Ինչպե՞ս օգնել ուրիշներին պահպանել Քրիստոսի պատվիրանները

«Ուստի գնացեք և աշակերտներ պատրաստեք ՝ սովորեցնելով նրանց դիտարկել այն ամենը, ինչ ես ձեզ պատվիրել եմ»: Մատթեոս 28-19

 [Ուսումնասիրեք 45-ը w / 11/20 p.2 հունվարի 04 - 10 հունվարի 2021]

Հոդվածը ճիշտ է սկսվում ՝ ասելով, որ Հիսուսը նրանց համար կարևոր բան է ասել Մատթեոս 28-18-ում

Եհովայի վկաներից շատերի համար բառերը ակնթարթորեն կմտածեն այն մտքի մասին, որ նրանք պարտավոր են քարոզել, այլ ոչ թե կենտրոնանալ այն բանի վրա, ինչն իրականում Հիսուսն էր մեզանից պահանջում:

Կարող եք մտածել, թե ինչու եմ ես նման հայտարարություն անում: Հիսուսը հստակ ասում է, որ մենք պետք է գնանք սովորեցնենք ազգերի մարդկանց և աշակերտներ պատրաստենք, այնպես չէ՞: Պարզ է, որ դա է սուրբ գրության ուշադրության կենտրոնում:

Եկեք սուրբ գրությունն ամբողջությամբ դիտենք նախքան ես ավելի ընդլայնվեմ:

"¹⁸  Հիսուսը մոտեցավ և խոսեց նրանց հետ ՝ ասելով. «Ամեն իշխանություն ինձ տրվեց երկնքում և երկրի վրա: ¹⁹  Գնացեք, ուրեմն, աշակերտներ պատրաստեք բոլոր ազգերի մարդկանցից ՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և սուրբ ոգու անունով,²⁰  սովորեցնելով նրանց դիտարկել այն ամենը, ինչ ես պատվիրել եմ ձեզ: Եվ նայեք: Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերի ընթացքում, մինչև իրերի համակարգի ավարտը »:  Matthew 28: 18-20

Դուք նկատեցի՞ք, թե Հիսուսն ասում է, որ մենք պետք է անենք այն բանից հետո, երբ մենք մարդկանց աշակերտներ ենք դարձնում: Նա ասում է, որ մենք պետք է սովորեցնենք նրանց դիտարկել կամ հնազանդվել բոլորը այն բաները, որ նա պատվիրել է մեզ:

Շրջանաձև իմաստով հնազանդվել բառը կարող է ունենալ բացասական երանգ: Երբեմն որպես արդյունք այն բանի, թե ինչպես կարող են անհեթեթորեն սահմանափակող լինել մարդու ղեկավարները, օրենքներն ու կանոնները: Սակայն Հիսուսի կողմից օգտագործված «հնազանդվելու» բառը «tērein » բառից «տեռոս » ինչը նշանակում է «պահպանել», «նշել», իսկ ընդլայնմամբ ՝ «զսպել»:

Ինչը զարմանալիորեն ակնհայտ է դառնում «պահակ» բառից այն է, որ մենք միայն պատրաստ կլինենք պահպանել ինչ-որ արժեքավոր բան: Մենք կցանկանայինք միայն կարևոր ինչ-որ բան նկատել և զսպել մեզ փայփայած մի բան: Երբ մենք սկսում ենք մտածել Հիսուսի խոսքերը այդ համատեքստում, այնուհետև գիտակցում ենք, որ այդ բառերում շեշտը դրվում է իսկապես մարդկանց օգնելու համար գնահատել Հիսուսի ուսմունքները: Ինչ հաճելի միտք:

Այն կարող է նաև բացատրել, թե ինչու Հիսուսը, Առաքյալները կամ առաջին դարի քրիստոնյաները նշանակված չէին, թե ինչպես դա պետք է արվեր: Հիմնական ուշադրությունը կենտրոնանում է այն բանի վրա, որ Հիսուսը սովորեցրել է իր աշակերտներին երախտագիտություն սերմանել, այլ ոչ թե ժամերով քարոզել առանց դրական արդյունքի:

Այս միտքը նկատի ունենալով ՝ նկատի ունեցեք, որ այս հոդվածը կփորձի պատասխանել 3 հարցերին, ինչպես նշված է 2-րդ պարբերությունում. Նախ ՝ բացի նոր աշակերտներին Աստծո պահանջները սովորեցնելուց, ի՞նչ պետք է անենք: Երկրորդ, ինչպե՞ս ժողովի բոլոր քարոզիչները կարող են նպաստել Աստվածաշունչ ուսումնասիրողների հոգևոր աճին: Երրորդ, ինչպե՞ս կարող ենք օգնել անգործ հավատակիցներին ևս մեկ անգամ մասնակցելու աշակերտներ պատրաստելու գործում:

3-րդ պարբերությունում բերված միտքը, որ մենք ոչ միայն պետք է ուսուցանենք, այլև ուղղորդենք մեր ուսանողներին, կարևոր է: Ինչո՞ւ Ուղեցույցը միշտ չէ, որ ուսուցողական է, բայց այնուամենայնիվ կարող է արժեքավոր խորհուրդներ և դասեր առաջարկել իր լսարանի համար:

Արձակուրդի կամ խաղային մեքենայի վրա զբոսավարի ուղեկցությամբ շատ առումներով մենք հասկանում ենք, որ պետք է բացատրենք «կանոնները», Հիսուսի պատվիրանը նրանց, ում մենք քարոզում ենք: Այնուամենայնիվ, ուղեցույցը հասկանում է, որ մարդկանց շրջագայությունը վայելելու համար նրանց պետք է ազատության չափ ՝ ուսումնասիրելու և ամբողջությամբ գնահատելու այն, ինչ սովորում կամ ուսումնասիրում են: Ուղեցույցը զբոսաշրջիկին ոստիկանություն ներկայացնելու համար չէ: Նա հասկանում է, որ սահմանափակ հեղինակություն ունի, և գործ ունի ազատ բարոյական գործակալների հետ: Երբ մենք առաջնորդում և թույլ ենք տալիս մարդկանց լիովին գնահատել Հիսուսի ուսմունքների արժեքը և տեսնել իրենց կյանքում այդ սկզբունքների կիրառման դրական արդյունքները, ապա մենք լավ ուղեցույցներ կլինենք:

Սա պետք է լինի այն մոտեցումը, որը Կազմակերպությունը կիրառում է հոգևորության նկատմամբ: Երեցները և Կառավարիչ մարմինը պետք է ուղեցույց լինեն, ոչ թե ոստիկան կամ բռնապետ խղճի հարցերում:

6-րդ պարբերությունն ասում է, որ ծառայության մեջ մասնակցելու գաղափարը կարող է վախեցնել որոշ ուսանողների համար: Արդյո՞ք դա պայմանավորված չէ պարտադիր նշանակմամբ `նույն թաղամասի բազմակի դռները թակելու անհրաժեշտությունից, որտեղ մարդիկ արտահայտել են իրենց հակակրանքը JW- ների նկատմամբ: Որտեղ մարդիկ նախկինում նշել են, որ նախընտրում են չզբաղվել այն մարդկանց հետ, ովքեր համաձայն չեն լսել այլ տեսակետ: Իսկ ի՞նչ կասեք վիճահարույց վարդապետական ​​ուսմունքների մասին այն հարցերի շուրջ, որոնք պետք է թողնել անհատ խղճին ՝ դպրոցական պարեր հաճախելուն, սպորտով զբաղվելուն, շրջանաձեւ կրթություն ընտրելուն և արյան փոխներարկմանը: Եթե ​​դուք մեծացել եք որպես Եհովայի վկա, կարող եք հիշել, թե որքան դժվար էր ձեզ համար բացատրել Կազմակերպության դիրքորոշումը այս որոշ հարցերի վերաբերյալ: Պատկերացնո՞ւմ եք, թե որքան վախեցնող է նոր ուսանողի համար բացատրել իր հավատը նման վարդապետությունների հանդեպ:

7-րդ պարբերությունն ասում է, որ մենք պետք է ուսանողին ցույց տանք Ուսուցման Գործիքադարակի թերթիկները և թույլ տանք նրանց ընտրել այնպիսի տարբերակներ, որոնք դուր կգան իրենց ընկերներին, աշխատակիցներին և հարազատներին: Այս առաջարկի մեջ ոչ մի վատ բան չկա, եթե որևէ ուսուցողական միջոց, որը մենք օգտագործում ենք, չի հակասում սուրբ գրություններին: Խնդիրն այն է, որ «Դիտարան» կազմակերպությունն օգտագործում է իր հրատարակությունը վարդապետություն տարածելու, իրադարձությունների չհիմնավորված մեկնաբանություններ կատարելու, որոշ սուրբ գրություններ սխալ մեկնաբանելու կամ սխալ կիրառելու համար և ստիպելու մարդկանց ընդունել իրենց ուսմունքները որպես ճշմարտություն, այլ ոչ թե եզրակացություններ անել Աստվածաշնչի հիման վրա: Պարզ օրինակ է հղումը չմկրտված հրատարակչի վրա: Ես մարտահրավեր եմ նետում յուրաքանչյուրին, ով կարդում է այս հոդվածը, գտնելու սուրբգրային հիմքերը չմկրտված կամ մկրտված քարոզիչ ունենալու համար:

ԻՆՉՊԵՍ ՀԱՄԱՈՒՄԸ ՕԳՆՈՒՄ Է ԱՍՏՎԱԱՇՆՉՅԱՆ ՈՒՍԱՆՈՆԵՐԻՆ ԱՌԱԱԴՐՎԵԼ

8-րդ պարբերության հարցը տալիս է «Ինչո՞ւ է կարևոր, որ մեր ուսանողները ուժեղ սեր զարգացնեն Աստծո և մերձավորի հանդեպ:"  8-րդ պարբերությունում բարձրացված առաջին կետը Մատթեոս 28-ում է, որ Հիսուսը մեզ հանձնարարեց սովորեցնել ուրիշներին դիտել բոլորը բաներ, որ նա պատվիրեց մեզ անել: Դրանք ներառում են Աստծուն սիրելու և ձեր մերձավորին սիրելու երկու մեծ պատվիրանները: Այնուամենայնիվ, նախադասության մեջ նշեք կարմիր ծովատառեխը. "Դա, անշուշտ, ներառում է երկու մեծագույն պատվիրանները ՝ սիրել Աստծուն և սիրել մերձավորիներկուսն էլ սերտորեն կապված են քարոզչության և աշակերտներ պատրաստելու գործի հետ" [մեր համարձակ]: «Ո՞րն է կապը: Քարոզչական գործին մասնակցելու հիմնական դրդապատճառը սերն է ՝ մեր սերն Աստծո հանդեպ և մեր սերը մերձավորի հանդեպ »: Երկու պնդումներով առաջ բերված գաղափարը վեհ գաղափար է: Երկու մեծագույն պատվիրանները Հիսուսի ուսմունքների մեջ կարևոր նշանակություն ունեն, և սերը պետք է որ դառնա ուրիշներին քարոզելու հիմնական դրդապատճառը: Այնուամենայնիվ, Եհովայի վկաների աշակերտներ պատրաստելու աշխատանքն իրոք կենտրոնացած է նրանց վրա, ովքեր պատրաստ եք դարձի գալ, այլ ոչ թե մարդկանց սովորեցնել սիրել Աստծուն և իրենց մերձավորին կամ դիտել 'պահակախումբ'Քրիստոսի ուսմունքները:

Օրինակ վերցրու հոդվածից բերված «Դիտարանի» 2020 թ. Հոկտեմբերի այս բառերը Ինչպե՞ս անցկացնել Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն, որը հանգեցնում է մկրտության. Երկրորդ մաս. 12-րդ պարբերությունն ասում է«Բաց խոսեք քրիստոնեական նվիրման և մկրտության մասին: Ի վերջո, Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն անցկացնելու մեր նպատակն է օգնել մարդուն դառնալ մկրտված աշակերտ: Աստվածաշնչի կանոնավոր ուսումնասիրություն անցկացնելուց մի քանի ամսվա ընթացքում և հատկապես հանդիպումներին հաճախելուց հետո ուսանողը պետք է հասկանա, որ Աստվածաշնչի ուսումնասիրության նպատակն է օգնել նրան ՝ սկսելու ծառայել Եհովային: որպես Նրա վկաներից մեկը »: 15 – րդ պարբերությունն ասում է.Պարբերաբար վերլուծեք ուսանողի առաջընթացի մասին: Օրինակ ՝ նա արտահայտո՞ւմ է իր զգացմունքները Եհովայի հանդեպ: Նա աղոթո՞ւմ է Եհովային: Նա վայելո՞ւմ է Աստվածաշունչ կարդալը: Նա կանոնավորաբար հաճախո՞ւմ է հանդիպումներին: Նա իր կյանքի որևէ փոփոխություն կատարե՞լ է: Նա սկսե՞լ է այն, ինչ սովորում է, կիսվել ընտանիքի և ընկերների հետ: Ամենակարևորը ՝ արդյո՞ք նա ցանկանում է դառնալ Եհովայի վկա: [մեր համարձակ]: Ուրեմն Եհովայի վկա դառնալը շատ ավելի կարևոր է, քան Աստվածաշունչ կարդալը, Եհովային աղոթելը կամ ձեր ապրելակերպում փոփոխություններ կատարելը: Արդյո՞ք դա իսկապես կարող է լինել քրիստոնյաների համար: Թերի պատճառաբանության մեջ նշելու մեկ այլ կետ այն է, թե ինչպես կարող ես իմանալ, թե արդյոք ինչ-որ մեկն անկեղծորեն աղոթում է Աստծուն: Կխնդրե՞ք նրանց: Ի՞նչ կասեք նրանց համոզմունքները ընտանիքի և ընկերների հետ կիսելու մասին, գաղտնալսո՞ւմ եք նրանց խոսակցությունները: Կրկին, հրատարակիչներին տրված խորհուրդը պահանջում է, որ ուսուցիչը ոստիկան լինի, այլ ոչ թե ուղեցույց:

Չնայած ճիշտ է նաև, որ հարևանի հանդեպ սերը կարող է խթան հանդիսանալ որոշ Վկաների համար, շատ Վկաներ գնում են ծառայության ՝ խուսափելու համար անկանոն քարոզիչների դասվելուց կամ անընդհատ հիշեցումներից, որ քարոզիչները պետք է ավելին անեն «Եհովայի և նրա կազմակերպության համար» » Կեսգիշերին վերջերս արված հայտարարության մեջ կարդաց մի հայտարարություն այն մասին, որ կազմակերպությունը «սիրալիր» պայմանավորվածություն է ձեռք բերել այնպես, որ նրանք, ովքեր ամսեկան 15 րոպեից քիչ են զեկուցում, կարող են խուսափել անկանոն հրատարակիչ դառնալուց: Բացի սուրբգրային հիմք չունենալու հաշվետվություն ներկայացնելուց և անկանոն հրատարակիչ լինելուց, ոչ մի սիրառատ բան չկա այն մասին, որ մարդիկ քարոզեն համաշխարհային համաճարակի ժամանակ, երբ մարդիկ կորցրել են իրենց սիրելիներին, ապրուստի միջոցները և ավելացրել անհանգստությունը իրենց առողջության համար:

Տուփում բերված երեք կետերը օգտակար են հաշվի առնել դասավանդման ժամանակ.

• Խրախուսեք նրանց կարդալ Աստվածաշունչը,
• Օգնեք նրանց խորհել Աստծո Խոսքի վրա,
• Սովորեցրեք նրանց աղոթել Եհովային:

Բոլոր շատ լավ միավորները:

ՕԳՆԵՔ ԱՆԿԱՎԻՏՆԵՐԻՆ ԿՐԿԻՆ ԿՐԿԻՆ ԿԻՍՎԵԼ

13-15-րդ պարբերությունները խոսում են ոչ ակտիվների մասին: Այս համատեքստում խոսքը վերաբերում է նրանց, ովքեր դադարել են մասնակցել ծառայության մեջ: Գրողը պասիվներին համեմատում է այն աշակերտների հետ, ովքեր լքել էին Հիսուսին, երբ նա պատրաստվում էր սպանել: Դրանից հետո գրողը խրախուսում է հրատարակիչներին վարվել անգործունիների հետ նույն կերպ, ինչպես Հիսուսը վարվեց իրեն լքած աշակերտների հետ: Համեմատությունը խնդրահարույց է, առաջին հերթին այն պատճառով, որ տպավորություն է ստեղծվում, որ «անգործուն» մարդը լքել է իրենց հավատը: Երկրորդ, որովհետև դա անտեսում է այն փաստը, որ հնարավոր է հիմնավոր պատճառներ կան, թե ինչու են մարդիկ դադարել զբաղվել Վկաների քարոզչական գործով:

եզրափակում

Այս Դիտարանում ոչ մի նոր տեղեկատվություն չի բերվում այն ​​մասին, թե ինչպես ենք մենք տղամարդկանց սովորեցնում դիտել Քրիստոսի ուսմունքները: Հոդվածում շարունակվում է վերջին հոդվածների միտումը ՝ ավելի ընդգծելու Վկաների քարոզչության և ավելի շատ մարդկանց Վկաների վերածելու անհրաժեշտությունը: Չնայած ներկայումս համաշխարհային համաճարակին և հրատարակիչների կողմից փորձառու խնդիրներին, կազմակերպության համար ժամերի հաշվետվությունը շարունակում է առաջնային նշանակություն ունենալ:

Ազնվական