Մեր նախորդ տեսանյութում վերնագրված «Արդյո՞ք դա վշտացնում է Աստծո ոգին, երբ մենք մերժում ենք երկրային դրախտի մեր երկնային հույսը: Մենք հարցրինք, թե որպես արդար քրիստոնյա կարո՞ղ է իսկապես երկրային հույս ունենալ դրախտային երկրի վրա։ Մենք Սուրբ Գրությունների միջոցով ցույց տվեցինք, որ դա հնարավոր չէ, քանի որ սուրբ ոգով օծումն է, որ մեզ արդար է դարձնում։ Քանի որ Եհովայի ընկերը լինելու և երկրային հույս ունենալու JW վարդապետությունը սուրբգրային չէ, մենք ուզում էինք Սուրբ Գրքից բացատրել, թե որն է քրիստոնյաների համար միակ ճշմարիտ փրկության հույսը: Մենք նաև քննարկեցինք, որ մեր հայացքը դրախտ դնելը չի նշանակում երկնքին նայել այնպես, կարծես այն ֆիզիկական վայր է, որտեղ մենք ապրելու ենք: Որտեղ և ինչպես ենք մենք իրականում ապրելու և աշխատելու, դա մի բան է, որը մենք վստահում ենք Աստծուն, որ կբացահայտի ժամանակի ամբողջության մեջ՝ իմանալով, որ ինչ էլ որ ստացվի կամ ինչպես էլ ստացվի, դա ավելի լավ և գոհացուցիչ կլինի, քան մեր ամենախելագար պատկերացումները:
Ես պետք է այստեղ ինչ-որ բան պարզաբանեմ, նախքան հետագա գնալը: Ես հավատում եմ, որ մահացածները հարություն կառնեն երկրի վրա: Դա կլինի անարդարների հարությունը և կլինի մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը, ովքեր երբևէ ապրել են: Այսպիսով, մի պահ մի մտածեք, որ ես չեմ հավատում, որ երկիրը բնակեցված կլինի Քրիստոսի թագավորության ներքո: Սակայն այս տեսանյութում ես չեմ խոսում մեռելների հարության մասին։ Այս տեսանյութում ես խոսում եմ առաջին հարության մասին։ ԱՌԱՋԻՆ ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ. Տեսեք, առաջին հարությունը ոչ թե մեռելների, այլ ողջերի հարությունն է։ Դա քրիստոնյաների հույսն է: Եթե դա ձեզ համար իմաստ չունի, մտածեք մեր Տեր Հիսուսի այս խոսքերի մասին.
«Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, հավիտենական կյանք ունի և չի դատվելու, այլ մահից կյանք է անցել»։ (Հովհաննես 5:24 Նոր Թագավոր Ջեյմս տարբերակ)
Տեսեք, Աստծո օծումը մեզ դուրս է մղում նրանց կատեգորիայից, որոնց Աստված մահացած է համարում և մտնում այն խմբի մեջ, որը նա համարում է կենդանի, թեև մենք դեռ մեղավոր ենք և կարող ենք ֆիզիկապես մահացել:
Այժմ եկեք սկսենք վերանայելով քրիստոնեական փրկության հույսը, ինչպես նշված է Աստվածաշնչում: Եկեք սկսենք դիտելով «երկինք» և «երկինք» տերմինները։
Երբ մտածում ես դրախտի մասին, մտածում ես աստղալից լուսավորված գիշերային երկնքի, անմատչելի լույսի վայրի կամ գահի մասին, որտեղ Աստված նստած է փայլուն թանկարժեք քարերի վրա: Իհարկե, այն, ինչ մենք գիտենք դրախտի մասին, տրված է մեզ մարգարեների և առաքյալների կողմից վառ խորհրդանշական լեզվով, քանի որ մենք ֆիզիկական էակներ ենք՝ սահմանափակ զգայական կարողություններով, որոնք նախագծված չեն հասկանալու մեր կյանքից դուրս տարածության և ժամանակի չափերը: Նաև, մենք պետք է հիշենք, որ մեզանից նրանք, ովքեր կապված են կամ ունեցել են կազմակերպված կրոն, հավանաբար կեղծ ենթադրություններ ունեն դրախտի մասին. այնպես որ, եկեք տեղյակ լինենք այդ մասին և էքսեգետիկ մոտենանք դրախտի մեր ուսումնասիրությանը:
Հունարենում դրախտ բառն է οὐρανός (o-ra-nós), որը նշանակում է մթնոլորտ, երկինք, աստղազարդ տեսանելի երկինք, բայց նաև անտեսանելի հոգեւոր երկինքները, այն, ինչ մենք պարզապես անվանում ենք «դրախտ»։ Biblehub.com-ի «Helps Word-studies» գրքում ասվում է, որ «եզակի «երկինքը» և հոգնակի «երկինքը» ունեն տարբեր երանգավորումներ և, հետևաբար, պետք է տարբերվեն թարգմանության մեջ, թեև, ցավոք, դրանք հազվադեպ են լինում»։
Որպես քրիստոնյաներ, ովքեր ցանկանում են հասկանալ մեր փրկության հույսը, մենք մտահոգված ենք հոգևոր երկնքով՝ Աստծո Թագավորության այդ երկնային իրականությամբ: Հիսուսն ասում է. «Իմ Հոր տանը շատ սենյակներ կան: Եթե այդպես չլիներ, ես ձեզ կասեի՞, որ գնում եմ այնտեղ ձեզ համար տեղ պատրաստելու»։ (Հովհաննես 14:2 BSB)
Ինչպե՞ս ենք մենք հասկանում Հիսուսի արտահայտությունը իրական վայրի մասին, ինչպիսին է սենյակներով տունը, կապված Աստծո Թագավորության իրականության հետ: Մենք իսկապես չենք կարող մտածել, որ Աստված ապրում է տանը, այնպես չէ՞: Գիտե՞ք՝ բակով, հյուրասենյակով, ննջասենյակներով, խոհանոցով և երկու-երեք լոգասենյակով: Հիսուսն ասաց, որ իր տանը շատ սենյակներ կան, և նա գնում է իր Հոր մոտ՝ մեզ համար տեղ պատրաստելու: Ակնհայտ է, որ նա փոխաբերություն է օգտագործում: Այսպիսով, մենք պետք է դադարենք մտածել մի վայրի մասին և սկսենք մտածել այլ բանի մասին, բայց կոնկրետ ինչի՞ մասին:
Իսկ ի՞նչ ենք մենք սովորում դրախտի մասին Պողոսից։ «3-րդ երկինք» բռնվելու իր տեսիլքից հետո նա ասաց.
«Ինձ բռնեցին դրախտ և այնքան ապշեցուցիչ բաներ լսեցի, որ բառերով չեն կարող արտահայտվել, այն, ինչ ոչ մի մարդու թույլ չի տրվում ասել: (2 Կորնթացիներ 12:4 NLT)
Զարմանալի է, չէ՞, որ Պողոսն օգտագործում է «դրախտ», հունարեն παράδεισος, (pa-rá-di-sos), որը սահմանվում է որպես «այգի, այգի, դրախտ. Ինչո՞ւ Պողոսն օգտագործեր դրախտ բառը՝ դրախտի նման ոչ նյութական վայր նկարագրելու համար։ Մենք հակված ենք դրախտի մասին պատկերացնել որպես այնպիսի ֆիզիկական վայրի, ինչպիսին Եդեմի այգին է՝ գունավոր ծաղիկներով և անարատ ջրվեժներով: Հետաքրքիր է, որ Աստվածաշունչը երբեք ուղղակիորեն չի հիշատակում Եդեմի պարտեզը որպես դրախտ: Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում այս բառը հանդիպում է միայն երեք անգամ։ Այնուամենայնիվ, այն կապված է այգի բառի հետ, ինչը մեզ ստիպում է մտածել Եդեմի պարտեզի մասին, և ինչո՞վ էր եզակի այդ այգին։ Դա Աստծո կողմից ստեղծված տուն էր առաջին մարդկանց համար: Այսպիսով, երևի թե դրախտի մասին ամեն հիշատակելիս մենք անմիտ կերպով նայում ենք Եդեմի այդ պարտեզին: Բայց մենք չպետք է մտածենք դրախտի մասին որպես առանձին վայրի, այլ ավելի շուտ որպես Աստծո կողմից պատրաստված մի բան, որում բնակվեն իր երեխաները: Այսպիսով, երբ մահացող հանցագործը խաչի վրա Հիսուսի կողքին խնդրեց նրան «հիշել ինձ, երբ դու մտնես քո մեջ»: Թագավորություն!" Հիսուսը կարող էր պատասխանել. «Ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, այսօր դուք ինձ հետ կլինեք Դրախտ»: (Ղուկաս 23:42,43 BSB): Այլ կերպ ասած, դուք ինձ հետ կլինեք մի վայրում, որը Աստված պատրաստել է իր մարդկային զավակների համար:
Բառի վերջնական արտահայտությունը հայտնաբերվել է Հայտնությունում, որտեղ Հիսուսը խոսում է օծյալ քրիստոնյաների հետ: «Ով ականջ ունի, թող լսի, թե Հոգին ինչ է ասում եկեղեցիներին. Նրան, ով հաղթում է, ես կտամ ուտել կենաց ծառից, որը կա դրախտ Աստծո»: (Հայտնություն 2:7 BSB)
Հիսուսը թագավորների և քահանաների համար տեղ է պատրաստում իր Հոր տանը, բայց Աստված նաև պատրաստում է երկիրը բնակեցնելու անարդար հարություն առած մարդիկ՝ նրանք, ովքեր պետք է օգուտ քաղեն Հիսուսի հետ օծյալ թագավորների և քահանաների քահանայական ծառայությունից։ Իսկապես, այդ դեպքում, ինչպես Եդեմում էր, նախքան մարդկության մեղքի մեջ ընկնելը, Երկինքն ու երկիրը կմիանան: Հոգևորն ու ֆիզիկականը համընկնում են: Աստված մարդկության հետ կլինի Քրիստոսի միջոցով: Աստծու լավ ժամանակներում երկիրը դրախտ կլինի, այսինքն՝ տուն, որը Աստված պատրաստեց իր մարդկային ընտանիքի համար։
Այնուամենայնիվ, մեկ այլ տուն, որը Աստված պատրաստեց Քրիստոսի միջոցով օծյալ քրիստոնյաների՝ նրա որդեգրած երեխաների համար, նույնպես իրավամբ կարելի է անվանել դրախտ։ Մենք չենք խոսում ծառերի ու ծաղիկների ու բամբասող առուների մասին, այլ ավելի շուտ Աստծո զավակների համար գեղեցիկ տան, որը կընդունի այն ձևը, որը նա կորոշի: Ինչպե՞ս կարող ենք երկրային խոսքերով արտահայտել հոգևոր մտքերը: Մենք չենք կարող.
Սխա՞լ է օգտագործել «երկնային հույս» տերմինը։ Ոչ, բայց մենք պետք է զգույշ լինենք, որ այն չդառնա կեղծ հույս պարունակող արտահայտություն, քանի որ դա սուրբգրային արտահայտություն չէ: Պողոսը խոսում է երկնքում մեզ վերապահված հույսի մասին՝ հոգնակի։ Պողոսը կողոսացիներին ուղղված իր նամակում ասում է մեզ.
«Մենք միշտ շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հորը, երբ աղոթում ենք ձեզ համար, քանի որ լսել ենք ձեր հավատքի մասին առ Քրիստոս Հիսուս և այն սիրո մասին, որ ունեք բոլոր սրբերի հանդեպ՝ այն հույսը, որը վերապահված է քեզ երկնքում»։ (Կողոսացիս 1:3-5 NWT)
«Երկինք», հոգնակի, Աստվածաշնչում հարյուրավոր անգամներ է գործածվել։ Այն նախատեսված է ոչ թե ֆիզիկական դիրքը փոխանցելու, այլ ավելի շուտ ինչ-որ բան մարդկային կեցության, իշխանության աղբյուրի կամ կառավարության մասին, որը մեզ վրա է: Իշխանություն, որը մենք ընդունում ենք և որը մեզ ապահովություն է տալիս:
«Երկնքի թագավորություն» տերմինը մեկ անգամ չի հանդիպում «Նոր աշխարհ» թարգմանության մեջ, սակայն այն հարյուրավոր անգամներ է հանդիպում «Դիտարանի» հրատարակություններում։ Եթե ես ասեմ «երկնքի թագավորություն», ապա դուք, բնականաբար, կմտածեք մի վայրի մասին: Այսպիսով, հրատարակությունները լավագույն դեպքում անփույթ են տրամադրում այն, ինչ նրանք սիրում են անվանել «սնունդ ճիշտ ժամանակին»: Եթե նրանք հետևեին Աստվածաշնչին և ճշգրտորեն ասեին «երկնքի թագավորություն» (նկատեք հոգնակի թիվը), որը Մատթեոսի գրքում հանդիպում է 33 անգամ, նրանք կխուսափեն ակնարկել գտնվելու վայրը: Բայց միգուցե դա չաջակցի նրանց վարդապետությանը, որ օծյալները անհետանում են դեպի երկինք, այլևս երբեք չեն երևա: Ակնհայտ է, որ իր հոգնակի օգտագործման պատճառով այն վերաբերում է ոչ թե բազմաթիվ վայրերի, այլ ավելի շուտ Աստծուց բխող իշխանությանը: Դա նկատի ունենալով, եկեք կարդանք, թե Պողոսն ինչ է ասում կորնթացիներին.
«Այժմ սա ասում եմ, եղբայրնե՛ր, որ մարմինն ու արյունը չեն կարող ժառանգել Աստծո արքայությունը, ոչ էլ քայքայումն է ժառանգում անմահությունը»: (Ա Կորնթացիս 1։15 Բերիական Բառացի Աստվածաշունչ)։
Այստեղ մենք խոսում ենք ոչ թե գտնվելու վայրի, այլ կեցության վիճակի մասին:
Համաձայն Ա Կորնթացիս 1-ի համատեքստի՝ մենք հոգևոր արարածներ կլինենք։
«Այդպես է նաև մեռելների հարության դեպքում։ Այն սերմանվում է ապականության մեջ. այն բարձրանում է անկաշառության մեջ։ Այն սերմանվում է անպատվությամբ. այն հարություն է առել փառքի մեջ: Այն ցանում է տկարության մեջ. այն բարձրացվում է իշխանության մեջ։ Այն ցանում է ֆիզիկական մարմին. այն բարձրացված է հոգևոր մարմին. Եթե կա ֆիզիկական մարմին, կա նաև հոգևոր: Այսպիսով գրված է. «Առաջին մարդը Ադամը կենդանի մարդ դարձավ»։ Վերջին Ադամը դարձավ կյանք տվող ոգի»: (1 Կորնթացիներ 15:42-45)
Ավելին, Հովհաննեսը մասնավորապես ասում է, որ այս արդար հարություն առածները Հիսուսի պես երկնային մարմին կունենան.
«Սիրելինե՛ր, մենք այժմ Աստծո զավակներն ենք, և թե ինչ կլինենք, դեռ բացահայտված չէ: Մենք գիտենք, որ երբ Քրիստոսը հայտնվի, մենք նման կլինենք Նրան, քանի որ կտեսնենք Նրան այնպիսին, ինչպիսին Նա կա»: (1 Հովհաննես 3:2 BSB)
Հիսուսը ակնարկել է այս մասին, երբ պատասխանել է փարիսեցիների այս խորամանկ հարցին.
«Հիսուսը պատասխանեց. «Այս դարաշրջանի որդիներն ամուսնանում են և ամուսնանում. Բայց նրանք, ովքեր արժանի են համարվում գալիք դարում և մեռելներից հարություն առնելու համար, ոչ ամուսնանալու են, ոչ էլ ամուսնանալու։ Իրականում նրանք այլեւս չեն կարող մեռնել, քանի որ նման են հրեշտակներին։ Եվ քանի որ նրանք հարության որդիներ են, նրանք Աստծո որդիներ են»: (Ղուկաս 20:34-36 BSB)
Պողոսը կրկնում է Հովհաննեսի և Հիսուսի այն թեման, որ հարություն առած արդարները Հիսուսի պես հոգևոր մարմին կունենան։
«Բայց մեր քաղաքացիությունը դրախտում է, և մենք այնտեղից անհամբեր սպասում ենք Փրկչին՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին, ով զորությամբ, որը թույլ է տալիս իրեն ամեն ինչ իրեն ենթարկել, կվերափոխի մեր խոնարհ մարմինները՝ նմանվելու Իր փառավոր մարմնին»: (Փիլիպպեցիս 3:21 BSB)
Մենք պետք է հիշենք, որ հոգևոր մարմին ունենալը չի նշանակում, որ Աստծո զավակները հավիտյան փակված կլինեն լույսի տիրույթներում, որպեսզի այլևս չտեսնեն երկրի կանաչ խոտը (ինչպես JW-ի ուսմունքները կպահանջեն մեզ հավատալ):
«Այնուհետև տեսա նոր երկինք և նոր երկիր, քանի որ առաջին երկինքն ու երկիրը անցան, և ծովն այլևս չկար։ Ես տեսա սուրբ քաղաքը՝ նոր Երուսաղեմը, որ իջնում էր երկնքից Աստծուց՝ պատրաստված հարսի պես՝ զարդարված իր ամուսնու համար։ Եվ ես գահից լսեցի մի բարձր ձայն, որն ասում էր. Նրանք կլինեն Նրա ժողովուրդը, և Աստված Ինքը կլինի նրանց հետ որպես իրենց Աստված: (Հայտնություն 21:1-3 BSB)
Եվ դուք նրանց դարձրեցիք քահանաների թագավորություն մեր Աստծու համար։ Եվ նրանք կթագավորեն երկրի վրա»։ (Հայտնություն 5:10 NLT)
Դժվար է ենթադրել, որ որպես թագավորներ և քահանաներ ծառայելը այլ բան է նշանակում, քան մարդկային կերպարանքով անարդար մարդկանց հետ շփվելը՝ օգնելու նրանց, ովքեր ապաշխարել են Մեսիական Թագավորությունում կամ դրա ընթացքում: Հավանաբար, Աստծո զավակները մարմնավոր մարմին կվերցնեն (ըստ անհրաժեշտության)՝ երկրի վրա գործ անելու համար, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսն արեց՝ հարություն առնելուց հետո: Հիշեք, որ Հիսուսը բազմիցս հայտնվեց իր համբարձմանը նախորդող 40 օրվա ընթացքում, միշտ մարդկային կերպարանքով, իսկ հետո անհետացավ տեսադաշտից: Ամեն անգամ, երբ հրեշտակները շփվում էին մարդկանց հետ նախաքրիստոնեական Գրություններում, նրանք մարդկային կերպարանք էին ստանում՝ երևալով որպես սովորական մարդիկ: Ճիշտ է, այս պահին մենք զբաղվում ենք ենթադրություններով: Բավական արդարացի: Բայց հիշեք, թե ինչ ենք քննարկել սկզբում: Կարեւոր չէ։ Մանրամասներն այս պահին նշանակություն չունեն: Կարևորն այն է, որ մենք գիտենք, որ Աստված սեր է, և նրա սերը չափից դուրս է, ուստի մենք հիմք չունենք կասկածելու, որ մեզ արված առաջարկը արժանի է ամեն ռիսկի և յուրաքանչյուր զոհաբերության:
Մենք պետք է նաև հիշենք, որ որպես Ադամի զավակներ՝ մենք իրավունք չունենք փրկվելու կամ նույնիսկ փրկության հույս ունենալու, քանի որ դատապարտված ենք մահվան: («Որովհետև մեղքի վարձը մահն է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում»: Հռովմայեցիս 6) Միայն Աստծո զավակների պես են, ովքեր հավատում են Հիսուս Քրիստոսին (տես Հովհաննես 23): , 1) և առաջնորդվում են Հոգու կողմից, որ մեզ ողորմածորեն տրված է փրկության հույս: Խնդրում եմ, չանենք նույն սխալը, ինչ Ադամը և մտածենք, որ կարող ենք փրկություն ունենալ մեր պայմաններով: Մենք պետք է հետևենք Հիսուսի օրինակին և անենք այն, ինչ մեզ պատվիրում է մեր երկնային Հայրը, որպեսզի փրկվենք: «Ոչ ամեն ոք, ով ինձ «Տեր, Տեր» է ասում, կմտնի երկնքի արքայություն, այլ միայն նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է»։ (Մատթեոս 12:13 BSB)
Այսպիսով, հիմա եկեք վերանայենք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը մեր փրկության հույսի մասին.
Առաջին, մենք սովորում ենք, որ մենք փրկվել ենք շնորհով (մեր հավատքի միջոցով) որպես Աստծո պարգև: «Բայց մեր հանդեպ Իր մեծ սիրո շնորհիվ Աստված, ով հարուստ է ողորմությամբ, մեզ կենդանի դարձրեց Քրիստոսի հետ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մեռած էինք մեր հանցանքների մեջ: շնորհքով է, որ դու փրկվել ես»։ (Եփեսացիս 2:4-5 BSB)
Երկրորդ, Հիսուս Քրիստոսն է, ով հնարավոր է դարձնում մեր փրկությունը իր թափած արյան միջոցով: Աստծո զավակները Հիսուսին ընդունում են որպես նոր ուխտի իրենց միջնորդ որպես Աստծո հետ հաշտվելու միակ միջոց:
«Փրկությունը չկա ուրիշ ոչ ոքի մեջ, քանի որ երկնքի տակ մարդկանց տրված ուրիշ անուն չկա, որով մենք պետք է փրկվենք»։ (Գործք 4։12 BSB)
«Որովհետև մեկ Աստված կա, և կա մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ Քրիստոս Հիսուս մարդը, ով իրեն որպես փրկանք տվեց բոլորի համար»: (1 Տիմոթեոս 2։5,6 BSB)։
«…Քրիստոսը նոր ուխտի միջնորդն է, որպեսզի նրանք, ովքեր կանչված են, ստանան խոստացված հավերժական ժառանգությունը, այժմ, երբ նա մահացել է որպես փրկագին, որպեսզի ազատի նրանց առաջին ուխտի ներքո գործված մեղքերից»: (Եբրայեցիս 9:15 BSB)
ԵրրորդԱստծո կողմից փրկվել նշանակում է պատասխանել Քրիստոս Հիսուսի միջոցով մեզ ուղղված նրա կոչին. Աստված կանչել է նրան(1 Corinthians 7: 17)
Օրհնյալ է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստվածը և Հայրը, ով օրհնեց մեզ Քրիստոսով ամեն հոգևոր օրհնությամբ երկնավոր տիրույթներում: Համար Նա ընտրեց մեզ Նրա մեջ, նախքան աշխարհի հիմնադրումը լինել սուրբ և անարատ Նրա ներկայության մեջ: Սիրով Նա նախասահմանեց մեզ որդեգրվելու համար որպես Իր որդիներ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով՝ ըստ Իր կամքի հաճության»: (Եփեսացիս 1:3-5):
Չորրորդ, կա միայն ՄԵԿ ճշմարիտ քրիստոնեական փրկության հույս, որը պետք է լինի Աստծո օծյալ զավակը, որը կանչված է մեր Հոր կողմից և հավիտենական կյանքի ստացողը: «Մեկ մարմին և մեկ Հոգի կա. ճիշտ այնպես, ինչպես կանչվեցիք մեկ հույսի, երբ կանչվեցիք; Մեկ Տեր, մեկ հավատք, մեկ մկրտություն. մեկ Աստված և բոլորի Հայրը, որը բոլորի վրա է, բոլորի միջով և բոլորի մեջ»: (Եփեսացիս 4:4-6 BSB):
Հիսուս Քրիստոսն ինքը ուսուցանում է Աստծո զավակներին, որ կա միայն մեկ փրկության հույս, և դա դժվարին կյանքին համբերելն է որպես արդար և այնուհետև պարգևատրվել՝ մտնելով երկնքի արքայություն: «Երջանիկ են նրանք, ովքեր գիտակցում են իրենց հոգևոր կարիքները, քանի որ երկնքի արքայությունը պատկանում է նրանց (Մատթեոս 5:3 NWT)
«Երջանիկ են նրանք, ովքեր հալածվել են արդարության համար, քանի որ երկնքի արքայությունը նրանցն է»։ (Մատթեոս 5:10 NWT)
"Երջանիկ են YOU երբ մարդիկ նախատում են YOU եւ հալածել YOU և սուտ խոսքերով ասում են ամեն տեսակ չար բանի դեմ YOU հանուն ինձ։ Ուրախացեք և ցնծացեք ուրախությունից, քանի որ ՁԵՐ վարձը մեծ է երկնքում. քանի որ այդ կերպ նրանք հալածում էին մարգարեներին մինչ այդ YOU.(Մատթեոս 5:11,12 NWT)
Հինգերորդև, վերջապես, մեր փրկության հույսի վերաբերյալ. Աստվածաշնչում կա միայն երկու հարություն, և ոչ թե երեքը (Եհովայի ոչ մի արդար ընկերներ հարություն չեն առել դրախտային երկիր կամ Արմագեդոնից արդար վերապրածներ չեն մնացել երկրի վրա)։ Քրիստոնեական Գրություններում երկու տեղ հաստատում են Աստվածաշնչի ուսմունքը.
1) Հարությունը արդար Քրիստոսի հետ լինել որպես թագավորներ և քահանաներ երկնքում:
2) Հարությունը անարդար դեպի երկիր՝ դատելու համար (շատ Աստվածաշնչեր դատաստանը թարգմանում են որպես «դատապարտում». նրանց աստվածաբանությունն այն է, որ եթե դու հարություն չես առել արդարների հետ, ապա կարող ես հարություն առնել, որպեսզի նետվես կրակի լիճը 1000 տարվա ավարտից հետո):
«Եվ ես նույն հույսն ունեմ Աստծու վրա, որը նրանք իրենք են փայփայում, որ հարություն կլինի թե՛ արդարների, թե՛ ամբարիշտների համար»։ (Գործք 24։15 BSB)
«Մի՛ զարմացեք սրա վրա, քանի որ գալիս է ժամը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր իրենց գերեզմաններում են, կլսեն Նրա ձայնը և դուրս կգան, նրանք, ովքեր բարիք են գործել կյանքի հարության համար, և նրանք, ովքեր չար են գործել՝ դատաստանի հարության համար. »: (Հովհաննես 5:28,29 BSB)
Այստեղ մեր փրկության հույսը հստակորեն ասված է սուրբ գրության մեջ: Եթե մենք կարծում ենք, որ կարող ենք փրկություն ձեռք բերել միայն սպասելով տեսնել, թե ինչ կլինի, մենք պետք է ավելի ուշադիր մտածենք: Եթե մենք կարծում ենք, որ փրկության իրավունք ունենք, քանի որ գիտենք, որ Աստված և նրա Որդի Հիսուս Քրիստոսը բարի են, և մենք ցանկանում ենք բարի լինել, դա բավարար չէ: Պողոսը զգուշացնում է մեզ, որ վախով և դողով աշխատենք մեր փրկության վրա:
«Ուրեմն, սիրելիս, ինչպես միշտ հնազանդվեցիր ոչ միայն իմ ներկայությամբ, այլ հիմա առավել եւս իմ բացակայությամբ. շարունակիր քո փրկությունը վախով և դողով աշխատել. Որովհետև Աստված է, ով գործում է ձեր մեջ՝ կամենալու և գործելու համար Իր բարի նպատակի համար»։ (Փիլիպպեցիս 2:12,13 BSB)
Մեր փրկությունը մշակելու համար անհրաժեշտ է ճշմարտության հանդեպ սերը: Եթե մենք չենք սիրում ճշմարտությունը, եթե կարծում ենք, որ ճշմարտությունը պայմանական է կամ հարաբերական է մեր իսկ մարմնական ցանկություններին և ցանկություններին, ապա չենք կարող ակնկալել, որ Աստված կգտնի մեզ, քանի որ նա փնտրում է նրանց, ովքեր երկրպագում են հոգով և ճշմարտությամբ: (Հովհաննես 4։23, 24)
Նախքան եզրակացնելը, մենք ուզում ենք կենտրոնանալ մի բանի վրա, որը թվում է, թե շատերը բաց են թողնում մեր՝ որպես քրիստոնյաների փրկության հույսի վերաբերյալ: Գործք Առաքելոց 24։15 –ում Պողոսն ասաց, որ հույս ուներ, որ արդարների և անարդարների հարություն է լինելու։ Ինչո՞ւ նա հույս ունենար անարդարների հարության։ Ինչու՞ հույս ունենալ անարդար մարդկանց վրա: Դրան պատասխանելու համար մենք վերադառնում ենք կանչվելու մեր երրորդ կետին: Եփեսացիս 1-3-ն ասում է մեզ, որ Աստված ընտրեց մեզ աշխարհի հիմնադրումից առաջ և նախասահմանեց մեզ փրկության համար որպես Իր որդիներ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Ինչու՞ ընտրել մեզ: Ինչու՞ կանխորոշել մարդկանց մի փոքր խումբ որդեգրման համար: Մի՞թե նա չի ուզում, որ բոլոր մարդիկ վերադառնան իր ընտանիք: Իհարկե, նա անում է, բայց դա իրականացնելու միջոցը նախ փոքր խմբին որոշակի դերի համար որակավորում տալն է: Այդ դերը և՛ որպես կառավարություն, և՛ որպես քահանայություն, նոր երկինք և նոր երկիր ծառայելն է:
Սա ակնհայտ է Պողոսի՝ Կողոսացիներին ուղղված խոսքերից. Եվ Նա է մարմնի՝ եկեղեցու գլուխը. [դա մենք ենք] Նա սկիզբն ու անդրանիկն է մահացածների միջից, [առաջինը, բայց Աստծո զավակները կհետևեն], որպեսզի ամեն ինչում նա գերակա լինի: Որովհետև Աստված հաճեց, որ Իր ամբողջ լիությունը բնակվի Իր մեջ և Նրա միջոցով հաշտեցնի Իր հետ ամեն ինչ, [որը կներառի անարդարներին]՝ լինի այն, ինչ երկրի վրա է, թե երկնքում, խաղաղություն հաստատելով Իր խաչի արյան միջոցով»: (Կողոսացիս 1:17-20 BSB)
Հիսուսը և նրա ընկերակից թագավորներն ու քահանաները կձևավորեն վարչակազմը, որը կաշխատի ամբողջ մարդկությանը հաշտեցնել Աստծո ընտանիքը: Այսպիսով, երբ մենք խոսում ենք քրիստոնյաների փրկության հույսի մասին, դա այլ հույս է, քան Պողոսն անարդարների համար, բայց վերջը նույնն է՝ հավերժական կյանք՝ որպես Աստծո ընտանիքի մաս:
Այսպիսով, եզրափակելու համար եկեք հարց տանք. Արդյո՞ք Աստծո կամքն է գործում մեր մեջ, երբ ասում ենք, որ չենք ուզում դրախտ գնալ: Որ մենք ուզում ենք դրախտային երկրի վրա լինել։ Արդյո՞ք մենք վշտացնում ենք սուրբ ոգին, երբ կենտրոնանում ենք գտնվելու վայրի վրա և ոչ թե այն դերի վրա, որ մեր Հայրն ուզում է, որ մենք խաղանք իր նպատակի իրականացման գործում։ Մեր երկնային Հայրը մեզ համար աշխատանք ունի։ Նա մեզ կանչեց այս գործն անելու։ Արդյո՞ք մենք անձնուրաց պատասխան կտանք.
Եբրայեցիները մեզ ասում են. ինչպե՞ս փախչենք, եթե անտեսենք այդպիսի մեծ փրկությունը: Այս փրկությունը առաջին անգամ ազդարարվեց Տիրոջ կողմից, հաստատվեց մեզ նրանց կողմից, ովքեր լսեցին Նրան»: (Եբրայեցիս 2:2,3 BSB)
«Ամեն ոք, ով մերժում էր Մովսեսի օրենքը, մահանում էր առանց ողորմության երկու կամ երեք վկաների վկայությամբ։ Ի՞նչ եք կարծում, որքա՞ն ավելի խիստ է արժանի պատժվելու մեկը, ով ոտնահարել է Աստծո Որդուն, պղծել է ուխտի արյունը, որը սրբացրել է նրան և վիրավորել շնորհի Հոգին:(Եբրայեցիս 10:29 BSB)
Զգույշ լինենք, որ չվիրավորենք շնորհի ոգին։ Եթե մենք ուզում ենք իրականացնել փրկության մեր ճշմարիտ, միակ քրիստոնեական հույսը, մենք պետք է կատարենք մեր Հոր կամքը, ով երկնքում է, հետևենք Հիսուս Քրիստոսին և սուրբ ոգուց մղվենք՝ գործելու արդարությամբ: Աստծո զավակները ամուր պարտավորություն ունեն հետևելու մեր կենարար փրկչին դեպի դրախտ, այն վայրը, որը Աստված պատրաստել է մեզ համար: Դա իսկապես հավերժ ապրելու պայման է… և պահանջում է այն ամենը, ինչ մենք կանք, ուզում ենք և հույս ունենք: Ինչպես Հիսուսն ասաց մեզ անորոշ ձևով. «Եթե ուզում ես լինել իմ աշակերտը, համեմատաբար պետք է ատես բոլորին՝ քո հորն ու մորը, կնոջն ու երեխաներին, եղբայրներին ու քույրերին, այո, նույնիսկ քո կյանքը: Հակառակ դեպքում դուք չեք կարող լինել իմ աշակերտը: Եվ եթե չես կրում քո խաչը և չես հետևում ինձ, չես կարող իմ աշակերտը լինել»: (Ղուկաս 14:26 NLT)
Շնորհակալություն ձեր ժամանակի և ձեր աջակցության համար:
Այո, Իսրայելում թագավորներն ու քահանաները աշխատում էին ժողովրդի մեջ, հետևում է, որ օրինաչափությունը նույնն է։ Օծյալները կաշխատեն երկրի վրա գտնվող մարդկանց մեջ։ Հայտնություն 21-ն այնքան պարզ է. Մենք ընտանիք ենք, և ընտանիքները միասին են աշխատում: Աստվածաշունչն այնքա՜ն հիասքանչ է այնքան լավ նորություններով: Ես սիրում եմ այդ հատվածը «երրորդ երկնքի» մասին: Երբեմն «երկինք» նշանակում է երկինք, ինչպես որ թռչունները թռչում են։ Երբեմն «երկինք» նշանակում է այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշտակները։ Երբեմն «երկինք» նշանակում է կառավարություններ կամ իշխանություններ կամ իշխող համակարգեր: Ո՞ր «երկինքն» նկատի ուներ Պողոսը, երբ խոսում էր «երրորդ երկնքի» մասին։ «Ես պետք է պարծենամ.... Կարդալ ավելին "
Բացի այդ, ես հաճախ եմ մտածել նրանց մասին, ովքեր կվերադառնան դատաստանի հարության պատճառով, քանի որ, հավանաբար, պարզապես նշանակում է, որ նրանք «դատվել» են և արժանի են հարության՝ ի տարբերություն նրանց, ովքեր Քրիստոսից են և դատվելու չեն։ արդեն անցել են դատաստանից կյանքի.
Հետաքրքիր տեսակետ Էրիկ.
Պատճառը, որ ես անձամբ կարծում եմ, որ քրիստոնյաները հարություն կառնեն երկնքում, ի տարբերություն երկրի, մասամբ պայմանավորված է Եբրայերեն 11: 40-ում Պողոսի հայտարարությամբ, որը մասամբ ասում է, որ Աստված ավելի լավ բան է ծրագրել ԱՄՆ-ի (Քրիստոնյաների) համար:
Պողոսի անձնական տեսակետից թվում էր, որ դա ավելի լավ է
Ֆանտաստիկ աշխատանք այս տեսանյութում, եղբայր Էրիկ: Հրաշալի եզրակացություն «երկնային հույսի» վերաբերյալ ձեր երկու մասից: Դեռ շատ բաներ կան, որոնք մենք չգիտենք և չենք իմանա, մինչև Հիսուսը չվերադառնա, և դա լավ է: Ես միայն գիտեմ, որ ես վստահում եմ մեր Տեր Հիսուսի բարությանը և Նրա ունակությանը` մեզ պարգևատրելու այն ամենից, ինչ մենք երբևէ կարող էինք պատկերացնել: Ինձ համար ամենակարևորն այն է, որ ես կարողանամ հավերժությունն անցկացնել Հիսուսի և Աստծո հետ: Անկախ նրանից, թե դա երկրի վրա է, թե դրախտում, ինչ-որ չափով չնչին է այն փաստի համեմատ, որ մենք ապրելու ենք... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, Rajeshson!
❤Բարև Լիբեր Էրիկ: ??♀️ Ich bin mir sicher, aus dir spricht der heilige Geist! Du tust ist wunderbar էր!!?❤vielen Dank fürs Teilen.?Gottes reichen Segen, lieber bruder❤jesus christus rettet❤
Oui, le fait d'avoir accepté Christ est une forme de resurrection, une resurrection symbolique: Passer de la mort spirituelle à la vie spirituelle. «Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, recherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu»: (Colossiens 3.1) (Bible d'étude Segond 21): Mais est-ce que Paul parle là de la première resurrection? Tu dis : «Cependant, je ne parle pas de la resurrection des morts dans cette vidéo. Dans cette vidéo, je parle de la première resurrection. LA PREMIÈRE RÉSURRECTION. Vous voyez, la première resurrection est la resurrection non pas des... Կարդալ ավելին "
Quand j'ai dit que je ne parlais pas des morts mais des vivants, j'essayais de faire un point sur le fait qu'en tant que chrétiens, nous ne sommes plus considérés comme morts par Dieu, mais vivants. Ainsi, même si nous mourrons physiquement et que nous serons ressuscités à la vie physique, notre veritable état devant Dieu – qu'il soit mort ou vivant – est VIVANT ! Երբ ես ասացի, որ ես խոսում եմ ոչ թե մահացածների, այլ ողջերի մասին, ես փորձում էի նշել այն փաստը, որ մենք որպես քրիստոնյաներ Աստծո կողմից այլևս մահացած չենք համարվում,... Կարդալ ավելին "
Je suis d'accord Էրիկ.
Mais ce n'est pas “LA PREMIÈRE RÉSURRECTION”-ը չի ծնող Պոլ և Ժան:
Je ne crois pas que l'on puisse se servir de Phil 3: 21 pour dire que nous aurons un corps spirituel qui peut se matérialiser en homme comme l'a fait Christ. Ça ne me semble pas être le sens de ce verset. Il dit donc. «Il transformera notre corps de misère pour le rendre conforme à son corps glorieux par le pouvoir qu'il a de tout soumettre à son autorité. (Փիլիպպեցիս 3.21) (Bible d'étude Segond 21): Ես ընդդիմանում եմ un corps de misère ou խոնարհ, le nôtre, au corps glorieux de Christ. Est-ce qu'un corps physique est forcément un... Կարդալ ավելին "
Այսինքն դա սահմանված թիվ չէ՞։ Մեծ բազմությունը, որը դուրս է գալիս մեծ նեղությունից, գոյատևելու է և կապրի երկրի վրա, ապա հարությունը տեղի կունենա՞:
144,000 թիվը կարող է խորհրդանշական լինել։ Տասներկու թիվը, ըստ երևույթին, նշանակություն ունի կառավարման առումով (մանրամասները չեմ հիշում)։ Դա կարող է նշանակել, որ 12 x 12 x 1,000-ը գերազանցում է ամբողջ թվի առումով: Պարտադիր չէ, որ նկատի ունենանք նախապես քարի մեջ փորագրված կոնկրետ թիվ, այլ «ամեն մեկն իր տեղը կունենա»։
Այո, Հայտնության ԲՈԼՈՐ թվերը «նշաններ» և խորհրդանիշներ են (7 կնիք, 7 թաս, 7 շեփոր, 7 գլխով գազան և այլն): Դա ակնհայտորեն ակնհայտ է: Վեճերն այն մասին են, թե որ իրերն են բառացի, որոնք՝ խորհրդանիշներ: JW-ից հեռանալը պահանջում է պարադիգմի ամբողջական փոփոխություն, որը պահանջում է մեծ ուսումնասիրություն և ժամանակ։ (Ես մեծացել եմ JW և հեռացել եմ 27 տարի առաջ:) Պարզապես, 144,000-ը Քրիստոսի եկեղեցին է երկնքի տեսանկյունից: «Մեծ բազմությունը» նույն հավատարիմ եկեղեցին է մարդկանց տեսակետից։ Հայտնությունը նման է հեռուստացույցով ֆուտբոլային խաղ դիտելուն: Նրանք նվագարկում են... Կարդալ ավելին "
Այո, մենք՝ JW-ները (3-րդ սերունդ, նախկին ավագ, PIMO-ն այստեղ կեսերին խամրում է…) տարվում ենք այն մանր մանրամասներով, որոնք մեզ սովորեցնում են (ասում են)՝ առանց դիտարկելու ավելի մեծ համատեքստը, ինչպես դուք ճիշտ եք նշում: Նախկինում Սուրբ Գրությունների բազմաթիվ ուսումնասիրություններ բացահայտեցին այս ողջախոհության կետերը, բայց որպես JWs մենք անտեսել ենք դրանք, քանի որ դրանք նկարագրվել են որպես Մեծ Բաբելոնից եկած; Մարտին Լլոյդ-Ջոնսը նույնիսկ խոսեց BTG-ից դուրս գալու մասին՝ միավորելու քրիստոնեական մտքերն ու գործողությունները: Մենք պետք է ջանասիրաբար չընդունենք որևէ մարդու խոսքը կամ ուսմունքը որպես Աստծուց, եթե դա չի հետևում... Կարդալ ավելին "
Հիանալի կետ! JW վարդապետությունը ամենաշատը վնասում է «բռնվել մանրուքների մեջ»: Ինչպես Սատանան Եվայի հետ, նա սկսեց ասելով «ճշմարտությունը», բայց նրա շարժառիթը խաբեությունն էր, և այդ ամենը մեծ սուտ էր։ Իմ նպատակն է բաց չթողնել, որ Ավետարանը վերականգնվել է Ռեֆորմացիայի ժամանակ: JW-ն տեղեկություն չունի Ավետարանի մասին, և ցավոք սրտի, ես չեմ կարող գտնել այն նաև այս կայքում: Այս մարդիկ շատ անկեղծ են թվում, բայց նրանք դեռ կարդում են JW-ների պես: Ես լիովին համաձայն եմ քո ասածի հետ, մի բացառությամբ՝ կանխորոշում (ավելի լավ, նախախնամություն): Եվ դուք լավ... Կարդալ ավելին "
Դուք հաշվի առնե՞լ եք այն ամենը, ինչ ասվել է այս կայքում: Մարդու ազատ կամքը շատ իրական է, քանի որ սերն առանց դրա գոյություն ունենալ չի կարող։ Սերը հակառակն անելու հնարավորության պատճառով է: Ես կարծում էի, որ Աստված երբեմն հաղթահարում է ազատ կամքը, ինչպես Ելք 8-ում և 9-ում: Հետո, ոչ վաղ անցյալում, ես փոխեցի միտքը: Այն, ինչ իրականում, թվում է, տեղի է ունեցել այնտեղ, այն է, որ «սիրտը կարծրացնելը» ոչ մի կապ չունի մարդու տրամադրվածությունը փոխելու հետ։ Ավելի շուտ, դա նշանակում է «քարի մեջ դնել» կամ ամրացնել: Այսպիսով, փարավոնը որոշել էր չլսել Մովսեսին։... Կարդալ ավելին "
Գերազանց։ Ես համաձայն եմ, որ «մարդու ազատ կամքը շատ իրական է», բայց մենք տարբերվում ենք մեր եզրակացություններում, և հիմա ես հույս ունեմ ցույց տալ, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը այս մասին: Դուք բարձրացրել եք տարբեր կետեր, և ես կպատասխանեմ յուրաքանչյուրին: Բայց նախ, որպես նախկին JW-ներ, դուք և ես ընդհանուր փորձ ունենք մոլորության մեջ ընկնելու՝ հետևելով մարդկային մտածողությանը: Մենք փորձից գիտենք, որ այն, ինչ դուք կամ ես հավատում ենք, լիովին անհուսալի է: Այսպիսով, մեր համոզմունքները պետք է հիմնված լինեն բացառապես Աստծո Խոսքի վրա՝ Sola scriptura, միայն սուրբ գրությամբ: Այո, մարդու ազատ կամքը շատ իրական է, քանի որ մենք բանական արարածներ ենք «ստեղծվել են... Կարդալ ավելին "
«Յուրաքանչյուր մարդ մեռած է, որովհետև ասվում է. «Դուք չեք կամենում գալ ինձ մոտ, որպեսզի կյանք ունենաք»: Հարցի էությունը կայանում է նրանում, որ բնությամբ ոչ մի մարդ երբեք չի գա Քրիստոսի մոտ, քանի որ սուրբ գրությունն ասում է. դուք չեք ցանկանում գալ ինձ մոտ, որպեսզի կյանք ունենաք»: Այնքան հեռու պնդելուց, որ մարդիկ իրենց կամքով երբևէ նման բան են անում, Քրիստոսը համարձակորեն և կտրականապես հերքում է դա և ասում՝ «չես անի»: Դուք գիտեք, որ Հիսուսը խոսում էր 40-րդ հատվածում հրեաների հետ, ովքեր ցանկանում էին սպանել Իրեն: , ճիշտ? Հովհաննես 5:18-19 Սա էր... Կարդալ ավելին "
Այսպիսով, թույլ տվեք հարցնել ձեզ, ո՞ւմ համար է գրվել Հովհաննես 5-ը: Արդյո՞ք դա գրանցված էր հրեաների համար, ովքեր ցանկանում էին սպանել նրան: Ո՛չ, դա բոլոր ցանկացողների համար է. «Որովհետև ինչ որ նախկինում գրված էր, գրվեց մեր ուսուցման համար, որպեսզի մենք Սուրբ Գրքերի համբերությամբ և մխիթարությամբ հույս ունենանք»։ (Հռոմ. 40։15)։ Մեկ այլ առիթով Հիսուսը խոսեց փարիսեցիների հետ և ասաց. «Որովհետև ես չեմ եկել արդարներին կանչելու, այլ՝ մեղավորներին՝ ապաշխարության»։ ( Մատթ. 4։9 )։ Այս համարն էլ պետք է դուրս գրե՞նք։ Քանի որ Հիսուսը խոսում էր փարիսեցիների հետ. Ո՛չ: Հիսուսը, նախ, նախատեսում է, որ բոլորը... Կարդալ ավելին "
«Ուրեմն, թույլ տվեք հարցնել ձեզ, ո՞ւմ համար է գրվել Հովհաննես 5։40-ը։ Արդյո՞ք դա գրանցված էր հրեաների համար, ովքեր ցանկանում էին սպանել նրան: Ոչ, դա բոլորի համար է, ով ցանկանում է: Ես չեմ հասկանում այս հարցի իմաստը: Աստվածաշնչի յուրաքանչյուր բառ գրված է Աստծո ժողովրդի համար: Դա չի նշանակում, որ Աստվածաշնչում ամեն բառ Աստծո ժողովրդի մասին կամ Աստծո ժողովրդի հետ ասված է: Հովհաննես 5-19 հատվածներից Հիսուսը չի դադարում խոսելիս: Այսպիսով, երբ Նա ասում է Իր խոսքերը հատված 40-ում, Նա խոսում է այն նույն մարդկանց հետ, ում հետ նա խոսում էր 40-րդ հատվածից ի վեր, մասնավորապես՝ հրեաների հետ, ովքեր... Կարդալ ավելին "
ՄԻԱԿ պատճառը, որ Հովհաննես 5-ը գրառվել է, այն էր, որ դատապարտեն ձեզ Փրկչի մեր կարիքի համար, որպեսզի մենք կարողանանք «հավատալ», ապա «գալ ինձ մոտ [Հիսուսին]» (Հովհաննես 40:5, 38): «Դուք քննում եք Սուրբ Գրքերը, որովհետև դրանցում կարծում եք, որ հավիտենական կյանք ունեք. և սրանք են նրանք, ովքեր վկայում են Իմ մասին»: (Հովհաննես 40։5)։ Եթե Սուրբ Գրությունները կարդալու ձեր/իմ նպատակը մեղքի մեջ անձնական համոզմունքը և Տիրոջ «կանչը» (Մատթ. 39:9) «ձայնը» (Հովհաննես 13:10) լսելը չէ, ապա դուք/ես ոչնչով չենք տարբերվում. այն անհավատ հրեաներին, որոնց Հիսուսն ասաց.... Կարդալ ավելին "
Ինձ դուր է գալիս այն, ինչ ասում եք. մենք գիտենք, որ JW-ն մեզ խաբել է: Ժամանակն է առաջ շարժվել և գտնել «ճշմարտությունը»: Իսկ Ճշմարտությունը Հիսուսի մեջ է և կարող է բխել միայն Հիսուսից: Միայն Քրիստոսը պետք է լինի փորձաքար ցանկացած վարդապետության. Հետևաբար, ցանկացած ուսմունք քննարկելիս մենք միշտ պետք է ինքներս մեզ հարց տանք. Ի՞նչ սովորեցրեց Հիսուսը այս մասին: Ինչ-որ բան ասե՞լ է, թե՞ օրինակով ինչ-որ բան ցույց տվել, որ իր կարծիքն արտահայտի։ Այս կերպ մեզ կսովորեցնեն «ճշմարտության համաձայն, որ Հիսուսում է» (Եփես. 4):
"Կամ դուք կարող եք շարունակել բողոքել JW պաշտամունքից…Լավ, բայց ես գրեթե երբեք չեմ դժգոհում JW-ից: Ես խոսում եմ նրանց և նրանց որոշ համոզմունքների մասին և հերքում եմ դրանք: Բայց ես նրանցից չեմ դժգոհում։ Ես վաղուց հաղթահարել եմ դրանք:
Հասկացել է. Դա շատ դժվար է, և ես երկար տարիներ պայքարել եմ դրա հետ: Ես երախտապարտ եմ, որ հեռացել եմ այդքան տարիներ առաջ: Ես տխուր եմ նրանց համար, ովքեր կյանքում ուշ են սովորում: Բայց ես մխիթարվում եմ՝ իմանալով, որ «ամեն ինչ միասին գործում է բարու համար նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն, նրանց համար, ովքեր կանչված են ըստ նրա նպատակը»։ (Հռոմ. 8։28)։
Նաև, ինչպես Հովսեփն ասաց իր եղբայրներին (որոնք քիչ էր մնում սպանեին նրան, իսկ հետո ստրկության վաճառեցին). սակայն Աստված դա ի նկատի ուներ» (Ծննդ. 50:20):
Ես համաձայն եմ, որ «…մեր համոզմունքները պետք է հիմնված լինեն բացառապես Աստծո Խոսքի վրա. Sola scriptura, միայն սուրբ գրությամբ…» և որ «մարդու ազատ կամքը շատ իրական է, բայց մենք տարբերվում ենք մեր եզրակացություններում, և հիմա ես հույս ունեմ ցույց տալ, թե ինչ է Աստվածաշունչը: ասում է այս մասին»։ Այո, մենք տարբերվում ենք մեր եզրակացություններում: Կարո՞ղ են «հասարակ» մարդիկ ընտրել հետևել (մոտենալ) Աստծուն և այդպիսով ստանալ նրա սուրբ ոգին, ԹԵ՞ նրանք ստանում են նրա սուրբ հոգին և հետո հետևում Աստծուն: Կարո՞ղ են ընտրվածները կորցնել այդ դիրքը: Եթե ոչ, ինչու Պողոսը զգուշացրեց Կորնթոսում գտնվողներին. 1 Կորնթ. 6:9 Կամ դուք չեք... Կարդալ ավելին "
Լավ հարց է! Սա մեծն է, դու եղիր այն: Եթե Աստված ինքնիշխան է, եթե Աստված վերահսկում է բացարձակապես ամեն ինչ, ապա ի՞նչ դեր է խաղում մարդկային պատասխանատվությունը: Մենք հետևում ենք առաքյալի կանոնին. «Ի՞նչ է ասում Գիրքը»: (Հռոմ. 4։3) 1. ԱՍՏԾՈ ԳԵՐԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ Հիսուսը ընդգծված ասաց. (Հովհաննես 3։3)։ Այժմ ձեր/իմ հարցը շատ նման է Նիկոդեմոսի պատասխանին՝ «Ինչպե՞ս»: («Ինչպե՞ս կարող է մարդը ծնվել, երբ նա ծեր է» հ. 4) Մենք ոչ մի կապ չունեինք մեր առաջին ծննդյան հետ, և Նիկոդեմոսը հասկացավ.... Կարդալ ավելին "
Ի պատասխան ձեր մյուս հարցին. «Կարո՞ղ են ընտրվածները կորցնել [փրկության] դիրքը»։ Նախ, ես որևէ համակրանք չունեմ «Մի անգամ փրկված, միշտ փրկված» ճաղատ և անհիմն հայտարարությանը: Եվ ոչ էլ Ջոն Կալվինը: Նա անդրադարձավ «խոզերին», որոնք սովորեցնում են, որ մենք կարող ենք և՛ փրկվել, և՛ ապրել մեղքի և կեղտի մեջ: Փրկության երաշխիքը պետք է հիմնված լինի Աստծո Խոսքի ուսուցանածի ճիշտ ըմբռնման վրա: Նաև կա ինքնախաբեության հնարավորություն։ Մենք գիտենք, որ երկրային եկեղեցին («թագավորությունը») բաղկացած է և՛ ցորենից, և՛ որոմից (որոմից) (Մատթ. 13:24-30): Ինչպես մի ցանց, որը հավաքում է «ամեն տեսակ», երկուսն էլ լավը... Կարդալ ավելին "
«Ինչպես օգտագործել խոսքի սուրը չարչարանքների դեմ»՝ https://www.dropbox.com/s/tc9tpo14eflu7bp/How%20To%20Use%20the%20Sword%20of%20the%20Word%20Aga.mp3?dl=0 Վիլյամ Գուրնալի կողմից (1616-1679) Վերևում գտնվող հղումը ընթերցվում է «Քրիստոնյան ամբողջական զրահով» հատվածից, որը Եփեսացիս 6:11-19 հատված առ հատված բացատրություն է. «Հագեք Աստծո ամբողջ սպառազինությունը այնպես որ դուք կարողանաք ամուր կանգնել սատանայի ծրագրերի դեմ: Որովհետև մեր պայքարը մարմնի և արյան դեմ չէ, այլ տիրակալների, տերությունների դեմ, այս խավարի աշխարհակալ ուժերի դեմ, երկնային վայրերում գտնվող ամբարշտության հոգևոր ուժերի դեմ: Հետևաբար, վերցրեք ամբողջը... Կարդալ ավելին "
Ես կարծում եմ, որ լավագույնն է ձգտել կատարել Աստծո կամքը, ինչպես մենք ազնվորեն հասկանում ենք այն, և թող Աստված որոշի, թե ինչպես կլինի մեր փրկությունը՝ երկրի վրա, թե երկնքում: Եկեք վստահենք, որ այն, ինչ Նա կորոշի, լավագույնը կլինի մեզ համար:
Էրիկ Ես շնորհակալ եմ ձեզ ձեր տեսանյութերի և կայքի համար: Այժմ ես փորձում եմ կիրառել էկզեգետիկ Աստվածաշնչի հետազոտություն, քանի որ ավելի շատ եմ սովորում այն:
Ես դեռ հստակ չեմ հասկանում, թե իրականում ովքեր են երկրորդ՝ երկրային հարության ժամանակ հարություն առած անարդարները։
Արդյո՞ք այն ներառում է քրիստոնեական աշխարհի այն անդամներին (ներառյալ JW-ները), ովքեր իրենց քրիստոնյա են անվանում, բայց դեռևս պահում են, աշխատում են կամ կիրառում են սխալ համոզմունքներ մինչև իրենց մահը:
Շնորհակալություն ձեր ջանքերի համար՝ լուսավորելու մեզանից նրանց, ովքեր բնականաբար օժտված չեն ձեր հետազոտական կարողություններով:
Քրիստոնեական աշխարհի և այլ կրոնական կազմակերպությունների (կամ՝ Մեծ Բաբելոնի) մասին պետք է հաշվի առնել երկու բան։ Դրանցում կան կազմակերպություններ և առանձին անհատներ։ Ամենակարևոր կետը, որը պետք է հիշել, այն է, որ Հիսուսը կլինի յուրաքանչյուր անհատի համար դատողությունը, և թվում է, թե նա դա որևէ մեկին չի պատվիրել (Հովհաննես 5:22-24,30): Հաշվի առնելով կազմակերպությունների մի մասը՝ Հայտնություն 18-4-ը պարունակում է շատ ուժեղ նախազգուշացում՝ դուրս գալ դրանցից (ավելի ճիշտ՝ ՏՏ), քանի որ անբարենպաստ դատաստանը կգա առանց ձախողման: Կարծես թե բացառություն չի լինի, ով մնա ներսում... Կարդալ ավելին "