"Siapa Sungguh Budak yang Setia dan Bijaksana?"

Inilah yang diyakini oleh anggota yang berkontribusi dari forum ini sebagai interpretasi alkitabiah dari perumpamaan Yesus tentang budak yang setia dan bijaksana.

1. Kedatangan tuan yang digambarkan dalam perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana mengacu pada kedatangan Yesus tepat sebelum Armageddon.
2. Pengangkatan semua milik tuan terjadi ketika Yesus datang.
3. Para pembantu rumah tangga yang digambarkan dalam perumpamaan itu merujuk kepada semua orang Kristen.
4. Budak itu ditunjuk untuk memberi makan orang-orang domestik di 33 CE
5. Ada tiga budak lain sesuai kisah Lukas tentang perumpamaan itu.
6. Semua orang Kristen memiliki potensi untuk dimasukkan dalam orang-orang yang akan dinyatakan Yesus setia dan bijaksana pada saat kedatangannya.

Artikel keempat ini dari 15 Juli, 2013 Menara kawal memperkenalkan sejumlah pemahaman baru tentang sifat dan penampilan budak setia Mt. 24: 45-47 dan Lukas 12: 41-48. (Sebenarnya, artikel tersebut mengabaikan perumpamaan yang lebih lengkap yang terdapat dalam Lukas, mungkin karena unsur-unsur dari kisah tersebut sulit untuk dimasukkan ke dalam kerangka yang baru.)
Antara lain, artikel tersebut memperkenalkan "kebenaran baru" yang tidak memiliki bukti. Diantaranya adalah poin-poin penting berikut:

1. Budak itu ditunjuk untuk memberi makan orang-orang domestik di 1919.
2. Budak itu terdiri dari orang-orang terkemuka yang berkualifikasi di kantor pusat ketika mereka bertindak bersama sebagai Badan Pimpinan saksi-saksi Yehuwa.
3. Tidak ada kelas budak jahat.
4. Budak yang dipukul dengan banyak pukulan dan budak yang dipukul dengan sedikit saja sama sekali diabaikan.

Pengangkatan 1919

Paragraf 4 menyatakan: “The konteks ilustrasi tentang budak yang setia dan bijaksana menunjukkan bahwa itu mulai digenapi ... pada saat akhir ini. "
Bagaimana mungkin, Anda mungkin bertanya? Paragraf 5 melanjutkan, "ilustrasi tentang budak yang setia adalah bagian dari nubuat Yesus tentang penutup sistem ini." Ya, dan Tidak. Sebagian ada, dan sebagian tidak. Bagian pertama, penunjukan awal bisa dengan mudah terjadi di abad pertama — seperti yang kita yakini semula — tanpa mengganggu apa pun. Fakta bahwa kami mengklaim itu harus digenapi setelah 1919 karena itu adalah bagian dari nubuatan hari-hari terakhir adalah benar-benar munafik. Apa yang saya maksud dengan munafik, Anda mungkin bertanya? Nah, aplikasi tersebut resmi kami berikan ke Mt. 24: 23-28 (bagian dari nubuat hari-hari terakhir) menempatkan penggenapannya dimulai setelah tahun 70 M dan berlanjut hingga tahun 1914. (w94 2/15 hal.11 par. 15) Jika itu dapat digenapi di luar hari-hari terakhir , demikian pula bagian pertama, bagian pengangkatan awal, dari perumpamaan pengurus yang setia. Apa saus untuk angsa adalah saus untuk gander.
Paragaph 7 memperkenalkan ikan herring merah.
“Pikirkan, sejenak, tentang pertanyaan:“ Siapa benar-benar budak yang setia dan bijaksana itu? " Pada abad pertama, hampir tidak ada alasan untuk menanyakan pertanyaan seperti itu. Seperti yang kita lihat di artikel sebelumnya, para rasul dapat melakukan mukjizat dan bahkan mengirimkan hadiah ajaib sebagai bukti dukungan ilahi. Jadi mengapa ada orang yang perlu bertanya yang benar-benar ditunjuk oleh Kristus untuk memimpin? "
Lihat betapa halusnya kita telah memperkenalkan gagasan bahwa perumpamaan itu berkaitan dengan penunjukan seseorang untuk memimpin? Lihat juga bagaimana kami menyiratkan bahwa adalah mungkin untuk mengidentifikasi budak dengan mencari seseorang yang memimpin. Dua ikan haring merah terseret di jalan kami.
Faktanya adalah bahwa tidak ada yang bisa mengidentifikasi budak yang setia dan bijaksana sebelum kedatangan Tuhan. Itulah yang dikatakan perumpamaan itu. Ada empat budak dan semuanya melakukan pekerjaan memberi makan. Budak jahat itu memukuli sesama budak. Jelas, dia menggunakan posisinya untuk memerintah atas orang lain dan melecehkan mereka. Dia mungkin memimpin dengan kekuatan kepribadian, tapi dia tidak setia atau bijaksana. Kristus menunjuk budak untuk memberi makan, bukan memerintah. Apakah dia setia dan bijaksana atau tidak akan tergantung pada bagaimana dia melakukan tugas itu.
Kita tahu siapa yang awalnya ditunjuk Yesus untuk memberi makan. Pada tahun 33 M dia tercatat berkata kepada Peter, "Beri makan domba-domba kecilku". Karunia ajaib dari roh yang mereka dan orang lain terima menjadi bukti pengangkatan mereka. Itu masuk akal. Yesus berkata bahwa budak itu ditunjuk oleh majikannya. Bukankah budak itu harus tahu dia akan ditunjuk? Atau apakah Yesus akan menunjuk seseorang untuk menjalankan tugas hidup atau mati tanpa memberitahunya? Membingkainya sebagai pertanyaan tidak menunjukkan siapa yang ditunjuk, tetapi siapa yang akan memenuhi janji itu. Pertimbangkan setiap perumpamaan lain yang melibatkan budak dan majikan yang akan pergi. Pertanyaannya bukanlah tentang siapa para budak itu, tapi jenis budak apa yang akan mereka buktikan setelah tuannya kembali — yang baik atau yang jahat.
Kapan budak itu diidentifikasi? Saat tuannya datang, bukan sebelumnya. Perumpamaan (versi Lukas) berbicara tentang empat budak:

1. Yang setia.
2. Si jahat.
3. Yang dipukul dengan banyak pukulan.
4. Yang dipukuli dengan beberapa pukulan.

Masing-masing dari keempatnya diidentifikasi oleh master pada saat kedatangannya. Masing-masing menerima hadiah atau hukumannya saat tuannya datang. Kami sekarang mengakui, setelah seumur hidup mengajarkan tanggal yang salah, bahwa kedatangannya masih di masa depan. Kita akhirnya menjadi selaras dengan apa yang diajarkan oleh umat Kristen lainnya. Namun kesalahan selama beberapa dekade ini tidak membuat kami rendah hati. Sebaliknya, kami menganggap bahwa Rutherford adalah budak yang setia. Rutherford meninggal pada tahun 1942. Mengikuti dia, dan sebelum pembentukan Badan Pimpinan, budaknya kemungkinan besar adalah Nathan Knorr dan Fred Franz. Pada tahun 1976, Badan Pimpinan dalam bentuknya yang sekarang mengambil alih kekuasaan. Seberapa lancang Badan Pimpinan untuk menyatakan diri sebagai budak yang setia dan bijaksana sebelum Yesus sendiri membuat keputusan itu?

Gajah di dalam ruangan

Dalam empat artikel ini, salah satu bagian penting dari perumpamaan tersebut hilang. Majalah itu tidak menyebutkannya, bahkan tidak sedikitpun petunjuk Dalam setiap perumpamaan tuan / budak Yesus ada elemen umum tertentu. Pada titik tertentu, tuan menunjuk budak untuk suatu tugas, lalu pergi. Setelah dia kembali, para budak diberi hadiah atau dihukum berdasarkan kinerja tugas mereka. Ada perumpamaan tentang mina (Lukas 19: 12-27); perumpamaan tentang talenta (Mat 25: 14-30); perumpamaan tentang penjaga pintu (Markus 13: 34-37); perumpamaan pesta pernikahan (Mat 25: 1-12); dan yang tak kalah pentingnya, perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana. Dalam semua ini, master memberikan komisi, berangkat, kembali, hakim.
Jadi apa yang hilang? Keberangkatan!
Kami biasa mengatakan bahwa tuannya menunjuk budak itu pada tahun 33 M dan pergi, yang bertepatan dengan sejarah Alkitab. Kami biasa mengatakan dia kembali dan memberi hadiah kepada budak pada tahun 1919, yang ternyata tidak. Sekarang kita mengatakan bahwa dia mengangkat budak itu pada tahun 1919 dan memberinya hadiah di Harmagedon. Sebelum kita memulai dengan benar dan akhirnya salah. Sekarang kita memiliki akhir yang benar dan awal yang salah. Tidak hanya tidak ada bukti, sejarah atau Alkitab untuk membuktikan 1919 adalah waktu budak itu diangkat, tetapi ada juga gajah di ruangan itu: Yesus tidak pergi ke mana pun pada tahun 1919. Ajaran kami adalah bahwa ia tiba pada tahun 1914 dan telah hadir sejak saat itu. Salah satu ajaran inti kami adalah kehadiran Yesus pada tahun 1914 / hari terakhir. Jadi bagaimana kita bisa mengklaim dia mengangkat budak pada tahun 1919 ketika semua perumpamaan menunjukkan bahwa setelah pengangkatan, tuannya pergi?
Lupakan segala hal lain tentang pengertian baru ini. Jika Badan Pimpinan tidak dapat menjelaskan dari Alkitab bagaimana Yesus menunjuk budak di 1919 lalu pergi, untuk kembali ke Armageddon dan memberi hadiah kepada budak, maka tidak ada lagi yang penting tentang penafsiran karena itu tidak mungkin benar.

Bagaimana dengan Budak Lain dalam Perumpamaan?

Sebanyak yang kita ingin tinggalkan di situ, ada beberapa hal lagi yang tidak bekerja dengan pengajaran baru ini.
Karena budak itu sekarang hanya terdiri dari delapan orang, tidak ada ruang untuk pemenuhan budak jahat secara harfiah — belum lagi dua budak lainnya yang mendapat pukulan. Dengan hanya delapan individu untuk dipilih, mana yang akan berubah menjadi budak jahat? Pertanyaan yang memalukan, bukan? Kami tidak dapat memiliki itu, jadi kami menafsirkan kembali bagian dari perumpamaan ini, mengklaim itu hanya peringatan, situasi hipotetis. Tetapi ada juga budak yang mengetahui kehendak tuannya dan tidak melakukannya dan yang mendapat banyak pukulan. Dan ada budak lain yang tidak tahu keinginan tuannya sehingga tidak patuh karena ketidaktahuan. Dia dipukuli dengan beberapa pukulan. Apa dari mereka? Dua peringatan hipotetis lagi? Kami bahkan tidak berusaha menjelaskan. Pada dasarnya, kita menghabiskan banyak sekali inci kolom untuk menjelaskan 25% dari perumpamaan tersebut, sementara hampir mengabaikan 75% lainnya. Apakah Yesus hanya membuang-buang napas saat menjelaskan hal ini kepada kita?
Apa dasar kita untuk mengatakan bahwa bagian dari perumpamaan nubuatan ini tidak tergenap? Untuk itu kami fokus pada kata-kata pembuka dari bagian itu: “Jika pernah”. Kami mengutip seorang sarjana yang tidak disebutkan namanya yang mengatakan "bahwa dalam teks Yunani, bagian ini," untuk semua tujuan praktis adalah kondisi hipotetis. "" Hmm? Oke, cukup adil. Lalu bukankah itu membuat ini menjadi kondisi hipotetis juga, karena ini juga dimulai dengan "jika"?

"Senang adalah budak itu, if tuannya saat tiba menemukannya melakukannya. " (Lukas 12:43)
Or
“Senang budak itu if tuannya saat tiba menemukannya melakukannya. " (Mat 24:46)

Jenis penerapan tulisan suci yang tidak konsisten ini bersifat melayani diri sendiri secara transparan.

Badan Pimpinan Akan Ditunjuk Karena Semua Miliknya?

Artikel tersebut dengan cepat menjelaskan bahwa pengangkatan semua harta majikan tidak hanya ditujukan kepada anggota Badan Pimpinan tetapi juga kepada semua orang Kristen terurap yang setia. Bagaimana itu bisa terjadi? Jika pahala untuk dengan setia memberi makan domba adalah pengangkatan yang terakhir, mengapa orang lain yang tidak melakukan tugas memberi makan mendapatkan pahala yang sama? Untuk menjelaskan perbedaan ini, kami menggunakan kisah di mana Yesus berjanji kepada para rasul bahwa Ia akan memberi mereka upah dengan wewenang sebagai raja. Dia berbicara kepada sekelompok kecil orang, tetapi ayat-ayat Alkitab lainnya menunjukkan bahwa janji ini diberikan kepada semua orang Kristen terurap. Begitu pula dengan Badan Pimpinan dan semua kaum terurap.
Argumen ini tampaknya logis pada pandangan pertama. Tapi ada kekurangannya. Inilah yang disebut “analogi lemah”.
Analogi ini tampaknya berhasil jika seseorang tidak melihat terlalu hati-hati pada komponennya. Ya, Yesus menjanjikan kerajaan itu kepada 12 rasulnya, dan Ya, janji itu berlaku untuk semua kaum terurap. Namun, untuk memenuhi janji itu para pengikutnya harus melakukan hal yang sama seperti yang harus dilakukan para rasul, menderita bersama dengan setia. (Rom 8:17)   Mereka harus melakukan hal yang sama.
Untuk diangkat atas semua harta benda majikan pangkat dan golongan yang diurapi tidak harus melakukan hal yang sama dengan Badan Pimpinan / Pengurus Setia. Satu kelompok harus memberi makan domba untuk mendapatkan hadiah. Kelompok lain tidak harus memberi makan domba untuk mendapatkan hadiah. Tidak masuk akal, bukan?
Faktanya, jika Badan Pimpinan gagal memberi makan domba, maka akan dibuang ke luar, tetapi jika orang yang diurapi gagal memberi makan domba, mereka masih mendapatkan upah yang sama dengan yang tidak dilewatkan Badan Pimpinan.

Klaim yang Sangat Menyusahkan

Menurut kotak di halaman 22, budak yang setia dan bijaksana adalah ”sekelompok kecil saudara terurap…. Hari ini, saudara-saudara terurap ini membentuk Badan Pimpinan. ”
Menurut paragraf 18, “Ketika Yesus datang untuk menghakimi selama kesengsaraan besar, dia akan menemukan bahwa budak yang setia [Badan Pimpinan] telah dengan loyal membagikan makanan rohani tepat waktu…. Yesus kemudian akan senang membuat pengangkatan kedua — atas semua miliknya. ”
Perumpamaan tersebut menyatakan bahwa penyelesaian dari pertanyaan siapa budak yang setia ini harus menunggu kedatangan tuannya. Dia menentukan pahala atau hukuman berdasarkan pekerjaan masing-masing pada saat kedatangannya. Terlepas dari pernyataan Alkitab yang jelas ini, Badan Pimpinan dalam paragraf ini berasumsi untuk mendahului penghakiman Tuhan dan menyatakan diri mereka telah disetujui.
Ini yang mereka lakukan secara tertulis di hadapan dunia dan jutaan orang Kristen setia yang mereka beri makan? Bahkan Yesus tidak diberi pahala sampai dia lulus semua ujian dan membuktikan dirinya setia sampai mati. Apa pun motif mereka untuk membuat pernyataan ini, itu terlihat sangat lancang.
(John 5: 31) 31 “Jika saya sendiri yang memberikan kesaksian tentang diri saya, saksi saya tidak benar.
Badan Pimpinan memberikan kesaksian tentang diri mereka sendiri. Berdasarkan perkataan Yesus, kesaksian itu tidak mungkin benar.

Apa Dibalik Semua Ini?

Telah disarankan bahwa dengan pertumbuhan jumlah pengambil bagian belakangan ini, kantor pusat telah menerima peningkatan yang mencolok dalam panggilan telepon dan surat dari saudara-saudari yang mengaku sebagai kaum terurap — budak yang setia berdasarkan penafsiran kita sebelumnya — dan mengganggu saudara dengan ide untuk perubahan. Dalam pertemuan tahunan tahun 2011, saudara Splane menjelaskan bahwa saudara-saudara kaum terurap hendaknya tidak berani menyurati Badan Pimpinan dengan ide-ide mereka sendiri. Ini, tentu saja, bertentangan dengan pemahaman lama yang menyatakan bahwa seluruh tubuh kaum terurap adalah budak yang setia.
Pemahaman baru ini memecahkan masalah itu. Mungkin ini salah satu alasannya. Atau mungkin ada yang lain. Apa pun masalahnya, ajaran baru ini memperkuat kekuatan Badan Pimpinan. Mereka sekarang menjalankan lebih banyak kuasa daripada para rasul jaman dulu atas jemaat. Faktanya, kekuasaan mereka atas kehidupan jutaan Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh dunia melebihi kekuasaan Paus atas umat Katolik.
Di manakah di dalam Alkitab ada bukti bahwa Yesus bermaksud untuk menjadi duniawi, yaitu manusia, otoritas atas domba-dombanya? Wewenang yang telah menggantikan dia, karena Badan Pimpinan tidak mengklaim sebagai saluran komunikasi yang dilantik oleh Kristus, meskipun dia adalah kepala sidang. Tidak, mereka mengaku sebagai saluran Yehuwa.
Tapi sungguh, siapa yang harus disalahkan? Apakah mereka yang mengambil otoritas ini atau kita untuk tunduk padanya? Dari pembacaan Alkitab minggu ini, kita memiliki permata hikmat ilahi ini.
(2 Korintus 11: 19, 20). . .Untuk ANDA dengan senang hati memasang dengan orang-orang yang tidak masuk akal, melihat ANDA masuk akal. 20 Faktanya, ANDA tahan dengan siapa pun yang memperbudak ANDA, siapa pun yang melahap [apa yang ANDA miliki], siapa pun yang meraih [apa yang ANDA miliki], siapa pun yang meninggikan dirinya sendiri atas [ANDA], siapa pun yang memukul wajah Anda.
Brother dan sister, mari kita berhenti melakukan ini. Marilah kita menaati Tuhan sebagai penguasa daripada sebagai manusia. “Cium anak itu, agar Ia tidak menjadi marah…” (Mzm 2:12)

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.