Ini dimulai sebagai komentar pada pos Apolos yang sangat bagus di “Apakah Adam Sempurna?”Tapi terus tumbuh sampai terlalu lama. Selain itu, saya ingin menambahkan gambar, jadi inilah kami.
Sangat menarik bahwa bahkan dalam bahasa Inggris istilah "sempurna" bisa berarti "lengkap". Kami mengacu pada bentuk kata kerja yang sempurna untuk menunjukkan tindakan yang telah selesai.
“Saya mempelajari Alkitab” [present tense] dibandingkan dengan “Saya telah mempelajari Alkitab” [present perfect tense]. Yang pertama menunjukkan tindakan yang sedang berlangsung; kedua, yang sudah selesai.
Saya sependapat dengan Apolos bahwa untuk selalu menyamakan "tidak berdosa" dengan istilah "sempurna" berarti kehilangan arti kata dalam bahasa Ibrani; dan seperti yang telah kita lihat, bahkan dalam bahasa Inggris. “Tamiym”Adalah kata yang paling disukai dapat digunakan dalam berbagai cara untuk menyampaikan berbagai arti baik dalam arti absolut maupun relatif. Saya juga setuju dengan Apolos bahwa istilah itu sendiri tidaklah relatif. Ini adalah istilah biner. Ada yang lengkap atau tidak lengkap. Namun, penerapan istilah tersebut relatif. Misalnya, jika tujuan Tuhan adalah untuk menciptakan manusia tanpa dosa dan tidak lebih, maka Adam dapat digambarkan sebagai sempurna pada ciptaannya. Faktanya, pria — pria dan wanita — tidak sempurna sampai Hawa diciptakan.

(Kejadian 2: 18) 18 Dan, Allah Yehuwa melanjutkan dengan mengatakan, ”Tidak baik bagi pria itu untuk melanjutkan sendiri. Saya akan membuat penolong baginya, sebagai pelengkap baginya. "

“Pelengkap” didefinisikan sebagai:

a. Sesuatu yang melengkapi, membuat keseluruhan, atau membawa kesempurnaan.
b. Kuantitas atau angka yang dibutuhkan untuk membuat keseluruhan.
c. Salah satu dari dua bagian yang melengkapi keseluruhan atau saling melengkapi satu sama lain.

Tampaknya definisi ketiga paling pas untuk menggambarkan apa yang dicapai dengan menghadirkan wanita pertama kepada pria. Memang, kelengkapan atau kesempurnaan yang dicapai oleh dua daging menjadi satu jenis yang berbeda dari yang dibahas, tetapi saya menggunakannya untuk menggambarkan poin bahwa istilah itu relatif berdasarkan penggunaan atau penerapannya.
Berikut adalah tautan yang mencantumkan semua kemunculan kata Ibrani “Tamiym”Sebagaimana diterjemahkan dalam versi King James.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

Memindai melalui ini menjadi jelas bahwa seperti kebanyakan kata, ini dapat berarti sejumlah hal tergantung pada konteks dan penggunaannya. KJV menerjemahkannya "tanpa cacat" sebanyak 44 kali, misalnya. Tampaknya dalam konteks inilah kata Yehezkiel 28:15 digunakan sehubungan dengan malaikat yang menjadi Setan.

“Engkau sempurna dengan cara-Mu sejak hari engkau diciptakan, sampai ditemukan kesalahan kepadamu.” (Yehezkiel 28: 15 KJV)

NWT menjadikan ini "sempurna". Jelas, Alkitab tidak merujuk pada kesempurnaan yang dimiliki oleh malaikat yang berjalan di Taman Eden selengkap-lengkapnya dalam arti diuji, dibuktikan, dan tidak dapat dibatalkan. Apa yang lengkap dapat dibuat tidak lengkap secara umum, kecuali jika ada mekanisme yang kesempurnaan atau kelengkapannya dapat dikunci seperti yang dijelaskan Apolos. Namun demikian, maka kita akan berbicara tentang jenis atau penerapan kata yang berbeda. Intinya, jenis kelengkapannya berbeda. Sekali lagi, seperti kebanyakan kata-kata itu memiliki makna yang berlebihan.
Firman Allah yang dinyatakan di Yohanes 1: 1 dan kerub yang diurapi dalam Yehezkiel 28: 12-19 pada satu titik sempurna dalam segala hal. Namun, mereka tidak sempurna atau lengkap dalam pengertian yang dijelaskan Apolos. Saya setuju dengan itu. Oleh karena itu, Setan sempurna, tanpa cacat, untuk tugas baru yang diberikan kepadanya di Taman Eden. Namun, ketika dia menghadapi ujian — tampaknya dari asalnya sendiri — dia menjadi tidak lengkap dan tidak lagi cocok untuk tugas itu.
Firman juga ditugaskan untuk peran baru yang sangat cocok untuknya. Dia menghadapi ujian dan dibuat menderita dan tidak seperti Setan yang menang. (Ibrani 5: 8) Jadi dia disempurnakan atau diselesaikan untuk tugas baru lainnya. Bukannya dia tidak lengkap sebelumnya. Perannya sebagai Firman adalah salah satu perannya di mana dia tampil dengan sempurna dan sempurna. Namun demikian, dia membutuhkan sesuatu yang lebih jika dia akan mengambil peran Mesianik Raja dan mediator perjanjian baru. Setelah menderita, dia dibuat lengkap untuk peran baru ini. Oleh karena itu, dia diberi sesuatu yang tidak dia miliki sebelumnya: keabadian dan nama di atas semua Malaikat. (1 Timotius 6:16; Filipi 2: 9, 10)
Tampaknya jenis kesempurnaan yang dibicarakan oleh Apolos, dan yang kita semua inginkan, hanya dapat dicapai melalui wadah. Hanya melalui suatu masa pengujianlah bahwa makhluk yang tidak berdosa dapat menjadi bawaan untuk kebaikan atau kebaikan. Demikian pula dengan kerub yang diurapi yang sempurna dan Firman Allah yang sempurna. Keduanya menjalani tes — satu gagal; satu berlalu. Tampaknya bahkan dalam keadaan yang tidak sempurna, perkawinan ini mungkin terjadi, bagi orang Kristen terurap meskipun orang berdosa diberikan keabadian setelah kematian.
Tampaknya satu-satunya alasan untuk ujian terakhir setelah seribu tahun berakhir adalah untuk mencapai kesempurnaan jenis ini. Jika saya dapat menawarkan ilustrasi alternatif untuk Apolos "mur dan baut", saya selalu menganggapnya sebagai sakelar pisau lempar ganda kuno. Ini fotonya.
Sakelar DPST
Seperti yang digambarkan, sakelar berada pada posisi netral. Ini memiliki potensi untuk melakukan kontak dengan kutub utara atau selatan sakelar. Sakelar ini, seperti yang saya bayangkan, unik karena sekali dilemparkan, arus yang mengalir melalui kontak akan mengelasnya untuk selamanya. Dengan kata lain, itu menjadi terprogram. Saya melihat keinginan bebas seperti ini. Yehuwa tidak menutup sakelar untuk kita, tetapi menyerahkannya kepada kita untuk menunggu saat ujian, ketika kita harus membuat keputusan dan melepaskan sakelar itu sendiri: untuk kebaikan atau kejahatan. Jika kejahatan, maka tidak ada penebusan. Jika demi kebaikan, maka tidak ada kekhawatiran akan perubahan hati. Kami terprogram untuk kebaikan — tidak ada pepatah pedang Damocles.
Saya setuju dengan Apolos bahwa kesempurnaan yang harus kita raih bukanlah kesempurnaan dari Adam yang tidak berdosa tetapi belum teruji, melainkan kesempurnaan dari Yesus Kristus yang telah teruji dan benar-benar telah bangkit. Mereka yang dibangkitkan ke bumi selama seribu tahun pemerintahan Yesus akan dibawa ke keadaan tidak berdosa di mana pada saat itu Yesus akan menyerahkan mahkota kepada Bapanya sehingga Tuhan dapat menjadi segalanya bagi semua orang. (1 Kor. 15:28) Setelah itu, Setan akan dilepaskan dan ujian akan dimulai; saklar akan terlempar.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    25
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x