Ketika Bukti Bukan…

Beberapa orang berkomentar bahwa kami perlu lebih positif dalam forum ini. Kami sangat setuju. Kami tidak ingin lebih baik daripada hanya berbicara tentang kebenaran yang positif dan membina dari firman Tuhan. Namun, untuk membangun di atas tanah di mana sebuah struktur sudah ada, pertama-tama orang harus merobohkan yang lama. Terakhir saya pos adalah contoh kasusnya. Saya pribadi menemukan kesimpulan yang paling membina seperti yang dilakukan beberapa orang lain, berdasarkan komentar. Namun, untuk menegaskan hal itu, perlu untuk membersihkan jalan dengan menunjukkan kekeliruan kebijakan kami yang memasukkan nama ilahi ke dalam kitab suci yang tidak pernah ada sejak awal.
Masalah yang kita hadapi adalah masalah yang sama yang dihadapi semua manusia sepanjang waktu dan hampir dalam setiap usaha. Saya mengacu pada kecenderungan kita untuk mempercayai apa yang ingin kita percayai. Hal ini ditegaskan oleh Petrus di 2 Petrus 3: 5, “Karena menurut keinginan mereka, fakta ini luput dari perhatian mereka ... "
Mereka melewatkan intinya karena mereka ingin melewatkan intinya. Kita mungkin mengira kita, sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, berada di atas ini, tetapi sebenarnya satu-satunya cara bagi setiap manusia untuk melepaskan diri dari jebakan yang dibuat sendiri ini adalah ingin atau ingin mempercayai apa yang benar. Seseorang harus mencintai kebenaran di atas segalanya — semua ide dan konsep lainnya — untuk menghadapi tantangan ini dengan sukses. Ini bukanlah hal yang mudah untuk dicapai karena ada banyak senjata yang disiapkan untuk melawan kita, dan yang menambah beban adalah diri kita yang lemah dan berdosa dengan segala keinginan, keinginan, prasangka, dan hang-upnya sendiri.
Paulus memperingatkan orang-orang Efesus tentang perlunya menjaga kewaspadaan: “Jadi kita hendaknya tidak lagi menjadi anak-anak, diombang-ambingkan seperti ombak dan dibawa kesana kemari oleh setiap angin pengajaran melalui tipu daya laki-laki, dengan cara licik dalam skema menipu. "(Eph. 4: 14)
Publikasi kita memuat banyak prinsip bagus untuk dijalani dan sering kali ditulis dengan indah oleh pria-pria Kristen yang baik yang hanya menginginkan yang terbaik bagi kita. Namun, penipuan diri yang dibicarakan oleh Peter tidak hanya berhasil terhadap yang diajarkan, tetapi juga dalam pikiran dan hati guru.
Apa pun ajaran yang diturunkan, kita harus rela mengesampingkan preferensi alami yang mungkin cenderung kita rasakan terhadap mereka yang berwenang dan memeriksa segala sesuatu tanpa perasaan. Mungkin saya salah bicara. Mungkin 'tidak memihak' adalah hal yang seharusnya tidak kita lakukan. Karena hasrat akan kebenaranlah yang akan menjauhkan kita dari kebohongan. Tentu saja, di atas segalanya adalah kasih kita pada sumber segala kebenaran: Bapa kita, Allah Yehuwa.
Bagaimana agar kita tidak disesatkan? Kita harus berhenti bertingkah seperti anak kecil. Anak-anak mudah disesatkan karena mereka terlalu percaya dan kurang terampil memeriksa bukti dengan cermat. Itulah mengapa Paulus menasihati kita untuk tidak menjadi anak-anak lagi.
Kita harus mengembangkan keterampilan penalaran orang dewasa. Sayangnya, analogi tersebut dilemahkan oleh fakta bahwa banyak orang dewasa dewasa ini tidak memiliki keterampilan penalaran yang baik. Jadi sebagai orang Kristen, kita membutuhkan sesuatu yang lebih. Kita perlu 'mencapai perawakan manusia dewasa, ukuran perawakan yang termasuk kepenuhan Kristus'. (Ef. 4:13) Untuk mencapai ini, salah satu hal yang harus kita peroleh adalah pengetahuan tentang teknik yang digunakan untuk menipu kita. Ini bisa sangat halus.
Misalnya, seorang teman yang mengerjakan garis besar khotbah umum, ”Sidang yang Loyal di Bawah Pimpinan Kristus”, memperhatikan betapa halus gagasan keloyalan kepada Badan Pimpinan diperkenalkan dan diberi bobot. Dalam bentuk singkatnya, garis besar tersebut memperkenalkan rangkaian logika berikut.

1. Kristus pantas mendapatkan kesetiaan kita.
2. Semua harus menunjukkan kesetiaan.
3. Budak yang setia memperhatikan kepentingan duniawi sidang.
4. Orang-orang yang setia setia kepada budak yang setia.

Perhatikan bagaimana garis besar itu tidak pernah benar-benar mengatakan kita harus setia kepada Yesus; hanya bahwa dia pantas mendapatkan kesetiaan kita, yang kita berikan kepadanya dengan menunjukkan kesetiaan kepada budak yang setia yang sekarang sepenuhnya dipersonifikasikan dalam Badan Pimpinan?
Ini adalah generalisasi yang salah, sejenis kesalahan induktif; menarik kesimpulan berdasarkan premis yang lemah. Faktanya adalah kita harus setia kepada Kristus. Premis yang salah adalah bahwa kesetiaan kita kepada Kristus dapat dicapai dengan setia kepada manusia.

Kekeliruan Logis

Meskipun banyak dari apa yang kita ajarkan dalam publikasi kita membangkitkan semangat, sayangnya kita tidak selalu mencapai standar tinggi yang ditetapkan oleh Pemimpin kita, Kristus. Jadi kami sebaiknya memahami teknik yang dapat digunakan untuk menyesatkan kami dari waktu ke waktu.
Mari kita ambil contoh kasus. Rilis terbaru kami dari Terjemahan Dunia Baru telah menghapus lampiran referensi J yang sebelumnya digunakan untuk membenarkan penyisipan nama Yehuwa dalam Kitab Suci Kristen. Alih-alih, ia memberi kita Lampiran A5 yang menyatakan ada "bukti kuat bahwa Tetragramaton memang muncul dalam manuskrip Yunani asli". Ini kemudian menyajikan ini bukti kuat dalam sembilan paragraf poin-poin dimulai pada halaman 1736.
Masing-masing dari kesembilan poin ini tampaknya meyakinkan bagi pembaca biasa. Namun, tidak perlu banyak berpikir untuk melihat mereka apa adanya: kesalahan logika yang mengarah pada kesimpulan yang salah. Kami akan memeriksa masing-masing dan mencoba mengidentifikasi kesalahan yang digunakan untuk meyakinkan kami bahwa poin-poin ini merupakan bukti nyata, bukan hanya anggapan manusia.

Kekeliruan Strawman

Grafik Fallman Strawman adalah argumen yang salah diartikan agar lebih mudah diserang. Pada dasarnya, untuk memenangkan argumen, satu sisi membangun seorang penjelajah metaforis dengan membuat argumen tentang sesuatu selain dari apa yang sebenarnya. Sembilan poin penting dari argumen penerjemah jika digabungkan merupakan kekeliruan yang khas. Mereka beranggapan bahwa yang dibutuhkan hanyalah membuktikan bahwa orang Kristen abad pertama mengenal dan menggunakan nama Yehuwa.
Ini sama sekali bukan argumennya. Faktanya adalah bahwa mereka yang menentang praktek memasukkan nama ilahi ke dalam terjemahan Kitab Suci Kristen dengan senang hati akan menetapkan bahwa para murid mengetahui dan menggunakan nama ilahi. Argumennya bukan tentang itu. Ini tentang apakah mereka terinspirasi untuk memasukkannya saat menulis Kitab Suci.

Kekeliruan Menegaskan Konsekuensi

Setelah membuat strawman mereka, para penulis sekarang hanya perlu membuktikan A (bahwa para penulis Alkitab Kristen mengetahui dan menggunakan nama Yehuwa) untuk secara otomatis membuktikan B, (bahwa mereka juga harus memasukkannya dalam tulisan-tulisan mereka).
Ini adalah kekeliruan proposisional yang disebut sebagai menegaskan konsekuensinya: Jika A benar, B juga harus benar. 
Tampaknya terlihat jelas secara dangkal, tetapi di situlah kekeliruan masuk. Mari kita gambarkan seperti ini: Ketika saya masih muda, saya berada di luar negeri selama beberapa tahun dan selama itu saya menulis sejumlah surat kepada ayah saya. Saya tidak pernah menggunakan namanya dalam surat-surat itu, tetapi memanggilnya hanya sebagai "ayah" atau "ayah". Saya juga menulis surat kepada teman-teman yang datang mengunjungi saya. Di sana saya meminta mereka untuk menghubungi ayah saya sehingga mereka dapat membawa beberapa hadiah darinya untuk saya. Dalam surat-surat itu saya memberi mereka nama dan alamat ayah saya.
Bertahun-tahun dari sekarang, jika seseorang melihat korespondensi ini, mereka dapat membuktikan bahwa saya tahu dan menggunakan nama ayah saya. Apakah itu akan menjadi dasar bagi mereka untuk menyatakan bahwa korespondensi pribadi saya dengan ayah saya pasti juga mencantumkan namanya? Bahwa ketidakhadirannya adalah bukti bahwa itu telah dihapus entah bagaimana oleh orang yang tidak dikenal?
Hanya karena A benar, tidak secara otomatis berarti bahwa B juga benar — kesalahan menegaskan konsekuensinya.
Mari kita sekarang melihat setiap titik peluru dan melihat bagaimana kesalahan membangun satu sama lain.

Kekeliruan Komposisi

Kekeliruan pertama yang digunakan penulis adalah apa yang disebut Kekeliruan Komposisi. Ini terjadi ketika penulis menyatakan fakta tentang satu bagian dari sesuatu dan kemudian mengasumsikan bahwa karena itu berlaku di sana, itu juga berlaku untuk bagian lain. Pertimbangkan dua poin pertama.

• Salinan Kitab-Kitab Ibrani yang digunakan pada zaman Yesus dan para rasul memuat Tetragrammaton di seluruh teks.
• Pada zaman Yesus dan para rasulnya, Tetragrammaton juga muncul dalam terjemahan Yunani dari Kitab-Kitab Ibrani.

Ingat, kedua poin ini disajikan sebagai bukti kuat.
Fakta bahwa Kitab-Kitab Ibrani memuat Tetragramaton tidak mengharuskan Kitab-Kitab Yunani Kristen memuatnya juga. Untuk menunjukkan bahwa ini adalah kesalahan komposisi, pertimbangkan bahwa kitab Ester tidak memuat nama ilahi. Namun menurut alasan ini, itu pasti berisi nama ilahi aslinya, karena setiap kitab lain dalam Kitab Suci Ibrani berisi itu? Oleh karena itu, kita harus menyimpulkan bahwa penyalin menghapus nama Yehuwa dari buku Ester; sesuatu yang tidak kami klaim.

Kekeliruan Lemahnya Induksi dan Equivokasi

Poin-poin berikutnya dari apa yang disebut bukti adalah kombinasi dari setidaknya dua fallacy.

• Kitab-Kitab Yunani Kristen sendiri melaporkan bahwa Yesus sering menyebut nama Allah dan memberitahukannya kepada orang lain.

Pertama kita punya kekeliruan yang lemah induksi. Alasan kami adalah karena Yesus menggunakan nama Tuhan, maka para penulis Kristen juga menggunakannya. Karena mereka menggunakannya, mereka akan merekamnya saat menulis. Tak satu pun dari ini adalah bukti. Seperti yang telah kami ilustrasikan, ayah saya tahu dan menggunakan namanya sendiri, saya menggunakannya pada saat-saat yang sesuai. Itu tidak berarti bahwa ketika saya berbicara tentang dia kepada saudara-saudara saya, saya menggunakannya sebagai pengganti ayah atau ayah. Garis penalaran deduktif yang lemah ini menjadi semakin lemah dengan dimasukkannya kekeliruan lain, yaitu Fallacy of Equivocation atau Ambiguity.
Untuk audiens modern, mengatakan 'Yesus membuat nama Tuhan diketahui orang lain' berarti dia memberi tahu orang-orang apa nama Tuhan. Faktanya adalah semua orang Yahudi tahu bahwa nama Tuhan adalah Yahweh, jadi tidak benar jika dikatakan bahwa Yesus membuat ini, sebutan Tuhan, diketahui oleh mereka. Itu seperti kita mengatakan bahwa kita berkhotbah dalam komunitas Katolik untuk memperkenalkan nama Kristus. Semua umat Katolik tahu dia disebut Yesus. Apa gunanya berkhotbah di lingkungan Katolik hanya untuk memberi tahu umat Katolik bahwa Tuhan disebut Yesus? Faktanya adalah, ketika Yesus dengan jelas menyatakan: "Aku datang dalam nama Bapa-Ku", yang dia maksud adalah arti kata yang berbeda, arti yang akan mudah dimengerti oleh pendengarnya yang Yahudi. Kesalahan penyamaran digunakan oleh penulis di sini untuk fokus pada arti yang salah dari kata "nama" untuk menjelaskan maksudnya, daripada poin yang Yesus buat. (Yohanes 5:43)
Kami membaptis dalam nama Bapa, Putra dan roh kudus. Roh kudus tidak memiliki sebutan, tetapi ia memiliki nama. Serupa dengan itu, malaikat memberi tahu Maria bahwa anaknya akan dipanggil "Imanuel, yang artinya ... 'Dengan Kami Adalah Tuhan'." Yesus tidak pernah disebut Immanuel, jadi penggunaan nama itu tidak sesuai dengan sebutan seperti "Tom" atau "Harry".
Yesus sedang berbicara dengan orang Ibrani. Ada bukti bahwa Matius menulis Injilnya dalam bahasa Ibrani. Dalam bahasa Ibrani, semua nama memiliki arti. Faktanya, kata "nama" secara harfiah berarti "karakter". Jadi ketika Yesus berkata "Aku datang dalam nama Bapa-Ku", dia secara harfiah berkata, 'Aku datang dalam karakter Bapa-Ku'. Ketika dia mengatakan bahwa dia membuat nama Tuhan diketahui manusia, dia sebenarnya sedang memberitakan karakter Tuhan. Karena dia adalah gambaran sempurna dari Bapa ini, dia dapat mengatakan bahwa mereka yang melihatnya, melihat Bapa juga, karena memahami karakter atau pikiran Kristus, berarti memahami karakter atau pikiran Tuhan. (Mat. 28:19; 1:23; Yohanes 14: 7; 1 Kor 2:16)
Mengingat fakta ini, mari kita lihat poin-poin Lampiran A5 kami di lebih banyak waktu.

• Kitab-Kitab Yunani Kristen sendiri melaporkan bahwa Yesus sering menyebut nama Allah dan memberitahukannya kepada orang lain.

Yesus datang untuk mengungkapkan nama atau karakter Tuhan kepada orang-orang yang sudah mengetahui nama itu, YHWH, tetapi bukan artinya; tentu saja bukan makna yang ditingkatkan yang akan diungkapkan Yesus. Ia menyingkapkan Yehuwa sebagai Bapak yang pengasih, bukan hanya Bapak bagi bangsa atau bangsa, tetapi Bapak setiap individu. Ini membuat kami semua bersaudara dengan cara yang istimewa. Kami menjadi saudara Yesus juga, dengan demikian bergabung kembali dengan keluarga universal dari mana kami telah terasing. (Rm. 5:10) Ini adalah konsep yang hampir asing bagi mentalitas Ibrani dan Yunani.
Oleh karena itu, jika kita akan menerapkan logika poin-poin ini, mari kita lakukan tanpa kesalahan penyamaran atau ambiguitas. Mari kita gunakan istilah "nama" seperti yang Yesus gunakan. Melakukan itu, apa yang ingin kita lihat? Kita pasti berharap melihat para penulis Kristen melukiskan Yehuwa dalam karakter Bapak kita yang pengasih, perhatian, dan protektif. Dan itulah yang kita lihat, sekitar 260 kali! Bahkan lebih dari semua referensi J palsu yang hanya membingungkan pesan Yesus.

Kekeliruan Incredulity Pribadi

Selanjutnya kita temui Kesalahan Kekeliruan Pribadi.  Ini adalah ketika orang yang membuat argumen beralasan bahwa sesuatu pasti benar, karena tampaknya luar biasa bahwa itu tidak mungkin benar.

• Karena Kitab-Kitab Yunani Kristen merupakan tambahan yang diilhami dari Kitab-Kitab Ibrani yang kudus, lenyapnya nama Yehuwa dari teks itu tampaknya tidak konsisten.

Mungkin tampak tidak konsisten tapi itu hanya emosi manusia yang berbicara, bukan bukti kuat. Kami telah berprasangka buruk sehingga percaya bahwa kehadiran nama ilahi itu penting, jadi ketiadaannya akan salah dan oleh karena itu harus dijelaskan sebagai karya kekuatan jahat.

Post Hoc Ergo Propter Hoc

Ini adalah bahasa Latin untuk "setelah ini, karena itu karena ini".

• Nama ilahi muncul dalam bentuknya yang disingkat dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen.

Jadi argumennya seperti ini. Nama ilahi disingkat menjadi "Yah" dan dimasukkan ke dalam nama seperti "Yesus" ("Jehovah is Salvation") dan ungkapan seperti "Haleluya" ("Puji Jah"). Para penulis Kristen mengetahui hal ini. Di bawah inspirasi, mereka menulis nama seperti "Yesus" dan kata-kata seperti "Haleluya". Oleh karena itu para penulis Kristen juga menggunakan nama lengkap ilahi dalam tulisan mereka.
Ini adalah argumen yang bodoh. Maaf jika kedengarannya kasar, tetapi terkadang Anda hanya perlu memanggil sekop, sekop. Faktanya adalah bahwa kata "Haleluya" sering digunakan hari ini. Orang mendengarnya di lagu-lagu populer, di film — saya bahkan mendengarnya di iklan sabun. Oleh karena itu, apakah kita menyimpulkan bahwa orang-orang mengenal dan menggunakan nama Yehuwa juga? Bahkan jika orang-orang diberi tahu bahwa "Haleluya" berisi nama ilahi dalam bentuk singkatan, apakah akibatnya mereka akan mulai menggunakannya dalam ucapan dan tulisan?
Jelas, poin ini dimaksudkan untuk menopang kekeliruan Strawman bahwa para murid mengetahui nama Tuhan. Seperti yang telah kita diskusikan, bukan itu masalahnya dan kami akan setuju bahwa mereka mengetahui namanya, tetapi itu tidak mengubah apa pun. Apa yang membuat ini semakin menggelikan adalah, seperti yang baru saja kita tunjukkan, poin khusus ini bahkan tidak membuktikan argumen orang-orang gila.

Banding ke Probabilitas

Ingatlah bahwa kami sedang mendiskusikan hal-hal yang disajikan sebagai "bukti kuat".

• Tulisan Yahudi awal menunjukkan bahwa orang Kristen Yahudi menggunakan nama ilahi dalam tulisan mereka.

Fakta bahwa tulisan-tulisan Kristen Yahudi dari satu abad setelah Alkitab ditulis mengandung nama ilahi diberikan sebagai 'kemungkinan penyebab' untuk mempercayai kata terilham itu juga mengandungnya. Probabilitas tidak sama dengan bukti. Selain itu, faktor-faktor lain dengan mudah diabaikan. Apakah tulisan-tulisan ini kemudian ditujukan kepada komunitas Kristen atau orang luar? Tentu saja, Anda akan menyebut Tuhan dengan namanya kepada orang luar, sama seperti seorang anak laki-laki yang berbicara dengan orang asing tentang ayahnya akan menggunakan nama ayahnya. Namun, seorang putra yang berbicara dengan saudara kandungnya tidak akan pernah menggunakan nama ayahnya. Dia hanya akan mengatakan "ayah" atau "ayah".
Faktor kunci lainnya adalah bahwa tulisan-tulisan oleh orang Kristen Yahudi ini tidak diilhamkan. Penulis tulisan ini adalah laki-laki. Penulis Kitab Suci Kristen adalah Allah Yehuwa, dan dia akan menginspirasi para penulis untuk mencantumkan namanya jika dia mau, atau menggunakan "Bapa" atau "Tuhan" jika itu adalah keinginannya. Atau apakah kita sekarang memberi tahu Tuhan apa yang seharusnya dia lakukan?
Jika Yehuwa mengilhami penulisan beberapa 'gulungan baru' dewasa ini, dan memilih untuk tidak mengilhami penulisnya untuk mencantumkan namanya, tetapi mungkin menyebut dia hanya sebagai Allah atau Bapak, generasi mendatang dapat mempertanyakan keaslian dari tulisan-tulisan terilham baru ini di bagian paling atas. dasar yang sama yang kita gunakan dalam Lampiran A5. Bagaimanapun, sampai saat ini, Menara Pengawal majalah telah menggunakan nama Yehuwa lebih dari seperempat juta kali. Jadi, penalarannya akan pergi, penulis yang diilhami pasti telah menggunakannya juga. Alasannya akan sama salahnya seperti sekarang.

Naik banding ke Otoritas

Kekeliruan ini didasarkan pada pernyataan bahwa sesuatu pasti benar karena beberapa pihak berwenang menyatakannya.

• Beberapa pakar Alkitab mengakui bahwa sepertinya nama ilahi muncul dalam kutipan-kutipan Kitab Suci Ibrani yang ditemukan dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen.
• Para penerjemah Alkitab yang diakui telah menggunakan nama Allah dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen.

Banyak pakar Alkitab mengakui bahwa Allah adalah Tritunggal dan bahwa manusia memiliki jiwa yang tidak berkematian. Banyak penerjemah Alkitab terkenal telah menghapus nama Tuhan dari Alkitab. Kita tidak dapat menarik beban otoritas hanya jika itu cocok untuk kita.

Argumentum ad Populum

Kekeliruan ini adalah seruan bagi mayoritas atau rakyat. Juga dikenal sebagai "argumen ikut-ikutan", ia berpendapat bahwa sesuatu pasti benar karena semua orang mempercayainya. Tentu saja, jika kita menerima alasan ini, kita akan mengajarkan Tritunggal. Namun, kami bersedia menggunakannya jika itu sesuai dengan tujuan kami, seperti yang kami lakukan untuk final dari sembilan poin peluru.

• Terjemahan Alkitab dalam lebih dari seratus bahasa berbeda mengandung nama ilahi dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen.

Kebenaran dari masalah ini adalah bahwa sebagian besar terjemahan Alkitab telah menghapus nama ilahi. Jadi jika argumen kereta musik adalah apa yang ingin kami dasarkan pada kebijakan kami, maka kami harus menghapus nama ilahi sama sekali karena ada lebih banyak orang yang mengikuti kereta musik tersebut.

Kesimpulan

Setelah meninjau "bukti", apakah Anda menganggapnya "menarik"? Apakah Anda menganggapnya sebagai bukti, atau hanya anggapan dan alasan yang keliru? Para penulis lampiran ini merasa bahwa, setelah menyajikan fakta-fakta ini, mereka hanya punya alasan untuk mengatakan "tanpa keraguan, ada dasar yang jelas untuk memulihkan nama ilahi, Yehuwa, dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen. ” [Cetak miring milik saya] Kemudian mereka melanjutkan dengan mengatakan tentang tim penerjemah NWT, "Mereka sangat menghormati nama ilahi dan rasa takut yang sehat untuk menyingkirkan apa pun yang muncul dalam teks aslinya. — Wahyu 22:18, 19"
Sayangnya, tidak ada penyebutan "rasa takut yang sehat" untuk menambahkan apa pun yang tidak muncul dalam teks aslinya. Mengutip Wahyu 22:18, 19 menunjukkan bahwa mereka sadar akan hukuman untuk menambah atau mengurangi dari firman Tuhan. Mereka merasa dibenarkan melakukan apa yang telah mereka lakukan, dan penentu terakhirnya adalah Yehuwa. Namun, kami harus memutuskan apakah kami menerima alasan mereka sebagai kebenaran atau hanya teori manusia. Kami memiliki alatnya.
“Tetapi kami tahu bahwa Putra Allah telah datang, dan Dia telah memberi kami kapasitas intelektual sehingga kami dapat memperoleh pengetahuan tentang yang sejati. “(1 Yohanes 5:20)
Terserah kita untuk menggunakan hadiah dari Tuhan ini. Jika tidak, kita berada dalam bahaya diombang-ambingkan oleh "setiap angin pengajaran melalui tipu daya manusia, dengan cara licik dalam skema yang menipu".