Siapakah Anak-anak Allah?

Saya tidak akan menulis tentang ini, tetapi kadang-kadang terlalu sulit untuk melepaskan sesuatu. Ini menyangkut kalimat ini dari kemarin Menara kawal belajar:

(w12 7 / 15 hal. 28 par. 7)
Meskipun Yehuwa telah menyatakan orang-orang yang diurapi-Nya benar sebagai anak-anak dan domba-domba lain sebagai orang benar berdasarkan pengorbanan tebusan Kristus, perbedaan pribadi akan timbul selama kita semua hidup di bumi dalam sistem ini.

Ini adalah kalimat yang aneh untuk memulai. Maksudnya adalah bahwa dinyatakan benar tidak berarti bahwa perbedaan pribadi tidak akan ada lagi. Apakah sebagian dari kita adalah anak-anak Allah atau sebagian dari kita adalah teman-teman Allah, sebenarnya tidak ada hubungannya dengan maksud yang dibuat. Orang bertanya-tanya bagaimana mengangkat perbedaan kelas ini di sini bahkan relevan dengan subjek khusus ini Menara kawal belajar. Masih intinya dibuat dan itu membuat saya berpikir tentang dasar pemahaman khusus ini. Bagi saya ini adalah ide baru, meskipun setelah sedikit penelitian saya menemukan bahwa itu bukan. Pernahkah Anda mencoba menelitinya? Maksud saya, pernahkah Anda mencoba menemukan dukungan alkitabiah untuk gagasan struktur dua tingkat dalam sidang Kristen; Artinya, untuk gagasan bahwa ada orang Kristen yang adalah anak Allah selain dari orang Kristen yang bukan anak, tetapi teman?
Kita sepertinya mendasarkan ini pada fakta bahwa Abraham dinyatakan benar oleh Tuhan karena imannya dan sebagai konsekuensinya disebut sebagai sahabat Tuhan. Tentu saja, Abraham hidup pada zaman pra-Kristen jauh sebelum korban penebusan dosa yang Yesus buat memungkinkan manusia dipulihkan ke hubungan ayah-anak yang sejati dengan Allah. Tetapi tampaknya tidak ada dukungan alkitabiah untuk menghubungkan status Abraham dengan kelas Kristen tertentu. Tampaknya hubungan tersebut diasumsikan karena tidak ada bukti tulisan suci yang disediakan untuk mendukungnya setiap kali topik tersebut sedang dipertimbangkan.
Mereka mengatakan bahwa perbedaan antara keluarga dan teman adalah Anda dapat memilih teman. Setan yang turun untuk hidup sebagai manusia pada zaman Nuh disebut sebagai anak-anak Tuhan. Demikian pula, hakim-hakim jahat yang disebutkan dalam salah satu Mazmur juga disebut anak-anak Yang Mahatinggi. Tapi hanya orang benar yang bisa disebut sahabat Tuhan. (Kej 6: 2; Mz 82: 6) Faktanya, Anda bisa menjadi anak Allah tanpa menjadi sahabatnya, tetapi dapatkah Anda menjadi sahabat Yehuwa tanpa menjadi putranya? Bisakah ada alam semesta di mana ada makhluk yang dianggap sebagai sahabat Tuhan tetapi tidak diciptakan oleh Tuhan dan oleh karena itu bukan anak Tuhan?
Namun, pertanyaannya adalah: Atas dasar apa kita menentukan bahwa hanya orang Kristen yang pergi ke surga yang dapat disebut sebagai anak-anak Allah, sedangkan mereka yang memiliki harapan duniawi bukanlah anak laki-laki, tetapi teman? Saya belum dapat menemukan dukungan tulisan suci untuk perbedaan penting ini. Pahala surgawi sebagai lawan dari yang duniawi bukanlah alasan untuk membuat perbedaan antara menjadi anak laki-laki dan menjadi teman. Baik malaikat maupun manusia disebut sebagai putra Allah di dalam Alkitab.
Sudah pasti bahwa Alkitab adalah firman Allah yang diilhamkan dan karena itu tidak mengandung apa-apa selain kebenaran. Namun, meskipun itu hanyalah kebenaran, itu bukanlah kebenaran yang utuh. Bagian kebenaran itulah yang Yehuwa pilih untuk disingkapkan kepada hamba-hamba-Nya. Sebagai ilustrasi, arti rahasia suci yang disingkapkan kepada orang Kristen abad pertama disembunyikan dari para penulis Kitab-Kitab Ibrani. Alkitab Ibrani tidak memuat seluruh kebenaran karena ini belum waktunya Yehuwa untuk mengungkapkannya. Dengan cara yang sama, terbukti dari tulisan-tulisan Kristen bahwa proses penyingkapan kebenaran secara bertahap ini berlanjut sepanjang abad pertama. Sangat jelas dari membaca tulisan Paulus bahwa kepercayaan yang diterima adalah bahwa semua orang Kristen akan masuk surga. Dia tidak secara eksplisit menyatakan hal itu, karena tidak ada kebohongan dalam Alkitab. Hanya saja tulisannya tidak mencerminkan kemungkinan lain. Memang, baru delapan puluh tahun yang lalu kemungkinan lain bahkan dipertimbangkan oleh para pelajar Alkitab yang serius. Tetapi ada petunjuk tentang sesuatu di salah satu kitab terakhir dalam Alkitab yang akan ditulis.

(1 Yohanes 3: 1, 2). . Lihat kasih macam apa yang Bapa telah berikan kepada kita, sehingga kita harus disebut anak-anak Allah; dan seperti itulah kita. Itulah sebabnya dunia tidak memiliki pengetahuan tentang kita, karena belum mengenalnya. ² Orang-orang yang terkasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi sampai sekarang belum terwujud seperti apa kita nantinya. Kita tahu bahwa kapan pun dia dinyatakan, kita akan menjadi seperti dia, karena kita akan melihatnya sama seperti dia.

Memang, ini adalah pernyataan yang tidak jelas. Namun, mengingat bahwa Paulus baru saja mengklarifikasi kepada jemaat Korintus tentang kebangkitan tubuh rohani yang tidak fana, orang tidak dapat tidak bertanya-tanya apa yang sedang ditulis oleh Yohanes.
Di sini, Yohanes mengakui bahwa orang Kristen — semua orang Kristen — disebut anak-anak Allah. Faktanya, mereka disebut anak-anak Tuhan ketika masih dalam keadaan belum sempurna. Bagaimana lagi kita dapat memahami ungkapan seperti, "sekarang kita adalah anak-anak Allah"? Yang menarik dari seluruh kalimat ini adalah bahwa sementara dia menyebut orang Kristen sebagai anak-anak Tuhan, dia juga mengakui bahwa belum diketahui akan menjadi apa mereka nantinya. Apakah dia di sini menyinggung kemungkinan bahwa meskipun semua orang Kristen adalah anak-anak Allah, upah individu mereka belum diketahui? Akankah beberapa anak menjadi "nyata" sebagai putra rohani Allah sementara yang lain akan menjadi putra daging Allah yang sempurna?
Apakah ini Kitab Suci yang memberi kita dasar untuk mempertimbangkan bahwa semua orang Kristen, apakah mereka diberi hadiah kehidupan surgawi atau duniawi, masih disebut anak-anak Tuhan? Apakah sebutan "anak Tuhan" tergantung pada pahala dan tujuan akhir seseorang? Tampaknya tidak ada dukungan untuk kepercayaan pada Kitab Suci ini; juga tidak ada dukungan untuk gagasan bahwa beberapa orang Kristen harus disebut sebagai sahabat Allah daripada anak-anaknya. Kami memang mengajarkan ini, tetapi kami tidak pernah membuktikannya secara alkitabiah.
Beberapa orang akan menyarankan bahwa buktinya terletak pada kenyataan bahwa ada dua kawanan: kawanan kecil dan domba lainnya. Kawanan kecil pergi ke surga dan domba-domba lainnya hidup di bumi. Ah, tapi ada masalah. Kita tidak bisa hanya mengatakan ini, kita harus membuktikannya; dan kami tidak pernah melakukannya. Hanya ada satu referensi untuk frase "domba lain" dalam Alkitab dan tidak ada sama sekali yang menghubungkannya dengan sekelompok orang yang menjadi sahabat Allah dan hidup di bumi.

(Yohanes 10:16). . “Dan aku memiliki domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; mereka juga harus aku bawa, dan mereka akan mendengarkan suaraku, dan mereka akan menjadi satu kawanan, satu gembala.

Adakah sesuatu dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen yang menunjukkan bahwa salah satu penulisnya memahami domba-domba lain yang merujuk pada kelompok orang Kristen yang bukan anak-anak Allah tetapi hanya teman-temannya, dan yang akan hidup di bumi bukannya pergi ke surga? Jika itu masalahnya, mereka pasti akan menyebutkannya.
Tentu, ada yang berpendapat bahwa pemahaman modern ini hanya disingkapkan kepada kita melalui roh kudus. Oleh karena itu, kami percaya karena sumber wahyu ini dipercaya, bukan karena kami dapat menemukan bukti nyata di dalam Kitab Suci. Kembalinya nilai-nilai kuno adalah wahyu modern yang serupa. Jika kita telah mengamati Musa atau Abraham berjalan di antara kita pada tahun 1925, kita dapat menerima 'wahyu' ini sebagai dari Tuhan karena kita telah memiliki bukti yang terlihat di hadapan kita. Namun, tanpa bukti Alkitab dan fenomena yang dapat diamati, bagaimana kita menghindari disesatkan oleh spekulasi manusia?
Jika ada sesuatu yang tidak dinyatakan dengan jelas dan spesifik dalam Kitab Suci, paling baik kita dapat bersandar pada penafsiran tertentu selama itu tetap konsisten dengan catatan Kitab Suci lainnya. Kita tetap harus berhati-hati dan menghindari dogmatisme, tetapi teknik ini akan membantu kita menghilangkan spekulasi yang menyimpang terlalu jauh.
Jadi mari kita pertimbangkan konteks perkataan Yesus tentang "domba-domba lain".
Yesus sedang berbicara kepada murid-muridnya yang Yahudi. Tidak ada orang non-Yahudi di antara murid-muridnya pada waktu itu. Dia dikirim ke Israel terlebih dahulu. Israel adalah kawanan domba Allah. (Mz. 23: 1-6; 80: 1; Yer 31: 10; Yeh 34: 11-16) Dari Israel datang sebuah kawanan kecil yang kemudian disebut Kristen. Para pengikut Yahudi-nya pada saat itu tidak siap untuk mengetahui bahwa bangsa-bangsa lain akan dimasukkan dalam jumlah mereka. Itu hanya kebenaran yang belum siap mereka terima. (Yohanes 16: 12) Oleh karena itu, dapat dibuat argumen bahwa Yesus berbicara tentang bangsa-bangsa lain (“domba-domba lain”) yang bukan dari kawanan ini (Israel) tetapi akan bergabung dengannya sehingga kedua kawanan akan menjadi kawanan tunggal. Bagaimana kedua kawanan itu bisa menjadi kawanan tunggal jika beberapa dari mereka dianggap anak-anak Allah sementara sisanya bukan anak-anak tetapi teman?
Tentu saja, hal di atas tidak membuktikan bahwa domba-domba lain yang Yesus maksudkan adalah orang-orang Kristen non-Yahudi yang akan mulai dipersatukan dengan sidang Kristen sejak tahun 36 M dan seterusnya. Tampaknya kita tidak dapat membuktikan dengan pasti siapa domba-domba lain itu. Yang bisa kita lakukan hanyalah mengikuti skenario yang paling mungkin, yang selaras dengan bagian lain dari Kitab Suci. Adakah dasar alkitabiah yang memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa domba-domba lain yang dirujuk Yesus ternyata adalah sekelompok orang Kristen yang adalah sahabat Allah, tetapi bukan putra?
Ini tidak berarti bahwa menjadi sahabat Tuhan adalah sesuatu yang harus dicemooh. Faktanya, semua orang Kristen dinasehati untuk menjadi sahabat Tuhan. (Luk 16: 9) Tidak, sebaliknya, yang kami katakan adalah bahwa tampaknya tidak ada dasar alkitabiah untuk perbedaan kelas kualitatif ini. Alkitab tampaknya menunjukkan dengan jelas bahwa semua orang Kristen adalah anak-anak Tuhan dan bahwa semua adalah teman-teman Tuhan dan semua dinyatakan benar atas dasar iman. Cara Yehuwa memilih untuk memberi mereka upah tidak ada hubungannya dengan kedudukan mereka di hadapan-Nya.
Ini hanyalah konsep pertama dari gagasan ini. Kami akan menyambut setiap komentar yang mungkin mengklarifikasi pemahaman ini atau bahkan menuntun kami ke arah yang baru. Jika posisi resmi organisasi memang dapat ditopang dengan landasan tulisan suci, maka kita akan disambut dengan senang hati juga akan hal itu.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.