Փրկելով մարդկությունը, մաս 1: 2 մահ, 2 կյանք, 2 հարություն

Մի քանի շաբաթ առաջ ես ստացա CAT սկանավորման արդյունքներ, որի արդյունքում պարզվեց, որ իմ սրտում գտնվող աորտայի փականը ստեղծել է վտանգավոր անևրիզմա: Չորս տարի առաջ, և կինս քաղցկեղից կյանքից հեռանալուց ընդամենը վեց շաբաթ անց, ես կատարեցի սրտի բաց վիրահատություն, մասնավորապես ՝ Բենտալի պրոցեդուրա, սրտի արատավոր փականը փոխարինելու և աորտայի անևրիզմայով զբաղվելու համար, մի պայման, որը ես ժառանգել էի իմից: ընտանիքի մայրական կողմը: Որպես փոխարինում ես ընտրեցի խոզի փականը, քանի որ ամբողջ կյանքում չէի ուզում արյան նոսրացման վրա լինել, ինչը արհեստական ​​սրտի փականի համար պահանջվում է: Unfortunatelyավոք, փոխարինող փականը հեղուկանում է. Շատ հազվադեպ հանգամանք, երբ փականը կորցնում է կառուցվածքային հետևողականությունը: Մի խոսքով, ցանկացած պահի կարող էր փչել:

Այսպիսով, մայիսի 7-ին^th, 2021 թ., Այն օրը, երբ ես նախատեսում եմ թողարկել այս տեսանյութը, ես կվերադառնամ դանակի տակ `ձեռք բերելով նոր տեսակի հյուսվածքային փական: Բժիշկը շատ համոզված է, որ վիրահատությունը հաջող կլինի: Նա այստեղ ՝ Կանադայում, այս տեսակի սրտի վիրահատությունների առաջատար վիրաբույժներից մեկն է: Ես շատ լավատես եմ, որ արդյունքը բարենպաստ կլինի, բայց անկախ նրանից, թե ինչ կլինի, ես չեմ անհանգստանում: Եթե ​​ես գոյատևեմ, ես պետք է շարունակեմ կատարել այս աշխատանքը, որն իմ կյանքին այնքան իմաստ է տվել: Մյուս կողմից, եթե ես մահվան մեջ քնեմ, ես կլինեմ Քրիստոսի հետ: Դա ինձ հույսն է: Իհարկե, ես սուբյեկտիվորեն եմ խոսում, ինչպես Պողոսը խոսեց մ.թ. 62 թ.-ին, երբ նա տանջվում էր Հռոմի բանտում և գրեց. «Որովհետև իմ դեպքում ապրելը Քրիստոսն է, իսկ մեռնելը ՝ շահելը»: (Փիլիպպեցիս 1:21)

Մենք հակված ենք շատ չմտածել մեր սեփական մահացության մասին, քանի դեռ այն մեզ չի պարտադրվի: Ես շատ լավ ընկեր ունեմ, ով աներևակայելիորեն աջակցում էր ինձ, հատկապես կնոջս մահվան ժամանակներից ի վեր: Նա մեծ տառապանքներ է ունեցել իր իսկ կյանքում, և մասամբ դրա շնորհիվ նա աթեիստ է: Ես կատակեմ նրա հետ, որ եթե նա ճիշտ է, իսկ ես սխալվում եմ, նա երբեք չի կարողանա ասել. «Ես քեզ այդպես եմ ասել»: Այնուամենայնիվ, եթե ես եմ ճիշտը, ապա նրա հարության ժամանակ ես անկասկած կասեմ նրան. «Ես քեզ այդպես եմ ասել»: Իհարկե, հաշվի առնելով հանգամանքները, ես շատ կասկածում եմ, որ նա դեմ կլինի:

Անզգայացման տակ անցած իմ նախորդ փորձից ես չեմ գիտակցելու, թե կոնկրետ երբ եմ քնում: Այդ պահից, քանի դեռ ես չեմ արթնացել, իմ տեսակետից ոչ մի ժամանակ չի անցնի: Ես կամ կարթնանամ հիվանդանոցի ապաքինման սենյակում, կամ Քրիստոսը կկանգնի իմ առջև ՝ ինձ վերադարձնելու համար: Եթե ​​վերջինս, ապա ես կունենամ իմ ընկերների հետ լինելու լրացուցիչ օրհնությունը, որովհետև վաղը Հիսուսը կվերադառնա, կամ մեկ տարի հետո, կամ 100 տարի անց, մենք բոլորս միասին կլինենք: Եվ ավելին, այնտեղ կլինեն անցյալից կորցրած ընկերներ, ինչպես նաև ընտանիքի անդամներ, ովքեր անցել են ինձանից առաջ: Այսպիսով, ես կարող եմ հասկանալ, թե ինչու Պողոսը կասեր. «Ապրելը Քրիստոս է, իսկ մեռնելը ՝ շահել»:

Բանն այն է, որ սուբյեկտիվորեն խոսելով ՝ ձեր մահվան և Քրիստոսի հետ ձեր վերածննդի ժամանակահատվածը գոյություն չունի: Օբյեկտիվորեն, դա կարող է լինել հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր տարիներ, բայց ձեզ համար դա կլինի ակնթարթային: Դա օգնում է մեզ հասկանալ Սուրբ Գրքի վիճահարույց հատվածը:

Երբ Հիսուսը մահանում էր խաչի վրա, հանցագործներից մեկը զղջաց և ասաց. «Հիսուս, հիշիր ինձ, երբ մտնես քո թագավորություն»:

Հիսուսը պատասխանեց այդ մարդուն ասելով. «Tշմարիտ եմ ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»:

Ահա թե ինչպես է Նոր միջազգային տարբերակը տալիս ukeուկաս 23:43: Այնուամենայնիվ, Եհովայի վկաները հատվածը թարգմանում են այս կերպ ՝ ստորակետը տեղափոխելով «այսօր» բառի մյուս կողմը և այդպիսով փոխելով Հիսուսի խոսքերի իմաստը.

Հին հունարենում ստորակետներ չեն եղել, ուստի թարգմանիչը պետք է որոշի, թե որտեղ է դրանք դնելու և մնացած բոլոր կետադրական նշանները: Աստվածաշնչի գրեթե յուրաքանչյուր տարբերակ ստորակետն է դնում «այսօրվա» դիմաց:

Կարծում եմ Նոր աշխարհ թարգմանություն դա սխալ է, և մնացած բոլոր վարկածներն էլ ճիշտ են, բայց ոչ այն պատճառով, ինչ կարծում են թարգմանիչները: Ես հավատում եմ, որ կրոնական կողմնակալությունը առաջնորդում է նրանց, քանի որ մեծամասնությունը հավատում է անմահ հոգուն և Երրորդությանը: Ուստի Հիսուսի մարմինը և հանցագործի մարմինը մեռան, բայց նրանց հոգիները դեռ ապրում էին, իհարկե Հիսուսը ՝ որպես Աստված: Ես չեմ հավատում Երրորդությանը և ոչ անմահ հոգուն, ինչպես ես քննարկել եմ այլ տեսանյութերում, քանի որ ես Հիսուսի խոսքերը ընդունում եմ անվանական, երբ նա ասում է.

« , .Ինչպես Հովնանը երեք օր ու երեք գիշեր հսկայական ձկան փորում էր, այնպես էլ մարդու Որդին երեք օր ու երեք գիշեր կլինի երկրի սրտում »: (Մատթեոս 12:40)

Այդ դեպքում, ինչու եմ կարծում, որ Նոր աշխարհ թարգմանություն սխալ է դրել ստորակետը

Հիսուսը պարզապես շեշտո՞ւմ էր, ինչպես ենթադրում են: Չեմ կարծում, և ահա թե ինչու:

Հիսուսը երբեք չի արձանագրվում, որ ասում է. «Trulyշմարիտ եմ ասում եմ քեզ այսօր» ՝ որպես շեշտադրման ձև: Նա ասում է. «Trulyշմարիտ ես ասում եմ քեզ», կամ «իսկապես ասում եմ» Գրություններում մոտ 50 անգամ, բայց նա երբեք չի ավելացնում որևէ տեսակի ժամանակային որակավորում: Ես և դու կարող ենք դա անել, եթե փորձենք ինչ-որ մեկին համոզել մի բանի մեջ, որը պատրաստվում ենք անել, ինչը նախկինում չէինք կարող անել: Եթե ​​ձեր զուգընկերը ասում է ձեզ. «Դուք նախկինում խոստացել էիք դա անել, բայց չեք արել»: Դուք կարող եք պատասխանել նման բանով. «Դե, ես հիմա ասում եմ քեզ, որ պատրաստվում եմ դա անել»: «Հիմա» -ը ժամանակային որակավորում է, որն օգտագործվում է ձեր զուգընկերոջը համոզելու համար, որ այս անգամ ամեն ինչ այլ կլինի: Բայց Հիսուսը երբեք չի արձանագրվում, որ դա անում է: Նա ասում է. «Իրոք, ես ասում եմ» Սուրբ Գրքում բազմիցս, բայց նա երբեք չի ավելացնում «այսօր» -ը: Նա կարիք չունի:

Կարծում եմ, և սա պարզապես ենթադրություններ են, բայց դա նույնպես բոլորի մեկնաբանությունն է, ես կարծում եմ, որ Հիսուսը խոսում էր հանցագործի տեսանկյունից: Նույնիսկ իր ամբողջ տառապանքների ու տառապանքների մեջ, աշխարհի ծանրությունն իր ուսերին, նա դեռ կարող էր խորը փորփրել և ինչ-որ բան ասել սիրով դրդված և առաջնորդվելով միայն իր հսկայական իմաստությամբ: Հիսուսը գիտեր, որ հանցագործը շուտով կմահանար, բայց դժոխքի հետմահու կյանք չէր մտնի, ինչպիսին սովորեցնում էին հեթանոս հույները, և այդ ժամանակվա հրեաներից շատերը նույնպես հավատում էին: Հիսուսը գիտեր, որ հանցագործի տեսանկյունից նա հենց այդ օրն էր դրախտում: Deathամանակի ընթացքում անջրպետ չէր լինի նրա մահվան և հարության պահի միջև: Ի՞նչ հոգ կտանի նրան, որ ամբողջ մարդկությունը կտեսնի անցած հազարավոր տարիներ: Նրա համար կարևոր էր միայն այն, որ իր տառապանքները գրեթե ավարտվել էին, և նրա փրկությունը մոտ էր:

Հիսուսը ժամանակ ու էներգիա չուներ բացատրելու կյանքի, մահվան և հարության բոլոր բարդությունները իր կողքին մահացող զղջացող մարդուն: Մի կարճ նախադասությամբ Հիսուսը հանցագործին ասաց այն ամենը, ինչ նա պետք է իմանար `միտքը հանգստացնելու համար: Այդ մարդը տեսավ, թե ինչպես է Հիսուսը մահանում, հետո քիչ անց զինվորները եկան և կոտրեցին նրա ոտքերը, որպեսզի մարմնի ամբողջ ծանրությունը կախված լինի ձեռքերից ՝ արագ խեղդելով մահվան: Նրա տեսանկյունից ՝ խաչի վերջին շնչառության և դրախտում առաջին շնչառության միջև ընկած ժամանակահատվածը կլիներ ակնթարթային: Նա փակում էր աչքերը, ապա նորից բացում էր, որ տեսնի, թե ինչպես է Հիսուսը ձեռքը մեկնում նրան բարձրացնելու, երևի ասելով. «Մի՞թե ես քեզ ուղղակի չասացի, որ այսօր դու ինձ հետ դրախտում կլինես»:

Բնական մարդիկ դժվարանում են ընդունել այս տեսակետը: Երբ ես ասում եմ «բնական», ես նկատի ունեմ Պողոսի ՝ Կորնթացիներին ուղղված իր նամակում արտահայտության օգտագործումը.

«Բնական մարդը չի ընդունում այն ​​բաները, որոնք գալիս են Աստծո Հոգուց: Որովհետև դրանք հիմարություն են նրա համար, և նա չի կարող հասկանալ դրանք, որովհետև դրանք հոգևորապես են ճանաչվում: Հոգևոր մարդը դատում է ամեն բան, բայց ինքը ինքը ենթակա չէ որևէ մեկի դատաստանի »: (1 Կորնթացիներ 2:14, 15 Բերիական ուսումնասիրություն Աստվածաշունչ)

Այստեղ որպես «բնական» թարգմանված բառը / psoo-khee-kós / է: պսուչիկոս հունարեն ՝ «կենդանական, բնական, զգայական» իմաստով, որը վերաբերում է «միայն ֆիզիկական (շոշափելի) կյանքին (այսինքն ՝ Աստծո կողմից հավատի գործելուց)» (ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ)

Հունարենում կա բառի բացասական նշանակություն, որը անգլերենում չի փոխանցվում «բնական» բառով, որը սովորաբար դիտվում է դրական լույսի ներքո: Գուցե ավելի լավ կատարում լինի «մարմնական» կամ «մարմնավոր» ՝ մարմնավոր մարդը կամ մարմնավոր մարդը:

Մարմնական մարդիկ շտապում են քննադատել Հին Կտակարանի Աստծուն, քանի որ նրանք չեն կարող հոգեպես տրամաբանել: Մարմնական մարդու համար Եհովան չար է ու դաժան, որովհետև նա ջրհեղեղի մեջ կործանեց մարդկության աշխարհը, երկնքից կրակով սրբեց Սոդոմ և Գոմորա քաղաքները, հրամայեց ցեղասպանել բոլոր քանանացիները, և խլեց Դավիթ թագավորի կյանքը Բաթշեբայի նորածին երեխան:

Մարմնավոր մարդը կդատի Աստծուն այնպես, կարծես նա մարդ լինի ՝ մարդու սահմանափակումներով: Եթե ​​դուք այդքան կամակոր եք լինելու, որ ամենակարող Աստծու վրա դատավճիռ կայացնեք, ապա ճանաչեք նրան որպես Աստծո զորություն Աստծո հետ և Աստծո ամբողջ համընդհանուր պատասխանատվությունը, ինչպես իր մարդկային երեխաների, այնպես էլ նրա երկնային հրեշտակների ընտանիքի առջև: Մի դատիր նրան այնպես, կարծես նա և ես սահմանափակված լինենք:

Թույլ տվեք այս կերպ նկարազարդել ձեզ: Ի՞նչ եք կարծում, մահապատիժը դաժան ու անսովոր պատի՞ժ է: Դո՞ւք եք այն մարդկանցից, ովքեր կարծում են, որ ողջ կյանքի ընթացքում անազատության մեջ մնալը պատժի բարի ձև է, այնուհետև մահացու ներարկմամբ տղամարդու կյանք խլելը:

Մարմնական կամ մարմնական տեսանկյունից ՝ տղամարդու տեսակետից, դա կարող է իմաստ ունենալ: Բայց ևս մեկ անգամ, եթե իսկապես հավատում եք Աստծուն, ապա պետք է իրերը տեսնեք Աստծո տեսանկյունից: Դու քրիստոնյա ես Դուք իսկապե՞ս հավատում եք փրկությանը: Եթե ​​այո, ապա հաշվի առեք սա: Եթե ​​դուք կանգնած լինեիք բանտի խցում կամ 50 տարի պահելու տարբերակին, որին կհաջորդեր ծերության մահը, և ինչ-որ մեկը ձեզ հնարավորություն տա ընդունել մահաբեր ներարկումով անհապաղ մահը, ո՞րը կվերցնեիք:

Նյու Յորքի րոպեին ես մահացու ներարկում կանեի, քանի որ մահը կյանք է: Մահը ավելի լավ կյանքի դուռն է: Ինչու՞ 50 տարի տանջվել բանտի խցում, հետո մեռնել, հետո հարություն առնել ավելի լավ կյանքի համար, երբ կարող ես անմիջապես մահանալ և հասնել այնտեղ առանց 50 տարի բանտարկության տառապելու:

Ես չեմ պաշտպանում մահապատժը, ոչ էլ դեմ եմ դրան: Ես չեմ խառնվում այս աշխարհի քաղաքականությանը: Ես միայն փորձում եմ մի կետ նշել մեր փրկության մասին: Մենք պետք է Աստծո տեսանկյունից տեսնենք իրերը, եթե պատրաստվում ենք հասկանալ կյանքը, մահը, հարությունը և մեր փրկությունը:

Որպեսզի դա ավելի լավ բացատրեմ, ես մի փոքր «պակասություն» կստանամ ձեր վրա, այնպես որ, խնդրում եմ, համբերեք ինձ:

Երբևէ նկատե՞լ եք, թե ինչպես են ձեր սարքերից ոմանք բարձրանում: Կամ երբ փողոցով քայլում եք հոսանքի տրանսֆորմատորի միջոցով, որը բարձրանում է ձեր տունը էլեկտրականությամբ սնուցող ձողի վրա, լսե՞լ եք դրա ձայնը: Այդ աղմուկը վայրկյանում 60 անգամ հետ ու առաջ փոխվող էլեկտրական հոսանքի արդյունք է: Այն գնում է մի ուղղությամբ, ապա գնում է մյուս ուղղությամբ ՝ կրկին ու կրկին, վայրկյանում 60 անգամ: Մարդու ականջը կարող է լսել 20 վայրկյանում ցածր հնչյուններ վայրկյանում կամ, ինչպես հիմա մենք նրանց անվանում ենք Հերց ՝ 20 Հերց: Ոչ, դա կապ չունի մեքենաների վարձույթի գործակալության հետ: Մեզանից շատերը հեշտությամբ կարող են ինչ-որ թրթռացող բան լսել 60 Հց-ով:

Այսպիսով, երբ էլեկտրական հոսանք անցնում է մետաղալարով, մենք կարող ենք լսել այն: Այն նաև ստեղծում է մագնիսական դաշտ: Բոլորս էլ գիտենք, թե ինչ է մագնիսը: Ամեն անգամ, երբ կա էլեկտրական հոսանք, այնտեղ կա մագնիսական դաշտ: Ոչ ոք չգիտի ինչու: Դա պարզապես այդպես է:

Ձանձրացնու՞մ եմ ձեզ դեռ: Արի ինձ հետ, ես գրեթե կետում եմ: Ի՞նչ է տեղի ունենում, եթե ավելացնեք այդ հոսանքի հաճախականությունը, որպեսզի այդ հոսանքի հերթափոխի հետընթաց-հետընթացը վայրկյանում 60 անգամ անցնի, ասենք, 1,050,000 անգամ վայրկյանում: Այն, ինչ ստանում եք, համենայն դեպս այստեղ ՝ Տորոնտոյում, CHUM AM ռադիոն 1050 է ռադիոհաղորդիչով: Ասենք, որ դուք հաճախականությունն էլ ավելի բարձրացնում եք ՝ հասնելով 96,300,000 Հերց կամ վայրկյանում ցիկլերի: Դե, դուք կլսեիք իմ սիրած դասական երաժշտության կայանը ՝ 96.3 FM «գեղեցիկ երաժշտություն խենթ աշխարհի համար»:

Բայց եկեք ավելի բարձր գնանք: Եկեք էլեկտրամագնիսական սպեկտրով բարձրանանք մինչև 450 տրիլիոն Հերց: Երբ հաճախականությունն այդքան բարձր է դառնում, դուք սկսում եք տեսնել կարմիր գույնը: Պոմպացրեք այն մինչև 750 տրիլիոն Հերց, և կտեսնեք կապույտ գույնը: Գնացեք ավելի բարձր, և դուք այլևս չեք տեսնում, բայց այն դեռ այնտեղ է: Դուք ստանում եք ուլտրամանուշակագույն լույս, որը տալիս է ձեզ այդ արևի գեղեցիկ արեւայրուքը, եթե շատ երկար չմնաք դրսում: Նույնիսկ բարձր հաճախականությունները արտադրում են ռենտգենյան ճառագայթներ, գամմա ճառագայթներ: Բանն այն է, որ այս ամենը նույն էլեկտրամագնիսական սպեկտրի վրա է, միակ բանը, որ փոխվում է, հաճախականությունն է, այն գնալու-հետ գնալու անգամների քանակը:

Մինչ վերջերս, 100 տարի առաջ մի փոքր ավելի, մարմնական մարդը տեսավ միայն այն փոքրիկ մասը, որը մենք անվանում ենք լույս: Նա մնացած բոլորին անտեղյակ էր: Այնուհետև գիտնականները սարքեցին սարքեր, որոնք կարող էին հայտնաբերել և արտադրել ռադիոալիքները, ռենտգենյան ճառագայթները և նրանց միջև եղած ամեն ինչ:

Մենք հիմա հավատում ենք բաների, որոնք չենք կարող տեսնել մեր աչքերով կամ զգալ մեր այլ զգայարաններով, քանի որ գիտնականները մեզ միջոցներ են տվել ընկալելու այս իրերը: Դե, Եհովա Աստվածը բոլոր գիտելիքների աղբյուրն է, և «գիտություն» բառը ծագել է հունարեն գիտելիք բառից: Ուստի Եհովա Աստված ամբողջ գիտության աղբյուրն է: Եվ այն, ինչ մենք կարող ենք ընկալել աշխարհից և տիեզերքից նույնիսկ մեր սարքերով, դեռ մի փոքր, անսահմանորեն փոքր մասն է այն իրականության, որն այնտեղ է, բայց մեզնից վեր է: Եթե ​​Աստված, ով ցանկացած գիտնականից մեծ է, մեզ ասում է, որ ինչ-որ բան կա, հոգևոր մարդը լսում և հասկանում է: Բայց մարմնավոր մարդը հրաժարվում է դա անել: Մարմնավոր մարդը մարմնով է տեսնում, բայց հոգևորը հավատքի աչքերով է տեսնում:

Եկեք փորձենք դիտել Աստծո արած որոշ բաներ, որոնք մարմնական մարդուն թվում են այնքան դաժան և չար:

Սոդոմի և Գոմորայի վերաբերյալ կարդում ենք.

« , և Սոդոմ և Գոմոր քաղաքները մոխրացնելով ՝ նա դատապարտեց դրանք ՝ անաստվածների համար գալիք իրերի օրինակ ստեղծելով »: (Բ Պետրոս 2)

Պատճառներից ելնելով, որ Աստված ավելի լավ է հասկանում, քան մեզանից յուրաքանչյուրը, նա թույլ է տվել, որ չարություն գոյություն ունենա հազարամյակներ շարունակ: Նա ունի ժամանակացույց: Նա թույլ չի տա, որ ինչ-որ բան այն դանդաղեցնի կամ արագացնի: Եթե ​​նա չշփոթեր Բաբելոնի լեզուները, քաղաքակրթությունը շատ արագ առաջ կընթանար: Եթե ​​նա թույլ տար, որ Սոդոմում և Գոմորայում գործած կոպիտ, համատարած մեղքը անառարկելի մնա, քաղաքակրթությունը նորից փչացած կլիներ, ինչպես դա նախահեղեղյան դարաշրջանում էր:

Եհովա Աստված հազարավոր տարիներ քմահաճույքով թույլ չի տվել մարդկությանը գնալ իր ուղով: Նա նպատակ ունի այս ամենին: Նա սիրող հայր է: Fatherանկացած հայր, որը կորցնում է իր երեխաներին, ցանկանում է միայն նրանց վերադարձնել: Երբ Ադամն ու Եվան ընդվզեցին, նրանց դուրս շպրտեցին Աստծո ընտանիքից: Բայց Եհովան, լինելով բոլոր հայրերի առաջնագիծը, միայն ուզում է, որ իր երեխաները հետ գան: Այնպես որ, ամեն ինչ, ինչ նա անում է, ի վերջո, այդ նպատակի մտքում է: Genննդոց 3: 15-ին նա մարգարեացավ երկու սերմերի կամ գենետիկ գծերի զարգացման մասին: Ի վերջո, մի սերմը գերիշխելու էր մյուսին ՝ ամբողջությամբ վերացնելով այն: Դա կնոջ սերմն էր կամ սերունդը, որն ուներ Աստծո օրհնությունը և որի միջոցով կվերականգնվեր ամեն բան:

Theրհեղեղի պահին այդ սերմը համարյա վերացվել էր: Ամբողջ աշխարհում միայն ութ անհատ կար, որոնք դեռ այդ սերմերի մի մասն էին կազմում: Եթե ​​սերմը կորած լիներ, ամբողջ մարդկությունը կկորչեր: Աստված այլևս երբեք թույլ չէր տա, որ մարդկությունը մոլորվի այնքան հեռու, որքան նախահեղեղային աշխարհում: Այսպիսով, երբ Սոդոմում և Գոմորայում գտնվողները կրկնօրինակում էին մինչև ջրհեղեղ դարաշրջանի չարությունը, Աստված կանգնեցրեց դրան ՝ որպես առարկայի դաս բոլոր հաջորդ սերունդների համար:

Դեռ մարմնավոր մարդը կպնդի, որ դա դաժան է, քանի որ նրանք երբեք ապաշխարելու հնարավորություն չեն ունեցել: Արդյո՞ք սա է Աստծո գաղափարը ընդունելի կորուստների, ավելի մեծ առաքելությանը գրավական վնասի մասին: Ո՛չ, Եհովան մարդ չէ, որ այդպիսով սահմանափակվի:

Էլեկտրամագնիսական սպեկտրի մեծ մասը աննկատելի է մեր ֆիզիկական զգայարանների համար, այնուամենայնիվ, այն գոյություն ունի: Երբ մեկը, ում սիրում ենք, մահանում է, մենք միայն տեսնում ենք կորուստը: Նրանք այլեւս չկան: Բայց Աստված տեսնում է իրեր, որոնք մենք տեսնում ենք: Մենք պետք է սկսենք նայել իրերին նրա աչքերով: Ես չեմ կարող տեսնել ռադիոալիքները, բայց գիտեմ, որ դրանք գոյություն ունեն, քանի որ ունեմ ռադիո կոչվող սարք, որը կարող է դրանք վերցնել և վերածել ձայնի: Հոգևոր մարդը նույնպես ունի նման սարք: Դա կոչվում է հավատք: Հավատքի աչքերով մենք կարող ենք տեսնել բաներ, որոնք թաքնված են մարմնավոր մարդու համար: Օգտագործելով հավատի աչքեր ՝ մենք կարող ենք տեսնել, որ բոլոր նրանք, ովքեր մահացել են, իրականում չեն մահացել: Սա էր ճշմարտությունը, որ Հիսուսը մեզ սովորեցրեց, երբ arազարոսը մահացավ: Երբ arազարոսը ծանր հիվանդացավ, նրա երկու քույրերը ՝ Մարիամը և Մարթան, Հիսուսին ուղերձ ուղարկեցին.

«Տե՛ր, տե՛ս: մեկը, ում հանդեպ դու սիրում ես, հիվանդ է »: Երբ Հիսուսը լսեց դա, ասաց. «Այս հիվանդությունը նախատեսված չէ մահով ավարտվել, այլ Աստծո փառքի համար է, որպեսզի Աստծո Որդին փառավորվի դրա միջոցով»: Այժմ Հիսուսը սիրում էր Մարթային, նրա քրոջը և arազարոսին: Սակայն երբ նա լսեց, որ arազարոսը հիվանդ է, իրականում մնաց այն տեղում, որտեղ գտնվում էր ևս երկու օր »: (Հովհաննես 11: 3-6)

Երբեմն մենք կարող ենք ինքներս մեզ շատ դժվարությունների մեջ գցել, երբ հիպեր-բառացի ենք դառնում: Ուշադրություն դարձրեք, որ Հիսուսն ասաց, որ այս հիվանդությունը նախատեսված չէ մահով ավարտվել: Բայց դա արեց: Lazազարոսը իսկապես մահացավ: Այսպիսով, ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը: Շարունակելով Johnոնում.

«Այս բաներն ասելուց հետո նա ավելացրեց.« Մեր ընկերը ՝ arազարոսը, քնել է, բայց ես ճանապարհորդում եմ այնտեղ ՝ նրան արթնացնելու համար »: Այնուհետև աշակերտները նրան ասացին. «Տե՛ր, եթե նա քնած է, կբուժվի»: Հիսուսը, սակայն, խոսել էր իր մահվան մասին: Բայց նրանք պատկերացրին, որ նա խոսում է քնում հանգստանալու մասին: Այնուհետև Հիսուսը պարզ ասաց նրանց. «Usազարը մահացավ, և ես ուրախանում եմ ձեր պատճառով, որ ես այնտեղ չէի, որպեսզի հավատաք: Բայց եկեք գնանք նրա մոտ »: (Հովհաննես 11: 11-15)

Հիսուսը գիտեր, որ ofազարոսի մահը մեծ տառապանքներ է պատճառելու իր երկու քույրերին: Սակայն նա մնաց տեղում: Նա հեռվից չբուժեց և ոչ էլ անմիջապես հեռացավ ՝ նրան բուժելու համար: Նա սահմանեց այն դասը, որը պատրաստվում էր տալ նրանց և, իրոք, իր բոլոր աշակերտներին, այդ տառապանքից շատ ավելի մեծ արժեքով: Wouldանկալի կլիներ, որ մենք երբեք ընդհանրապես տառապելու կարիք չունեինք, բայց կյանքի իրականությունն այն է, որ հաճախ միայն տառապանքի միջոցով են մեծ հաջողություններ ձեռք բերվում: Մեզ ՝ որպես քրիստոնյաների համար, միայն տառապանքի միջոցով ենք հղկում և արժանի դառնում մեզ ավելի մեծ մրցանակի: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ այդպիսի տառապանքներն անարդյունավետ են, երբ համեմատվում են հավերժական կյանքի ճնշող արժեքի հետ: Բայց կա մեկ այլ դաս, որը մենք կարող ենք վերցնել այն բանից, ինչ Հիսուսը սովորեցրեց մեզ այս դեպքում arազարոսի մահվան մասին:

Նա համեմատում է մահը քնի հետ:

Սոդոմի և Գոմորի տղամարդիկ և կանայք Աստծո ձեռքով կտրուկ մահացան: Սակայն եթե նա չգործեր, նրանք ամեն դեպքում կծերանային ու կմահանային: Մենք բոլորս մահանում ենք: Եվ մենք բոլորս մեռնում ենք Աստծո ձեռքով, անկախ նրանից, դա ուղղակիորեն լինի, օրինակ, երկնքից կրակով: կամ անուղղակիորեն ՝ մեր ժառանգած Ադամի և Եվայի նկատմամբ մահվան դատապարտման պատճառով, որը Աստծուց է եկել:

Հավատով մենք ընդունում ենք, որ Հիսուսը հասկանում է մահը: Մահը նման է քնած լինելուն: Մենք մեր կյանքի մեկ երրորդն անցնում ենք անգիտակից վիճակում, և մեզանից ոչ ոք չի ափսոսում դրա համար: Փաստորեն, մենք հաճախ անհամբեր սպասում ենք քնելու: Մենք մեզ քնած ժամանակ մահացած չենք համարում: Մենք պարզապես անտեղյակ ենք մեզ շրջապատող աշխարհից: Առավոտյան արթնանում ենք, միացնում հեռուստացույցը կամ ռադիոն և փորձում պարզել, թե ինչ է պատահել քնած ժամանակ:

Կանադացի Սոդոմի և Գոմորի տղամարդիկ և կանայք, որոնք իսրայելացիները ներխուժեցին իրենց երկիրը, ջրհեղեղի մեջ զոհվածները, և այո՛, Դավթի և Բեթսեբայի այդ մանուկը ՝ բոլորը նորից արթնանալու են: Օրինակ ՝ այդ երեխան: Կհիշի՞ այն մահանալու մասին: Երեխայի կյանքի մասին հիշողություն ունե՞ք: Դա միայն կիմանա դրախտում ունեցած կյանքը: Այո, նա կարոտեց Դավթի անհանգիստ ընտանիքում ՝ իր հետ եղած բոլոր տառապանքներով: Այժմ նա շատ ավելի լավ կյանք կվայելի: Միակ նրանք, ովքեր տառապեցին այդ նորածնի մահից, Դեյվիդն ու Բաթշեբան էին, ովքեր պատասխանատու էին մեծ թշվառության համար և արժանի էին իրենց ստացածին:

Բանն այն, ինչ ես փորձում եմ ասել այս ամենի հետ, այն է, որ մենք պետք է դադարենք մարմնավոր աչքերով կյանքին նայել: Մենք պետք է դադարենք մտածել, որ այն, ինչ տեսնում ենք, այն ամենն է, ինչ կա: Շարունակելով Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունը, մենք կտեսնենք, որ ամեն ինչից երկուսը կա: Գոյություն ունեն միմյանց հետ պատերազմող երկու սերմեր: Կան լույսի ուժեր և խավարի ուժեր: Կա բարին, կա չարը: Կա միս, և կա ոգին: Գոյություն ունեն մահվան երկու տեսակ, կյանքի երկու տեսակ կա. գոյություն ունի հարության երկու տեսակ:

Ինչ վերաբերում է մահվան երկու տեսակներին, ապա կա այն մահը, որը կարող եք արթնացնել, որից Հիսուսը նկարագրում է որպես քնած, և կա այն մահը, որից չեք կարող արթնանալ, որը կոչվում է երկրորդ մահ: Երկրորդ մահը նշանակում է մարմնի և հոգու լիակատար ոչնչացում, ասես կրակի կողմից սպառված լինի:

Քանի որ մահվան երկու տեսակ կա, հետեւաբար, պետք է լինի կյանքի երկու տեսակ: 1 Տիմոթեոս 6։19 – ին Պողոս առաքյալը խորհուրդ է տալիս Տիմոթեոսին «ամուր բռնել« իրական կյանքը »»:

Եթե ​​կա իրական կյանք, ապա պետք է լինի նաև կեղծ կամ կեղծ:

Քանի որ գոյություն ունի մահվան երկու տեսակ և կյանքի երկու տեսակ, գոյություն ունի նաև հարության երկու տեսակ:

Պողոսը խոսեց արդարների հարության և մեկ այլ անարդարների մասին:

«Ես Աստծո հետ նույն հույսն ունեմ, ինչ այս մարդիկ ունեն, որ նա կբարձրացնի և արդարներին և անիրավներին»: (Գործք 24:15 Նոր կենդանի թարգմանություն)

Ակնհայտ է, որ Պողոսը մաս է կազմելու արդարների հարությանը: Համոզված եմ, որ Աստծու կողմից երկնքից կրակով սպանված Սոդոմի և Գոմորի բնակիչները կլինեն անարդարների հարության մեջ:

Հիսուսը խոսեց նաև երկու հարության մասին, բայց նա այլ կերպ էր շարադրում այն, և նրա ձևակերպումը մեզ շատ բան է սովորեցնում մահվան և կյանքի և հարության հույսի մասին:

Մեր հաջորդ տեսանյութում մենք կօգտագործենք Հիսուսի խոսքերը կյանքի և մահվան և հարության վերաբերյալ ՝ փորձելով պատասխանել հետևյալ հարցերին.

• Մարդիկ, ովքեր, մեր կարծիքով, մեռած են, իրո՞ք մեռած են:
• Մարդիկ, ովքեր կարծում ենք կենդանի են, իրո՞ք կենդանի են:
• Ինչու՞ կա երկու հարություն:
• Ո՞վ է բաղկացած առաջին հարությունից:
• Ի՞նչ կանեն նրանք:
• Ե՞րբ է դա տեղի ունենալու:
• Ո՞վ է կազմում երկրորդ հարությունը:
• Ի՞նչ է լինելու նրանց ճակատագիրը:
• Ե՞րբ է դա տեղի ունենալու:

Յուրաքանչյուր քրիստոնեական կրոն պնդում է, որ լուծել է այս հանելուկները: Փաստորեն, մեծ մասը գտել է գլուխկոտրուկի որոշ կտորներ, բայց յուրաքանչյուրը նաև փչացրել է ճշմարտությունը տղամարդկանց վարդապետությունների միջոցով: Ուստի ոչ մի կրոն, որը ես ուսումնասիրել եմ, փրկությունը ճիշտ չի ստանում: Դա չպետք է զարմացնի մեզանից ոչ մեկին: Կազմակերպված կրոնին խանգարում է իր հիմնական նպատակը ՝ հետեւորդներ հավաքելը: Եթե ​​դուք ապրանք եք վաճառելու, ապա պետք է ունենաք մի բան, որը մյուս տղան չունի: Հետևորդները նշանակում են փող և զորություն: Ինչո՞ւ ես պետք է իմ փողն ու ժամանակը տրամադրեմ որևէ հատուկ կազմակերպված կրոնի, եթե նրանք վաճառում են նույն ապրանքը, ինչ որ հաջորդ տղան: Նրանք պետք է վաճառեն եզակի մի բան, այն, ինչ չունի հաջորդ տղան, ինձ գրավիչ մի բան: Սակայն Աստվածաշնչի ուղերձը մեկն է և այն համընդհանուր է: Այսպիսով, դավանանքները ստիպված են փոխել այդ հաղորդագրությունը իրենց անձնական վարդապետական ​​մեկնաբանությամբ ՝ հետեւորդներին գրավելու համար:

Եթե ​​բոլորը պարզապես հետեւեին Հիսուսին ՝ որպես առաջնորդ, մենք կունենայինք միայն մեկ եկեղեցի կամ ժողով ՝ քրիստոնեությունը: Եթե ​​դու այստեղ ես ինձ հետ, ապա հուսով եմ, որ դու կիսում ես իմ նպատակը, որն է ՝ այլևս երբեք մարդկանց չհետեւել և փոխարենը հետևել միայն Քրիստոսին:

Հաջորդ տեսանյութում մենք կսկսենք լուծել իմ թվարկած հարցերը: Ես անհամբեր սպասում եմ դրան. Շնորհակալ եմ ինձ հետ այս ճանապարհորդության մեջ գտնվելու համար և շնորհակալություն ձեր շարունակական աջակցության համար:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: