«Անընդհատ ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ և ձեր ուսմունքներին» (1 ՏԻՄ): 4:16
[Ուսումնասիրեք 42-ը ws 10/20 p.14, դեկտեմբերի 14 - դեկտեմբերի 20, 2020]
Առաջին պարբերությունը սկսում է համոզել ընթերցողներին, որ մկրտությունը կենսական նշանակություն ունի փրկության համար, երբ ասում է «Ի՞նչ գիտենք մկրտության կարևորության մասին: Դա պահանջ է նրանց համար, ովքեր փրկություն են փնտրում »:
Իսկապե՞ս այդպես է: Ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը:
Հետևյալը այս թեմային վերաբերող սուրբ գրություններն են, որոնք հայտնաբերվել են Աստվածաշնչում ՝ ի տարբերություն «Դիտարան» հոդվածի.
Մատթեոսի, Մարկոսի և Հովհաննեսի գրքերում փրկության մասին ուսմունք չկա: (Յուրաքանչյուր գրքում այլ համատեքստերում կա բառի միայն 1 օգտագործումը):
Ukeուկաս 1-ում մենք գտնում ենք Հովհաննես Մկրտչի հայր Zաքարիայի մարգարեությունը, որտեղ նա ասաց. «Նա [Եհովա Աստված] մեզ համար փրկության եղջյուր է բարձրացրել իր ծառա Դավթի տանը, ինչպես նա իր մարգարեների բերանից հնագույն ժամանակ, խոսեց մեր թշնամիների և ձեռքի փրկության մասին բոլոր նրանց, ովքեր ատում են մեզ »: Սա մարգարեություն էր, որը վերաբերում էր Հիսուսին, որն այս ժամանակաշրջանում էր, այժմ չծնված պտուղ էր իր մոր ՝ Մարիամի արգանդում: Շեշտը դրված է Հիսուսի վրա ՝ որպես փրկության միջոց:
Իր ծառայության ընթացքում Հիսուսը մեկնաբանեց acաքեոսի մասին, որը նոր էր ապաշխարել իր մեղքերի համար ՝ ասելով, որ գլխավոր հարկահավաք է «Հիսուսն ասաց նրան.« Այս օրը փրկությունը եկել է այս տունը, որովհետև նա նույնպես Աբրահամի որդի է: Քանզի մարդու Որդին եկավ որոնելու և փրկելու կորածը »: Այնուամենայնիվ, դուք կնկատեք, որ մկրտության մասին չկա խոսք, այլ միայն փրկության մասին, և acաքեոսի վերաբերմունքի նկարագրությամբ ՝ նրա կողմից նաև ապաշխարություն է եղել:
Մենք պետք է 4 ավետարաններից այն կողմ անցնենք Գործք Առաքելոց գիրքը `գտնելու փրկության մեր հաջորդ հիշատակումը: Սա է Գործք 4։12 – ում, երբ Պետրոս Առաքյալը, դիմելով Երուսաղեմի ղեկավարներին և ծերերին, ասաց Հիսուսի մասին, որին նրանք հենց նոր խաչել էին, «Ավելին, որևէ մեկի մեջ փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ չկա մեկ այլ անուն, որը տրվել է մարդկանց մեջ, որով մենք պետք է փրկվենք»: Կրկին շեշտը դրվում է Հիսուսի վրա `որպես փրկություն ստանալու միջոց:
Հռոմեացիներ 1: 16-17-ում Պողոս առաքյալը ասաց. «Քանզի չեմ ամաչում բարի լուրից. իրականում դա Աստծո փրկության ուժն է յուրաքանչյուր հավատացողի համար,… որովհետև դրանում Աստծո արդարությունը բացահայտվում է հավատի պատճառով և դեպի հավատը, ինչպես գրված է. «Բայց արդարը ՝ հավատի միջոցով, նա ապրիր »»: Պողոսի կողմից օգտագործված մեջբերումը Ամբակում 2: 4-ից է: Բարի լուրը Քրիստոս Հիսուսի ղեկավարած թագավորության բարի լուրն էր: Դուք կնշեք, որ [Հիսուսի հանդեպ] հավատը փրկության պահանջն է:
Հռոմեացիներ 10–9 հատվածներում Պողոս առաքյալն ասաց. «Քանզի, եթե դուք հրապարակավ հայտարարեք այդ« խոսքը ձեր բերանում », որ Հիսուսը Տեր է, և ձեր սրտում հավատ պահեք, որ Աստված նրան հարություն է տվել, դուք կփրկվեք: 10 Քանզի սրտով մեկը հավատ է գործադրում արդարության համար, բայց բերանով հրապարակային հայտարարություն է անում փրկության համար »: Համատեքստում, ո՞րն էր փրկության հանրային հայտարարությունը: Քարոզչական գործը Ոչ: Դա հանրային հայտարարություն էր, որը ճանաչում և ընդունում էր, որ Հիսուսը Տեր է, և հավատ, որ Աստված նրան հարություն է տվել:
2 Կորնթացիներ 7:10 –ում Պողոս առաքյալը գրեց «Որովհետև տխրությունն աստվածահաճո կերպով ստիպում է ապաշխարել դեպի փրկություն, որը չի կարելի զղջալ. բայց աշխարհի տխրությունը մահ է առաջացնում »: Այս սուրբ գրությունը ապաշխարությունը [նախկին մեղքերից] նշում է որպես կենսական:
Փիլիպպեցիներ 2։12 – ում Պողոսը քաջալերեց փիլիպպեցիներին «… Վախով և դողով շարունակեք մշակել ձեր սեփական փրկությունը»: և 1 Թեսաղոնիկեցիս 5: 8-ում նա խոսեց «Փրկության հույս… մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով փրկություն ձեռք բերելու համար»:
2 Թեսաղոնիկեցիս 2-13 համարներում նա գրեց «Այնուամենայնիվ, մենք պարտավոր ենք միշտ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն ՁԵ Jehovah համար, Եհովայի կողմից սիրված եղբայրներ, որովհետև Աստված ձեզ սկզբից ընտրեց փրկության համար ՝ ձեզ սրբացնելով ոգով և ճշմարտության հանդեպ ձեր հավատով: 14 Հենց այս ճակատագրի համար նա ձեզ կանչեց մեր հռչակած բարի լուրի միջոցով ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի փառքը ձեռք բերելու նպատակով »: Այստեղ նա խոսեց փրկության համար ընտրված լինելու մասին, սրբագործված ոգով և ճշմարտության հանդեպ նրանց հավատով:
Նա նշեց, թե ինչպես է Տիմոթեոսը իմաստուն դարձել փրկության համար ՝ Քրիստոս Հիսուսի հետ կապի մեջ հավատ ունենալով ՝ սուրբ գրությունները իմանալու պատճառով (Բ Տիմոթեոս 2-3):
Ինչպե՞ս է մեկը ստանում փրկություն: Պողոս առաքյալի կողմից Տիտոսին ուղղված Տիտոս 2-ում գրված նամակում նա կտրականապես ասում է.Փրկություն բերող Աստծո անարժան բարության համար դրսեւորվել է բոլոր տեսակի տղամարդկանց համար… »: երբ վերաբերում էր «… մեր Փրկչին ՝ Քրիստոս Հիսուսին,»:
Եբրայեցիներին Պողոս առաքյալը գրեց «their իրենց փրկության գլխավոր գործակալի [Հիսուս Քրիստոսի] մասին (» (Եբրայեցիս 1):
Ի տարբերություն, հետևյալի, «Դիտարանի» 1-ին պարբերության հոդվածում արված պնդմանը ՝ չկա մի սուրբ գրություն, որը նույնիսկ հուշեր, որ մկրտությունն անհրաժեշտ է փրկության համար:
Եվ այսպես, ի՞նչ նկատի ուներ Պետրոս առաքյալը 1 Պետրոս 3:21-ում: Այս սուրբ գրությունը մասամբ մեջբերված է ուսումնասիրության հոդվածում (պարբեր. 1) «Մկրտությունը հիմա է խնայելով ձեր Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով »շեշտը դնելով մկրտության վրա: Այնուամենայնիվ, այս համարի ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունը համատեքստում բացահայտում է հետևյալը: Մկրտությունը մեզ միայն փրկում է, քանի որ դա Աստծո հանդեպ մաքուր խիղճ ունենալու ցանկության խորհրդանիշն է ՝ հավատք դնելով Հիսուս Քրիստոսի հարության վրա, որ նրա միջոցով մենք կարող ենք փրկություն ստանալ: Շեշտը դրված է Հիսուսի հանդեպ հավատքի և նրա հարության վրա: Մկրտությունը այդ հավատի խորհրդանիշն է: Մկրտության ֆիզիկական գործողությունը չէ, որ կփրկի մեզ, ինչպես առաջարկում է ուսումնասիրության հոդվածը: Ի վերջո, մեկը կարող է խնդրել մկրտվել ՝ ճնշման պատճառով, ընկերների, ծնողների, երեցների կողմից և «Դիտարանի» նման հոդվածներ ուսումնասիրելու փոխարեն, այլ ոչ թե սեփական հավատը ցույց տալու ցանկության պատճառով:
2-րդ պարբերությունն իրավամբ ասում է, որ «Աշակերտներ պատրաստելու համար մենք պետք է զարգացնենք «ուսուցման արվեստը»: «Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածը չունի «Ուսուցման արվեստ», գոնե ճշմարտությունը սովորեցնելիս:
Ամփոփելով ՝ մկրտությունը «պահանջ ՝ փրկություն փնտրողների համար » ինչպես պնդում է ուսումնասիրության հոդվածում
Սուրբ գրություններում հայտնաբերված և վերը ներկայացված ապացույցների լույսի ներքո ՈՉ, Մկրտությունն ինքնին պահանջ չէ: Ամենակարևորը ՝ չկա սուրբ գրային ակնհայտ պահանջ, որը նշում է, որ այն պահանջվում է: Կազմակերպությունը չափազանց մեծ ուշադրություն է դարձնում մկրտությանը, քան հարություն առած Հիսուսի հանդեպ հավատին: Առանց հարություն առած Հիսուսի հանդեպ ճշմարիտ հավատքի ՝ փրկությունը հնարավոր չէ, մկրտված է, թե ոչ: Այնուամենայնիվ, տրամաբանական է եզրակացնել, որ մեկը, ով ցանկանում է ծառայել Հիսուսին և Աստծուն, կցանկանա մկրտվել ոչ թե իրենց փրկելու համար, այլ որպես Հիսուսին և Աստծուն ծառայելու այդ ցանկությունը խորհրդանշելու միջոց այլ համախոհ քրիստոնյաների: Պետք է հիշել, որ ինչպես Պողոս Առաքյալն է գրել Տիտոս 2-ում, այն « Աստծո անարժան բարությունը, որը փրկություն է բերում… », ոչ թե բուն մկրտության արարքը:
Մի բան, որ հստակ մկրտությունը չպետք է անի, մկրտվողին կապել է տեխնածին Կազմակերպության հետ ՝ անկախ այն բանից, թե ինչ պահանջներ է ներկայացնում այդ Կազմակերպությունը:
Իր գոյության ընթացքում «Դիտարան» կազմակերպության ՝ մկրտության հարցում փոխված դիրքորոշումը ավելի խորը ուսումնասիրելու համար, տես այս հոդվածը: https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
Ողջույն Թադուա: Շնորհակալություն այս վերանայման համար, որն ինձ հուշեց ավելի խորը մտածել «փրկություն» և «մկրտություն» բառերի փոխկապակցվածության մասին: Ես հասկանում եմ նաև ձեր փորձը մատնանշելու մկրտության օգտագործումը Կազմակերպության անդամակցության աճի համար, ինչը փաստ է: Բայց կա մեկ այլ բան: Ներողություն բավականին երկար տեքստի համար: Ձեր վերանայման առաջին մասում դուք փորձեցիք առանձին հատվածներում գտնել մկրտություն և փրկություն բառերը և փորձել ապացուցել, որ մկրտությունն ու փրկությունը կապ չունեն: Այսպիսով, դուք իրականում տարանջատեցիք երկու հասկացությունները: Ինձ համար խնդիրն այն է... Կարդալ ավելին "
Հրաշալի մեկնաբանություն: Շնորհակալություն այս խորաթափանցության համար: Ես պարզապես զարմանում եմ, թե ինչ էիք ասում Հիսուսի փրկագին հավատալու մասին շատ կարևոր է, և դա ճիշտ է: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող է նորածինների մկրտությունը բացառիկ լինել:
Շատ շնորհակալ եմ սուրբ գրություններից այս լավ ուսումնասիրված պատճառաբանության համար: Դուք ինձ օգնեցիք ավելի խորը ընկալել այն, ինչ պահանջվում է փրկության համար: Քրիստոնեական մկրտությունն ինձ համար երկար տարիներ մտահոգության առարկա է դարձել: Ես մկրտվեցի որպես նորածին կաթոլիկության մեջ, այնուհետև որպես մեծահասակ, երբ ես դարձա JW: Բայց ես ուզում էի հասկանալ ՝ արդյո՞ք իսկապես պահանջվում է յուրաքանչյուրը փրկություն ստանալ, և ինչպե՞ս կարող է երեխան իսկապես ընկալել Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության իմաստը և դրանում հավատ գործադրել: Եվ դա ոչ մի ընդհանուր բան չպետք է ունենա... Կարդալ ավելին "
WT վարդապետությունները հիմնված են այն տեսակետի վրա, որ ոչ ոք չի փրկվել, չի ժառանգելու կամ նրան չի տրվի հավերժական կյանք, եթե .. սա նշանակում է, որ դա անհրաժեշտ է վաստակել: Սուրբ գրությունները սովորեցնում են, որ Հիսուսի զոհաբերության հիման վրա բոլոր մարդիկ, ովքեր հավատում են նրան, արդեն փրկված են և կժառանգեն և կշնորհվեն հավերժական կյանք: Դուք կարող եք կորցնել այն, բայց չհաղթել: Հետևաբար, այս 2 և շատ այլ ուսումնասիրությունները հիմնված են WT տեսակետի վրա, որ դուք (մարդիկ) պետք է աշխատեք և հույս ունեք, որ կպարգևատրվեք: WT- ի կարծիքով, մկրտությունը քայլ է դեպի ձեր հնարավոր պարգևը, ինչպես նաև... Կարդալ ավելին "
Մենք տեսնում ենք այս երկու ուսումնասիրությունների իրական դրդապատճառները. Իրականում առաջին ուսումնասիրության մեջ ներկայացված թվերը, ըստ որոնց ՝ 10,000,000 ուսումնասիրություն է իրականացվել, և միայն 280,000 մկրտվել է, պետք է վկայեն, որ հրատարակիչները սարսափելի ուսուցիչներ են և ագրեսիվորեն չեն մղում այդ ուսումնասիրությունները մկրտվելու համար: որպես Եհովայի վկաներ: Այսպիսով, նրանք ավելի շատ մեղք են սերմանում R&F- ի վրա, երբ իրականում գիտեն, թե իրական պատճառն այն է, որ այսօր շատ մարդիկ, չնայած կարող են որոշ ժամանակ ուսումնասիրել վկաների հետ, նրանք իրենց հետազոտությունն են անում ցանցում և տեսնում են բացասական տեղեկատվության ամբողջ բազմությունը:... Կարդալ ավելին "
Լավ է ասել, մ.թ.ա.
Org- ը հրատարակիչներին խրախուսել է 3 խոսակցությունների նման ցանկացած բան համարել որպես Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն, ուստի դժվար է զարմանալ, որ դրանցից ոչինչ չի գալիս: Պետք է նաև մտածել, թե մկրտվածներից քանի՞սն են ականատես երեխաներ, և թե աստվածաշնչյան ուսումնասիրություններից քանի՞սն են այդպիսի ուսանողների հետ:
1-ին և 2-րդ հոդվածները կարծես թե ոչ այլ ինչ են, քան փայտիկ ծակելը և գազարը թափահարելը:
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur. Christ qui n'avait évidemment pas besoin d’ittre nunemé l'exemple: Matthieu 3: 13-15 [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. [14] Mais Jean sy հակառակ, en disant. Cest moi qui ai besoin d`être baptisé par toi, et tu viens à moi! [15] Jésus lui répondit. Laisse faire maintenant, car is is CONVENABLE QUE NOUS CONCLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST JUSTE. Et Jean ne lui résista plus »: Il est juste de se faire մկրտիչ: Մաթեմատիկա 28 C'est un acte de foi.... Կարդալ ավելին "
Հաճելի հոդված, Թադուա: Համառոտ և կետային: Կարծում եմ, որ ձեր նպատակն է հակազդել մկրտության վրա կազմակերպության կողմից դրված չափազանց շեշտադրմանը, որն իրենց համար նշանակում է պարզապես ավելացնել իրենց թվաքանակը: Այնուամենայնիվ, ճշգրտության համար, ահազանգող մի ընթերցող ինձ էլեկտրոնային փոստով ցույց տվեց, որ Մարկոսի Ավետարանում ապացույցներ կան, որ մկրտությունը կապված է փրկության հետ: 15 Նա ասաց նրանց. «Գնացեք ամբողջ աշխարհը և ավետարանը քարոզեք յուրաքանչյուր արարածի: Ով հավատա և մկրտվի, կփրկվի, բայց ով չի հավատում, կդատապարտվի: (Մարկոս 16:16, 15 ՎSԲ) Johnոնը նույնպես խոսեց... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Meleti Mark 16: 15-16 – ը Մարկոսի վերջավոր տարբերակում է, որը չկա բոլոր ձեռագրերում, ուստի ես դա որպես ապացույց չեմ համարել: Գործք 19 – ում նշված պատմությունը ցույց է տալիս, որ այն աշակերտների ընտրությունն է, ովքեր լսել են Պողոսին: Ոչ մի ապացույց չկա, որ Պողոսն ասաց, որ նրանք պետք է նորից մկրտվեն: Ձեր կարծիքը Սուրբ Հոգու մասին, որը վերաբերում է միայն նրանց, ովքեր մկրտվել են, ամբողջովին ճշգրիտ չէ: Կոռնելիուսը և նրա ընտանիքը Սուրբ Հոգին ստացան, նախքան Պետրոսը նրանց մկրտություն խնդրելը: Re 1 Peter 3:21 աղոթքում կարելի է մաքուր խիղճ խնդրել: Կարող ա... Կարդալ ավելին "
Մարկոսի մասին լավ կետ որոշ ձեռագրերում: Այնուամենայնիվ, Կոռնելիուսի մասին ձեր տեսակետն իրականում ապացուցում է մկրտության անհրաժեշտությունը, այնպես չէ՞: Հոգին առաջին հերթին նրանց վրա եկավ, որովհետև Աստված գիտեր նրանց սիրտը, բայց նաև գիտեր այն հզոր մշակութային դիմադրությունը, որ հեթանոսները դառնային հրեաների հետ, ինչը Պետրոսն ու մյուսները կզգային: Ուստի նախ թափելով իր ոգին ՝ նա հեռացրեց ցանկացած հարց, թե արդյոք նրանք պետք է մկրտվեն: Մենք դա տեսնում ենք Պետրոսի պատասխանից: «Մինչ Պետրոսը դեռ ասում էր այս խոսքերը, Սուրբ Հոգին ընկավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր լսում էին նրա ուղերձը: Բոլոր թլպատված հավատացյալները, ովքեր ուղեկցում էին... Կարդալ ավելին "
Ես համաձայն եմ գրեթե ամեն ինչի հետ, ինչ ասում եք այս մեկնաբանության մեջ, բայց ես ունեմ այս մեկնաբանությունը. Այո, հաստատ պետք է հետևել սկզբունքներին, բայց մենք պետք է զգույշ լինենք ուրիշներին պարտադրելուց, թե ինչպես դա անել այն վայրերում, որտեղ այդ սկզբունքը դժվար է: հետևել և թողնել դա իրենց խղճին, իսկ Աստված և Հիսուսը սիրում են մեզ: Ըստ Strongs and Helps Word- ի ուսումնասիրությունների, գոնե մկրտությունը նշանակում է սուզվել, սուզվել, ընկղմվել տակ, այլ ոչ թե ցանել, որը այլ հունարեն բառ է: Տե՛ս https://biblehub.com/Greek/907.htm Մկրտության (խորհրդանիշի) վրա շեշտը դնելը հանգեցրել է նորածինների «ցողմանը»... Կարդալ ավելին "
Հարգելի եղբայրներ Էրիկ և Թադուա: Ես գտել եմ հոդվածն ու ձեր փոխանակումն այստեղ ամենահետաքրքիրը, շնորհակալություն: Ես միտք ունեմ, որը կցանկանայի առաջ քաշել, բայց երբեք չէի կարող այն զարգացնել այնպես, ինչպես դա անում են այստեղ եղբայրները: Խնդրում եմ կարո՞ղ եք դա հաշվի առնել, և ես անհամբեր սպասում եմ լսել ձեր տեսակետները: Նայելով մկրտության հետ կապված հրահանգներով այլ սուրբ գրություններին, ես տեսնում եմ միայն պատվիրաններ, որ գնան և մարդկանց մկրտեն, այլ ոչ թե պատվիրաններ, որոնք մարդիկ պետք է մկրտվեն, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք կարծես Գործեր 10:48-ում են: Ես հարցնում եմ, թե ինչպես կարելի է որևէ մեկին պատվիրել լինել... Կարդալ ավելին "
Եվս մեկ հիանալի հոդված ՝ Tadua: Այս ավելի կարճ ամփոփագրերով դուք ավելի ու ավելի լավն եք դառնում: Ասելով դա, ես նկատեցի, որ հաշվի չեմ առնում Մատթեոս 28:19-ը: Անշուշտ, եթե մենք պնդում ենք, որ հավատում ենք Հիսուսին, կփորձենք մկրտվել: Սա այն դարձնում է հրաման: Ինչպե՞ս երկրի վրա մենք դա կանեինք, երբ պարտավորություն լիներ պատկանել որոշակի կրոնական խմբի, ես գաղափար չունեմ: Երբ ես շատ տարիներ առաջ մկրտվեցի, հարցերը չէին վերափոխվել, և ես զգացի, որ մկրտվում եմ ՝ ծառայելու Եհովային և հետևելու Հիսուսին: Իմ միակ... Կարդալ ավելին "
Կենդանի մնալ մեր պարտականություններին 14. Ինչո՞ւ մկրտությունն ինքնին փրկության երաշխիք չէ: 14 Սխալ կլինի եզրակացնել, որ մկրտությունն ինքնին փրկության երաշխիք է: Այն արժեք ունի միայն այն դեպքում, եթե մարդ ԻՍԿԱԿԱՆ ՔՐԻՍՏՈՍԻ TR ԵՎ ԵՀՈՎԱՅԻՆ ՆՎԻՐՎԱ Է ՀԵՏՈ ՀԵՍՈՒ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԵՎ ԱՅՍՏԵ ՝ ԱՍՏODՈՒ ԿԱՄՔՆ ԱՆRIԿԱՆԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ ՝ ՀԱՎԱՔԱԻՐ մինչև վերջ «Նա, ով կդիմանա մինչև վերջ, կփրկվի» (Մատթեոս 24: 13 …………… ՊԱՇՏՊԱՆԵՔ ՄԻԱՅՆ TRՇՄԱՐՏԻ ԱՍՏՈՒ ԳԻՐՔԸ. Անդամները պետք է զգույշ լինեն իրենց հրապարակումներն ուսումնասիրելիս: ԿԱGՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ հետ, անդամներ... Կարդալ ավելին "