Di bawah ilham, Yohanes memperkenalkan gelar / nama "Firman Tuhan" kepada dunia pada tahun 96 M (Wahyu 19:13) Dua tahun kemudian, pada tahun 98 M, ia membuka kisahnya tentang kehidupan Yesus menggunakan bentuk singkat "the Firman ”untuk sekali lagi memberikan peran unik ini kepada Yesus. (Yohanes 1: 1, 14) Kali ini dia menambahkan kerangka waktu, yang menyatakan bahwa dia disebut Firman 'pada mulanya'. Tidak ada orang lain di seluruh Kitab Suci yang dikenal dengan gelar atau nama ini.
Jadi inilah faktanya:

1. Yesus adalah Firman Tuhan.
2. Gelar / nama “Firman Tuhan” itu unik bagi Yesus.
3. Dia memiliki gelar / nama ini "pada awalnya".
4. Alkitab tidak memberikan definisi eksplisit untuk arti peran ini.

Pemahaman Kami Saat Ini

Pemahaman kami adalah bahwa panggilan 'Firman Tuhan' mengacu pada peran Yesus sebagai Juru Bicara Utama Yehuwa. (w08 9/15 p. 30) Kami juga menggunakan istilah "Juru Bicara Universal". (w67 6/15 hlm.379)
Karena dia disebut ini 'pada awalnya', peran ini diberikan kepadanya sebagai antisipasi menjadi juru bicara Tuhan begitu makhluk cerdas lainnya muncul. Karena itu, dia adalah juru bicara Tuhan untuk para malaikat. Dia juga adalah orang yang berbicara kepada pasangan manusia yang sempurna di Taman Eden. (itu-2 hal.53)
Artinya, Yehuwa menciptakan Yesus dengan maksud — antara lain — untuk menggunakan dia sebagai perantara ketika berbicara dengan malaikat dan ciptaan-Nya yang sempurna. Dia tidak akan berbicara langsung kepada mereka.

Premis

Apa dasar kita mengatakan bahwa menjadi Firman berarti menjadi juru bicara? Menarik untuk memeriksa dua referensi untuk pengajaran kita tentang masalah di Wawasan tentang Tulisan Suci jilid dua. (it-2 hlm.53; hlm. 1203) Pembacaan yang saksama baik rujukan maupun semua yang telah dicetak tentang pokok itu selama 60 tahun terakhir dalam publikasi kita menunjukkan sama sekali tidak adanya bukti Alkitab untuk mendukung pemahaman kita. Bahwa Yesus kadang-kadang melayani sebagai juru bicara Allah didokumentasikan dengan baik di dalam Alkitab. Akan tetapi, tidak ada rujukan tulisan suci yang disajikan dalam publikasi kita mana pun untuk menunjukkan bahwa menjadi Firman Allah berarti menjadi juru bicara Allah.
Jadi mengapa kita membuat asumsi ini? Mungkin, dan saya berspekulasi di sini, itu karena istilah Yunaninya / logo / berarti "kata" dan sebuah kata adalah partikel pembicaraan, jadi kami sampai pada interpretasi ini secara default. Lagi pula, apa lagi yang dimaksud dengan itu?

Ke Mana Pengajaran Kita Memaksa Kita Pergi?

Jika menjadi 'Firman' berarti menjadi juru bicara Allah, maka kita harus bertanya pada diri sendiri mengapa Ia diberi peran seperti itu pada saat tidak ada orang yang dapat diajak bicara atas nama Yehuwa? Kita juga harus menyimpulkan bahwa Yehuwa, teladan setiap ayah manusia, memberikan teladan dalam berbicara kepada putra-putra malaikat-Nya hanya melalui perantara. Ada juga ketidakkonsistenan nyata dari Tuhan yang akan mendengarkan secara langsung (bukan melalui perantara) doa-doa orang berdosa, tetapi tidak akan berbicara langsung kepada putra-putra roh-Nya yang sempurna.
Ketidaksesuaian lainnya berasal dari fakta bahwa gelar / nama itu unik bagi Yesus, namun peran juru bicara tidak. Bahkan musuh Tuhan telah menjadi juru bicaranya. (Bileam dan Kayafas muncul dalam pikiran - Bilangan 23: 5; Yohanes 11:49) Jadi, bagaimana istilah itu bisa unik? Menyebut Yesus sebagai kepala Tuhan atau juru bicara universal tidak menyelesaikan masalah, karena unik bukanlah masalah kuantitas, tetapi kualitas. Menjadi juru bicara yang lebih dari orang lain, tidak membuatnya unik. Kami tidak akan menyebut Firman Tuhan Yesus atau Firman Tuhan yang universal. Namun jika Firman berarti juru bicara, maka setiap malaikat atau manusia yang pernah melayani dalam kapasitas juru bicara Tuhan dapat dengan tepat disebut Firman Tuhan, setidaknya saat dia berbicara atas nama Tuhan.
Jika Yesus adalah juru bicara universal Tuhan, mengapa dia tidak pernah ditampilkan dalam penglihatan manapun tentang surga melakukan peran itu? Yehuwa selalu digambarkan berbicara langsung kepada makhluk malaikat-Nya. (Misalnya, 1 Raja 22:22, 23 dan Ayub 1: 7) Adalah spekulasi yang tidak berdasar di pihak kita untuk mengajarkan bahwa Yesus melayani sebagai juru bicara Allah pada kesempatan ini.
Selain itu, Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa malaikat yang berbicara sebelum kedatangan Yesus ke Bumi.

(Ibrani 2: 2, 3) Karena jika kata yang diucapkan melalui malaikat terbukti tegas, dan setiap pelanggaran dan tindakan durhaka menerima balasan yang selaras dengan keadilan; ³ bagaimana kita akan melarikan diri jika kita mengabaikan keselamatan yang begitu agung karena mulai berbicara melalui Tuhan [kita] dan dibuktikan kebenarannya bagi kita oleh mereka yang mendengarnya,

Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Yesus juga melayani dalam kapasitas ini. Faktanya, satu kali dia disebutkan, dia sama sekali tidak melayani sebagai juru bicara, melainkan sebagai senior yang dipanggil untuk memfasilitasi tugas juru bicara malaikat. (Dan 10:13)

Mengikuti Bukti

Mari kita melihat hal-hal baru tanpa prasangka.
Apakah “firman Tuhan” itu? Mari kita mulai dengan memeriksa arti istilah tersebut.
Karena firman Tuhan itu unik, definisi kamus yang sederhana tidak akan cukup. Sebaliknya, mari kita lihat apa yang dikatakan Alkitab. Adalah. 55:11 berbicara tentang perkataannya tidak akan keluar tanpa kembali kepadanya dengan hasil. Ketika Yehuwa berkata di Kej 1: 3 ”Biarlah terang datang”, itu bukanlah pernyataan yang sederhana karena manusia akan mengucapkan kata-kata seperti itu. Kata-katanya identik dengan kenyataan. Ketika Yehuwa mengatakan sesuatu, itu terjadi.
Jadi dapatkah disebut 'Firman Tuhan' (Pdt. 19: 13) berarti lebih dari sekadar menjadi orang yang menyampaikan firman Tuhan kepada orang lain?
Mari kita lihat konteks dari Wahyu pasal 19. Di sini Yesus digambarkan sebagai hakim, pejuang, dan algojo. Intinya, dialah yang ditunjuk untuk melaksanakan atau menggenapi firman Tuhan, bukan sekadar mengucapkannya.
Bagaimana dengan konteks dari rujukan kedua pada gelar / nama ini, yang terdapat di Yohanes 1: 1? Di sini kita belajar bahwa Yesus disebut kata pada awalnya. Apa yang dia lakukan pada awalnya? Ayat 3 memberitahu kita bahwa "segala sesuatu menjadi ada melalui dia". Ini sesuai dengan apa yang ditemukan di Amsal pasal 8 di mana Yesus disebut sebagai pekerja ahli Allah. Ketika Yehuwa mengucapkan kata-kata yang menghasilkan penciptaan segala sesuatu, baik rohani maupun jasmani, Yesus adalah pekerja ahli yang menyelesaikan kata-katanya.
Jelas dari konteks John 1: 1-3 bahwa peran juru bicara tidak dirujuk, tetapi peran pelaku atau pengiring atau perwujudan dari kata kreatif Allah, Ya.
Selain itu, konteksnya merujuk pada peran unik, peran yang hanya dilakukan oleh Yesus jika disebut dalam Kitab Suci sebagai pertunjukan.

Pasak Bulat di Lubang Bulat

Pemahaman tentang Firman Tuhan yang mengacu pada peran sebagai perwujudan atau pelaksana firman Tuhan menghilangkan kebutuhan untuk menganggap hal-hal yang tidak terbukti dalam kitab suci. Kita tidak harus berasumsi bahwa Yesus sedang melakukan peran (juru bicara) di surga ketika dia tidak pernah digambarkan melakukannya. Kita tidak perlu berasumsi bahwa Yehuwa tidak akan berbicara langsung kepada anak-anak rohani-Nya yang terkasih, tetapi hanya melakukannya melalui perantara — terutama jika Ia tidak pernah digambarkan melakukannya. Kita tidak perlu menjelaskan bagaimana Yesus bisa menjadi juru bicara universal ketika dia tidak pernah ditampilkan berbicara secara universal atas nama Yehuwa, dia juga tidak pernah disebut sebagai juru bicara universal atau juru bicara utama dalam Alkitab. Kami tidak perlu menjelaskan mengapa dia diberi peran seperti juru bicara pada saat tidak diperlukan, karena hanya dia dan Yehuwa yang ada 'pada awalnya'. Kami tidak memiliki teka-teki untuk merujuk pada peran umum seperti juru bicara Tuhan yang entah bagaimana unik untuk Yesus. Singkatnya, kita tidak terlihat mencoba memaksa pasak persegi ke dalam lubang bundar.
Jika menjadi Firman berarti menjadi yang ditunjuk untuk menyelesaikan, memenuhi dan melaksanakan firman Allah, maka kita memiliki peran yang unik bagi Yesus, diperlukan 'pada awalnya' dan konsisten dengan konteks dari kedua bagian.
Penjelasan ini sederhana, konsisten dengan kitab suci, dan tidak mengharuskan kita untuk berspekulasi. Selain itu, meskipun menjadi juru bicara Tuhan adalah peran yang paling terhormat, itu tidak seberapa dibandingkan menjadi perwujudan dari Firman itu.

(2 Korintus 1: 20) Karena tidak peduli berapa banyak janji-janji Allah, mereka telah menjadi Ya karena Dia. Karena itu juga melalui dia adalah "Amin" [berkata] kepada Tuhan untuk kemuliaan melalui kita.

tambahan

Sejak saya pertama kali menulis esai ini, saya menemukan pemikiran lain saat mempersiapkan sekolah lima hari penatua.
Pernyataan serupa ditemukan di Keluaran 4:16, ketika Yehuwa berkata kepada Musa tentang saudaranya Harun, ”Dan ia harus berbicara untuk kamu kepada orang-orang; dan harus terjadi bahwa dia akan melayani sebagai mulut bagi Anda, dan Anda akan melayani sebagai Allah baginya. " Sebagai juru bicara wakil utama Allah di bumi, Harun melayani sebagai "mulut" bagi Musa. Begitu juga dengan Firman atau Logos yang menjadi Yesus Kristus. Tampaknya, Yehuwa menggunakan Putra-Nya untuk menyampaikan informasi dan instruksi kepada keluarga putra roh-Nya yang lain, sama seperti Ia menggunakan Putra itu untuk menyampaikan berita-Nya kepada manusia di bumi. (it-2 hal.53 Yesus Kristus)
Pertama, perlu diperhatikan bahwa kalimat terakhir tidak memberikan 'bukti' yang membuktikan bagaimana Yehuwa 'tampaknya' menggunakan Putra-Nya. (Saya telah menemukan bahwa 'jelas' adalah kata sandi dalam publikasi kita untuk "Ini spekulasi") Faktanya, seluruh topik disajikan tanpa bukti Alkitab, jadi kita harus menyimpulkan dengan adil kepada pembaca bahwa apa yang diajarkan itu didasarkan pada spekulasi manusia.
Tapi, Anda mungkin berkata, bukankah hubungan Harun dengan Musa membuktikan arti logo? Tentunya ada sesuatu dalam fakta bahwa hubungan ini digambarkan dengan istilah yang 'mirip' Logo?
Tante Adven Hari Ketujuh saya pernah mencoba membuktikan Tritunggal kepada saya dengan menggunakan ilustrasi telur yang terdiri dari tiga bagian. Saya masih sangat muda dan itu membuat saya bingung sampai seorang teman yang lebih bijak memberi tahu saya bahwa sebuah ilustrasi tidak dapat digunakan sebagai bukti. Tujuan ilustrasi, analogi, atau perumpamaan adalah untuk memfasilitasi pemahaman tentang kebenaran yang telah ditetapkan.
Karena itu, karena kita tidak dapat membuktikan artinya Logo sebagaimana itu berlaku untuk Yesus dengan menggunakan ilustrasi Musa dan Harun, bisakah kita setidaknya menggunakannya untuk menggambarkan kebenaran yang sudah mapan?
Ya, jika kebenaran kita sudah mapan. Apakah kita
Dari esai di atas, jelas bagi pembaca bahwa tidak ada bukti Alkitab apa pun untuk pengajaran resmi kami saat ini tentang subjek ini. Bagaimana dengan pemahaman alternatif yang dikemukakan dalam esai ini? Alkitab di Yesaya 55:11 secara spesifik memberi tahu kita apa itu Firman Allah. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa siapa pun yang memiliki sebutan itu harus melakukan peran itu. Namun, itu masih pengurangan. Namun demikian, tidak seperti ajaran kami saat ini, ia memiliki keuntungan karena konsisten dengan konteks dan selaras dengan isi Kitab Suci lainnya.
Apakah analogi yang diambil dari hubungan antara Harun dan Musa terus menunjukkan harmoni itu?
Ayo lihat. Lihat Keluaran 7:19.

“Selanjutnya, Yehuwa berkata kepada Musa,” Katakanlah kepada Harun, 'Ambil tongkatmu dan rentangkan tanganmu di atas air Mesir, di atas sungai-sungai mereka, di atas kanal Nil mereka dan di atas kolam alang-alang mereka dan di atas semua perairan yang mereka tampung, agar mereka dapat menjadi darah. '. . . ”

Jadi Harun bukan hanya juru bicara Musa, tetapi dialah yang digunakan untuk melaksanakan firman Musa, yang dia terima dari Tuhan. Tampaknya hubungan Harun dengan Musa sebenarnya dapat digunakan untuk menggambarkan arti sebenarnya dari peran yang Yesus lakukan sebagai Firman Tuhan.

1984