Bagian 1 dari seri ini muncul di Oktober 1, 2014 Menara kawal. Jika Anda belum membaca komentar kami tentang artikel pertama itu, mungkin bermanfaat untuk melakukannya sebelum melanjutkan dengan yang ini.
Edisi November yang dibahas di sini mengulas matematika yang dengannya kita sampai di 1914 sebagai awal dari kehadiran Kristus. Mari kita gunakan beberapa pemikiran kritis ketika kita memeriksanya untuk melihat apakah ada dasar Alkitabiah untuk kepercayaan itu.
Di halaman 8, kolom kedua, Cameron berkata, "Dalam penggenapan nubuat yang lebih besar, pemerintahan Allah dengan cara tertentu akan terputus selama tujuh kali."   Seperti yang dibahas di posting kami sebelumnya, tidak ada bukti bahwa ada pemenuhan sekunder. Ini adalah asumsi yang sangat besar. Namun, bahkan memberikan asumsi itu menuntut kita untuk membuat asumsi lain: bahwa tujuh masa bukanlah kiasan atau tidak pasti, namun juga bukan tujuh tahun literal. Sebaliknya, kita harus berasumsi bahwa setiap kali mengacu pada tahun simbolis 360 hari dan bahwa perhitungan satu hari untuk satu tahun dapat diterapkan berdasarkan nubuat yang tidak terkait yang tidak ditulis sampai hampir 700 tahun kemudian. Selain itu, Cameron mengatakan bahwa penggenapannya melibatkan gangguan yang tidak ditentukan dalam pemerintahan Allah. Perhatikan dia berkata, bahwa itu akan disela “dengan cara tertentu”. Siapa yang membuat keputusan itu? Tentu bukan Alkitab. Ini semua adalah hasil dari penalaran deduktif manusia.
Cameron selanjutnya berkata, "Seperti yang kita lihat, tujuh kali dimulai ketika Yerusalem dihancurkan di 607 SM" Cameron menggunakan frasa "seperti yang kita lihat" untuk menunjukkan bahwa dia mengacu pada fakta yang telah ditetapkan sebelumnya. Namun, dalam artikel pertama tidak ada bukti kitab suci atau sejarah yang diberikan untuk menghubungkan tujuh masa dengan kehancuran Yerusalem, atau untuk menghubungkan kehancuran itu dengan 607 SM. Jadi kita harus membuat dua asumsi lagi sebelum kita dapat melanjutkan.
Jika kita harus menerima bahwa tujuh masa dimulai dengan penghentian pemerintahan Allah atas Israel (bukan atas “kerajaan umat manusia” seperti yang dikatakan Daniel dalam 4:17, 25 — lompatan logika lainnya), lalu kapan pemerintahan itu berhenti ? Apakah itu ketika raja Babel mengubah raja Israel menjadi raja bawahan? Atau saat Yerusalem dihancurkan? Alkitab tidak mengatakan yang mana. Dengan asumsi yang terakhir, lalu kapan itu terjadi? Sekali lagi, Alkitab tidak mengatakannya. Sejarah sekuler mengatakan Babilonia ditaklukkan pada 539 SM dan Yerusalem dihancurkan pada 587 SM. Jadi tahun mana yang kita terima dan mana yang kita tolak. Kami berasumsi bahwa sejarawan benar tentang 539, tetapi salah tentang 587. Apa dasar kami untuk menolak satu tanggal dan menerima yang lain? Kita bisa dengan mudah menerima 587 dan menghitung ke depan 70 tahun, tapi kita tidak.
Seperti yang Anda lihat, kami telah membangun doktrin kami di atas sejumlah asumsi yang tidak dapat dibuktikan.
Di halaman 9, Cameron menyatakan itu "Tujuh kali harafiah pasti lebih lama dari tujuh tahun harafiah". Untuk mendukung hal ini, ia kemudian menyatakan, "Selain itu, seperti yang kita bahas sebelumnya, berabad-abad kemudian ketika Yesus ada di bumi, dia mengindikasikan bahwa tujuh kali belum berakhir." Sekarang kita memasukkan kata-kata ke dalam mulut Yesus. Dia tidak mengatakan hal seperti itu, dia juga tidak menyiratkannya. Yang dimaksud Cameron adalah kata-kata Yesus tentang kehancuran Yerusalem pada abad pertama, bukan zaman Daniel.

"Dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa, sampai waktu yang ditentukan dari bangsa-bangsa digenapi." (Luke 21: 24)

Pentingnya tulisan suci tunggal ini dalam struktur doktrin ini hampir tidak dapat dilebih-lebihkan. Sederhananya, tidak ada elemen waktu yang mungkin tanpa Lukas 21:24. Seluruh hipotesis pemenuhan sekunder runtuh tanpanya. Seperti yang akan Anda lihat, mencoba mengikat kata-katanya tentang menginjak-injak Yerusalem menyebabkan jumlah asumsi meroket.
Pertama, kita harus berasumsi bahwa meskipun dia menggunakan bentuk masa depan yang sederhana ("akan diinjak-injak") dia sebenarnya bermaksud menggunakan sesuatu yang lebih kompleks untuk menunjukkan tindakan masa lalu dan masa depan yang berkelanjutan; Sesuatu seperti, “telah dan akan terus diinjak-injak”.
Kedua, kita harus berasumsi bahwa menginjak-injak yang dia maksud tidak ada hubungannya dengan kehancuran kota yang baru saja dia nubuatkan. Kehancuran kota hanyalah catatan kaki dalam penggenapan yang lebih besar yang membuat para penginjak merujuk pada bangsa Yahudi yang tidak lagi memiliki Tuhan sebagai raja.
Ketiga, kita harus berasumsi bahwa waktu yang ditentukan bangsa-bangsa dimulai dengan Yerusalem kehilangan pemerintahan sendiri di bawah Tuhan. ”Zaman non-Yahudi” ini bisa jadi dimulai dengan dosa Adam, atau dengan pemberontakan Nimrod ("pemburu yang perkasa melawan Yehuwa" - Kej 10: 9, 10 NWT) ketika ia mendirikan kerajaan pertama untuk melawan Allah. Atau mereka bisa saja mulai dengan perbudakan orang Yahudi di bawah Firaun sejauh yang kita tahu. Kitab Suci tidak mengatakannya. Penggunaan frasa tersebut di seluruh Alkitab hanya terdapat dalam kata-kata Yesus yang dicatat di Lukas 21:24. Tidak banyak yang bisa dilanjutkan, namun kami telah membangun interpretasi yang mengubah hidup berdasarkan itu. Sederhananya, Alkitab tidak mengatakan kapan zaman non-Yahudi dimulai atau kapan akan berakhir. Jadi asumsi ketiga kita sebenarnya dua. Sebut saja 3a dan 3b.
Keempat, Kita harus berasumsi bahwa kerajaan Yehuwa atas Israel berakhir ketika dihancurkan dan tidak bertahun-tahun sebelumnya ketika Raja Babilon menaklukkannya dan melantik seorang raja untuk melayani di bawah dia sebagai bawahan.
Kelima, kita harus berasumsi bahwa penginjakan berhenti menimpa bangsa Israel di beberapa titik dan mulai berlaku untuk sidang Kristen. Ini adalah pokok yang sangat problematis, karena Yesus menunjukkan di Lukas 21:24 bahwa orang yang diinjak-injak itu ada di kota Yerusalem yang sebenarnya dan juga bangsa Israel ketika kota itu dihancurkan dan itu terjadi pada tahun 70 M. Sidang Kristen telah ada sejak waktu itu selama hampir 40 tahun. Jadi jemaat tidak diinjak-injak dengan tidak memiliki raja di atasnya. Faktanya, teologi kita sendiri menerima bahwa memang ada raja di atasnya. Kami mengajarkan bahwa Yesus telah memerintah sebagai raja atas sidang sejak tahun 33 M. Jadi pada suatu saat setelah tahun 70 M, bangsa literal Israel berhenti diinjak-injak oleh bangsa-bangsa dan sidang Kristen mulai. Artinya, pada saat itu pemerintahan Tuhan atas sidang terhenti. Kapan tepatnya itu terjadi?
Keenam: Tahun 1914 menandai akhir zaman non-Yahudi. Ini adalah asumsi karena tidak ada bukti bahwa itu terjadi; tidak ada bukti nyata bahwa status bangsa-bangsa berubah secara signifikan secara alkitabiah. Bangsa-bangsa terus memerintah setelah 1914 seperti yang mereka lakukan sebelumnya. Untuk memparafrasekan Saudara Russell, 'raja mereka masih bersenang-senang.' Kami mengatakan masa non-Yahudi berakhir karena saat itulah Yesus mulai memerintah dari surga. Jika demikian, apakah bukti dari aturan itu? Ini membawa kita ke asumsi terakhir yang diperlukan untuk mendukung penggunaan Lukas 21:24 dalam teologi kita.
Ketujuh: Jika penginjak-injakan melambangkan akhir dari dominasi bangsa-bangsa atas sidang Kristus, lalu apa yang berubah pada tahun 1914? Yesus telah memerintah atas sidang Kristen sejak 33 M. Publikasi kami sendiri mendukung kepercayaan itu. Sebelumnya Kekristenan sering disalahgunakan dan dianiaya, tetapi terus ditaklukkan. Setelah itu terus disalahgunakan dan dianiaya tetapi terus ditaklukkan. Jadi kami katakan bahwa yang didirikan pada tahun 1914 adalah Kerajaan Mesianik. Tapi dimana buktinya? Jika kita tidak ingin dituduh mengada-ada, kita perlu memberikan bukti beberapa perubahan, tetapi tidak ada perubahan antara 1913 dan 1914 yang menunjukkan berakhirnya penginjakan. Malah, publikasi kita sendiri menerapkan nubuat 2-saksi di Penyingkapan 11: 1-4 pada periode waktu dari 1914 hingga 1918 yang menunjukkan bahwa penginjak-injakan terus berlanjut hingga melewati batas waktu.
Sebuah Asumsi Teka-Teki: Pengajaran bahwa Kerajaan Mesianik dimulai pada tahun 1914 menimbulkan teka-teki yang signifikan bagi kami. Mesias akan memerintah selama 1,000 tahun. Jadi kita sudah satu abad dalam pemerintahannya. Tinggal 900 tahun lagi. Aturan ini adalah untuk membawa perdamaian, namun 100 tahun pertama adalah yang paling berdarah dalam sejarah. Jadi, dia tidak mulai memerintah pada tahun 1914, atau dia melakukannya dan Alkitab salah. Mungkin inilah salah satu alasan mengapa kami tidak menggunakan istilah "1914" dan "Kerajaan Mesianik" dalam kalimat yang sama seperti dulu. Sekarang kita berbicara tentang 1914 dan Kerajaan Allah, istilah yang jauh lebih umum.
Jadi tidak ada bukti yang terlihat maupun Alkitabiah bahwa Yesus mulai memerintah tanpa terlihat di surga di 1914. Tidak ada bukti bahwa waktu yang ditentukan bangsa-bangsa berakhir pada tahun itu. Tidak ada bukti bahwa Yerusalem — literal atau simbolik — berhenti diinjak-injak pada tahun itu.
Apa yang harus kita katakan tentang itu?
Penalaran dari Alkitab menyatakan:

Seperti yang Yesus tunjukkan dalam nubuatnya yang menunjuk pada penutup sistem ini, Yerusalem akan ”diinjak-injak oleh bangsa-bangsa, sampai waktu yang ditentukan bangsa-bangsa” digenapi. (Lukas 21:24) "Yerusalem" melambangkan Kerajaan Allah karena rajanya dikatakan duduk di "takhta kerajaan Yehuwa". (1 Taw.28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Jadi, pemerintah non-Yahudi, yang diwakili oleh binatang buas, akan 'menginjak-injak' hak Kerajaan Allah untuk mengatur urusan manusia dan akan memegang kekuasaan di bawah kekuasaan Setan. kontrol. — Bandingkan Lukas 4: 5, 6. (rs hlm. 96 Tanggal)

Adakah bukti — bukti apa pun — bahwa sejak 1914 bangsa-bangsa telah berhenti "mengatur urusan manusia" dan "tidak lagi menginjak-injak hak Kerajaan Allah untuk mengatur urusan manusia"?
Berapa banyak lengan dan kaki yang harus kita potong dari ksatria hitam ini sebelum dia mengaku kalah dan membiarkan kita lewat?
Mengingat kurangnya bukti bahwa penginjakan yang tidak dapat dibuktikan telah berakhir, perhatian kami dialihkan oleh Cameron dengan cara yang biasa dilakukan semua saksi. Dia berfokus pada fakta bahwa 1914 adalah tahun dimulainya perang dunia pertama. Apakah itu signifikan secara nubuat? Dia merasa begitu, karena dia berkata di halaman 9, kolom 2, "Mengenai waktu ketika ia akan mulai memerintah di surga, Yesus berkata:" Bangsa akan bangkit melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan, dan akan ada kekurangan makanan dan gempa bumi di satu tempat demi satu. ""
Sebenarnya, Yesus tidak mengatakan bahwa kehadirannya akan ditandai dengan hal-hal ini. Ini adalah salah tafsir lainnya. Ketika dimintai tanda untuk menunjukkan kapan dia akan mulai memerintah dan akhir akan datang, dia mengatakan kepada para pengikutnya untuk tidak disesatkan sehingga percaya bahwa perang, gempa bumi, kelaparan dan wabah penyakit adalah tanda-tanda kedatangannya. Dia memulai dengan memperingatkan kita tidak mempercayai hal-hal seperti itu adalah tanda-tanda nyata. Bacalah kisah paralel berikut dengan cermat. Apakah Yesus berkata, "Ketika kamu melihat hal-hal ini, ketahuilah bahwa saya bertahta sebagai raja di surga dan bahwa hari-hari terakhir telah dimulai"?

"4 Sebagai jawaban, Yesus berkata kepada mereka, “Perhatikan bahwa tidak ada yang menyesatkan Anda, 5 karena banyak orang akan datang atas nama saya, mengatakan, 'Akulah Kristus,' dan akan menyesatkan banyak orang. 6 Anda akan mendengar tentang perang dan laporan perang. Pastikan Anda tidak khawatir, karena hal-hal ini harus terjadi, tetapi akhirnya belum. ”(Mt 24: 4-6)

“. . Jadi, Yesus mulai memberi tahu mereka: “Perhatikan, tidak ada yang menyesatkan Anda. 6 Banyak yang akan datang berdasarkan nama saya, mengatakan, 'Saya adalah dia,' dan akan menyesatkan banyak orang. 7 Bahkan, ketika Anda mendengar tentang perang dan laporan perang, jangan khawatir; hal-hal ini harus terjadi, tetapi akhirnya belum tiba."(Mr 13: 5-7)

“. . . "Lalu, juga, jika ada yang berkata kepadamu, 'Lihat! Inilah Kristus, 'atau,' Lihat! Itu dia, 'jangan percaya itu. 22 Karena Kristus palsu dan nabi palsu akan muncul dan akan melakukan tanda-tanda dan keajaiban untuk menyesatkan, jika mungkin, yang dipilih. 23 Jadi, hati-hati. Saya telah memberi tahu Anda semua hal sebelumnya. "(Mr 13: 21-23)

“. . Dia berkata: “Berhati-hatilah agar kamu tidak disesatkan, karena banyak yang akan datang atas nama saya, mengatakan, "Aku adalah dia," dan, "Waktunya sudah dekat.' Jangan mengejar mereka. 9 Selain itu, ketika Anda mendengar tentang perang dan gangguan, jangan takut. Karena hal-hal ini harus terjadi terlebih dahulu, tetapi akhirnya tidak akan terjadi segera. "" (Lu 21: 8, 9)

Apakah Yesus bahkan menyebutkan hari-hari terakhir dalam tiga catatan paralel ini? Apakah dia mengatakan kehadirannya tidak akan terlihat? Faktanya, dia mengatakan sebaliknya Mt 24: 30.
Sekarang perhatikan bagian terakhir ini.

“. . Kemudian jika ada yang berkata kepada Anda, 'Lihat! Inilah Kristus, 'atau,' Di sana! ' jangan percaya. 24 Untuk Kristus-Kristus palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan akan melakukan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban besar sehingga menyesatkan, jika mungkin, bahkan yang terpilih. 25 Melihat! Saya telah memperingatkan Anda. 26 Karena itu, jika orang berkata kepada Anda, 'Lihat! Dia ada di padang gurun, 'jangan pergi keluar; 'Melihat! Dia ada di dalam kamar, 'jangan percaya. 27 Karena sama seperti kilat keluar dari timur dan bersinar ke barat, demikian pula kehadiran Anak Manusia akan terjadi. 28 Di mana pun bangkainya, di sana elang-elang akan dikumpulkan bersama. ”(Mt 24: 23-28)

Ayat 26 berbicara tentang mereka yang memberitakan kehadiran yang tidak terlihat, rahasia, dan tersembunyi. Dia ada di kamar dalam atau di alam liar. Keduanya tersembunyi dari keramaian, dan hanya diketahui oleh mereka yang "tahu". Yesus secara khusus memperingatkan kita untuk tidak mempercayai cerita seperti itu. Dia kemudian memberi tahu kita bagaimana kehadirannya akan diwujudkan.
Kita semua pernah melihat kilat awan ke awan. Itu bisa diamati oleh semua orang, bahkan orang di dalam ruangan. Cahaya dari flash menembus ke mana-mana. Tidak membutuhkan penjelasan, atau interpretasi. Semua orang tahu bahwa kilat telah menyambar. Bahkan hewan pun menyadarinya. Itulah ilustrasi yang Yesus gunakan untuk memberi tahu kita bagaimana kehadiran Putra manusia akan memanifestasikan dirinya. Sekarang, apakah hal seperti itu terjadi pada tahun 1914? Apa pun??

Kesimpulan

Saat artikel ditutup, Jon berkata: "Saya masih berusaha memahami ini." Lalu dia bertanya, "... mengapa ini begitu rumit."
Alasan mengapa hal ini sangat rumit adalah karena kita mengabaikan atau memutarbalikkan kebenaran yang dinyatakan dengan jelas agar teori hewan peliharaan kita tampak berhasil.
Yesus berkata kita tidak punya hak untuk mengetahui tentang tanggal yang telah Allah tetapkan dalam yurisdiksinya sendiri. (Kisah 1: 6,7) Kami mengatakan, tidak begitu, kami dapat mengetahuinya karena kami memiliki pengecualian khusus. Daniel 12: 4 menubuatkan bahwa kita akan “menjelajah” dan “pengetahuan yang benar” akan menjadi berlimpah. Termasuk dalam “pengetahuan sejati” itu adalah pengetahuan tentang tanggal kapan sesuatu akan terjadi. Sekali lagi, interpretasi praduga lain dipelintir untuk menyesuaikan dengan kebutuhan kita. Fakta bahwa kita selalu salah tentang semua tanggal nubuatan kita membuktikan bahwa Kisah Para Rasul 1: 7 tidak kehilangan kekuatannya. Masih bukan milik kita untuk mengetahui waktu dan musim yang telah Bapa tempatkan di yurisdiksinya sendiri.
Yesus berkata untuk tidak membaca tanda-tanda perang dan bencana alam, tetapi kita tetap melakukannya.
Yesus berkata untuk tidak mempercayai orang-orang yang mengatakan bahwa Yesus telah datang dengan cara tersembunyi atau tersembunyi, tetapi kita dipimpin oleh orang-orang seperti itu. (Mt. 24: 23-27)
Yesus berkata bahwa kehadirannya akan terlihat oleh semua orang, bahkan seluruh dunia; jadi kami katakan, itu hanya berlaku untuk kami, Saksi-Saksi Yehuwa. Semua orang buta terhadap petir yang melintas pada tahun 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Faktanya adalah, ajaran kami pada tahun 1914 tidak rumit, hanya jelek. Itu tidak memiliki pesona sederhana dan keselarasan kitab suci yang kita harapkan dari nubuatan Alkitab. Itu melibatkan begitu banyak asumsi dan menuntut kita untuk menafsirkan kembali begitu banyak kebenaran kitab suci yang dinyatakan dengan jelas sehingga menakjubkan itu bertahan sampai sekarang. Kebohongan yang salah menggambarkan ajaran Yesus yang jelas dan tujuan Yehuwa. Kebohongan yang digunakan untuk merebut otoritas Tuhan kita dengan mendukung gagasan bahwa kepemimpinan kita telah ditetapkan secara ilahi untuk memerintah atas kita.
Itu adalah ajaran yang waktunya telah lama berlalu. Itu terhuyung-huyung, seperti pria berusia seratus tahun, didukung oleh tongkat kembar indoktrinasi dan intimidasi, tetapi segera pasak itu akan dihancurkan dari bawahnya. Lalu bagaimana bagi kita yang percaya pada manusia?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    37
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x