Exորջ Ֆլոյդի մահվան մեջ նախկին ոստիկան Դերեկ Շավինի սպանության գործով դատավարությունը հեռարձակվեց հեռուստատեսությամբ: Մինեսոտա նահանգում օրինական է դատավարությունները հեռուստատեսությամբ հեռարձակելը, եթե բոլոր կողմերը համաձայն են: Այնուամենայնիվ, այս դեպքում մեղադրող կողմը չէր ցանկանում, որ դատավարությունը հեռարձակվեր հեռուստատեսությամբ, բայց դատավորը չեղյալ հայտարարեց այդ որոշումը `զգալով, որ մամուլում և հասարակության շրջանում սահմանափակումներ ունենալու պատճառով կոծկված համաճարակի պատճառով, հեռուստատեսային վարույթ թույլ չտալը կլինի և 'առաջին, և' և Միացյալ Նահանգների Սահմանադրության վեցերորդ փոփոխությունները: Սա ստիպեց ինձ քննարկել այն հավանականությունը, որ Եհովայի վկաների դատական գործընթացը կարող է նաև այդ երկու փոփոխությունների խախտում լինել:
Առաջին փոփոխությունը պաշտպանում է դավանանքի ազատությունը, խոսքի ազատությունը, մամուլի ազատությունը, հավաքների ազատությունը և կառավարությանը դիմելու իրավունքը:
Վեցերորդ փոփոխությունը պաշտպանում է ժյուրիի կողմից շուտափույթ հրապարակային դատավարության, քրեական մեղադրանքների ծանուցման, մեղադրող կողմին դիմակայելու, վկաներ ձեռք բերելու և խորհրդատուներ պահելու իրավունքը:
Այժմ Եհովայի վկաները կմերժեն իմ ասածները ՝ պնդելով, որ Առաջին փոփոխությունը նրանց տալիս է դավանանքի ազատության պաշտպանություն: Համոզված եմ, որ նրանք նաև կվիճեն, որ իրենց դատական գործընթացը հիմնված է Աստվածաշնչի վրա և կազմում է ընդամենը ավելին, քան նշանակում է մերժել անդամակցությունը յուրաքանչյուրին, ով խախտում է կազմակերպության կանոնները: Նրանք կվիճեին, որ ինչպես անդամ ցանկացած ակումբ կամ հաստատություն, այնպես էլ նրանք իրավունք ունեն անդամության ընդունելի ուղեցույցներ սահմանել և մերժել անդամակցությունը ցանկացածին, ով խախտում է այդ ուղեցույցները:
Ես գիտեմ այս տրամաբանության շարքը հենց այն պատճառով, որ քառասուն տարի որպես երեց ծառայեցի Եհովայի վկաների ժողովում: Նրանք շարունակում են ներկայացնել այս հայցը, և դա արել են մեկից ավելի իրավական վկայականներում:
Իհարկե, սա մեծ չաղ սուտ է, և նրանք դա գիտեն: Նրանք արդարացնում են այս սուտը ՝ հիմնվելով իրենց աստվածապետական պատերազմի քաղաքականության վրա, որը թույլ է տալիս նրանց ստել պետական պաշտոնյաներին, երբ անհրաժեշտ է պաշտպանել կազմակերպությունը սատանայի աշխարհի կողմից հարձակումներից: Նրանք դա դիտարկում են որպես բարի և չարի բախում: և նրանց մտքով երբեք չի անցնում, որ միգուցե այս դեպքում դերերը փոխվեն: որ նրանք են, ովքեր չարի կողմն են, իսկ պետական պաշտոնյաները ՝ բարու: Հիշեք, որ Հռոմեացիներ 13: 4-ը վերաբերում է աշխարհի կառավարություններին որպես Աստծո նախարար ՝ արդարադատություն իրականացնելու համար:
«Որովհետև դա Աստծու նախարարն է ձեզ համար ՝ ձեր բարության համար: Բայց եթե վատն ես անում, վախեցիր, որովհետև անպատիժ թուր չի կրում: Աստծո սպասավորն է ՝ վրիժառու, որը բարկություն է հայտնում այն բանի համար, ով չար է անում »: (Հռովմայեցիս 13: 4, Նոր աշխարհ թարգմանություն)
Դա «Նոր աշխարհ» թարգմանությունից է ՝ Վկաների հենց Աստվածաշունչը:
Մի դեպք այն է, երբ նրանք ստել են Ավստրալիայի Թագավորական հանձնաժողովին ՝ խնդրելով ինստիտուցիոնալ պատասխան տալ երեխաների սեռական բռնության դեմ: Երբ գլխավոր կոմիսարը դաժան անվանեց իրենց սեռական բռնության զոհերից խուսափելու իրենց քաղաքականությունը, ովքեր նախընտրեցին հրաժարվել ժողովից, նրանք վերադարձան այն կեղծ ստով, որ «Մենք նրանց չենք խուսափում, նրանք խուսափում են մեզանից»: Դա անհեթեթ խոստովանություն է, որ նրանք ստում են, երբ ասում են, որ իրենց դատական համակարգը վերաբերում է միայն անդամակցությունը վերահսկելուն: Դա պատժիչ համակարգ է: Քրեական համակարգ: Այն պատժում է յուրաքանչյուրին, ով չի համապատասխանում իրեն:
Թույլ տվեք նկարազարդել այսպես. Մոտ 9.1 միլիոն մարդ աշխատում է Միացյալ Նահանգների դաշնային կառավարության համար: Դա մոտավորապես նույն թվով մարդիկ են, ովքեր պնդում են, որ Եհովայի վկաներ են ամբողջ աշխարհում: Այժմ դաշնային կառավարությունը կարող է ցանկացած գործի աշխատանքից հեռացնել գործի համար: Ոչ ոք նրանց չի հերքում այդ իրավունքը: Այնուամենայնիվ, ԱՄՆ կառավարությունը հրամանագիր չի տալիս իր բոլոր ինը միլիոն աշխատողներին `խուսափելու ցանկացածին, ում աշխատանքից հեռացրել են: Եթե նրանք աշխատանքից հեռացնում են աշխատողին, այդ աշխատողը չի վախենում, որ ընտանիքի որևէ անդամ, ով պատահաբար աշխատում է ԱՄՆ կառավարության համար, այլևս չի խոսելու նրանց հետ կամ գործ չունի նրանց հետ, ինչպես նաև վախ չունի, որ որևէ այլ անձի հետ կարող է գալ նրա հետ շփումը, ով պատահականորեն աշխատում է դաշնային կառավարության համար, կվերաբերվի նրան բորոտի պես մինչև անգամ նրանց չբարևելու ընկերական «Բարև»:
Եթե ԱՄՆ կառավարությունը նման սահմանափակում դներ, դա կհակասեր ԱՄՆ օրենսդրությանը և ԱՄՆ սահմանադրությանը: Ըստ էության, դա տուգանք կամ պատիժ կկիրառեր ինչ-որ մեկի համար `իր աշխատուժի անդամ լինելը դադարեցնելու համար: Պատկերացրեք, եթե այդպիսի պայմանավորվածություն գոյություն ունենար, և դուք աշխատեիք ԱՄՆ կառավարության համար, և այնուհետև որոշեիք թողնել ձեր աշխատանքը, միայն իմանալու համար, որ դրանով 9 միլիոն մարդ ձեզ հետ վերաբերվում է որպես պարիա, և ձեր ընտանիքի բոլոր անդամները և ընկերները խզել բոլոր կապերը ձեզ հետ: Դա, անշուշտ, կստիպեր ձեզ երկու անգամ մտածել նախքան հրաժարվելը, այնպես չէ՞:
Դա հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը հեռանում է Եհովայի վկաների կազմակերպությունից ՝ կամա թե ակամա, լինի այն, որ նրանք հեռացվեն ընկերությունից կամ պարզապես հեռանան: Եհովայի վկաների այս քաղաքականությունը չի կարող պաշտպանվել առաջին փոփոխությամբ նախատեսված կրոնի ազատության մասին օրենքով:
Կրոնի ազատությունը չի ներառում բոլոր կրոնական սովորույթները: Օրինակ, եթե մի կրոն որոշում կայացնի երեխաների զոհաբերության մեջ, այն չի կարող պաշտպանություն ակնկալել ԱՄՆ Սահմանադրության համաձայն: Իսլամի աղանդներ կան, որոնք ցանկանում են խիստ շարիաթի օրենքներ սահմանել: Կրկին, նրանք չեն կարող դա անել և պաշտպանված լինեն ԱՄՆ սահմանադրությամբ, քանի որ Միացյալ Նահանգները թույլ չեն տալիս գոյություն ունենալ երկու մրցակցային օրենսգրքեր `մեկը աշխարհիկ, և մյուսը` կրոնական: Այսպիսով, այն փաստարկը, որ կրոնական ազատությունը պաշտպանում է Եհովայի վկաներին դատական գործերով զբաղվելիս, կիրառվում է միայն այն դեպքում, եթե նրանք չեն խախտում Միացյալ Նահանգների օրենքները: Ես պնդում եմ, որ նրանք կոտրում են նրանցից շատերին: Սկսենք նրանից, թե ինչպես են նրանք խախտում Առաջին փոփոխությունը:
Եթե Եհովայի վկա եք և ինքնուրույն եք անցկացնում Աստվածաշնչի ուսումնասիրություններ այլ Եհովայի վկաների հետ, իրականացնում եք հավաքվելու ձեր ազատությունը, ինչը երաշխավորված է սահմանադրությամբ, ձեզ հավանական է, որ խուսափեն: Եթե դուք օգտագործում եք ձեր խոսքի ազատությունը ՝ կիսելով ձեր տեսակետները որոշակի կրոնական և դավանաբանական հարցերի վերաբերյալ, ապա ձեզ համար, անշուշտ, պետք է խուսափել: Եթե դուք վիճարկեք Կառավարիչ մարմինը, օրինակ ՝ ՄԱԿ-ին նրանց 10-ամյա անդամակցության հարցը, որը խախտում է իրենց իսկ օրենքը, ապա ձեզ անպայման կխուսափեն: Այսպիսով, խոսքի ազատությունը, հավաքների ազատությունը և կառավարությանը դիմելու իրավունքը, այսինքն ՝ Եհովայի վկայի ղեկավարությունը, բոլորն էլ Առաջին փոփոխությամբ երաշխավորված ազատություններ են, որոնք մերժվում են Եհովայի վկաներին: Եթե որոշեք հաղորդել կազմակերպության ղեկավարության մեջ կատարված անօրինությունների մասին, ինչպես ես եմ հիմա անում, ձեզանից, անկասկած, կխուսափեք: Այսպիսով, մամուլի փոփոխությունը, որը կրկին երաշխավորվում է Առաջին փոփոխության ներքո, նույնպես մերժվում է միջին Եհովայի վկաներից: Հիմա եկեք նայենք վեցերորդ փոփոխությանը:
Եթե Եհովայի վկաների կազմակերպությունում ինչ-որ բան սխալ եք թույլ տալիս, ձեզ հետ շատ արագ կսկսեն գործ ունենալ, որպեսզի նրանք չխախտեն արագ դատաքննության իրավունքը, բայց խախտեն ժյուրիի կողմից հրապարակային դատավարության իրավունքը: Ironակատագրի հեգնանքով, ժյուրիի կողմից հրապարակային դատավարությունը հենց այն է, ինչ Հիսուսը հանձնարարեց իր հետևորդներին օգտագործել ժողովում մեղավորների հետ գործ ունենալիս: Նա ամբողջ ժողովի պարտավորեցրեց դատել իրավիճակը: Նա մեզ պատվիրեց ՝ խոսելով մի մեղավորի մասին.
«Եթե նա չի լսում նրանց, խոսիր ժողովի հետ: Եթե նա նույնիսկ ժողովին չի լսում, թող լինի ձեզ մոտ, որպես ազգերի մարդ և որպես հարկահավաք »: (Մատթեոս 18:17)
Կազմակերպությունը չի ենթարկվում Հիսուսի այս հրամանին: Նրանք սկսում են ՝ փորձելով նվազագույնի հասցնել նրա հրամանատարության շրջանակը: Նրանք պնդում են, որ դա վերաբերում է միայն անձնական բնույթի դեպքերին, ինչպիսիք են խարդախությունը կամ զրպարտությունը: Հիսուսը նման սահմանափակում չի դնում: Կառավարիչ մարմինը պնդում է, որ երբ Հիսուսը խոսում է այստեղ Մատթեոսի ժողովի մասին, նա իսկապես նկատի ունի երեք երեցների կոմիտե: Վերջերս մի վկա ինձ խնդրեց ապացուցել, որ դա երեցների մարմինը չէ, որի մասին Հիսուսը նշում է Մատթեոսում: Ես այս վկային ասացի, որ բացասաբար ապացուցելը իմ պարտականությունը չէ: Ապացուցման բեռը ընկնում է այն կազմակերպության վրա, որը պնդում է, որ սուրբ գրություններում չի աջակցվում: Կարող եմ ցույց տալ, որ Հիսուսը վերաբերում է ժողովին, քանի որ ասում է, որ «եթե [մեղավորը] նույնիսկ ժողով չի լսում»: Դրանով իմ գործն ավարտված է: Եթե Կառավարիչ մարմինը այլ կերպ է պնդում, ինչը նրանք անում են, ապա նրանց վրա է ընկնում ապացուցել այն, ինչը նրանք երբեք չեն անում:
Երբ Երուսաղեմի ժողովը որոշում էր թլփատության ամենակարևոր հարցը, որովհետև հենց նրանք էին ծագում այս կեղծ ուսմունքը, ուշագրավ է, որ վերջնական որոշումը հաստատեց ամբողջ ժողովը:
Այս հատվածը կարդալիս նկատեք, որ երեցների և ամբողջ ժողովի միջև տարբերություն է դրվում ՝ նշելով, որ ժողով բառը բառը դատական հարցերի համատեքստում չպետք է օգտագործվի որպես հոմանիշ որևէ երեցների:
« , .Երբ առաքյալներն ու երեցները, ամբողջ ժողովի հետ միասին, որոշեցին Պողոսի և Բառնաբասի հետ միասին նրանց միջից ընտրյալ մարդկանց ուղարկել Անտիոք: , » (Գործք 15:22)
Այո, տարեց տղամարդիկ, բնականաբար, կգլխավորեն իրենց առաջնորդությունը, բայց դա չի բացառում ժողովի մնացած անդամների որոշումը: Ամբողջ ժողովը ՝ տղամարդիկ և կանայք, մասնակցում էին այդ կարևոր որոշմանը, որը ազդում է մեզ վրա մինչև օրս:
Աստվածաշնչում բացարձակապես չկա որևէ դեպք, երբ գաղտնի ժողով տեղի ունենա, երբ ժողովի երեք երեցներ դատում են մեղավորի: Միակ բանը, որ մոտ է աստվածաշնչյան օրենքի և հեղինակության նման չարաշահմանը, Հիսուս Քրիստոսի գաղտնի դատավարությունն է հրեական բարձրագույն դատարանի ՝ Սինեդրիոնի չար մարդկանց կողմից:
Իսրայելում դատական գործերը դատում էին քաղաքի դարպասների տարեցները: Դա վայրերից ամենահանրայինն էր, քանի որ քաղաք մտնող կամ դուրս եկող յուրաքանչյուր մարդ ստիպված էր անցնել դարպասների միջով: Ուստի Իսրայելում դատական գործերը հանրային գործեր էին: Հիսուսը չզղջացող մեղավորների հետ գործը դարձրեց հանրային գործ, ինչպես մենք նոր կարդացինք Մատթեոս 18:17-ում, և պետք է նշել, որ նա այդ հարցի վերաբերյալ այլ հրահանգներ չտվեց: Մեր Տիրոջ կողմից հետագա հրահանգների բացակայության պայմաններում արդյո՞ք չի կարելի անցնել այն, ինչ գրվել է Կառավարիչ մարմնի համար, որ Մատթեոս 18: 15-17-ը վերաբերում է միայն անձնական բնույթի փոքր մեղքերի, և որ այլ մեղքեր, այսպես կոչված, մեծ մեղքերը, պետք է զբաղվեն բացառապես իրենց նշանակած տղամարդիկ:
Եկեք չշեղվենք Հովհաննեսի 2-րդ Հովհաննես 7-11-ում տրված հրահանգներից, որը նպատակ ուներ գործ ունենալ հակաքրիստոնեական շարժման հետ, որը նպատակ ուներ ժողովը շեղել Քրիստոսի մաքուր ուսմունքներից: Բացի այդ, Johnոնի խոսքերի ուշադիր ընթերցումը ցույց է տալիս, որ այդպիսիներից խուսափելու որոշումը անձնական էր ՝ հիմնված սեփական խղճի վրա և կարդում էր իրավիճակը: Johnոնը մեզ չէր ասում, որ այդ որոշումը հիմնավորենք մարդկային իշխանության ցուցումներից, ինչպես ժողովի երեցները: Նա երբեք չէր սպասում, որ որևէ քրիստոնյա խուսափի մեկ ուրիշից ուրիշի ասածից:
Մարդկանց համար չէ, որ պետք է ենթադրեն, որ Աստված նրանց հատուկ լիազորություն է տվել ՝ կառավարելու ուրիշների խիղճը: Ի Whatնչ հպարտ մտածողություն: Մի օր նրանք ստիպված կլինեն դրա համար պատասխան տալ ամբողջ երկրի դատավորի առջև:
Այժմ անցեք վեցերորդ փոփոխությանը: Վեցերորդ փոփոխությունը պահանջում է հանրային դատավարություն ժյուրիի կողմից, բայց իրականությունն այն է, որ մեղադրվող Եհովայի վկաներին արգելվում է հանրային լսումներ անցկացնել, և նրանց չեն դատում իրենց հասակակիցների ժյուրիի կողմից, ինչպես Հիսուսն էր պատվիրել: Այսպիսով, չկա պաշտպանություն այն տղամարդկանց դեմ, ովքեր գերազանցում են իրենց լիազորությունները և հանդես են գալիս որպես ոչխարների հագուստով հագած ագռավ գայլեր:
Ոչ ոք իրավունք չունի ականատես լինել դատական նիստին ՝ այն դարձնելով նաև աստղային պալատի դատավարություն: Եթե մեղադրյալը փորձում է ձայնագրություն կատարել ՝ տուժողությունից խուսափելու համար, ապա նա ընկալվում է որպես ըմբոստ և չզղջացող: Սա մոտավորապես այն վեցերորդ փոփոխությունն է, որը պահանջվում է հրապարակային դատավարությունից, որքան հնարավոր է:
Մեղադրյալին միայն ասում են մեղադրանքի մասին, բայց մանրամասներ չեն հաղորդում: Այսպիսով, նրանք տեղեկություններ չունեն, թե որ կողմում կարող են տեղադրվել պաշտպանություն: Շատ հաճախ մեղադրողները թաքնված են և պաշտպանված, նրանց ինքնությունը երբեք չի բացահայտվել: Մեղադրյալին թույլատրված չէ պահպանել պաշտպանը, բայց նա պետք է մենակ մնա ՝ թույլ չտալով անգամ ընկերների աջակցությունը: Իբր նրանց թույլատրվում է ունենալ վկաներ, բայց գործնականում այս տարրը հաճախ մերժվում է նաև նրանցից: Դա իմ դեպքում էր: Ահա հղում դեպի իմ սեփական դատավարությունը, որում ինձ մերժեցին խորհուրդ տալը, առաջադրված մեղադրանքների մասին տեղեկացումը, մեղադրանք առաջադրողների անունների ցանկացած իմացություն, իմ անմեղության ապացույցը խորհրդի պալատ բերելու իրավունքը, վկաներիս իրավունքը մուտք գործել և դատավարության որևէ մաս ձայնագրելու կամ հրապարակային դարձնելու իրավունքը:
Դարձյալ, վեցերորդ փոփոխությունը նախատեսում է ժյուրիի կողմից հրապարակային դատավարություն (վկաները դա թույլ չեն տալիս) քրեական մեղադրանքների ծանուցում (վկաները նույնպես դա թույլ չեն տալիս) մեղադրողին դիմակայելու իրավունք (շատ հաճախ նաև չեն թույլատրվում) վկաներ ձեռք բերելու իրավունք (թույլատրվում է, բայց շատ սահմանափակումներով) և խորհրդատվություն պահպանելու իրավունք (որը վկա ղեկավարությունը թույլ չի տալիս): Ի դեպ, եթե փաստաբանի մոտ մտեք, նրանք կդադարեցնեն բոլոր վարույթները:
Theավեշտն այն է, որ Եհովայի վկաները տասնամյակների պատմություն ունեն ՝ պաշտպանելով մարդու իրավունքները ինչպես ԱՄՆ – ում, այնպես էլ Կանադայում ՝ իմ հայրենի երկրում: Փաստորեն, Կանադայում դուք չեք կարող իրավաբանություն ուսումնասիրել առանց հանդիպելու JW իրավաբանների անունների, որոնք մասամբ պատասխանատու էին Կանադայի Իրավունքների նախագիծ ստեղծելու համար: Որքան տարօրինակ է, որ այն մարդիկ, ովքեր այսքան ժամանակ պայքարել են մարդու իրավունքները հաստատելու համար, այժմ կարող են համարվել հենց այդ իրավունքների ամենավատ ոտնահարողները: Նրանք խախտում են Առաջին փոփոխությունը ՝ պատժելով խուսափելով յուրաքանչյուրին, ով կիրառում է իր խոսքի ազատությունը, մամուլի ազատությունը, հավաքների ազատությունը և կազմակերպության ղեկավարությանը, իրենց կառավարությանը դիմելու իրավունքը: Ավելին, նրանք խախտում են Վեցերորդ փոփոխությունը ՝ մերժելով յուրաքանչյուրին, ով դատում է նրանց կողմից ժյուրիի կողմից հրապարակային դատավարության իրավունքը, չնայած Աստվածաշնչում նշված է, որ դա պահանջ է: Դրանք նաև խախտում են այն կանոնը, որով նրանցից պահանջվում է ծանուցել քրեական մեղադրանքների մասին, մեղադրողի հետ առերեսման իրավունքը, վկաներ ձեռք բերելու իրավունքը և պաշտպաններ պահելու իրավունքը: Սրանք բոլորը հերքվում են:
Եթե դուք Եհովայի վկա եք, ինչպես ես անում էի իմ կյանքի մեծ մասի համար, ձեր միտքը կփորձի գտնել այդ խնդիրները հաղթահարելու ուղիներ և արդարացնել JW դատական գործընթացը որպես Եհովա Աստծուց ստացված: Ուստի եկեք մեկ անգամ եւս մտածենք սրա շուրջ, և դրանով իսկ օգտագործենք Եհովայի վկաների կազմակերպության հիմնավորումն ու տրամաբանությունը:
Որպես Եհովայի վկա, դուք գիտեք, որ ծննդյան օրը նշելը մեղք է համարվում: Եթե շարունակեք նշել ծննդյան տոները, ապա կազատվեք ժողովից: Նրանք, ովքեր զրկված են ընկերությունից և գտնվում են Արմագեդոնի անզղջ վիճակում, կմեռնեն իրերի չար համակարգի հետ միասին: Նրանք հարություն չեն ստանալու, ուստի նրանք մահանում են երկրորդ մահով: Այս ամենը JW- ի ստանդարտ ուսուցումն է, և դուք գիտեք, որ դա ճիշտ է, եթե Եհովայի վկա եք: Այնպես որ, անխղճորեն տոնելով ծննդյան օրերը, հանգեցնում է հավերժական ոչնչացման: Դա է այն տրամաբանական եզրակացությունը, որին մենք պետք է հանգենք ՝ կիրառելով Եհովայի վկաների ուսմունքը այս պրակտիկային: Եթե դուք պնդում եք տոնել ծննդյան օրը, ձեզ կազատվեն ընկերությունից: Եթե Արմագեդոնը գա, երբ ձեզ զրկեն ընկերությունից, դուք կմեռնեք Արմագեդոնում: Եթե դուք մեռնում եք Արմագեդոնում, հարություն չեք ստանում: Կրկին ՝ Եհովայի վկաների ստանդարտ վարդապետություն:
Ինչո՞ւ են Եհովայի վկաները ծննդյան օրը մեղավոր համարում: Birthdayննդյան օրերը հատուկ չեն դատապարտվում Աստվածաշնչում: Սակայն Աստվածաշնչում հիշատակված ծննդյան տոների միայն երկու տոնակատարություններն ավարտվեցին ողբերգությամբ: Մի դեպքում, եգիպտական փարավոնի ծննդյան տոնակատարությունը նշանավորվեց նրա գլխավոր հացթուխի գլխատմամբ: Մյուս դեպքում ՝ հրեա թագավոր Հերովդեսը, իր ծննդյան օրը, գլխատեց Հովհաննես մկրտչին: Այնպես որ, քանի որ չկա հավատարիմ իսրայելացիների, ոչ էլ քրիստոնյաների ծննդյան օրերը նշելու փաստ, և քանի որ Աստվածաշնչում հիշատակված միայն երկու ծննդյան օրն ողբերգության պատճառ դարձավ, Եհովայի վկաները եզրակացնում են, որ մեկի ծննդյան օրը նշելը մեղավոր է:
Նույն տրամաբանությունը կիրառենք դատական կոմիտեների հարցում: Ոչ այն հավատարիմ իսրայելացիները, ոչ էլ այն քրիստոնյաները, որոնք եկել են դրանից հետո, արձանագրվում են, որ գաղտնի են վարում դատական գործընթացները, երբ հասարակությունը մերժվեց մուտքի իրավունքից, որտեղ մեղադրյալին մերժեցին պատշաճ պաշտպանություն և ընկերների և ընտանիքի աջակցություն, և երբ միակ դատավորները նշանակվեցին երեցներ: Այսպիսով, դա համընկնում է նույն պատճառներից մեկի հետ, թե ինչու են ծննդյան օրը մեղավոր համարվում:
Ինչ վերաբերում է մյուս պատճառին, որ Աստվածաշնչում ծննդյան տոների միակ դեպքը բացասական է: Աստվածաշնչում կա միայն մեկ տեղ, որտեղ առանց ժյուրիի հասարակական ուշադրությունից հեռու գաղտնի լսումներ են անցկացվել Աստծո ժողովի նշանակված երեցների կողմից: Այդ հանդիպմանը մեղադրյալին մերժեցին ընտանիքի և ընկերների աջակցությունը և պատշաճ պաշտպանություն պատրաստելու հնարավորություն չտվեցին: Դա գաղտնի, ուշ երեկոյան դատավարություն էր: Դա Հիսուս Քրիստոսի փորձությունն էր երեցների մարմնի առջև, որը կազմում էր հրեական Սինեդրիոնը: Իրենց մտքում ոչ ոք չէր պաշտպանի այդ փորձությունը որպես արդար և պատվաբեր: Այսպիսով, դա համապատասխանում է երկրորդ չափանիշներին:
Եկեք հիշենք. Եթե դուք անզղջորեն նշում եք ծննդյան օրը, գործընթացն ի վերջո կհանգեցնի ձեր երկրորդ մահվան ՝ հավերժական կործանման: Եհովայի վկաները եզրակացնում են, որ ծննդյան տարեդարձերը սխալ են, քանի որ ոչ հավատարիմ իսրայելացիները, ոչ էլ քրիստոնյաները չեն նշել դրանք, իսկ Աստվածաշնչում ծնունդների միակ օրինակը հանգեցրել է մահվան: Նույն սկզբունքով մենք իմացանք, որ ոչ հավատարիմ իսրայելացիները, ոչ էլ քրիստոնյաները վարում էին գաղտնի, մասնավոր և դատական լսումներ, որոնք ղեկավարում էր նշանակված երեցները: Բացի այդ, մենք իմացանք, որ նման լսումների արձանագրված միակ դեպքը հանգեցրեց մահվան ՝ Աստծո որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի մահվան:
Կիրառելով Եհովայի վկաների տրամաբանությունը ՝ նրանք, ովքեր որպես դատավոր մասնակցում են դատական լսումներին, և նրանք, ովքեր նշանակում են այդ դատավորներին և աջակցում նրանց, մեղք են գործում, և նրանք կմեռնեն Արմագեդոնում և այլևս չեն հարուցվի:
Հիմա ես դատավճիռ չեմ կայացնում: Ես պարզապես Եհովայի վկաների դատավճիռը վերադառնում եմ իրենց վրա: Կարծում եմ ՝ ծննդյան օրվա կապակցությամբ Եհովայի վկաների հիմնավորումները անհեթեթ են և թույլ: Ուզում եք նշել ձեր ծննդյան օրը, թե ոչ, դա շատ անձնական խղճի խնդիր է: Այնուամենայնիվ, Եհովայի վկաները այդպես չեն մտածում: Այսպիսով, ես օգտագործում եմ իրենց սեփական պատճառաբանությունը նրանց դեմ: Նրանք չեն կարող տրամաբանել մի եղանակով, երբ դա հարմար է, և մեկ այլ կերպ, երբ դա ոչ: Եթե ծննդյան տոնակատարությունները դատապարտելու նրանց պատճառաբանությունը հիմնավորված է, ապա այն պետք է ուժի մեջ լինի այլուր, օրինակ `որոշելու, թե արդյոք նրանց դատական գործընթացները նաև մեղք են կազմում:
Իհարկե, նրանց դատական ընթացակարգերը շատ սխալ են և շատ ավելի ուժեղ պատճառներով, քան նրանք, որոնք ես պարզապես շեշտեցի: Նրանք սխալ են, քանի որ խախտում են Հիսուսի հստակ հրամանը, թե ինչպես իրականացնել դատական գործեր: Դրանք գերազանցում են գրվածը և դրանով խախտում ինչպես Աստծո, այնպես էլ մարդու օրենքները, ինչպես մենք նոր ենք տեսել:
Այս կերպ դատական գործեր վարվելիս Եհովայի վկաները նախատինք են բերում Աստծո անվան և նրա խոսքի համար, քանի որ մարդիկ Եհովա Աստծուն կապում են Եհովայի վկաների կազմակերպության հետ: Այս տեսանյութի վերջում ես հղում կուղարկեմ մեկ այլ տեսանյութի, որը վերլուծում է JW դատական համակարգը սուրբ գրության վրա, որպեսզի տեսնեք, որ նրանց դատական պրակտիկան ամբողջովին հակաբիբլիական է: Նրանք սատանայի հետ շատ ավելին ունեն, քան Քրիստոսի:
Շնորհակալություն դիտելու համար և շնորհակալություն աջակցության համար:
