Լսե՞լ եք «Դոմինացիոնալ կույրեր» տերմինը:
Լինելով Եհովայի վկա՝ ես բախվում էի «դավանական կույրերի» տրամաբանական մոլորությանը ամեն անգամ, երբ դուրս էի գալիս տնետուն քարոզչական ծառայության։
Denominational Blinders-ը վերաբերում է «կամայականորեն անտեսելուն կամ մի կողմ դնելն առանց լուրջ քննարկման հավատքի, բարոյականության, էթիկայի, հոգևորության, Աստվածային կամ հետմահու կյանքի վերաբերյալ որևէ փաստարկ կամ քննարկում, որը բխում է սեփական հատուկ կրոնական դավանանքից կամ հավատքի ավանդույթից»:
Իհարկե, երբեք չեմ մտածել, որ ես նույնպես «դավանական կույրեր» եմ կրում։ Օ, ոչ, ոչ ես: Ես ունեի ճշմարտությունը. Բայց դա հենց այն է, ինչին հավատում էին բոլոր մյուսները, որոնց հետ ես խոսում էի: Այնուամենայնիվ, ոչ նրանք, ոչ ես մեր համոզմունքները փորձության չենք ենթարկել։ Փոխարենը, մենք վստահել էինք տղամարդկանց, որպեսզի մեկնաբանեն բաները մեզ համար և այնքան վստահ էինք, որ նրանց ուսուցանածը ճիշտ է, որ մենք անջատում էինք մեր քննադատական մտածելակերպը, երբ ուրիշները գալիս էին վիճարկելու մեր համոզմունքները:
Այն, ինչ մենք պատրաստվում ենք ուսումնասիրել հաջորդիվ, օրինակ է այն բանի, թե ինչպես խելացի տղամարդիկ կարող են օգտվել մեր վստահությունից՝ խաբելով մեզ հավատալու ճշմարտության ճիշտ հակառակին:
Սա վերցված է JW.org-ի փետրվարյան հեռարձակումից։
«Հաճախ այն երկրներում, որտեղ մեր աշխատանքն արգելված է, սուտը և քարոզչությունը տարածվում է հետապնդումն արդարացնելու համար, բայց միայն այնպիսի երկրներում չէ, որտեղ մենք բախվում ենք կեղծ տեղեկությունների, ապատեղեկատվության և բացահայտ ստերի…»:
Տեսնու՞մ եք, թե ինչ է նա անում: Էնթոնի Գրիֆինը կախված է կրոնական կույրերից, որոնք մենք բոլորս կրել ենք որպես Եհովայի վկաներ, որպեսզի ստիպեն ձեզ ընդունել այն, ինչ նա ասում է որպես ավետարանի ճշմարտություն: Մեզ միշտ սովորեցրել են, որ մենք՝ որպես Եհովայի վկաներ, հալածվում ենք Ռուսաստանի և Հյուսիսային Կորեայի նման երկրներում ճշմարտությունն ասելու համար։ Բայց հիմա նա ցանկանում է օգտվել այդ կողմնակալությունից, որպեսզի ձեզ ստիպեն ընդունել, որ այլ երկրներ հետապնդում են Եհովայի վկաներին կեղծ զեկույցներով, ապատեղեկատվություններով և բացահայտ ստերով: Խնդիրն այն է, որ այդ երկրները տոտալիտար ռեժիմներ չեն, այլ ժամանակակից առաջին աշխարհի ժողովուրդներ՝ մարդու իրավունքների ուժեղ օրակարգով:
«Իրականում, չնայած մենք կրում ենք ճշմարտությունը…»
Կրկին, Էնթոնին պարզապես ենթադրում է, որ իր ունկնդիրները կհավատան, որ իրենք ճշմարտությունն են կրում, իսկ մնացած բոլորը ստում են: Բայց մենք այլևս չենք պատրաստվում ենթադրություններ անել։
«Հուրացողները և ուրիշները կարող են մեզ անազնիվ, խաբեբաներ համարել…»
Անվանական կոչում. Նա զբաղվում է անվանակոչությամբ: «Ուրացները կարող են մեզ անվանել անազնիվ, խաբեբաների»: Մի պահ մտածեք։ Միայն այն պատճառով, որ նա մեղադրում է ուրիշներին որպես հավատուրացներ, չի նշանակում, որ նրանք այդպիսին են: Նա կպնդեր, որ ես հավատուրաց եմ, բայց հավատուրացը այս համատեքստում, աստվածաշնչյան համատեքստում, մեկն է, ով լքել է Եհովա Աստծուն: Ես չեմ լքել Եհովա Աստծուն։ Ուրեմն նա ստում է, թե ես։ Նա՞ հավատուրացն է, թե՞ ես։ Հասկանում եք, անվանակոչումը գործում է միայն այն դեպքում, երբ ձեր լսարանը լի է դյուրահավատ մարդկանցով, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես մտածել իրենց համար:
«Ինչպե՞ս կարող ենք արձագանքել այդ անարդար վերաբերմունքին։ Եկեք լսենք եղբոր՝ Սեթ Հայաթի վերջին առավոտյան երկրպագության քննարկումը «Ճշմարտությունն ասելով, թեև պիտակավորված են որպես խաբեբաներ»:
«Երբևէ բախվե՞լ եք վատ հաղորդման, Եհովայի ժողովրդի մասին կեղծ հաղորդման»։
Այո՛, Սեթ, ես բախվել եմ Եհովայի ժողովրդի մասին կեղծ տեղեկությունների հետ։ Լինելով Եհովայի ժողովրդից մեկը՝ ինձ հաճախ են խեղաթյուրել, զրպարտել և ստել։ Վստահ եմ, որ Եհովայի վկաները նույնպես խեղաթյուրվել են, զրպարտվել և ստվել: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կասեք այն հաղորդագրությունների մասին, որոնք համապատասխանում են իրականությանը: Ի՞նչ խորհուրդ կտա Սեթը իր ունկնդիրներին, թե ինչպես արձագանքել Եհովայի վկաների մասին ճշմարտության վրա հիմնված բացասական հաղորդագրություններին։ Տեսնենք՝ նա արդարացի՞ է նայում հարցի երկու կողմերին էլ։
«Դա կարող է լինել թերթի հոդված կամ երեկոյան լուրերի հատված, կամ գուցե նախարարությունում ինչ-որ թեմա արծարծվի։ Դա կարող է լինել թեմաների լայն շրջանակ, մեր չեզոք դիրքորոշումը…»:
«Մեր չեզոք դիրքորոշումը». Ուզում ես ասել, Սեթ, դուր է գալիս 10-ամյա անդամակցությունը ՄԱԿ-ին որպես գրանցված ոչ կառավարական կազմակերպություն:
«Մեր դիրքորոշումը արյան վրա…»
Այո, սարսափելի կլինի, որ արյան վերաբերյալ նրանց սուրբգրային դիրքորոշումը վիճարկվի մամուլում, եթե, իհարկե, պարզվի, որ դա ընդհանրապես սուրբգրային չէ: Եկեք ոչինչ չենթադրենք։ Եկեք ստուգենք փաստերը:
«Եհովայի բարոյական բարձր չափանիշներին հավատարիմ մնալը և ամուսնության սրբության երախտագիտությունը կամ ժողովը մաքուր պահելու մեր պնդումը՝ ընկերակցությունից հեռացնելով չզղջացող մեղավորներին»։
Սեթը զբաղվում է իր փոքրիկ ապատեղեկատվությամբ և խեղաթյուրմամբ: Այն հաղորդումները, որոնք հարձակվում են Կազմակերպության վրա, կապ չունեն ընկերակցությունից զրկվելու, այլ ավելի շուտ խուսափելու հետ: Ոչ ոք չի պնդում, որ կրոնական կազմակերպությունն իրավունք չունի պաշտոնանկ անել իր ներքին կանոնները խախտող անդամին։ Դա այն է, ինչ ներկայացնում է ընկերակցությունից զրկելը: Այս զեկույցներում խնդրո առարկան խուսափելու պրակտիկան է, որն այնքան հեռու է ընկերակցությունից զրկվելուց: Դուք կարող եք ընկերակցությունից զրկել որևէ մեկին, բայց հետո բոլոր ընկերներից և ընտանիքից պահանջելը, որ ընկերակցությունից զրկվածին օտարեն, դուրս է գրվածից: Բաց թողնելով այդ փաստը, Սեթը զբաղվում է իր սեփական ապատեղեկատվության և խեղաթյուրման մեջ:
«Բայց ինչ էլ որ լինի թեման, կան որոշ ընդհանրություններ: Նման զեկույցները հաճախ բնութագրվում են խեղաթյուրումներով, անճշտություններով և երբեմն բացահայտ կեղծիքներով, և անխուսափելիորեն դրանք ներկայացվում են վստահությամբ և հավաստիությամբ, ասես իրականություն լինեն»:
Դե, հարգելի Սեթ, թվում է, դուք սպասում եք, որ մենք կընդունենք ձեր խոսքն այս ամենի համար, քանի որ դուք մեզ վատ զեկույցի, ապատեղեկատվության կամ ստի ոչ մի օրինակ չեք տվել: Այնուհանդերձ, բոլոր այն պնդումներն ու պնդումները, որոնք դուք արել եք մինչ այժմ, «ներկայացվել են վստահությամբ և վստահությամբ, կարծես դրանք իրականություն են»:
Տեսնո՞ւմ եք, այդ դուռը երկու կողմից էլ ճոճվում է:
Հիմա, երբ դուք բախվում եք նման զեկույցի, ինչպե՞ս եք զգում: Վհատված, հուսալքված, զայրացա՞ծ։
Եթե զեկույցը կեղծ է, ինչո՞ւ եք ձեզ հուսահատված, հուսահատված կամ զայրացած: Ես նկատի ունեմ, որ եթե դուք գիտակցում էիք, որ դա ճիշտ է, ապա, այո, դուք կարող եք հուսահատվել և հուսահատվել՝ հասկանալով, որ ձեզ դավաճանել են այն մարդիկ, որոնց վստահել եք, որ ձեզ ճշմարտությունն ասեն: Դուք նույնիսկ կարող եք զայրանալ, որ ձեզ խաբել են և թանկարժեք ժամանակն ու էներգիան վատնել՝ կեղծիք քարոզելու համար: Բայց եթե դուք ունեք ճշմարտությունը, ապա կեղծ հաղորդումը պետք է ուրախության առիթ լինի: Այդպես էին զգում առաքյալները։
«Ուստի նրանք դուրս եկան Սինեդրիոնի առաջից՝ ուրախանալով, որ արժանի են համարվել անարգվելու նրա անվան համար։ Եվ ամեն օր տաճարում և տնետուն շարունակում էին առանց դադարի ուսուցանել և հռչակել Քրիստոսի՝ Հիսուսի մասին բարի լուրը»։ (Գործք 5։41, 42)
«Հաշվի առեք մի ռահվիրա քրոջ փորձառությունը, ով Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն էր վարում, և ուսումնասիրության ընթացքում մի կին անհայտ մտավ տուն, չզանգահարեց դռան զանգը, չթակեց և, ինչպես պարզվեց, ծանոթ էր. ուսանողի. Նա անմիջապես ներս մտավ, ընդհատեց Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունը, և նրա ձեռքում մի գիրք էր գրված մի մարդու կողմից, որը ժամանակին շփվել էր Եհովայի ժողովրդի հետ»։
Հետաքրքիր է, թե այդ կինը ի՞նչ գիրք էր ճոճում։ Թերևս այս մեկը՝ Կառավարիչ մարմնի նախկին անդամի կողմից։ Կամ կարո՞ղ էր սա լինել, նաև նախկին Եհովայի վկա։
Ինչո՞ւ մեզ ցույց չտաս, Սեթ։ Նկատի ունեմ, որ եթե դուք, ինչպես ձեր հայրենակից Էնթոնի Գրիֆինն է ասել, ճշմարտության կրող եք, ինչի՞ց պետք է վախենաք՝ ցույց տալով մեզ, թե ինչ եք պնդում «խեղաթյուրում, կեղծ հաղորդում, բացահայտ սուտ»:
Նկատեցի՞ք, թե ինչպես էր Սեթը բնութագրում հանդիպումը՝ գունավորելով իր հանդիսատեսի ընկալումը: Բայց, թերևս, իրականում տեղի ունեցավ այն, որ այս կնոջ ընկերը, ով ողջունում էր իր տանը և կարող էր գալ ու գնալ, ինչպես ուզում էր, վախենալով, որ իր սիրելի ընկերոջը մոլորության մեջ են գցում միանալու պաշտամունքին, ներս մտավ՝ ընդհատելու ուսումնասիրությունը՝ պաշտպանելու իր ընկերոջը: վնասից?
Եկեք տեսնենք, թե ինչպես է նա շարունակում տրամաբանել այս հարցում՝ ազնվորեն և բացահայտ, թե դավանական կողմնակալությամբ, որն առաջնորդում է իրեն:
«Կինն ասաց ուսանողին. «Դու պետք է կարդաս այս գիրքը»: Դե ինչ, հետաքրքիր խոսակցություն սկսվեց, և մեր քույրը հայտնվեց խաբեբաի դերում։ Ինչպե՞ս նա վարվեց այդ իրավիճակում և ինչպե՞ս արձագանքեց Աստվածաշունչ ուսումնասիրողը»։
Ես շատ կասկածում եմ, որ ռահվիրա քույրը խաբեբա է եղել։ Ես միանգամայն վստահ եմ, որ նա նույնքան համոզված էր, որքան ես մի ժամանակ, որ այն, ինչ նա սովորեցնում էր, ճշմարտությունն էր: Նա ինքն էլ խաբեության զոհ է դարձել։
«Նախքան այդ հարցին պատասխանելը, եկեք տեսնենք, թե այսօրվա տեքստի և հարակից համարների խոսքերն ինչպես կարող են օգնել մեզ ճիշտ տեսակետ ունենալու համար։ Նայեք, արդյոք կցանկանայիք 2 Կորնթացիներ 6-րդ գլխում և ուշադրություն դարձրեք չորրորդ հատվածին: Պողոսն ասում է, որ «ամեն կերպ մենք մեզ խորհուրդ ենք տալիս որպես Աստծո սպասավորներ»։ Այժմ, հետևում է մի երկար շարք հանգամանքներ և իրավիճակներ, որոնց հանդիպել է Պողոս առաքյալը իր ծառայության ընթացքում, և որոնց բախվել են հավատարիմ քրիստոնյաները իրենց ծառայության ընթացքում։ 7-րդ հատվածում, այսօրվա տեքստի խոսքերը, «մենք մեզ խորհուրդ ենք տալիս որպես Աստծո ծառայողներ» ճշմարիտ խոսքով, (լավ է, մենք երկրպագում ենք Եհովային՝ ճշմարտության Աստծուն և ուրախանում ենք դրանով, և քանի որ Դիտարանի մեր մեկնաբանությունն ասում է, մենք ճշմարիտ ենք. Մեծ ու փոքր բաներում: Մենք սիրում ենք ճշմարտությունը, սիրում ենք ճշմարտությունն ասել Եհովայի մասին: Հետաքրքիր է նկատել Պողոսի խոսքերը 8-րդ հատվածում, որ նա ասում է. այս ինտրիգային հայտարարությունը մեզ համարում են «որպես խաբեբաներ, բայց մենք ճշմարիտ ենք»:
Տեսնու՞մ եք նրա վեճի թերությունը։ Սեթը կարդում է խոսքեր, որոնք Պողոս առաքյալը կիրառել է իր և իր ժամանակի քրիստոնյաների նկատմամբ, իսկ Սեթը դրանք կիրառում է Եհովայի վկաների նկատմամբ։ Մենք գիտենք, որ Պողոսը իսկական քրիստոնյա էր և որ նա ուսուցանում էր ճշմարտությունը, բայց… Ահա, թույլ տվեք դա այլ կերպ արտահայտել: Եթե դուք Եհովայի վկա եք, ով դիտում է այս տեսանյութը, ընդունեք Սեթ Հայաթի բոլոր խոսքերը բառ առ բառ, ուշադրություն դարձրեք, բայց պատկերացրեք, թե ինչպես եք լսում դրանք կաթոլիկ եկեղեցու ամբիոնից: Ձեզ դեռ կհամոզե՞ն։ Կամ պատկերացրեք ձեր դռան մոտ մի մորմոն երեց, որն ասում է հենց այս խոսքերը, օգտագործելով հենց այս պատճառաբանությունը, որպեսզի համոզի ձեզ, որ ՎՕՍ եկեղեցին միակ ճշմարիտ եկեղեցին է:
Սեթը մեզ դեռ ոչինչ չի ապացուցել։ Նա օգտագործում է «ասոցիացիայի մոլորություն»՝ հուսալով, որ իր ունկնդիրները կարծում են, որ Եհովայի վկաները հավատում են այն ամենին, ինչին հավատում էին առաքյալները և կիրառում են իրենց հավատքը այնպես, ինչպես առաքյալները։ Բայց նա դա չի ապացուցել։
«Հիմա դա հետաքրքիր պարադոքս է, այնպես չէ՞: Ճշմարիտ լինել և, այնուամենայնիվ, խաբեբաի դերում լինել: Երբ մենք բախվում ենք բացասական զեկույցի, որը դա անում է Եհովայի ժողովրդին, մենք պետք է հիշենք, որ Եհովան էր նման հարձակման առաջին թիրախը»։
Դարձյալ, ավելի շատ «պատվի միջոցով ընկերակցության» տրամաբանական սխալը, միայն թե այս անգամ Եհովա Աստվածն է, ում հետ նրանք համեմատում են իրենց: Նա Կազմակերպությունը դնում է Եհովայի հետ նույն մակարդակի վրա, բայց դա չպետք է մեզ զարմացնի: Նրա հայրենակիցը՝ Էնթոնի Գրիֆինը, այս նույն հեռարձակման ընթացքում վեց անգամ խոսեց «Եհովայի և նրա կազմակերպության» մասին, կարծես այդ երկուսը հոմանիշ են, ինչը, իհարկե, դրանք չեն, քանի որ կազմակերպությունն ակնկալում է, որ դուք հնազանդվեք նրանց Եհովայի առաջ: Օ՜, այո! Ուրիշ ինչպե՞ս հասկանանք, որ ձեզնից պահանջվում է հնազանդվել Դիտարանի թելադրանքին, նույնիսկ եթե այն հակասում է Աստվածաշնչում ասվածին:
«Ձեր Աստվածաշնչում նայեք Ծննդոց 3-րդ գլխին: Սկսած 1-ին հատվածից. «Այժմ օձը դաշտի բոլոր վայրի կենդանիներից ամենազգույշն էր, որ ստեղծել էր Եհովա Աստված: Ուստի ասաց կնոջը. «Իսկապե՞ս Աստված ասաց, որ պարտեզի ամեն ծառից չուտես»։ Այժմ մենք ինչ-որ բան սովորում ենք Սատանայի մեթոդի մասին: Նա չսկսեց հայտարարությամբ, նա սկսեց հարցով, և ոչ միայն հարցով. հարց, որը նախատեսված էր կասկածի սերմեր ցանելու համար: «Իսկապե՞ս Աստված ասաց դա»: Այժմ 5-րդ և XNUMX-րդ համարներում կինը պատասխանում է. Երրորդ համարի վերջում նա իրականում մեջբերում է Եհովայի պատվիրանը. հակառակ դեպքում դու կմեռնես»։ Այսպիսով, նա հասկացավ հրամանը և հասկացավ տուգանքը: Բայց նկատեք չորրորդ հատվածում, որ օձն ասաց կնոջը. «Դու հաստատ չես մեռնի»: Հիմա դա սուտ էր։ Բայց դա ներկայացվեց վստահորեն և վստահորեն, կարծես դա փաստ էր: Եվ հետո XNUMX-րդ հատվածում «Աստված գիտի, որ հենց այն օրը, երբ ուտեք դրանից, ձեր աչքերը կբացվեն, և դուք Աստծու պես կլինեք՝ իմանալով լավն ու վատը»: Սատանան՝ ստի հայրը, Եհովային խաբեբա դեր ստանձնեց։ Հիսուսն իր երկրային ծառայության ընթացքում նման հարձակումների է ենթարկվել, և հակառակորդները Պողոս առաքյալին պիտակել են որպես խաբեբա։ Այսպիսով, երբ մենք բախվում ենք բացասական, կեղծ զեկույցների, մենք չենք զարմանում: Հարցն այն է, թե «ինչպես ենք մենք արձագանքելու»:
Սեթը հարցնում է, որ երբ Եհովայի վկաները բախվում են բացասական կեղծ տեղեկությունների, ինչպե՞ս պետք է արձագանքեն։ Ահա, թե որտեղ է ավարտվում «պատիվ ընկերակցության» մոլորությունը: Մենք գիտենք, որ բոլոր բացասական հաղորդումները Հիսուսի և Պողոս առաքյալի դեմ կեղծ էին: Մենք չգիտենք, որ նույնը վերաբերում է Եհովայի վկաներին, քանի որ այս պահի դրությամբ Սեթը մեզ չի տվել կեղծ հաղորդման ոչ մի օրինակ: Բայց բավական արդար: Ասենք, որ սուտ հաղորդում կա։ Լավ, ինչպե՞ս պետք է արձագանքեն Եհովայի վկաները։ Ինչպես ասացի, այստեղ ավարտվում է «պատիվը ընկերակցությամբ»: Նրանք չեն ցանկանում համեմատվել Հիսուսի հետ այս դեպքում, քանի որ Հիսուսը չի փախել կեղծ հաղորդումից: Ոչ էլ Պողոսը: Ինչու՞ նրանք պետք է: Նրանք ունեին ճշմարտությունը, և այդպիսով կարող էին ցույց տալ ցանկացած հաղորդման կեղծ լինելը և բացահայտել իրենց հարձակվողների ստերի հետևում թաքնված օրակարգը: Բայց ինչպես տեսնում եք, դա այն մեթոդը չէ, որին Սեթ Հայաթը և Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը խրախուսում են շարքայիններին հետևել:
«Երբևէ մտածե՞լ եք որոշ հարցերի մասին, որոնք Եվան կարող էր ինքն իրեն տալ, որոնք կօգնեին նրան լավ որոշում կայացնել: Ահա մեկը. Ի՞նչ գիտեմ այն անձի մասին, ով այս բացասական զեկույցի աղբյուրն է: Ո՞րն է նրա շարժառիթը։ Արդյո՞ք նա ունի իմ լավագույն շահերը, թե՞ նա ունի օրակարգ: Եվ ևս մեկ հարց. Մինչ ես որպես ճշմարտություն կընդունեմ բացասական հաղորդումը մեկի կողմից, ում ես չգիտեմ, կա՞ մեկը, ում ես ճանաչում եմ, վստահում եմ, ում հետ կարող եմ խոսել և լավ խորհուրդ ստանալ:
Հեգնանքը լուսնի վրա է: Նա ասում է, որ այն, ինչ Եվան պետք է աներ, իր որոշումը կայացնելուց առաջ հարցեր տալն էր: Երբևէ փորձե՞լ եք հարցեր տալ Կառավարիչ մարմնին: Եթե դուք չափազանց շատ հարցեր եք տալիս, եթե մատնանշում եք չափազանց շատ անհամապատասխանություններ նրանց ուսուցանման և Աստվածաշնչում գրվածի միջև, ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է տեղի ունենում: Եթե դիտել եք այս ալիքով բացահայտված տարբեր դատական նիստերը, կիմանաք, որ հարցեր տալը հանգեցնում է նրան, որ ձեզ հեռու են պահում:
Դե, Եվան, անշուշտ, կարող էր խոսել իր ամուսնու հետ, և նրանք միասին կարող էին խոսել Եհովայի հետ, և եթե Եվան կարողանար ինքն իրեն տալ այդ հարցերը, ապա աշխարհը, հավանաբար, շատ այլ տեղ կլիներ այսօր։ Բայց Եվան նախընտրեց հավատալ ստին:
Այո, այո, և այո: Եթե Եվան հենց ինքն իրեն հարցեր տներ և կուրորեն չընդուներ այն բաները, որոնք սատանան [ներկայացրեց վստահությամբ և վստահությամբ, կարծես դրանք փաստ էին], մենք բոլորս շատ ավելի լավ տեղում կլինեինք: Բայց դա այն չէ, ինչ Սեթ Հայաթը և Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը քարոզում են այստեղ: Նրանք չեն ուզում, որ դուք հարցեր տաք: Նրանք ուզում են, որ դուք հավատաք նրանց ասածներին, կետ: Դիտարկե՛ք
«Ի՞նչ կասեք ռահվիրա քրոջ և Աստվածաշունչ ուսումնասիրողի մասին, որոնց մասին ես ավելի վաղ նշեցի։ Ինչպե՞ս են նրանք վերաբերվել իրավիճակին: Դե, ռահվիրա քույրը մեզ ասաց, որ մտածում էր այն մասին, որ ինքը հյուր է եղել Աստվածաշունչ ուսումնասիրողի տանը, և, հետևաբար, կարծում էր, որ կոպիտ կլիներ նրա կողմից ընդհատել զրույցը, ուստի նախընտրեց ոչինչ չասել։ Ի՞նչ արեց Աստվածաշունչ ուսումնասիրողը։ Հետաքրքիր է, որ նա կնոջը հարցրեց՝ ճանաչո՞ւմ եք այդ գիրքը գրած տղամարդուն: Ոչ: Գիտե՞ք նրա գրելու շարժառիթը: Ինչու՞ նա պետք է նման գիրք գրի: Դե, ես գիտեմ, որ այս տիկինը գալիս է և ինձ հետ Աստվածաշունչ է ուսումնասիրում, և ես գիտեմ, որ նրա շարժառիթը լավն է, ուստի կարծում եմ, որ ես կարիք չունեմ կարդալու ձեր գիրքը»։
Կրկին, մի փոքր տրանսպոզիցիա կօգնի մեզ տեսնել Սեթի հիմնավորման հսկայական անցքը: Ենթադրենք, այս դեպքում կինը Աստվածաշունչ է ուսումնասիրում բապտիստների հետ, երբ նրա ընկերուհին վազում է տուն՝ ձեռքին «Դիտարան» ամսագիրը և ասում՝ դու պետք է սա կարդաս: Այն ապացուցում է, որ Երրորդությունը կեղծ է։ Բայց կինն ասում է, ես ճանաչում եմ բապտիստ սպասավորին, ով ամեն շաբաթ գալիս է այստեղ՝ ինձ Աստվածաշունչ սովորեցնելու, բայց ես չգիտեմ, թե ով է գրել այդ ամսագիրը, ուստի կարծում եմ, որ ես պարզապես կկապնեմ իմ ճանաչած մարդու հետ: Տեսնու՞մ եք, թե ինչպես է Սեթ Հայաթի դատողությունը ամբողջությամբ կախված նրա հոտի դյուրահավատությունից: Նրան անհրաժեշտ է, որ նրանք ընդունեն այն նախադրյալը, որ իրենք ճիշտ են, իսկ մնացած բոլորը սխալ են, այնպես որ, իհարկե, կարիք չկա որևէ բացասական բան քննելու, քանի որ դա չի կարող ճիշտ լինել: Դավանական կույրեր!
Վստահ եմ, որ ռահվիրա քույրը շատ անկեղծ էր, բայց դա չի նշանակում, որ նա մանկուց իրեն փոխանցված կեղծ ուսմունքների զոհը չի եղել: Եթե մենք ընդունենք միայն այն, ինչ ասում են մեզ՝ առանց ապացույցները նայելու, ինչպե՞ս ենք մենք երբևէ խուսափելու կեղծ կրոնի ճիրաններից:
Ի՞նչ կլիներ, եթե Հիսուսի օրերի բոլոր հրեաները պատճառաբանեին Սեթ Հայաթի պես:
«Դե, ես չեմ ճանաչում այս Հիսուսին, բայց ես ճանաչում եմ փարիսեցիներին, ովքեր ինձ մանկուց սովորեցնում են Սուրբ Գրությունները, ուստի կարծում եմ, որ ես կմնամ նրանց հետ, քանի որ ես չգիտեմ. այս Հիսուսի դրդապատճառը կամ օրակարգը»:
«Ինչ գեղեցիկ արձագանք է». Աստվածաշունչ ուսումնասիրողը հասկացավ։ Եվ մենք դա նույնպես ստանում ենք»:
«Ինչ գեղեցիկ արձագանք է»: Սեթ, դու գովում ես կամավոր տգիտությունը: Դուք հոգևոր կուրությունը վերածում եք առաքինության:
«Մենք գիտենք և չենք զարմանում, որ լինելու ենք բացասական զեկույցների թիրախ։ Երբեմն մեզ կարող է նույնիսկ խաբեբաների դեր խաղալ»։
Հետաքրքիր բառերի ընտրություն. «Երբեմն մեզ կարող է նույնիսկ խաբեբաների դեր խաղալ»: «Դերի դերում», հա՞։ Երբ Հիսուսն ասաց իր օրերի կրոնական առաջնորդներին. «Դուք ձեր հորից՝ Սատանայից եք, և ցանկանում եք կատարել ձեր հոր ցանկությունները»։ (Հովհաննես 8։44) Նա նրանց չէր դնում խաբեբաների դերում, քանի որ դա կնշանակեր, որ նրանք խաբեբաներ չէին, այլ, ինչպես դերասանները, որոնք դրված էին դեր խաղալու համար, Հիսուսը նրանց դարձնում էր մի բան, որը նրանք չէին։ Ո՛չ պարոն, նա ամենևին էլ նրանց չէր տալիս: Նրանք պարզ ու պարզ խաբեբաներ էին: Կա պատճառ, որ Սեթը ակնարկում է այս բոլոր զեկույցները վերացական, և ինչու նա չի ցանկանում, որ դուք լսեք դրանք կամ գիրք կարդաք: Որովհետև, եթե անեիք, ինքներդ կարող եք գնահատել՝ սուտ են, թե ճիշտ: Նա գիտի, որ օրվա լույսի ներքո Կազմակերպությունը լավ չի աշխատում:
«Եվ Եհովան մեզ անկեղծորեն ասաց, որ կան ոմանք, ովքեր պատրաստ են Աստծո ճշմարտությունը փոխանակել ստի հետ»։
Ճիշտ! Վերջապես մի բան, որ մենք կարող ենք պայմանավորվել: Եվ նրանք, ովքեր ցանկանում են Աստծո ճշմարտությունը փոխանակել ստի հետ, չեն ցանկանում, որ նրանք, ում նրանք ստում են, հնարավորություն ունենան ուսումնասիրելու ցանկացած ապացույց, որը կարող է ապացուցել, որ նրանք ստում են:
«Բայց դա երբեք չի լինի քո կամ ինձ համար, փոխարենը մենք կառչած ենք Եհովային՝ ճշմարտության Աստծուն։ Մենք շարունակում ենք մեզ որպես Աստծո սպասավորներ խորհուրդ տալ ճշմարիտ խոսքով»։
Եվ ահա դուք ունեք այն: Իր ողջ ելույթի ընթացքում Սեթը մեզ չներկայացրեց կեղծ տեղեկությունների, ապատեղեկատվության, կեղծ հաղորդագրությունների կամ բացահայտ ստի որևէ օրինակ, որը նա պնդում է, որ հարձակվում է Եհովայի վկաների ճշմարտասեր կազմակերպության վրա: Փոխարենը, նա ցանկանում է, որ դուք աչք փակեք, հագեք ձեր դավանանքային կույրերը և առաջ շարժվեք՝ հավատալով, որ դուք Աստծո ընտրյալներից եք: Եվ ինչի՞ հիման վրա է նա ակնկալում, որ դուք դա անեք: Արդյո՞ք նա ձեզ որևէ ապացույց է տվել այս ելույթում իր ասածը հիմնավորելու համար, թե՞ նրա բոլոր պնդումները… [«ներկայացվել են վստահությամբ և վստահությամբ, ասես դրանք փաստ են»:]
Ես վստահ եմ, որ Սեթ Հայաթի պատմության ռահվիրա քույրը իսկապես հավատում էր, որ իր Աստվածաշունչ ուսումնասիրողին ճշմարտությունն է սովորեցնում։ Ես դա ասում եմ, որովհետև ես սովորեցրել եմ Աստվածաշնչի շատ ուսանողների այն, ինչ ես հավատում էի, որ ճշմարտությունն է, բայց որը ես հիմա գիտեմ, որ սուտ է:
Կոչ եմ անում չանել այդ սխալը։ Մի լսեք Սեթի խորհուրդը. Մի հավատացեք պարզապես այն պատճառով, որ դուք ներկայումս վստահում եք այն անհատներին, ովքեր ուժեղ պնդումներ են անում, կարծես թե դրանք փաստ են: Փոխարենը, հետևեք փիլիպպեցիներին ուղղված նամակում ներշնչված խորհրդին.
Եվ ահա թե ինչ եմ ես շարունակում աղոթել, որպեսզի ձեր սերն ավելի ու ավելի շատ լինի ճշգրիտ գիտությամբ և լիակատար խորաթափանցությամբ. որպէսզի համոզուիք աւելի կարեւոր բաներուն մէջ, որպէսզի անթերի ըլլաք եւ ուրիշները չգայթակղիք մինչեւ Քրիստոսի օրը. և որ դուք լցվեք արդար պտուղով, որը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է, Աստծո փառքի և փառքի համար: (Փիլիպպեցիս 1:9-11 NWT)
Նախքան փակելը, ես պետք է ավելացնեմ մի բան, որը բաց եմ թողել 1 թվականի փետրվարի հեռարձակման այս վերանայման 2024-ին մասում: Դա կապված էր Էնթոնի Գրիֆինի՝ Եղիսեի հիշատակմանը որպես «Աստծո ներկայացուցիչ» և կապի հետ, որը նա կապեց Կառավարիչ մարմնի հետ, որին նա նաև անվանում էր «Աստծո ներկայացուցիչ»։
Ինչ-որ մեկին ներկայացնելու և որպես մարգարե հանդես գալու միջև հսկայական տարբերություն կա: Եղիսեն մարգարե էր, բայց Իսրայելում նա հայտնի չէր որպես Եհովայի ներկայացուցիչ։
Ես ուզում էի համոզվել, որ ես խնդիր չեմ դնում, որտեղ չկա, ուստի ես փնտրեցի ներկայացուցիչ բառը, որպեսզի տեսնեմ, թե արդյոք Աստծո ծառային կարելի է անվանել նրա ներկայացուցիչ: Սկզբում թվում էր, թե սխալ էի։ «Նոր աշխարհ թարգմանությունում» բառն օգտագործվում է Հովհաննես Մկրտչի մասին՝ Հովհաննես 1։6 և Հիսուս Քրիստոսը՝ Հովհաննես 7։29; 16։27, 28; 17։8։ Ես չկարողացա գտնել որևէ դեպք, որ այն օգտագործվեր ընդհանրապես քրիստոնյաների, ոչ էլ նույնիսկ առաքյալների մասին: Այնուամենայնիվ, քանի որ ես գիտեմ, որ «Նոր աշխարհ թարգմանությունը» տառապում է Եհովայի վկաների վարդապետությունների նկատմամբ կողմնակալությունից, ես խելամիտ մտածեցի ստուգել այդ հատվածների միջգծային տարբերակը: Պարզվում է՝ ավելացվել է «ներկայացուցիչ» բառը։ Այն, ինչ կա այդ հատվածներում, բառեր են, որոնք ցույց են տալիս, որ ինչ-որ մեկը ուղարկվել է Աստծո կողմից կամ գալիս է Աստծուց:
Հովհաննեսն ուղարկվել էր Աստծո կողմից՝ ճանապարհ բացելու Հիսուս Քրիստոսի համար, բայց նա չէր ներկայացնում Աստծուն: Նա մարգարե էր, բայց մարգարե լինելը նույնը չէ, ինչ ներկայացուցիչ լինելը: Հիսուս Քրիստոսը, որպես մարդ, իրենն էր մի կատեգորիայի մեջ: Նա նույնպես մարգարե էր, բոլոր մարգարեներից ամենամեծը, բայց նա նաև ավելին էր՝ Աստծո Որդին: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը նրան չի անվանում Աստծո ներկայացուցիչ կամ նրան, ով ներկայացնում է Աստծուն: Հիմա կարող եք ասել՝ ես մազեր եմ բաժանում, բայց ինչպես ասում են՝ սատանան մանրուքների մեջ է։ Եթե ես ներկայացնում եմ ինչ-որ մեկին, նշանակում է, որ ես խոսում եմ նրա փոխարեն: Արդյո՞ք Կառավարիչ մարմնի մարդիկ խոսում են Աստծո փոխարեն։ Արդյո՞ք նրանք Աստծուց են ուղարկվել, որ խոսեն նրա անունով։ Արդյո՞ք մենք պետք է հնազանդվենք նրանց, ինչպես Աստծուն:
Նրանք ուզում են, որ դու քեզ համարես որպես սունամացի կին, որը տեսել է Եղիսեն երկու հրաշքներ կատարել: Առաջինը նրան որդի շնորհելն էր, թեև նա երեխա չուներ, իսկ ամուսինը ծեր էր։ Երկրորդը տղային հանկարծակի մահից հետո հարություն տալն էր:
Ես կկոչեի այդ բավականին կոշտ ապացույցն այն մասին, որ Եղիսեն ուղարկվել է Աստծուց՝ որպես իր մարգարե, այնպես չէ՞: Բայց նա երբեք չպնդեց, որ Աստծո ներկայացուցիչն է, չէ՞: Այդուհանդերձ, նա ուներ բազմաթիվ ապացույցներ, որ Աստծու կողմից ուղարկվել էր որպես իր մարգարե։
Ի՞նչ ապացույցներ ունի Կառավարիչ մարմինը՝ ապացուցելու, որ նրանք ուղարկվել են Աստծուց:
Քեզ Եհովայի ներկայացուցիչ անվանելը նշանակում է, որ դու Աստծուց ես ուղարկված, իսկ եթե նա քեզ չի ուղարկել, ուրեմն հայհոյում ես, չէ՞։ Ես հիշում եմ, թե ինչ էր ամբոխը վանկարկում, երբ Հերովդես թագավորը տարվեց իր սեփական կարևորությամբ.
«Որոշված օրը Հերովդեսը հագավ թագավորական հանդերձներ և նստեց դատավորի աթոռին և սկսեց նրանց հանրային ելույթ տալ։ Հետո հավաքվածները սկսեցին բղավել. «Աստծո ձայն է, և ոչ թե մարդու»։ Եհովայի հրեշտակն իսկույն հարվածեց նրան, քանի որ նա Աստծուն փառք չտվեց, և նա որդերով կերավ ու մեռավ»։ (Գործք 12:21-23)
Մտածելու տեղիք — ների՛ր բառախաղը:
Շնորհակալ ենք մեր աշխատանքը դիտելու և աջակցելու համար։
«Աստված, որ խաղաղություն է տալիս, թող լինի ձեր բոլորի հետ. Ամեն»։ (Հռոմեացիներ 15։33)
«Դուք պետք է կարդաք այս Գիրքը»: (Խղճի ճգնաժամ) այն է, ինչ ես վերջապես ասացի ընտանիքիս՝ տասնամյակներ շարունակ Աստվածաշնչից նրանց հետ տրամաբանելու փորձից հետո: Նրանք ապշած էին, որ ես նման բան կունենամ իմ մոտ: Այժմ ես պիտակվում եմ որպես հավատուրաց, քանի որ պարզապես համարում եմ որևէ ուսմունք իրենց փոքրիկ պաշտամունքից դուրս: Հետաքրքիր կլինի տեսնել, թե սա ուր է գնում……
Լավ արված Էրիկ! Դուք հարվածել եք այս մեկին այգուց:
«մենք մեզ խորհուրդ ենք տալիս որպես Աստծո ծառայողներ» ճշմարիտ խոսքով, (լավ է, մենք երկրպագում ենք ճշմարտության Աստծուն և հաճույք ենք ստանում դրանով, և քանի որ Դիտարանի մեր մեկնաբանությունը ցույց է տալիս, մենք ճշմարտացի ենք մեծ և փոքր բաներում: Մենք սիրում ենք ճշմարտությունը Եթե երբևէ որևէ հայտարարություն իմ արյունը կաթել է, սա մեկն էր: Կազմակերպությանը չի հետաքրքրում իրական ճշմարտությունը: Միայն դրա տարբերակն է: Ես վիճարկել եմ ուսմունքները, և վստահ եմ, որ շատ ուրիշներ այստեղ վիճարկել են դրանք և պարզապես ստացել են քարե պատի պատասխան: Նրանք ոչ մի կերպ չեն ցանկանում տրամաբանել, ինչը մարտահրավեր է նետում նրանց նախկինում գոյություն ունեցող գծին... Կարդալ ավելին "
Լեոնարդոն գրել է.
Լավ է դրված և առավել ճշգրիտ: Ինչպես նաև քո ամբողջ մեկնաբանությունը։ Այո, պայքարել «վստահ ճշմարտության» համար առանց կասկածների:
Սաղմոս, (1Հովհ. 3։19)
«Վստահությունը գալիս է ոտքով, բայց հեռանում է ձիով»: Սա արտահայտում է, թե ինչպես է աղբյուրի նկատմամբ վստահությունը ձևավորվում աստիճանաբար՝ հետևողականորեն ճշմարիտ և ճշգրիտ տեղեկատվության միջոցով: Այնուամենայնիվ, այն կարող է արագ կորցնել, եթե ի հայտ գան խոշոր սխալներ կամ կեղծ հայտարարություններ: Մի քանի սխալներ կարող են խաթարել վստահությունը, որի ձևավորումը երկար ժամանակ պահանջեց: Այսպիսով, մենք պետք է շարունակենք ստուգել:
Այդպիսի չար խորհուրդներ, որոնք ԳԲ-ն դուրս է հանում: Կարդացեք Աստծո Խոսքը փրկվելու համար, Հիսուսը միակ ճանապարհն է, մնացած բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի կործանում!!
Սաղմոս, (Ro 3: 13)