական ժողովը չկարողացավ գործել առանց մի խումբ տղամարդկանց ղեկավարելու: Եթե ​​այո, ապա ինչքա՞ն հեղինակություն պետք է ներդրվի տղամարդկանց այդպիսի մարմնում:
Մենք կփորձենք պատասխանել այդ հարցերին մեր հաջորդ գրառման մեջ:

Զարմանալի հայտնություն

Գուցե զարմանաք, որ սուրբգրային պատճառաբանության մեծ մասը պարունակվում է այս գրառմանը զուգահեռ, որը գտնվել է եղբայր Ֆրեդերիկ Ֆրանցի ՝ Գիլյադի հիսուներորդ իններորդ դասարանում ունեցած իրենց ելույթում, որն ավարտվել է սեպտեմբերի 7- ում, 1975- ում: Սա էր միայն 1- ի, 1976- ի հունվար ամսվա ժամանակակից կառավարման մարմնի ձևավորումից առաջ: Եթե ​​ցանկանում եք լսել դիսկուրսը ձեզ համար, այն կարելի է հեշտությամբ գտնել youtube.com կայքում:
Դժբախտաբար, նրա դիսկուրսի ողջ հիմնավոր պատճառաբանությունն ուղղակի անտեսվեց, և ոչ մի անգամ չկրկնվեց որևէ հրապարակում:

Կտտացրեք այստեղ ՝ գնալ 3 մաս

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: