Երբ ես Եհովայի վկա էի, դռնից դուռ էի քարոզում: Շատ անգամներ ես հանդիպեցի ավետարանականների, ովքեր մարտահրավեր էին նետում ինձ հետևյալ հարցով. «Վերստին ծնվել ես» հարցով: Հիմա արդար լինեմ, որպես վկա ես իսկապես չէի հասկանում, թե ինչ է նշանակում վերստին ծնվել: Հավասարապես արդար լինելու համար, չեմ կարծում, որ այն ավետարանականները, ում հետ ես խոսեցի, դա նույնպես հասկացան: Տեսնում ես, ես ստացա հստակ տպավորություն, որ նրանք զգում էին, որ փրկվելու համար միայն Հիսուս Քրիստոսին որպես իր փրկիչ ընդունելն է, նորից ծնունդ տալը և վոյլա, լավ ես, որ գնում ես: Ինչ-որ իմաստով, նրանք ոչնչով չէին տարբերվում Եհովայի վկաներից, որոնք կարծում են, որ փրկվելու համար անհրաժեշտ է միայն կազմակերպության անդամ մնալը, ժողովների գնալը և ծառայության ամսական հաշվետվությունը հանձնելը: Շատ լավ կլիներ, եթե փրկությունն այդքան պարզ լիներ, բայց դա այդպես չէ:

Ինձ սխալ չհասկանաք: Ես չեմ նվազեցնում վերստին ծնվելու կարևորությունը: Դա շատ կարեւոր է. Իրականում դա այնքան կարևոր է, որ մենք պետք է ճիշտ հասկանանք: Վերջերս ինձ քննադատեցին, որ ես միայն մկրտված քրիստոնյաներին եմ հրավիրում Տիրոջ երեկոյան ճաշին: Ոմանք կարծում էին, որ ես էլիտար եմ: Նրանց ասում եմ. «Կներեք, բայց կանոնները ես չեմ սահմանում, Հիսուսը անում է»: Նրա կանոններից մեկն այն է, որ դու պետք է վերստին ծնվես: Այս ամենը հայտնի դարձավ այն ժամանակ, երբ մի հրեաների տիրակալ Նիկոդեմոս անունով մի փարիսեցի եկավ հարցնելու Հիսուսին փրկության մասին: Հիսուսը նրան ասաց մի բան, որը շփոթեցրեց նրան: Հիսուսն ասաց. «Tellշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում եմ ձեզ, ոչ ոք չի կարող տեսնել Աստծո արքայությունը, քանի դեռ նա չի վերածնվել»: (Հովհաննես 3: 3 BSB)

Նիկոդեմոսը շփոթվեց դրանից և հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող է մարդ ծնվել, երբ նա ծեր է: … Կարո՞ղ է նա երկրորդ անգամ մտնել մոր արգանդը ՝ ծնվելու համար »: (Հովհաննես 3: 4 BSB)

Թվում է, թե աղքատ Նիկոդեմոսը տառապում էր այն հիվանդությունից, որը մենք այսօր շատ հաճախ տեսնում ենք աստվածաշնչյան քննարկումներում. Հիպերլիտեռալիզմ:

Հիսուսը օգտագործում է «նորից ծնված» արտահայտությունը երկու անգամ, մեկ անգամ երրորդ համարում և կրկին յոթ համարում, որոնք մենք կկարդանք մի պահ: Հունարենով Հիսուսն ասում է. գենաո (ղեն-նահ-օ) այնուհետև (an'-o-then), որը գործնականում յուրաքանչյուր աստվածաշնչյան տարբերակ ներկայացնում է որպես «վերստին ծնված», բայց այն, ինչ նշանակում են այդ բառերը, բառացիորեն դա է ՝ «վերից ծնված» կամ «երկնքից ծնված»:

Ի՞նչ է նշանակում մեր Տերը: Նա Նիկոդեմոսին բացատրում է.

«Ruշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում եմ ձեզ, ոչ ոք չի կարող մտնել Աստծո արքայություն, քանի դեռ նա չի ծնվել ջրից և Հոգուց: Մարմինը մարմնից է ծնվում, բայց ոգին ՝ Հոգուց: Մի զարմացեք, որ ես ասացի. «Դուք պետք է վերստին ծնվեք»: Քամին փչում է այնտեղ, որտեղ ցանկանում է: Դուք լսում եք դրա ձայնը, բայց չգիտեք, թե որտեղից է այն գալիս կամ ուր է գնում: Այնպես որ, Հոգուց ծնված յուրաքանչյուր մարդու մոտ է »: (Հովհաննես 3: 5-8 BSB)

Այսպիսով, վերստին ծնվել կամ վերից ծնվել նշանակում է «Հոգուց ծնված»: Իհարկե, մենք բոլորս մարմնից ենք ծնված: Մենք բոլորս սերվել ենք մեկ մարդուց: Աստվածաշունչը մեզ ասում է. «Ուստի, ինչպես մեղքը աշխարհ մտավ մեկ մարդու միջոցով, և մահը մեղքի միջոցով, այնպես էլ մահը փոխանցվեց բոլոր մարդկանց, որովհետև բոլորը մեղք գործեցին»: (Հռոմեացիներ 5:12 BSB)

Դա հակիրճ ասելու համար մենք մեռնում ենք, քանի որ ժառանգել ենք մեղքը: Ըստ էության, մենք մահը ժառանգել ենք մեր նախահայր Ադամից: Եթե ​​մենք այլ հայր ունենայինք, այլ ժառանգություն կունենայինք: Երբ Հիսուս եկավ, նա հնարավորություն տվեց, որ մենք որդեգրվենք Աստծո կողմից, փոխենք մեր հայրը, որպեսզի ժառանգենք կյանքը:

«Բայց նրան, ովքեր ընդունեցին Նրան, Նա նրանց իշխանություն տվեց լինել Աստծո զավակներ. Նրանց, ովքեր հավատում են Նրա անունին, ոչ արյան, ոչ մարդու ցանկության կամ կամքի, բայց Աստծուց ծնված երեխաներ»: (Հովհ. 1:12, 13 BSB)

Դա խոսում է նոր ծննդյան մասին: Հիսուս Քրիստոսի արյունն է, որ թույլ է տալիս մեզ Աստծուց ծնվել: Որպես Աստծո զավակներ, մենք հավիտենական կյանքը ժառանգում ենք մեր հորից: Բայց մենք նաև ոգուց ենք ծնվում, որովհետև Սուրբ Հոգին է, որ Եհովան թափում է Աստծո որդիների վրա ՝ նրանց օծելու, նրանց որդեգրելու համար:

Որպեսզի ավելի հստակ հասկանանք այս ժառանգությունը որպես Աստծո զավակներ, եկեք կարդանք Եփեսացիս 1:

Եվ Նրա մեջ դուք ՝ հեթանոսներ նույնպես, ճշմարտության Ուղերձը լսելուց հետո, ձեր փրկության բարի լուրը, հավատալով Նրան, կնքվեցին խոստացված Սուրբ Հոգով: այդ Հոգին մեր ժառանգության գրավականն ու նախուտեստն է `ակնկալելով դրա լիակատար մարման համար` ժառանգությունը, որը Նա գնել է, որպեսզի հատուկ լինի Իրեն `իր փառքի բարձրացման համար: (Եփեսացիս 1։13, 14) Ուեյմութ Նոր Կտակարան)

Բայց եթե կարծում ենք, որ փրկվելու համար միայն դա է պետք անել, մենք ինքներս մեզ մոլորության մեջ ենք գցում: Դա կարծես ասեր, որ փրկվելու համար մարդ պետք է միայն մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով: Մկրտությունը վերածննդի խորհրդանշական է: Իջնում ​​ես ջրի մեջ, իսկ հետո, երբ դուրս ես գալիս նրանից, խորհրդանշորեն վերածնվում: Բայց դա չի դադարում այստեղ:

Հովհաննես Մկրտիչն այս մասին ասեց:

«Ես քեզ ջրով եմ մկրտում, բայց կգա ինձանից ավելի հզոր մեկը, որի սանդալների գոտիները ես արժանի չեմ արձակել: Նա ձեզ կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով »: (Ukeուկաս 3:16)

Հիսուսը մկրտվեց ջրի մեջ, և Սուրբ Հոգին իջավ նրա վրա: Երբ նրա աշակերտները մկրտվեցին, նրանք նույնպես ստացան Սուրբ Հոգին: Այսպիսով, վերստին ծնվել կամ վերևից ծնվելը պետք է մկրտվի, որպեսզի ստանա Սուրբ Հոգին: Բայց ի՞նչ է սա կրակով մկրտվելու մասին: Johnոնը շարունակում է. «Նրա ճարմանդային պատառաքաղը իր ձեռքում է ՝ մաքրելու Իր կալը և ցորենը հավաքելու Իր անասնագոմում. բայց Նա տաշտը կայրի անմար կրակով »: (Ukeուկաս 3:17 BSB)

Սա մեզ կհիշեցնի ցորենի և մոլախոտերի առակը: Եվ ցորենը, և մոլախոտերը միասին աճում են այն ժամանակից, երբ նրանք բողբոջել են, և դժվար է տարբերել մեկը մյուսից մինչև բերքը: Այն ժամանակ մոլախոտերը կայրվեն կրակի մեջ, մինչդեռ ցորենը կուտակվի Տիրոջ պահեստում: Սա ցույց է տալիս, որ շատ մարդիկ, ովքեր կարծում են, որ վերածնված են, ցնցված կլինեն, երբ այլ բան սովորեն: Հիսուսը մեզ զգուշացնում է, որ. «Ոչ բոլորը, ովքեր ինձ ասում են ՝« Տեր, Տեր », կմտնեն երկնքի արքայություն, այլ միայն նա, ով կատարում է երկնքում Իմ Հոր կամքը: Այդ օրը շատերն ինձ կասեն. «Տե՛ր, Տե՛ր, մենք քո անունով չէ՞ որ մարգարեացանք, և քո անունով դևեր հանեցինք և շատ հրաշքներ գործեցինք»:

Այդ ժամանակ ես նրանց պարզ կասեմ. «Ես ձեզ երբեք չեմ ճանաչել. հեռացեք Ինձնից, ապօրինություններ աշխատողներ »» (Մատթեոս 7: 21-23 ԲՍԲ)

Դրա դնելու մեկ այլ տարբերակ սա է. Վերևից ծնվելը շարունակական գործընթաց է: Մեր առաջնության իրավունքը երկնքում է, բայց այն ցանկացած պահի կարող է չեղարկվել, եթե ձեռնարկենք գործողությունների այնպիսի ընթացք, որը դիմադրում է որդեգրման ոգուն:

Հովհաննես առաքյալն է, ով արձանագրում է Նիկոդեմոսի հետ հանդիպումը, և որը ներկայացնում է Աստծուց ծնվելու գաղափարը կամ, երբ թարգմանիչները հակված են այն տալ «վերստին ծնված»: Johnոնն իր նամակներում ավելի հստակ է դառնում:

«Anyանկացած մարդ ծնված Աստծուց հրաժարվում է մեղք գործելուց, քանի որ Աստծո սերունդը մնում է նրա մեջ. նա չի կարող մեղք գործել, քանի որ Աստծուց է ծնվել: Դրանով Աստծո որդիները տարբերվում են սատանայի որդիներից. Ով արդարություն չի գործում, Աստծուց չէ, և ոչ էլ մեկը, ով չի սիրում իր եղբորը »: (1 Հովհաննես 3, 9 BSB)

Երբ մենք Աստծուց ենք ծնվում, կամ գենաո (ղեն-նահ-օ) այնուհետև (an'-o-then) - «վերից ծնված», կամ «երկնքից ծնված», «վերստին ծնված», մենք հանկարծ անմեղ չենք դառնում: Դա այն չէ, ինչ ակնարկում է Johnոնը: Աստծուց ծնված նշանակում է, որ մենք հրաժարվում ենք մեղք գործելուց: Փոխարենը մենք արդարություն ենք գործում: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է արդարության գործելակերպը կապված մեր եղբայրների սիրո հետ: Եթե ​​մենք չենք սիրում մեր եղբայրներին, չենք կարող արդար լինել: Եթե ​​մենք արդար չենք, մենք Աստծուց չենք ծնվում: Johnոնը դա պարզ է ասում, երբ ասում է. «Ով որ ատում է եղբորը կամ քրոջը, մարդասպան է, և դուք գիտեք, որ ոչ մի մարդասպան նրա մեջ հավերժական կյանք չունի»: (1 Հովհաննես 3:15 NIV):

«Մի եղիր Կայենի պես, որը պատկանում էր չարին և սպանեց իր եղբորը: Եվ ինչու՞ Կայենը սպանեց նրան: Քանի որ նրա գործերը չար էին, իսկ եղբոր գործերը ՝ արդար »: (1 Հովհաննես 3:12 NIV):

Եհովայի վկաների կազմակերպության իմ նախկին գործընկերները պետք է ուշադիր քննարկեն այս խոսքերը: Որքա՞ն են նրանք պատրաստ խուսափել մեկից ՝ ատել նրանց, պարզապես այն պատճառով, որ այդ մարդը որոշում է տեր կանգնել ճշմարտությանը և մերկացնել Կառավարիչ մարմնի և նրա եկեղեցական հեղինակության կառուցվածքի կեղծ ուսմունքներն ու կոպիտ կեղծավորությունը:

Եթե ​​մենք ուզում ենք երկնքից ծնվել, մենք պետք է հասկանանք սիրո հիմնարար կարևորությունը, ինչպես nextոնն է շեշտում այս հաջորդ հատվածում.

«Սիրելիս, եկեք սիրենք միմյանց, քանի որ սերը գալիս է Աստծուց: Բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են, Աստծուց են ծնվել և ճանաչում են Աստծուն: Ով չի սիրում, չի ճանաչում Աստծուն, քանի որ Աստված սեր է »: (1 Հովհաննես 4: 7, 8 BSB)

Եթե ​​մենք սիրում ենք, ուրեմն կճանաչենք Աստծուն և կծնվենք նրանից: Եթե ​​մենք չենք սիրում, ապա մենք չենք ճանաչում Աստծուն և չենք կարող նրանից ծնվել: Johnոնը շարունակում է տրամաբանել.

«Բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են, որ Հիսուսը Քրիստոս է, ծնվել են Աստծուց, և յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է Հորը, սիրում է նաև նրանից ծնվածներին: Դրանով մենք գիտենք, որ մենք սիրում ենք Աստծո զավակներին. Երբ սիրում ենք Աստծուն և պահում ենք Նրա պատվիրանները: Քանզի սա է Աստծո սերը, որ մենք պահենք Նրա պատվիրանները: Եվ Նրա պատվիրանները ծանրաբեռնված չեն, քանի որ Աստծուց ծնված յուրաքանչյուր մարդ հաղթահարում է աշխարհը: Եվ սա է հաղթանակը, որը հաղթահարել է աշխարհը. Մեր հավատը »: (1 Հովհաննես 5: 1-4 BSB)

Ես տեսնում եմ խնդիրն այն է, որ հաճախ մարդիկ, ովքեր խոսում են վերածնվելու մասին, օգտագործում են դա որպես արդարության կրծքանշան: Մենք դա անում էինք որպես Եհովայի վկաներ, չնայած մեզ համար դա ոչ թե «վերստին ծնունդ» էր, այլ «ճշմարտության մեջ»: Մենք կասեինք նման բաներ. «Ես ճշմարտության մեջ եմ» կամ մեկին կհարցնեինք. «Քանի՞ տարի էիք ճշմարտության մեջ եք»: Այն նման է այն բանին, ինչ ես լսում եմ «Վերստին ծնված» քրիստոնյաներից: «Ես նորից եմ ծնվել» կամ «Ե՞րբ եք նորից ծնվել»: Հարակից հայտարարությունը ներառում է «գտնել Հիսուսին»: «Ե՞րբ գտար Հիսուսին»: Հիսուսին գտնելը և վերստին ծնվելը մոտավորապես հոմանիշ հասկացություններ են շատ ավետարանականների մտքում:

«Վերստին ծնված» արտահայտության հետ կապված խնդիրն այն է, որ դա մարդուն ստիպում է մտածել միանգամյա իրադարձության մասին: «Այսինչ ամսաթվին ես մկրտվեցի և վերստին ծնվեցի»:

Ռազմաօդային ուժերում կա «կրակ և մոռացիր» տերմինը: Այն վերաբերում է զինամթերքին, ինչպես հրթիռներին, որոնք ինքնակառավարվում են: Օդաչուն կողպվում է թիրախին, սեղմում է կոճակը և արձակում հրթիռը: Դրանից հետո նա կարող է թռչել `իմանալով, որ հրթիռն իրեն ուղղորդելու է դեպի իր թիրախը: Կրկին ծնվելը կրակ մոռանալու գործողություն չէ: Աստծուց ծնվածը շարունակական գործընթաց է: Մենք պետք է անընդհատ պահենք Աստծո պատվիրանները: Մենք պետք է անընդհատ սեր դրսևորենք Աստծո զավակների, մեր հավատացյալ եղբայրների և քույրերի հանդեպ: Մենք պետք է անընդհատ հաղթահարենք աշխարհը մեր հավատքով:

Աստծուց ծնված լինելը կամ վերստին ծնվելը միանգամյա իրադարձություն չէ, այլ ցմահ պարտավորություն: Մենք միայն Աստծուց ենք ծնվում և ոգուց ծնվում, եթե Աստծո ոգին շարունակի հոսել մեր մեջ և մեր միջոցով սեր և հնազանդություն ցուցաբերել: Եթե ​​այդ հոսքը ընկնի, այն կփոխարինվի մարմնի ոգով, և մենք կարող ենք կորցնել մեր դժվարությամբ շահած առաջնեկությունը: Ի Whatնչ ողբերգություն կլիներ, բայց եթե զգույշ չլինենք, այն կարող է սայթաքել մեզանից, առանց դրա մասին տեղյակ լինել անգամ:

Հիշե՛ք, նրանք, ովքեր դատաստանի օրը վազում են դեպի Հիսուսը ՝ «Տեր, Տեր,,» գոչելով, այդպես են հավատում, որ հավատում են, որ նրա անունից մեծ գործեր են արել, բայց նա հերքում է նրանց իմանալը:

Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող եք ստուգել ՝ արդյոք Աստծուց ծնված ձեր կարգավիճակը դեռ անձեռնմխելի է: Նայեք ինքներդ ձեզ և ձեր սիրո և գթության գործողություններին: Եթե ​​դուք չեք սիրում ձեր եղբայրներին կամ քույրերին, ապա դուք նորից չեք ծնվել, Աստծուց չեք ծնվել:

Շնորհակալություն դիտելու և ձեր աջակցության համար:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    30
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x