[Ada beberapa komentar yang berwawasan dan menggugah pikiran di bawah pos "Pekerjaan Penipu yang Hebat" yang membuat saya berpikir tentang apa yang sebenarnya diperlukan oleh keanggotaan sidang. Hasilnya adalah postingan ini.]

"Keanggotaan memiliki hak istimewa."

Ini bukan hanya slogan iklan untuk kartu kredit populer, tetapi ini adalah bagian penting dari jiwa JW. Kita diajar untuk percaya bahwa keselamatan kita bergantung pada status baik berkelanjutan dari keanggotaan kita dalam Organisasi. Ini telah terjadi sejak zaman Rutherford.

Betapa mendesaknya dalam waktu yang singkat bagi seseorang untuk mengidentifikasi dirinya dengan masyarakat Dunia Baru dalam sistem baru yang mirip bahtera! (w58 5 / 1 hal. 280 par. 3 Sesuai Nama)

Apakah Anda akan tetap berada di firdaus spiritual seperti bahtera yang telah Anda masuki? (w77 1/15 hlm. 45 par. 30 Menghadapi "Kesengsaraan Besar" dengan Keyakinan)

Untuk keamanan dan kelangsungan hidup para penyembah sejati, ada firdaus rohani yang seperti bahtera. (2 Korintus 12: 3, 4) Agar dapat bertahan melewati kesengsaraan besar, kita harus tetap berada di firdaus itu. (w03 12/15 p. 19 par. 22 Kewaspadaan Kita Lebih Mendesak)

"Keanggotaan memiliki hak istimewa, yang terutama adalah keselamatan." Itulah pesannya.
Tentu saja, konsep organisasi yang bertindak sebagai semacam bahtera Nuh zaman modern adalah rekayasa yang hanya ditemukan dalam publikasi kita. Kami menggunakan perumpamaan yang ditemukan dalam 1 Petrus 3:21 yang membandingkan Tabut dengan baptisan, dan dengan beberapa sulap teologis mengubahnya menjadi metafora untuk perlindungan yang diberikan oleh keanggotaan.
Gagasan bahwa hanya tinggal di dalam organisasi adalah jaminan keselamatan adalah yang paling menarik. Ini adalah semacam rute cat demi angka menuju keselamatan. Lakukan saja apa yang diperintahkan, patuhi para penatua, pengawas keliling, dan tentu saja, arahan dari Badan Pimpinan, berpartisipasi secara teratur dalam dinas lapangan, menghadiri semua perhimpunan, dan keselamatan Anda cukup terjamin. Seperti berjalan ke dalam bahtera zaman Nuh, ini sangat sederhana. Begitu masuk, dan selama Anda tetap di dalam, Anda aman.
Ide ini bukanlah hal baru. CT Russell menulis Pelajaran dalam Alkitab, Volume 3, hlm. 186:  “Adalah ide yang keliru, yang pertama kali diumumkan oleh Kepausan, bahwa keanggotaan dalam organisasi duniawi adalah penting, menyenangkan bagi Tuhan dan perlu untuk kehidupan abadi.”
Dia juga menulis di halaman berikut: “Tetapi tidak ada organisasi duniawi yang dapat memberikan paspor menuju kemuliaan surgawi. Sektarian yang paling fanatik (selain dari Romanist) tidak akan mengklaim, bahkan, bahwa keanggotaan dalam sektenya akan menjamin kemuliaan surgawi. " Hmm…. Tampaknya, "Sektarian yang paling fanatik (selain dari Romanis [dan Saksi Yehova]." Betapa ironisnya kata-kata itu sekarang tampak dalam terang kutipan di atas dari publikasi kita.
Dia juga menghindari penamaan agama, itulah sebabnya di bawah istilahnya kami hanya dikenal sebagai pelajar Alkitab. Namun, itu tidak cocok untuk saudara Rutherford. Dia bekerja sejak awal masa kepresidenannya untuk membuat semua jemaat di bawah kendali terpusat. Apa yang dia suka sebut pengaturan teokratis. Di bawah Russell, sidang Siswa-Siswa Alkitab secara longgar berafiliasi dengan The Watchtower Bible & Tract Society. Rutherford perlu memberi kita identitas, sama seperti agama lain di luar sana. Beginilah cara itu terjadi hanya beberapa hari sebelum konvensi Columbus, Ohio tahun 1931, menurut AH Macmillan.

“... Saudara Rutherford memberi tahu saya sendiri bahwa dia bangun pada suatu malam ketika dia sedang mempersiapkan kebaktian itu dan dia berkata, 'Di dunia apa saya menyarankan konvensi internasional ketika saya tidak memiliki pidato atau pesan khusus untuk mereka? Mengapa membawa mereka semua ke sini? ' Dan kemudian dia mulai memikirkannya, dan Yesaya 43 muncul di benaknya. Dia bangun pukul dua pagi dan menulis di steno, di mejanya sendiri, garis besar wacana yang akan dia berikan tentang Kerajaan, harapan dunia, dan tentang nama baru. Dan semua yang diucapkannya pada waktu itu disiapkan malam itu, atau pagi itu pukul dua. Dan [tidak ada] keraguan dalam pikiran saya — baik dulu maupun sekarang — bahwa Tuhan membimbingnya dalam hal itu, dan itulah nama yang Yehuwa ingin kita pikul dan kami sangat bahagia dan sangat senang memilikinya. ”(Yb75 hlm. 151 par. 2)

Bagaimanapun juga, dasar dari nama itu adalah Yes. 43:10 seperti yang diketahui setiap Saksi Yehuwa. Namun, itu ditujukan kepada orang Israel. Mengapa dia mengadopsi nama yang mendahului agama Kristen? Apakah orang Kristen abad pertama dikenal dengan nama itu? Alkitab mengatakan bahwa mereka disebut sebagai "Jalan" dan sebagai "Orang Kristen", meskipun tampaknya yang terakhir itu diberikan kepada mereka oleh pemeliharaan ilahi. (Kisah 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Apakah nama kita juga diberikan oleh pemeliharaan ilahi seperti yang diklaim saudara MacMillan?[I]  Jika demikian, mengapa orang Kristen abad pertama tidak dikenal olehnya. Faktanya, mengapa kita tidak menggunakan nama yang mungkin ada dasar di era Kristen.

(Kisah 1: 8) “. . ... tetapi kamu akan menerima kuasa ketika roh kudus datang ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke bagian bumi yang paling jauh. "

Dapat dikatakan bahwa jika kita membutuhkan nama yang unik, kita dapat menyebut diri kita Saksi-Saksi Yesus berdasarkan Kisah Para Rasul. 1: 8. Saya tidak menganjurkan hal itu sejenak, tetapi hanya menunjukkan bahwa dasar kita untuk menyebut diri kita Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali tidak ditemukan dalam Kitab Suci Kristen yang, bagaimanapun, merupakan dasar dari Kekristenan.
Namun, ada masalah lain dengan namanya. Itu memusatkan semua perhatian kita pada kesaksian. Premisnya adalah bahwa kita memberikan kesaksian tentang kebenaran pemerintahan Yehuwa melalui tingkah laku dan cara hidup kita. Dengan hal-hal ini kami menunjukkan bahwa pemerintahan manusia gagal dan pemerintahan ilahi adalah satu-satunya cara untuk pergi. Selain itu, kami menyebut pekerjaan pengabaran kami sebagai "pekerjaan kesaksian". Pekerjaan kesaksian ini dilakukan dari rumah ke rumah. Karena itu, jika kita tidak "bersaksi" dalam dinas lapangan, kita bukan "saksi" yang sebenarnya.
Di sinilah pemikiran ini mengarah.
Jika penerbit gagal melaporkan waktunya selama enam bulan berturut-turut, dia (atau dia) akan dianggap "tidak aktif". Pada saat itu, nama penyiar harus dihapus dari daftar sidang Grup Layanan, yang ditempelkan di papan pengumuman di aula. Tampaknya, tujuan dari daftar ini adalah untuk mengatur pekerjaan kesaksian ke dalam ukuran kelompok yang dapat diatur. Dalam praktiknya, ini telah menjadi daftar keanggotaan jemaah resmi. Jika Anda meragukannya, lihat saja apa yang terjadi adalah nama seseorang dihapus darinya. Secara pribadi saya telah melihat betapa kesalnya penerbit ketika mereka menemukan bahwa nama mereka tidak ada dalam daftar.
Faktanya, daftar tersebut digunakan ketika CO datang dan mempertanyakan para tetua tentang kegiatan penggembalaan mereka. Para penatua yang ditugaskan pada setiap kelompok diharapkan memberikan perhatian khusus kepada anggota kelompoknya untuk tujuan penggembalaan. Di sidang-sidang besar yang sulit melacak semua orang, pengaturan ini membantu para penatua — jika mereka benar-benar melakukan tugasnya — memantau lebih sedikit domba untuk memastikan kesehatan rohani semua yang mereka asuh.
Jika sebuah nama dicoret dari daftar karena tidak aktif dalam dinas lapangan, tidak ada yang dituntut untuk mengawasi 'domba yang hilang'. Orang yang paling membutuhkan perawatan disingkirkan dari pandangan. Ini menunjukkan bahwa mereka yang tidak berpartisipasi dalam dinas lapangan tidak dianggap sebagai Saksi-Saksi Yehuwa dan tidak benar-benar berada dalam organisasi seperti bahtera yang menjamin keselamatan mereka. Saya mengenal seorang saudari yang menulis kepada saya menjelaskan bagaimana dia pergi untuk mendapatkan Pelayanan Kerajaannya untuk bulan itu dan diberitahu bahwa KM hanya untuk penyiar. Saudari ini adalah seorang hadirin perhimpunan secara tetap meskipun memiliki kesulitan pribadi yang cukup besar dan juga berada di Sekolah Pelayanan Teokratis. Semua itu tidak penting. Dia tidak aktif dan karena itu bukan anggota. Sifat tidak berperasaan dari penerapan 'aturan teokratis' ini sangat membuatnya kesal sehingga dia akan keluar sepenuhnya jika bukan karena perhatian penuh kasih dari seorang penatua yang, setelah mengetahui keadaannya yang menyedihkan, membuat pengaturan pribadi untuk memberinya KM dan menempatkannya di grupnya. Pada waktunya dia diaktifkan kembali dan masih aktif, tetapi seekor domba hampir diusir dari kawanannya karena kepatuhan pada aturan lebih penting daripada ekspresi cinta.
Seluruh konsep penerbit tidak teratur dan penerbit tidak aktif; pada kenyataannya, seluruh konsep penerbit tidak memiliki dasar dalam tulisan suci. Namun, itu telah menjadi dasar keanggotaan dalam sidang, dan karenanya, dasar bagi keselamatan kita dan untuk mencapai kehidupan abadi.
Fiksi yang diharapkan akan diserahkan oleh masing-masing dari Laporan Dinas Lapangan setiap bulan agar Badan Pimpinan merencanakan pekerjaan sedunia dan produksi lektur menyembunyikan kebenaran yang sebenarnya. Sederhananya, ini adalah mekanisme kontrol; cara melacak siapa yang aktif dan bagaimana yang tertinggal. Ini juga merupakan sumber rasa bersalah yang memicu stres. Jika jam kerja seseorang berada di bawah rata-rata jam kerja, seseorang dianggap lemah. Jika tingkat jam kerja yang lebih tinggi secara konsisten turun satu bulan karena sakit atau tanggung jawab keluarga, orang merasa perlu untuk membuat alasan kepada para penatua. Pelayanan kita kepada Tuhan kita diukur dan dipantau oleh manusia, dan untuk laki-laki itulah kita merasa berkewajiban untuk membuat alasan. Ini masuk akal, karena keselamatan kita bergantung pada tinggal di Organisasi, dan itu tergantung pada menyenangkan pria.
Di mana dasar tulisan suci untuk semua ini?
Saya ingat bertahun-tahun yang lalu pada pertemuan penatua selama kunjungan pengawas wilayah, ia memberi tahu saya bahwa istri saya tidak tetap, karena tidak menyerahkan laporannya untuk bulan sebelumnya. Ada sejumlah lajang karena kami tidak suka mengumpulkan laporan. Jika mereka melewatkan satu bulan, mereka menyerahkan dua laporan pada bulan berikutnya. Bukan masalah besar. Tapi itu masalah besar bagi CO. Saya meyakinkannya bahwa istri saya telah keluar, tetapi dia tidak akan menghitungnya dalam laporannya. Bukan tanpa laporan tertulis yang sebenarnya darinya.
Kami terobsesi dengan hal-hal ini sedemikian rupa sehingga saudara dan saudari sepelatihan merasa bahwa jika mereka tidak secara akurat melaporkan waktu mereka, mereka berbohong kepada Allah — seolah-olah Yehuwa peduli sedikit pun untuk mendapatkan kartu laporan.
Saya ingin sekali melihat apa yang akan terjadi jika sebuah sidang yang penuh dengan penyiar yang bersemangat memutuskan untuk menyerahkan laporan mereka tanpa mencantumkan nama. Society masih memiliki semua informasi yang seharusnya dibutuhkan, tetapi tidak ada cara memperbarui kartu catatan penerbit untuk siapa pun. Saya yakin tindakan sederhana ini akan terlihat sebagai pemberontakan. Dugaan saya, pengawas wilayah akan dikirim untuk menilai sidang. Ceramah akan diberikan, seharusnya pemimpin lingkaran akan ditangkap dan diinterogasi. Ini akan menjadi sangat berantakan. Dan ingat, dosa yang dimaksud hanyalah tidak menuliskan nama seseorang di selembar kertas. Bahkan bukan keinginan untuk tidak disebutkan namanya, karena kesaksian kami terbuka untuk umum dan para penatua tahu siapa yang keluar karena mereka pergi bersama kami.
Ketika masing-masing dari kita melihat kembali pengalaman pribadi kita dalam organisasi, jelaslah bahwa tidak ada dalam mekanisme kontrol ini yang menghasilkan suasana kebebasan dan cinta Kristen. Faktanya, jika kita ingin menemukan padanannya dalam agama lain, kita harus melihat sekte. Kebijakan ini dimulai dengan Rutherford dan dengan terus melanggarnya, kita merendahkan diri kita sendiri dan tidak menghormati Tuhan yang kita klaim untuk kita layani.


[I] Rutherford tidak percaya bahwa penolong, roh kudus, digunakan lagi setelah tahun 1918. Malaikat sekarang digunakan untuk menyampaikan petunjuk Yehuwa. Mengingat ini, orang hanya bisa bertanya-tanya pada sumber mimpinya.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    53
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x