Jika Anda telah membaca artikel tentang Dua Saksi dari Wahyu 7: 1-13, Anda akan ingat bahwa ada bukti kuat yang mendukung gagasan bahwa nubuat ini masih harus digenapi. (Posisi resmi kami saat ini adalah bahwa hal itu digenapi dari tahun 1914 hingga 1919.) Faktanya, penggenapan yang bertepatan dengan kehancuran Babilon Besar tampaknya mungkin terjadi. Nah, dukungan lebih lanjut untuk pemahaman itu dapat diperoleh dari penempatan nubuatan ini dalam kerangka dan garis waktu celaka kedua. Munculnya dua saksi ini adalah yang terakhir dari rangkaian peristiwa yang membentuk duka kedua. Peristiwa yang mendahuluinya adalah:

  1. Melepaskan keempat malaikat yang terikat di sungai besar Eufrat (Re 9: 13,14)
  2. Ini membunuh sepertiga dari pria (Re 9: 15)
  3. Melepaskan kavaleri; kuda bernapas api. (Re 9: 16-18)
  4. Tujuh suara guntur (Re 10: 3)
  5. John makan gulungan pahit (Re 10: 8-11)

Sekarang peristiwa-peristiwa ini adalah bagian dari celaka kedua yang mengikuti celaka pertama, yang selanjutnya mengikuti empat tiupan terompet pertama. Empat ledakan terompet pertama merujuk pada pesan-pesan kuat yang diumumkan pertama kali melalui resolusi yang dibacakan di kebaktian distrik, yang semuanya berlangsung dari tahun 1919 dan seterusnya. Sementara resolusi konvensi mungkin tampak mewakili pemenuhan profetik yang sangat diremehkan dari peristiwa yang digambarkan secara dramatis tersebut, kami akan meninggalkan tantangan apa pun dari penafsiran ini kecuali untuk mengatakan bahwa itu tidak dapat dengan aman dianggap sebagai kata terakhir dalam masalah ini. Namun demikian, untuk keperluan diskusi kita, perlu diketahui bahwa ledakan terompet terjadi sebelum celakalah yang pertama.
Celaka pertama terjadi dari tahun 1919 dan seterusnya, jadi meskipun digambarkan secara berurutan dalam kitab Wahyu, kita membuat penggenapannya bersamaan dengan ledakan terompet. Kemudian kita sampai pada celaka kedua. Lima peristiwa pertama dari celaka kedua (yang disebutkan di atas) semuanya terjadi setelah tahun 1919 menurut perhitungan resmi kami, yang mensyaratkan bahwa kemunculan kedua saksi itu tidak berurutan, tidak hanya dengan celaka kedua, tetapi juga celaka pertama juga itu. dari empat ledakan terompet pertama. Menurut interpretasi kami, dua saksi — yang digambarkan terakhir dalam penglihatan kelima ini — sebenarnya harus mendahului semua yang diperlihatkan di sini.
Berpikir tentang itu. Yohanes, dalam penglihatan kelimanya, dengan jelas meletakkan kejadian berurutan dari peristiwa nubuatan yang terus meningkat, tetapi untuk membuat kedua saksi sesuai dengan teologi kita yang menuntut tahun 1914 menjadi penting, kita harus meninggalkan tatanan Alkitab dan memaksakan milik kita sendiri.
Sifat dramatis dari nubuatan yang terkait dengan celaka pertama dan kedua mungkin cocok dengan beberapa peristiwa luar biasa di masa depan kita. Fakta bahwa keempat malaikat terikat di sungai Efrat, pertahanan utama Babilon kuno melawan invasi, mungkin menunjukkan bahwa pembebasan mereka berkaitan dengan peristiwa yang mengarah atau melibatkan kehancuran Babilon Besar. Di sisi lain, peristiwa ini mungkin sama seperti yang kita tafsirkan di Wahyu Klimaks buku. Apapun masalahnya, mereka harus datang sebelum kemunculan kedua saksi, membuat pemenuhan nubuat 1914-1919 yang tidak sesuai dengan catatan Alkitab dan karenanya, mustahil.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    3
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x