[Klik di sini untuk melihat Bagian 3]
"Siapa sebenarnya budak yang setia dan bijaksana ...?" (Mt. 24: 45)
Bayangkan Anda membaca ayat ini untuk pertama kalinya. Anda menemukan tanpa prasangka, tanpa prasangka, dan tanpa agenda. Anda penasaran, tentu saja. Budak yang dibicarakan Yesus diberi hadiah terbesar — penunjukan atas semua barang milik tuan. Anda mungkin merasakan keinginan langsung untuk menjadi budak itu. Paling tidak, Anda akan ingin tahu siapa budak itu. Jadi, bagaimana Anda akan melakukannya?
Hal pertama yang mungkin Anda lakukan adalah mencari akun paralel dari perumpamaan yang sama. Anda akan menemukan hanya ada satu dan itu terletak di Lukas pasal dua belas. Mari kita daftar kedua akun sehingga kita dapat merujuk kembali kepada mereka.
(Matius 24: 45-51) ”Siapa sebenarnya budak yang setia dan bijaksana yang ditunjuk oleh tuannya untuk urusan domestiknya, untuk memberi mereka makanan pada waktu yang tepat? 46 Happy adalah budak itu jika tuannya yang tiba menemukan dia melakukannya. 47 Sungguh aku berkata kepadamu, Dia akan menunjuk dia atas semua barang-barangnya. 48 “Tetapi jika budak jahat itu harus berkata dalam hatinya, 'Tuanku menunda,' 49 dan harus mulai memukuli sesama budaknya dan harus makan dan minum dengan pemabuk yang dikonfirmasi, 50 penguasa budak itu akan datang pada seorang hari dimana dia tidak mengharapkan dan dalam satu jam yang tidak dia ketahui, 51 dan akan menghukumnya dengan kerasnya dan akan menugaskan dia bagiannya dengan orang-orang munafik. Di sanalah tangisan [dan] giginya akan menggerogoti.
(Lukas 12: 41-48) Lalu Petrus berkata, ”Tuhan, apakah Anda mengatakan ilustrasi ini kepada kami atau juga kepada semua orang?” 42 Dan Tuhan berkata, ”Siapakah sebenarnya pelayan yang setia, pelayan yang bijaksana, yang tuannya akan menunjuk tubuh pelayannya untuk terus memberi mereka ukuran persediaan makanan pada waktu yang tepat? 43 Happy adalah budak itu, jika tuannya saat tiba menemukannya menemukannya! 44 Aku berkata jujur padamu, Dia akan menunjuknya atas semua barang-barangnya. 45 Tetapi jika budak itu harus berkata dalam hatinya, 'Tuanku menunda datang,' dan harus mulai memukuli pelayan dan pelayan perempuan, dan untuk makan dan minum dan mabuk, 46 tuan budak itu akan datang pada suatu hari bahwa dia tidak mengharapkan [dia] dan dalam satu jam dia tidak tahu, dan dia akan menghukumnya dengan sangat keras dan menugaskan dia bagian dengan yang tidak setia. 47 Kemudian budak yang mengerti kehendak tuannya tetapi tidak bersiap-siap atau melakukan sesuai dengan kehendaknya akan dipukuli dengan banyak pukulan. 48 Tetapi orang yang tidak mengerti dan hal-hal yang layak terkena stroke akan dikalahkan dengan sedikit. Sungguh, setiap orang yang kepadanya banyak diberikan, banyak yang akan dituntut darinya; dan orang yang bertanggung jawab atas banyak hal, mereka akan menuntut lebih dari biasanya.
Hal berikutnya yang mungkin Anda lakukan adalah mengidentifikasi elemen-elemen kunci dalam dua akun ini. Kuncinya adalah melakukan ini tanpa membuat asumsi, hanya berpegang teguh pada apa yang diidentifikasi dengan jelas dalam ayat-ayat tersebut. Kami akan mencoba untuk menjaga ini pada level tinggi di pass pertama kami.
Kedua akun tersebut mengandung unsur-unsur berikut: 1) Seorang budak tunggal ditunjuk oleh seorang master untuk memberi makan para domestiknya; 2) master sedang pergi sementara budak melakukan tugas ini; 3) master kembali pada jam yang tidak terduga; 4) budak dihakimi atas dasar melakukan tugasnya dengan setia dan diam-diam; 5) satu budak ditunjuk untuk memberi makan para pembantu rumah tangga, tetapi lebih dari satu diidentifikasi pada saat kembalinya tuan.
Catatannya berbeda dalam elemen-elemen berikut: Sementara catatan Matius berbicara tentang dua budak, Lukas mendaftar empat. Lukas berbicara tentang seorang budak yang mendapat banyak pukulan karena secara sengaja tidak mematuhi kehendak majikannya, dan budak lainnya yang mendapat sedikit pukulan karena ia bertindak dalam ketidaktahuan.
Ada lebih banyak dalam perumpamaan, tetapi pergi ke sana pada titik ini akan mengharuskan kita untuk terlibat dalam beberapa penalaran deduktif dan menarik kesimpulan. Kita belum siap untuk melakukan itu, karena kita tidak ingin bias masuk. Mari kita lihat lebih banyak latar belakang terlebih dahulu dengan melihat semua perumpamaan lain yang Yesus ucapkan yang berhubungan dengan budak.
- Perumpamaan tentang pembudidaya kebun anggur jahat (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Menjelaskan dasar penolakan dan penghancuran sistem hal-hal Yahudi. - Perumpamaan tentang pesta pernikahan (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Penolakan terhadap bangsa Yahudi yang mendukung individu dari semua bangsa. - Contoh seorang pria yang bepergian ke luar negeri (Mr 13: 32-37)
Peringatan untuk berjaga-jaga karena kita tidak tahu kapan Tuhan akan kembali - Perumpamaan tentang talenta (Mt 25: 14-30)
Guru menunjuk budak untuk melakukan beberapa pekerjaan, kemudian berangkat, lalu kembali dan menghadiahkan / menghukum budak sesuai dengan perbuatan mereka. - Perumpamaan tentang Minas (Lu 19: 11-27)
Raja menunjuk budak untuk melakukan beberapa pekerjaan, kemudian berangkat, lalu kembali dan menghadiahkan / menghukum budak sesuai dengan perbuatan mereka. - Perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Guru menunjuk budak untuk melakukan beberapa pekerjaan, kemudian berangkat, lalu kembali dan menghadiahkan / menghukum budak sesuai dengan perbuatan mereka.
Setelah membaca semua kisah ini, menjadi jelas bahwa perumpamaan tentang talenta dan Mina memiliki banyak elemen yang sama satu sama lain dan dengan kedua kisah tentang budak yang setia dan bijaksana. Dua yang pertama berbicara tentang tugas yang diberikan kepada budak oleh tuan atau raja saat dia akan pergi. Mereka berbicara tentang penghakiman yang dibuat dari para budak setelah tuannya kembali. Perumpamaan rumpon (budak yang setia dan bijaksana) tidak menyebutkan kepergian majikan secara eksplisit, tetapi tampaknya aman untuk mengasumsikannya terjadi karena perumpamaan itu berbicara tentang kepulangannya selanjutnya. Perumpamaan FADS berbicara tentang hanya satu budak yang diangkat berbeda dengan dua lainnya, namun, sekarang tampaknya aman untuk berasumsi bahwa seorang budak tidak sedang dibicarakan. Ada dua alasan untuk ini. Pertama, ada kesamaan yang dimiliki oleh ketiga perumpamaan itu, jadi banyak budak yang disebutkan di dua pertama akan mendukung gagasan bahwa perumpamaan FADS berbicara tentang penunjukan budak kolektif. Alasan kedua untuk menyimpulkan ini bahkan lebih kuat: Lukas berbicara tentang satu budak yang ditunjuk tetapi empat orang ditemukan dan dihakimi setelah tuannya kembali. Satu-satunya cara logis bagi seorang budak untuk berubah menjadi empat adalah jika kita tidak berbicara tentang individu literal. Satu-satunya kesimpulan adalah bahwa Yesus berbicara secara metaforis.
Kami sekarang telah mencapai titik di mana kami dapat mulai membuat beberapa pengurangan awal.
Tuan (atau raja) yang dirujuk Yesus dalam setiap perumpamaan adalah dirinya sendiri. Tidak ada orang lain yang telah pergi yang memiliki wewenang untuk memberikan pahala yang dibicarakan. Oleh karena itu, jelaslah bahwa waktu keberangkatannya haruslah tahun 33 M. (Yohanes 16: 7) Tidak ada tahun lain sejak saat itu di mana Yesus dapat dikatakan meninggalkan atau meninggalkan budak-budaknya. Jika seseorang menyarankan tahun lain selain tahun 33 M, dia harus memberikan bukti tulisan suci bahwa Tuhan datang kembali dan kemudian pergi lagi. Yesus dikatakan kembali hanya sekali. Saat itu belum tiba, karena ketika dia kembali itu adalah untuk berperang di Harmagedon dan untuk mengumpulkan orang-orang pilihannya. (Mat 24:30, 31)
Tidak ada pria atau sekelompok pria yang terus hidup dari tahun 33 M dan seterusnya hingga hari ini. Oleh karena itu, budak harus mengacu pada a mengetik orang. Tipe apa? Seseorang yang sudah menjadi salah satu budak tuannya. Murid-muridnya disebut sebagai budaknya. (Rm. 14:18; Ef. 6: 6) Jadi mari kita lihat beberapa bagian di mana Yesus memerintahkan seorang murid atau sekelompok murid (budaknya) untuk melakukan pekerjaan memberi makan.
Hanya ada satu contoh seperti itu. Yohanes 21: 15-17 menunjukkan kebangkitan Yesus yang menugaskan Petrus untuk "memberi makan domba-domba kecilnya".
Sementara Petrus dan para rasul lainnya banyak memberi makan domba-domba Tuhan (pelayannya) pada abad pertama, mereka secara fisik tidak dapat memberi makan semua. Kami mencari tipe individu yang telah hidup sejak 33 M hingga sekarang. Karena Petrus memimpin sidang dan menugaskan orang lain sebagai penatua untuk memimpin sidang, kita mungkin mencari kelompok di dalam murid atau budak Yesus yang ditunjuk untuk memberi makan dan menggembalakan. Bagaimanapun, perumpamaan FADS mengatakan bahwa budak “diangkat lebih rumah tangga ”, menunjukkan beberapa kantor pengawasan mungkin. Jika demikian, apakah kita akan berbicara tentang seluruh kelompok gembala atau hanya subkelompok dari mereka; para gembala dari para gembala jika Anda mau? Untuk menjawab itu, kami membutuhkan lebih banyak data.
Dalam perumpamaan tentang talenta dan Mina, kita menemukan bahwa budak yang setia diberi tanggung jawab dan pengawasan atas harta benda Tuhan. Demikian pula, dalam perumpamaan FADS, budak diberikan pengawasan atas semua harta benda Tuhan. Siapa yang mendapat hadiah seperti itu? Jika kita bisa menentukannya, kita harus bisa menentukan siapakah budak itu nantinya.
Kitab Suci Kristen menunjukkan bahwa semua orang Kristen[I] menerima pahala memerintah di surga bersama Kristus, bahkan menghakimi para malaikat. Ini berlaku sama untuk pria dan wanita. Tentu saja, pahala tidak otomatis, seperti yang ditunjukkan di masing-masing dari tiga perumpamaan. Pahala tergantung pada aktivitas setia dan bijaksana dari para budak, tetapi pahala yang sama diberikan untuk semua, baik pria maupun wanita. (Gal 3: 26-28; 1 Kor 6: 3; Wah 20: 6)
Ini menciptakan dilema, karena kita tidak melihat wanita dalam jabatan pengawasan, atau ditugaskan untuk pembantu rumah tangga Tuhan. Jika budak yang setia dan bijaksana adalah bagian dari semua orang Kristen, seseorang yang ditunjuk untuk mengawasi kawanan, maka wanita tidak dapat termasuk. Padahal, wanita mendapatkan pahala bersama dengan pria. Bagaimana sebuah subkelompok mendapatkan imbalan yang sama dengan yang didapat keseluruhan? Tidak ada yang membedakan satu kelompok dari yang lain. Dalam skenario ini, subkelompok mendapat imbalan karena setia memberi makan keseluruhan, namun keseluruhan mendapat pahala yang sama karena diberi makan. Ini tidak masuk akal.
Aturan yang baik untuk diikuti ketika dihadapkan pada teka-teki logis seperti ini adalah mengevaluasi kembali asumsi fundamental seseorang. Mari kita periksa setiap premis yang menjadi dasar penelitian kita untuk menemukan penyebab masalah kita.
Fakta: Baik pria dan wanita Kristen akan memerintah bersama Kristus.
Fakta: Budak yang setia dan bijaksana dihargai dengan ditunjuk untuk memerintah bersama Kristus.
Kesimpulan: Budak yang setia dan bijaksana harus menyertakan wanita.
Fakta: Wanita tidak ditunjuk sebagai pengawas di sidang.
Kesimpulan: Budak yang setia dan bijaksana tidak dapat dibatasi hanya untuk pengawas.
Fakta: Seorang hamba Kristus ditunjuk untuk memberi makan para pembantu rumah tangga.
Fakta: Para pembantu rumah tangga juga adalah budak Kristus.
Fakta: Budak yang ditunjuk, jika setia dan bijaksana, diangkat untuk memerintah di surga.
Fakta: Para pembantu rumah tangga, jika setia dan bijaksana, ditunjuk untuk memerintah di surga.
Kesimpulan: Domestik dan rumpon adalah satu dan sama.
Kesimpulan terakhir itu memaksa kita untuk mengakui bahwa perbedaan antara budak dan pembantu rumah tangga tidak boleh menjadi salah satu identitas. Mereka adalah orang yang sama, namun berbeda. Karena memberi makan adalah satu-satunya kegiatan yang dibicarakan, perbedaan antara menjadi budak atau menjadi salah satu pekerja rumah tangga harus bergantung pada elemen memberi makan atau diberi makan.
Sebelum kita melangkah lebih jauh dalam mengembangkan pemikiran itu, kita perlu membersihkan beberapa puing intelektual. Apakah kita terpaku pada frase "atas rumah tangganya"? Sebagai manusia, kita cenderung melihat sebagian besar hubungan dalam kerangka beberapa hierarki perintah: “Apakah kepala rumah ada? Siapa yang bertanggung jawab di sini? Dimana bosmu? Bawa aku ke pemimpinmu. " Jadi, mari kita bertanya pada diri sendiri, apakah Yesus menggunakan perumpamaan ini untuk menunjukkan bahwa dia akan menunjuk seseorang untuk memimpin kawanannya saat dia tidak ada? Apakah ini perumpamaan yang menggambarkan pelantikan pemimpin atas sidang Kristen? Jika ya, mengapa membingkainya sebagai pertanyaan? Dan mengapa menambahkan kualifikasi "benar-benar"? Untuk mengatakan "Siapa benar-benar apakah budak yang setia dan bijaksana? ”menunjukkan bahwa ada ketidakpastian tentang identitasnya.
Mari kita lihat ini dari sudut lain. Siapakah ketua kongregasi? Tidak diragukan lagi. Yesus mapan sebagai pemimpin kita di banyak tempat dalam Kitab Suci Ibrani dan Yunani. Kami tidak akan bertanya, “Siapakah sebenarnya kepala sidang?” Itu akan menjadi cara konyol untuk membingkai pertanyaan, menyiratkan bahwa mungkin ada beberapa ketidakpastian; bahwa tantangan dapat diajukan terhadap orang yang adalah kepala kita. Kekepalaan Yesus sudah mapan dalam Kitab Suci, jadi tidak perlu diragukan lagi. (1 Kor. 11: 3; Mat 28:18)
Oleh karena itu, jika mengikuti bahwa jika Yesus akan menunjuk otoritas dalam ketidakhadirannya sebagai entitas yang mengatur dan satu-satunya saluran komunikasi, dia akan melakukannya dengan cara yang sama otoritasnya didirikan. Tidak akan ada pertanyaan tentang itu. Bukankah ini hal yang penuh kasih untuk dilakukan? Jadi mengapa janji seperti itu tidak terlihat jelas dalam Alkitab? Satu-satunya hal yang digunakan untuk membenarkan ajaran tentang pengangkatan seperti itu dalam agama mana pun dalam Susunan Kristen adalah perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana. Sebuah perumpamaan tunggal yang dibingkai sebagai pertanyaan yang tidak ada jawaban yang ditemukan dalam tulisan suci — yang karenanya kita harus menunggu sampai kedatangan Tuhan kembali untuk menjawabnya — tidak dapat berfungsi sebagai dasar untuk posisi pengawasan yang begitu agung.
Oleh karena itu, menggunakan perumpamaan FADS sebagai sarana untuk membangun dasar alkitabiah untuk beberapa kelas penguasa dalam sidang Kristen adalah menyalahgunakannya. Selain itu, budak yang setia dan bijaksana tidak terbukti setia atau bijaksana saat dia menerima pengangkatan. Seperti budak yang ditugaskan untuk bekerja dengan bakat tuannya, atau seperti budak yang diberi Mina majikannya, budak dalam perumpamaan ini diberi tugas memberi makan dalam harapan bahwa dia akan menjadi setia dan bijaksana ketika semua dikatakan dan dilakukan — sesuatu yang hanya ditentukan pada Hari Penghakiman.
Jadi kembali ke kesimpulan akhir kita, bagaimana bisa budak yang setia menjadi satu dan sama dengan para pembantu rumah tangga?
Untuk menjawabnya, mari kita lihat pekerjaan yang ditugaskan kepadanya. Dia tidak ditunjuk untuk memerintah. Dia tidak ditunjuk untuk menafsirkan instruksi master. Dia tidak ditunjuk untuk bernubuat atau untuk mengungkapkan kebenaran yang tersembunyi. Dia ditunjuk untuk memberi makan.
Memberi makan.
Ini adalah tugas penting. Makanan menopang hidup. Kita harus makan untuk hidup. Kita harus makan secara teratur dan terus menerus, atau kita akan jatuh sakit. Ada waktu yang tepat untuk makan. Juga, ada waktu untuk jenis makanan tertentu dan ada waktu untuk jenis makanan lainnya. Saat kita sakit, kita tidak makan apa yang kita makan saat kita sehat, misalnya. Dan siapa yang memberi kita makan? Mungkin Anda dibesarkan dalam keluarga, seperti saya, di mana ibu memasak sebagian besar? Namun, ayah saya juga menyiapkan makanan dan kami senang dengan variasi yang disediakan untuk kami. Mereka mengajari saya memasak dan saya sangat senang menyiapkan makanan untuk mereka. Singkatnya, kami masing-masing memiliki kesempatan untuk memberi makan yang lain.
Sekarang tahan pikiran itu sementara kita melihat penilaian. Masing-masing dari tiga perumpamaan budak terkait berisi elemen umum penghakiman; penilaian mendadak sebenarnya karena para budak tidak tahu kapan tuannya akan kembali. Sekarang dia tidak menilai para budak secara kolektif. Mereka dinilai secara individual. (Lihat Roma 14:10) Kristus tidak menghakimi pelayan rumahnya — semua hambanya — secara kolektif. Dia menilai mereka secara individu untuk bagaimana mereka menyediakan untuk keseluruhan.
Bagaimana Anda menyediakan semuanya?
Ketika kita berbicara tentang makanan rohani, kita mulai dengan makanan itu sendiri. Ini adalah firman Tuhan. Itu terjadi pada zaman Musa dan terus berlanjut hingga zaman kita dan selalu. (Ul. 8: 3; Mat 4: 4) Jadi tanyakan pada diri Anda, "Siapakah yang pertama kali memberiku kebenaran dari firman Tuhan?" Apakah itu sekelompok pria tanpa nama, atau seseorang yang dekat dengan Anda? Jika Anda pernah jatuh dan depresi, siapa yang memberi Anda kata-kata penyemangat dari Tuhan? Apakah itu anggota keluarga, teman, atau mungkin sesuatu yang Anda baca di surat, puisi, atau salah satu publikasi? Jika Anda pernah menemukan diri Anda menyimpang dari jalan yang benar, siapa yang datang untuk menyelamatkan dengan membawa makanan pada waktu yang tepat?
Sekarang balikkan tabel. Apakah Anda juga terlibat dalam memberi makan orang lain dari firman Tuhan pada waktu yang tepat? Atau apakah Anda menahan diri untuk melakukannya? Ketika Yesus berkata kita harus "menjadikan murid ... mengajar mereka", dia berbicara tentang menambah barisan pelayan rumahnya. Perintah ini tidak diberikan kepada kelompok elit, tetapi untuk semua orang Kristen dan kepatuhan individu kami terhadap perintah ini (dan lainnya) berfungsi sebagai dasar penilaian kami olehnya saat dia kembali.
Adalah tidak jujur untuk memberikan semua kredit untuk program pemberian makan ini kepada sekelompok kecil individu karena makanan yang kita masing-masing telah terima selama hidup kita berasal dari lebih banyak sumber daripada yang dapat kita hitung. Memberi makan kita satu sama lain dapat menyelamatkan nyawa, termasuk kehidupan kita sendiri.
(James 5: 19, 20) . . . Saudaraku, jika ada di antara ANDA yang disesatkan dari kebenaran dan yang lain menolaknya, 20 ketahuilah bahwa siapa yang mengembalikan orang berdosa dari kesalahan jalannya akan menyelamatkan jiwanya dari maut dan akan menanggung banyak dosa.
Jika kita semua saling memberi makan, maka kita mengisi peran sebagai pembantu rumah tangga (menerima makanan) dan budak yang ditunjuk untuk memberi makan. Kita semua memiliki janji itu dan kita semua bertanggung jawab untuk memberi makan. Perintah untuk menjadikan murid dan mengajar mereka tidak diberikan kepada subkelompok kecil, tetapi kepada semua orang Kristen, pria dan wanita.
Dalam perumpamaan tentang talenta dan suku Mina, Yesus menyoroti bahwa kemampuan dan produktivitas setiap budak berbeda dari yang berikutnya, namun Ia menghargai apa pun yang dapat dilakukan oleh setiap budak. Dia menegaskan maksudnya dengan berfokus pada kuantitas; jumlah yang diproduksi. Namun, kuantitas — jumlah makanan yang dibagikan — bukanlah faktor dalam perumpamaan FADS. Sebaliknya, Kristus berfokus pada karakteristik budak itu sendiri. Lukas memberi kita detail paling detail dalam hal ini.
Catatan: Para budak tidak diberi imbalan karena hanya memberi makan para pekerja rumah tangga, mereka juga tidak dihukum karena gagal melakukannya. Sebaliknya, kualitas apa yang mereka tunjukkan dalam melaksanakan tugas menjadi dasar untuk menentukan penilaian yang diberikan kepada masing-masing.
Sekembalinya, Yesus menemukan seorang budak yang telah membagikan nutrisi spiritual dari firman Tuhan dengan cara yang setia kepada tuannya. Mengajar kebohongan, bertindak dengan cara yang membesar-besarkan diri, dan mengharuskan orang lain untuk menaruh kepercayaan tidak hanya pada tuannya tetapi juga pada diri sendiri, tidak akan berarti bertindak dengan cara yang setia. Budak ini juga bijaksana, bertindak bijaksana pada waktu yang tepat. Tidak pernah bijaksana untuk menimbulkan harapan palsu. Bertindak dengan cara yang mungkin mendatangkan celaan pada tuan dan pesannya hampir tidak bisa disebut bijaksana.
Kualitas luar biasa yang ditampilkan oleh budak pertama hilang dari budak berikutnya. Budak ini dianggap jahat. Dia telah menggunakan posisinya untuk mengambil keuntungan dari orang lain. Dia memberi mereka makan, ya, tapi dengan cara untuk mengeksploitasi mereka. Dia kasar dan menganiaya sesama budak. Dia menggunakan hasil haramnya untuk menjalani "kehidupan yang mewah", terlibat dalam dosa.
Budak ketiga juga dihakimi dengan buruk, karena cara dia memberi makan tidak setia atau bijaksana. Dia tidak dibicarakan sebagai pelecehan rumah tangga. Kesalahannya sepertinya salah satu kelalaian. Dia tahu apa yang diharapkan darinya, tetapi gagal melakukannya. Namun, ia tidak diusir bersama budak yang jahat, tetapi tampaknya tetap di rumah majikannya, tetapi dipukuli dengan kejam, dan tidak mendapatkan upah dari budak pertama.
Kategori penghakiman keempat dan terakhir serupa dengan yang ketiga karena ini adalah dosa kelalaian, tetapi diperlunak oleh fakta bahwa kegagalan budak ini untuk bertindak adalah karena ketidaktahuan akan keinginan tuannya. Dia juga dihukum, tapi tidak seberat itu. Namun, dia kehilangan hadiah yang diberikan kepada budak yang setia dan bijaksana.
Tampaknya di rumah majikan — sidang Kristen — keempat jenis budak itu bahkan sekarang berkembang. Sepertiga dunia mengaku mengikuti Kristus. Saksi-Saksi Yehuwa adalah bagian dari kelompok itu, meskipun kami suka menganggap diri kami berada dalam kategori yang sama sekali berbeda. Perumpamaan ini berlaku bagi kita masing-masing secara individu, dan penafsiran apa pun yang memusatkan perhatian kita menjauh dari diri kita sendiri dan kepada kelompok lain merugikan kita, karena perumpamaan ini dimaksudkan sebagai peringatan bagi semua — bahwa kita harus mengikuti jalan hidup yang akan hasilnya adalah pencapaian kita pada pahala yang dijanjikan kepada mereka yang bertindak dengan setia dan bijaksana dalam memberi makan semua yang adalah pelayan Tuhan, sesama budak kita.
Sepatah Kata Tentang Pengajaran Resmi Kami
Sangat menarik bahwa sampai tahun ini, pengajaran resmi kami bertepatan sampai batas tertentu dengan pemahaman di atas. Budak yang setia dan bijaksana bertekad untuk menjadi golongan orang Kristen terurap, yang bertindak secara individu demi kebaikan keseluruhan, para pelayan, yang juga adalah orang Kristen terurap. Domba-domba lain hanyalah miliknya. Tentu saja, pemahaman itu membatasi orang Kristen terurap pada minoritas kecil Saksi-Saksi Yehuwa. Sekarang kita telah melihat bahwa semua orang Kristen yang memiliki roh diurapi olehnya. Patut diperhatikan bahwa bahkan dengan pemahaman lama ini, selalu ada kode etik di mana-mana bahwa budak yang setia dan bijaksana ini diwakili oleh Badan Pimpinannya.
Pada tahun lalu, kami telah mengubah pemahaman itu dan mengajar bahwa Badan Pimpinan is budak yang setia dan bijaksana. Jika Anda akan melakukan pencarian di Perpustakaan Menara Pengawal program di Matius 24: 45, Anda akan menemukan 1107 masuk Menara Pengawal sendirian. Namun, jika Anda melakukan pencarian lain pada Lukas 12:42, yang merupakan pasangan dari catatan Matius, Anda hanya akan menemukan 95 hit. Mengapa ada perbedaan 11 kali lipat jika catatan Lukas lebih lengkap? Selain itu, jika Anda melakukan pencarian lagi pada Lukas 12:47 (yang pertama dari dua budak yang tidak disebutkan oleh Matius) Anda hanya akan mendapatkan 22 pukulan, tidak ada yang menjelaskan siapa budak ini. Mengapa ada perbedaan yang aneh dalam liputan lengkap dan lengkap dari perumpamaan penting ini?
Perumpamaan Yesus tidak dimaksudkan untuk dipahami sedikit demi sedikit. Kami tidak memiliki hak untuk memilih salah satu aspek dari perumpamaan karena tampaknya sesuai dengan premis hewan peliharaan kami, sementara mengabaikan yang lain karena menafsirkan bagian-bagian itu dapat merusak argumen kami. Tentunya jika budak sekarang dikurangi menjadi sebuah komite yang terdiri dari delapan, tidak ada tempat bagi tiga budak lainnya untuk muncul; namun mereka harus muncul ketika Yesus kembali, karena dia telah menubuatkan bahwa mereka akan berada di sana untuk dihakimi.
Kami melakukan diri kami sendiri dan orang-orang yang akan mendengarkan kami sangat merugikan dengan memperlakukan perumpamaan Yesus sebagai metafora yang rumit dan samar yang hanya dapat diterjemahkan oleh beberapa elit rajin bekerja keras dengan cahaya lilin. Perumpamaannya harus dipahami oleh orang-orang, murid-muridnya, "hal-hal dunia yang bodoh". (1 Kor. 1:27) Ia menggunakannya untuk membuat poin yang sederhana namun penting. Dia menggunakannya untuk menyembunyikan kebenaran dari hati yang angkuh, tetapi mengungkapkannya kepada individu seperti anak kecil yang kerendahan hatinya memungkinkan mereka untuk memahami kebenaran.
Manfaat yang Tidak Terduga
Dalam forum ini, kami datang untuk menganalisis perintah Yesus untuk mengambil lambang ketika memperingati kematiannya dan kami telah melihat bahwa perintah ini berlaku untuk semua orang Kristen, bukan sebagian kecil orang pilihan. Namun, bagi banyak dari kita, kesadaran ini tidak menghasilkan harapan yang menggembirakan pada prospek gemilang yang sekarang terbuka bagi kita, tetapi dalam kekhawatiran dan ketidaknyamanan. Kami siap untuk hidup di bumi. Kami terhibur dari pemikiran bahwa kami tidak perlu berusaha sekeras kaum terurap. Bagaimanapun, mereka harus cukup baik untuk diberikan keabadian setelah kematian sementara kita semua hanya harus cukup baik untuk melewati Armagedon, setelah itu kita akan memiliki seribu tahun untuk "bekerja menuju kesempurnaan"; seribu tahun untuk melakukannya dengan benar. Menyadari kegagalan kita sendiri, kita sulit membayangkan kita akan pernah "cukup baik" untuk pergi ke surga.
Tentu saja, ini adalah nalar manusia dan tidak memiliki dasar dalam Alkitab, tetapi itu adalah bagian dari kesadaran kolektif Saksi-Saksi Yehuwa; keyakinan bersama yang didasarkan pada apa yang kita anggap salah sebagai akal sehat. Kami melewatkan poin bahwa "dengan Tuhan segala sesuatu mungkin." (Mat 19:26)
Lalu ada pertanyaan lain yang bersifat logistik yang mengaburkan penilaian kami. Misalnya, apa yang terjadi jika seorang terurap yang setia memiliki anak kecil pada saat Armagedon dimulai?
Faktanya adalah bahwa selama empat ribu tahun sejarah manusia, tidak ada yang tahu bagaimana Yehuwa memungkinkan keselamatan spesies kita. Kemudian Kristus dinyatakan. Selanjutnya, dia mengungkapkan pembuatan grup yang akan menemaninya dalam pekerjaan memulihkan semua hal. Janganlah kita berpikir bahwa selama dua ribu tahun terakhir ini kita sekarang memiliki semua jawabannya. Cermin logam masih di tempatnya. (1 Kor. 13:12) Bagaimana Yehuwa akan menyelesaikan semuanya, kita hanya dapat membayangkan — sebenarnya, sebaiknya kita tidak mencoba.
Namun, fakta bahwa ada budak Yesus dalam perumpamaan FADS yang tidak diusir, tetapi hanya dipukuli membuka kemungkinan. Yehuwa dan Yesus memutuskan siapa yang akan dibawa ke surga dan siapa yang akan ditinggalkan di bumi, siapa yang akan mati dan siapa yang akan selamat, siapa yang akan dibangkitkan dan siapa yang akan ditinggalkan di dalam tanah. Mengambil lambang tidak menjamin kita mendapat tempat di surga. Namun, itu adalah perintah Tuhan kita dan harus ditaati. Akhir dari cerita.
Jika kita dapat mengambil apapun dari perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana, kita dapat mengambil ini: Keselamatan kita dan pahala yang kita terima sangat tergantung pada kita. Jadi biarlah kita masing-masing bekerja untuk memberi makan sesama budak pada waktu yang tepat, setia pada pesan kebenaran dan bijaksana dalam cara kita menyampaikannya kepada orang lain. Kita harus ingat bahwa ada elemen umum lain baik dalam catatan Matius dan Lukas. Di masing-masing, tuannya kembali secara tak terduga dan kemudian tidak ada waktu bagi para budak untuk mengubah jalan hidup mereka. Jadi marilah kita menggunakan waktu yang tersisa untuk setia dan bijaksana.
Selain pertanyaan saya sebelumnya; Kapan kematian yesus harus diperingati?
Kami sedang mengerjakannya pada rapat online. Saya pikir konsensus untuk 18 April.
Saya suka penjelasan ini. Saya lahir dalam agama jw. Saya berusia 30-an sekarang dan telah memudar selama beberapa tahun. Saya pikir anak-anak saya dan saya benar-benar pudar sekarang. Kami memang menghadiri peringatan tahun lalu. Saya membesarkan anak-anak saya dalam agama. Satu hal yang saya tidak jelas adalah bagaimana memperingati kematian Yesus. Putri remaja saya bertanya bagaimana kami akan melakukannya tanpa pergi ke aula kerajaan? Bagaimana orang lain di luar agama JW melakukannya? Apakah mengambil bagian dalam sesuatu yang harus saya lakukan bahkan jika saya tidak merasa memiliki surgawi... Baca lebih lajut "
Email saya adalah meleti.vivlon@gmail.com. Jika Anda ingin mengirimi saya email, saya akan mengirimkan informasi yang memungkinkan Anda untuk bergabung dengan pertemuan online kami yang kami gunakan untuk menjadi tuan rumah peringatan setiap tahun.
[…] Klik di sini untuk pergi ke Bagian 4 […]
[…] Ada poin terakhir di bawah subjudul ini yang berhubungan dengan "perbaikan pemahaman kami baru-baru ini". Contoh yang diberikan adalah klaim baru-baru ini bahwa pria-pria di Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa adalah "budak yang setia" dari Mat 24: 45-47, dan tidak ada orang lain yang dapat memenuhi syarat tersebut, meskipun Yesus sering menggunakan kata "majikan. / slave ”perumpamaan untuk mendorong semua orang Kristen memenuhi janji mereka. (Lihat “Mengidentifikasi Budak yang Setia - Bagian 4“) […]
siapa budak yang setia dan para pembantu rumah tangga
Pertanyaan yang sangat bagus. Kami telah menulis banyak tentang hal itu. Lihat artikel di bawah kategori ini.
Saya sarankan Anda membaca dari yang tertua hingga yang terbaru.
Posting terakhir saya secara tidak sengaja terpotong oleh tombol "enter". Tapi saya yakin ide umumnya sudah dinyatakan.
Daytona
Saat ini mayoritas Saksi tidak mungkin memercayai siapa pun kecuali pria yang memimpin Organisasi. Ya, memang benar bahwa kita semua harus menaruh iman kita kepada Kristus dan belajar darinya tetapi benar juga bahwa orang Kristen selalu memiliki orang-orang yang memimpin di antara mereka. Dan mereka yang melakukannya, melakukannya secara pribadi, secara kasat mata, secara tatap muka tidak “tanpa terlihat” seperti yang terjadi saat ini di internet. Juga benar bahwa kaum muda di kongregasi Anda, dan di kongregasi saya, membutuhkan persekutuan, dorongan dan pergaulan dengan orang-orang yang sejenis... Baca lebih lajut "
>> “Saat ini mayoritas Saksi tidak mungkin mempercayai siapa pun kecuali pria yang memimpin Organisasi.” Itu pernyataan yang sangat meyakinkan untuk membuat Daytona. Saya tidak yakin itu benar. Tapi izinkan saya menanyakan ini. Ketika Russell mulai mengabar, tidak ada sidang Siswa-Siswa Alkitab (sebutan bagi Saksi-Saksi kala itu), jadi bukankah alur penalaran Anda menghalangi dia untuk menerbitkan temuannya. Tidak akan ada tempat bagi anak-anak Katolik atau Protestan untuk pergi. Untuk menerapkan kata-kata Anda sendiri, itu tidak mungkin... Baca lebih lajut "
Ketika JWs berkhotbah kepada umat Katolik, mereka menawarkan rumah religius alternatif, seperti itu. Mengkhotbahkan seseorang di luar rumah mereka dan tidak menawarkan alternatif yang memungkinkan di mana pergaulan Kristen untuk orang dewasa dan anak-anak bisa didapat adalah meninggalkan orang-orang di jalan. Kristus tidak mengkritik para pemimpin Yahudi dan hanya meninggalkan para pengikutnya untuk menjaga diri mereka sendiri dalam pergaulan tanpa wajah yang tersebar. Para Rasul tahu pentingnya persekutuan, persekutuan pribadi, untuk semua orang Kristen bahkan mereka yang mungkin hanya dua atau tiga. Inilah sebabnya mengapa yang terbaik adalah Menara Pengawal terus seperti itu... Baca lebih lajut "
Saya percaya satu-satunya perubahan dalam kepemimpinan yang benar-benar bermanfaat bagi Saksi-Saksi Yehuwa adalah menerima Yesus sebagai pemimpin kita. Saya tahu beberapa orang memiliki keyakinan bahwa itu akan terjadi. Secara pribadi, saya tidak melihat itu mungkin, tetapi apa pun keinginan Kristus akan terjadi. Kami berbagi kebenaran dari perkataan, karena kebenaran membebaskan kami. Mengenai sisa pemikiran Anda, saya akan sangat menghargai mendengar dari orang lain.
Yesus bertanya, "Siapakah sebenarnya budak yang setia dan bijaksana yang ditunjuk majikannya untuk mengurus rumah tangganya, untuk memberi mereka makanan pada waktu yang tepat?"
Memberi makanan "pada waktu yang tepat" atau "pada waktunya" membutuhkan perhatian penuh kasih. Memberi makan terlalu banyak di pagi hari dapat mencekik kehidupan spiritual seseorang yang terbiasa makan makanan yang disaring di pagi hari.
Mereka yang akan memimpin dalam Organisasi menjauh dari GB harus dengan cermat mempertimbangkan hal-hal ini.
Daytona
Argumen yang sama dapat (dan telah) digunakan oleh umat Katolik untuk mencegah kita dari berkhotbah kepada umat mereka. Namun, menyenangkan bahwa Anda akan menganggap kami sebagai bagian dari budak yang setia dan bijaksana.
Video bagus tentang subjek yang saya yakin semua akan menyukainya:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, seperti yang dikatakan Jimmy, GB / WTS / FDS tidak melakukan permintaan maaf, itu tidak dalam jiwa mereka, atau kosakata mereka.
Akan lebih mudah bagi unta untuk melewati mata jarum, daripada bagi mereka untuk membuat apa yang mereka anggap sebagai pengakuan kesalahan yang sah.
Secara pribadi, saya percaya mereka akan kehabisan minyak untuk lampu mereka, dan siapa pun yang mencari cahaya akan dibiarkan dalam kegelapan.
Pencantuman saya sebelumnya dari (Daniel 12: 4 “Banyak yang akan berkelana, dan pengetahuan [yang benar] akan menjadi berlimpah.”) Adalah untuk membuat poin tentang menghindari jebakan tertentu. Karena sangat ingin melihat hari Yehuwa tiba, salah satu perangkapnya adalah berpikir bahwa kita tahu dan mengerti bagaimana dan kapan peristiwa akan terjadi di masa depan. Faktanya adalah bahwa hari Yehuwa akan datang seperti pencuri pada malam. Kita hanya perlu berjaga-jaga. Mengapa? Karena ketika itu akhirnya datang kita akan mempersiapkan diri untuk saat itu. Sayangnya, masyarakat Menara Pengawal telah menunjukkannya... Baca lebih lajut "
Silas
Proses pemikiran Anda sepenuhnya konsisten dengan tulisan suci, dan saya setuju dengan Anda dengan sepenuh hati.
Pertanyaannya tetap, untuk apa WT 15 November menyiapkan kita. (Ini tercakup dalam artikel Meleti lainnya tentang 7 gembala, 8 bangsawan.) GB ternyata sudah memiliki sesuatu dalam pikiran yang tidak akan kita sukai. Tampaknya mungkin bahwa mereka percaya bahwa mereka telah cukup menafsirkan kitab suci untuk memahami apa persamaan modern dengan melarikan diri ke pegunungan nantinya.
Apolos
Saya setuju dengan alasan Anda, Silas. Untuk memperjelas, dalam komentar saya sebelumnya, saya tidak menyarankan bahwa Daniel 12: 4 mengacu pada kemampuan untuk menafsirkan nubuatan, tetapi pengetahuan yang benar tentang Tuhan akan menjadi berlimpah. Saya sangat percaya bahwa "interpretasi adalah milik Tuhan." (Kej.40: 8) Karena Yesus mengacu pada nubuat Daniel yang digenapi pada hari-hari terakhir sistem Yahudi, dapat dikatakan bahwa Daniel 12: 4 juga tergenap pada saat itu. Pastilah dengan sidang Kristen, 'banyak yang berkeliling' dan 'pengetahuan yang benar berlimpah'. Itu tidak lengkap, juga tidak... Baca lebih lajut "
Silas, apa yang ditulis dalam Menara Pengawal Jan 2013 bukanlah permintaan maaf. Itu adalah pembenaran.
Dear Meleti, Setelah beberapa upaya yang melelahkan, otak saya berhasil melewati penalaran deduktif Anda (sherlock saya tidak). Luar biasa. Saya kadang-kadang tidak menyadari bahwa kita semua berada di halaman yang sama sampai saya memikirkan kembali berapa banyak cara berbeda yang dibuat otak kita berfungsi — itulah sebabnya kata Ibrani "fungsional" diterjemahkan "baik" dalam kebanyakan terjemahan. Kita diciptakan sempurna karena kita semua fungsional (dan dapat diajar) dari sudut pandang Yehuwa. Yesus adalah penguasa komunikasi yang karenanya kata-katanya membawa dampak yang jauh lebih besar tidak peduli seberapa sederhana atau rumit otak kita bekerja. Namun, saya harus lolos... Baca lebih lajut "
Apolos yang terhormat,
Saya sangat menghargai sudut pandang Anda. Seperti yang pernah saya tulis, saya suka Meleti dan cara berpikir Anda karena kadang-kadang tampaknya tidak ada pemikiran bebas / tidak aktif / mantan JW yang tidak memiliki kebencian terhadap organisasi dan mengakui bahwa ada banyak hal baik dan alkitabiah dalam agama kita . Dan omong-omong - Saya sepenuhnya setuju dengan sebagian besar pernyataan Anda. Tampaknya ini adalah hasil studi Alkitab yang sederhana. Saya tahu banyak orang yang berpikiran sama hanya dengan mempelajari Alkitab.
Yehuwa memberkati Anda
Kyp
Terima kasih atas balasan Anda Kyp. Saya menghargai dorongan itu.
Apolos
Kami terus menemukan diri kami di tempat yang sulit. Analisis logis Meleti tentang kitab suci sangat baik seperti biasa. Saya terus setuju bahwa Yesus memberikan perumpamaan ini kepada semua orang Kristen untuk menganalisis tindakan mereka sendiri, dan bahwa itu telah dibajak untuk mengklaim otoritas. Namun demikian, kita masih harus memastikan bahwa kita tidak melanggar hukum Yesus tentang penghakiman, kecuali kita senang berada di pihak penerima juga. Saya dapat melihat godaan untuk melihat otoritas saat ini sebagai permainan yang adil, karena mereka telah menempatkan diri pada posisi itu (atau setidaknya menerima... Baca lebih lajut "
Silas, saya sangat menghargai Anda memperkenalkan 1 Kor. 11:18, 19 ke dalam diskusi. Saya belum pernah mempertimbangkan perikop itu dalam terang diskusi kita saat ini. Apolos, Anda membuat poin yang sangat baik tentang perlunya kita untuk menghindari menghakimi orang lain. Penghakiman melibatkan lebih dari sekadar mengidentifikasi kesalahan, atau bahkan menunjukkan bahwa seseorang bersalah karenanya. Ia melampaui aksi ke dalam motif yang mendasarinya. Untungnya, penghakiman semacam itu disediakan untuk Yehuwa dan Yesus yang dapat melihat ke dalam hati. Namun demikian, 1 Kor. 11:19 berbicara tentang alasan Yehuwa mengizinkan adanya sekte dan perpecahan. Begitu ya... Baca lebih lajut "
Apolos Poin Anda valid. Itulah salah satu alasan saya menyukai situs ini karena semua dapat datang dan berdiskusi serta berbagi sudut pandang yang berbeda tanpa diberi label hal-hal ketika banyak yang hanya memiliki keinginan yang tulus untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan atau keraguan yang mereka miliki di masa lalu. Sesuai dengan posting Anda, saya ingin mendapatkan sudut pandang pribadi Anda tentang beberapa pertanyaan. 1. Bagaimana Anda menjelaskan kepada non-JW tentang pendirian / keyakinan atau arahan Anda dari GB dalam pertahanan dalam pelayanan / obrolan umum Anda tanpa dianggap menghakimi? 2. Selama malam belajar keluarga Anda... Baca lebih lajut "
mdnwa Berikut adalah beberapa tanggapan untuk poin Anda: 1) Sejauh ini saya belum pernah berada di tempat yang sempit. Mungkin Anda bisa memberi contoh dan saya akan memberi tahu Anda bagaimana saya akan menanggapinya. 2) Syukurlah saya bisa berdiskusi terbuka dengan keluarga dekat saya. Tidak ada yang saya katakan di situs ini yang juga tidak akan saya bagikan dalam percakapan dengan mereka. 3) Pertanyaan bagus. Saya berharap saya punya jawaban yang pasti. Itu akan membuatku merasa jauh lebih mantap tentang masa depan. Saya hanya bisa mengatakan bahwa saya berusaha untuk tidak melakukannya... Baca lebih lajut "
Apolos Terima kasih atas tanggapan dan jawaban Anda atas pertanyaan saya. Masukan tambahan yang sangat bagus juga. Sejauh contoh tentang pertanyaan saya # 1, diajarkan di antara semua JW bahwa jenis organisasi kami memiliki hak cipta atau klaim eksklusif pasien tentang kehidupan abadi dan menjadi satu-satunya yang layak. Tapi saya percaya kami memiliki keyakinan yang sama bahwa semua orang Kristen yang berusaha untuk melayani Yehuwa, menaati perintah-Nya, dan diterima oleh Yehuwa memenuhi syarat (koreksi saya jika saya salah). Tapi bagaimana Anda menjawab seseorang yang mengemukakan ajaran kami sendiri tentang kepercayaan umum organisasi kami tentang eksklusivitas meskipun Anda... Baca lebih lajut "
Hai mdnwa Dengan kata lain ketika seseorang berkata "Anda percaya bahwa hanya Saksi-Saksi Yehuwa yang akan diselamatkan". Apakah itu jenis tantangan yang Anda maksud? Itu tampaknya cukup mudah bagi saya. Saya dapat mengatakan kepada orang itu bahwa saya pasti tidak memegang pandangan itu, dan bahwa hanya Yesus yang akan menghakimi mereka yang diselamatkan. Tetapi dapatkah kita menyetujui poin penting bahwa beberapa akan diselamatkan dan beberapa tidak? (Orang tersebut mungkin beragama Kristen jika mereka telah mengajukan pertanyaan khusus ini). Jika demikian, kita bisa membicarakannya. Matt 7 adalah tulisan suci yang valid untuk... Baca lebih lajut "
Hai Apolos dan mdnwa. Hanya titik kecil pada gerakan kita. Saya menganut pandangan Pauline ketika ia meninggalkan Hukum Yuda dan dogma, ia belajar hidup dalam keterasingan, berjalan di garis yang halus menjadi segala sesuatu bagi semua orang sambil bersaing dengan filosofi agama dari orang-orang yang bertobat. Dalam banyak hal kita sama dan sejarah hanya kembali untuk memberi kita pelajaran yang perlu. Secara organisasi kami memilih struktur waktu yang sekarang kami lihat sangat jelas cacatnya sehingga kami hampir tidak dapat membenarkan urgensi yang diberikan kepada kami untuk berkhotbah dan mengajar. Bagaimana kita mengundang orang-orang cerdas... Baca lebih lajut "
SW Saya setuju bahwa ini adalah masa transisi. Tapi haruskah begitu? Ini merupakan kontras yang menarik antara hubungan orang Kristen dengan dogma dan doktrin. Seperti yang Anda katakan, mereka membebaskan diri mereka dari dogma lama sambil melawan dogma baru. Pada saat yang sama mereka mengambil doktrin baru sambil melepaskan yang lama. GB tampaknya berpikir bahwa orang Kristen modern harus terus menerima dan menyerap doktrin yang berubah. Ini adalah proses yang telah berlangsung selama lebih dari 100 tahun di organisasi kami, sampai pada titik di mana ajaran kami hampir tidak dapat dikenali... Baca lebih lajut "
Dalam penelaahan Alkitab pribadi saya, saya telah menemukan sebuah tulisan suci yang menunjukkan bahwa akan ada perpecahan bahkan di dalam umat Allah. Ini seharusnya tidak mengejutkan kita, sama seperti itu tidak mengejutkan Paulus di 1 Korintus 11: 18,19. “Pertama-tama, ketika ANDA berkumpul di sebuah sidang, saya mendengar perpecahan ada di antara ANDA; dan dalam beberapa hal saya percaya. 19 Karena harus ada juga sekte di antara ANDA, agar orang yang disetujui juga dapat menjadi nyata di antara ANDA. " Dalam konteks Paulus berbicara tentang peringatan peringatan Kristus, namun dalam konteks yang lebih luas dari jemaat itu... Baca lebih lajut "
Hai Dorkas. Maaf jika Anda bingung dengan postingan saya. Ketika saya mengatakan bahwa kita semua adalah orang Kristen, saya berasumsi bahwa saya berbicara kepada para pembaca dewan ini yang sejauh yang saya tahu adalah orang Kristen. Saya tidak tahu siapa orang Kristen "sejati" lebih daripada saya tahu siapa yang menjadi gandum dan gulma. Itu untuk diketahui Yehuwa. Saya hanya mengatakan berapa lama kita sebagai JW akan terus bertahan dengan jenis makanan rohani yang kita terima dari “Budak yang Setia dan Bijaksana '? Dengan diam kami memberi... Baca lebih lajut "
Terima kasih telah mengklarifikasi ini untuk saya. Saya merasa saya setuju dengan Anda. Berapa lama kita bertahan dengan jenis makanan spiritual yang telah kita terima adalah dugaan siapa pun. Saya tidak yakin apa yang dapat kami lakukan tentang itu selain apa yang telah dipilih Meleti untuk dilakukan… .berikan kami makanan rohani selain dari yang kami terima melalui pertemuan kami. Saya percaya tidak ada yang bisa kita lakukan untuk melakukan perubahan, secara organisasi. Kami bukan negara demokrasi dan Badan Pimpinan tidak terbuka untuk berubah terutama jika ide itu tidak berasal dari mereka.
Terima kasih Emily dan Dorcas atas wawasan perseptif Anda terhadap pertanyaan ini. Saya suka poin yang dibuat tentang efek diam kami. Ada pepatah dalam bahasa Latin: Qui tacet consentire, “diam memberikan persetujuan”. Apakah kita setuju dengan tidak angkat bicara? Jelas, situasi ini mengganggu hati nurani banyak orang. Kami ingin setia kepada Tuhan kami, tetapi juga berhati-hati dalam menyebarkan kebenaran-Nya. “Untuk segala sesuatu ada waktu yang ditentukan… waktu untuk berdiam diri dan waktu untuk berbicara”. (Pkh. 3: 1,7) Sejalan dengan ini, Silas dan Apolos telah memberi saya sesuatu untuk dipikirkan,... Baca lebih lajut "
“Kami semua adalah orang Kristen dan saat Anda menunjukkan bagian kami dalam memberi makan dan memberi makan. Waktunya akan tiba ketika orang Kristen sejati harus mengambil sikap dan membebaskan diri dari belenggu yang mengikat mereka pada agama ini. ” Maafkan saya, tetapi menurut saya pernyataan ini agak membingungkan. Pertama, Anda mengatakan kita semua adalah orang Kristen. Selanjutnya, Anda menggunakan istilah "orang Kristen sejati". Kita tidak bisa semua menjadi Kristen jika beberapa orang ditunjuk sebagai "orang Kristen sejati" (sebagai lawan dari orang Kristen palsu.) Dalam pengamatan Anda, siapakah orang Kristen sejati? Juga, jika kita memisahkan diri dari agama, Saksi-Saksi Yehuwa... Baca lebih lajut "
Meleti Saya harus mengucapkan selamat kepada Anda atas artikel ahli lainnya tentang Mengidentifikasi Budak yang Setia. Tidak diragukan lagi, 8 pria yang tergabung dalam Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa yang mengaku sebagai Budak yang Setia itu palsu. Mereka hanyalah pemimpin yang mengangkat dirinya sendiri dari sebuah agama yang membatasi yang catatan tanggalnya salah berbicara sendiri. Mereka akan bijaksana untuk mengindahkan kata-kata di Matius 24:24 ”Karena mesias palsu dan nabi palsu akan bangkit dan melakukan tanda-tanda dan mukjizat yang besar untuk menipu, jika mungkin, bahkan orang-orang pilihan Allah”. Mereka tidak memiliki kebenaran... Baca lebih lajut "